장음표시 사용
241쪽
adeo fauere ostendant, ut neq. quidqua aliud nisi illoru probationes legere, neq. alique nostru maiorumq. nostroru patronum di temaudire sustineat:ab iis humanitatis iure peto, ne in hac maxima grauissimaq. caussa iudicuofficium sibi vindicent & assumant. id si fiecerint, iam nunc δc pro maioribus nostris, Apro nobis ipsis,ab eorum lententia ad Chri- .sti, qui nostram innocentiam ab eorum Vi letia&iniquitate defendSt,tribunal appello. Ab aliis autem, qui scripta maiorum ne legere neque intelligere possunt,ipsa aequitas
postulat, ne de tali caussa scum ipsi sint ad hoc inepti, & minus idonei, quippe qui alterius partis argumenta probationesque legere . nesciunt audeant iudicare. Neque enim mitinus absurdum ac ridiculum est, cum homines imperici, qui ne primas quidem litteras attigerunt, nec partium ius legere aut intel- ligere possunt, de ipsa tamen caussa, quam nesciunt, pronunciare non dubitant, quam si caecus de coloribus, aut surdus de musicis
iudicaret. Quod si huiuscemodi iudex su recte iudicaret, fortunae id adscribendu m uti,ia. ' esset; dc quemadmodum Rablesianus ille iudex facere consueuerat, ita hunc ex alea dcstruita sorte,utra in parte ius esset, iiscere oporteret.
Itaque si a talibus iudicibus appellamus, siro maioribus nostris,pro nobis ipsis denique
242쪽
ao 3 DEFENsIONIS FIDE t, ad alios magis idoneos prouocamus, cui faces re videmur iniuriam Z Qui adeo durus aeferreus,qui id moleste seratρ neque enim dubium est,quin ij, qui antiquos illos patres e , clesiaeque doctores aut propter imperitiam legere nequeunt, aut si id possunt, tamen nolunt, aut si volunt, propter alias tamen occupationes id facere non possi int; ad iudicandum,utria milli in fide errauerint,an non,
aeque inepti sint. Ab inimicis autem sistum
accusatos, minimeque conuictos, temere d nare, legibus omnibus ac aequitati repugnat. Cum igitur ex iis quos huius controuersae iudices aduersarij esse voluerunt, costet,alios. antiquorum libros neque legere neque intelligere posse, propterea quod & ij libri aut
DL sabiae Graece aut Latine scripti sunt, quas linguas ia- τὰ nesciunt,alios litterarum peritos,aut pro-Ρoiην em pter aliaS occupationes, quibus districti sunt, aut ob ipsorumvoluminum,quae magno c5-
stant, paenuriam id praestare non posse, aut si
possunt, quod & librorum copia S otio abundant, nolunt tamen hinc ob incredibile amorem, quo aduersariis deuincti sunt, inde ob immane Vatinianumque odium ac fur rem, quo in nos inflammati exauluant, non est mirum, si istorum iudices tam multa non CX iure, aequitate, iustitia, veritate, sed
Potius ex mendacio iudicent, si errar
243쪽
&ab antiduae fidei veritate dissentientium plena sunt omnia. Veritatis enim spiritus huiuscemodi temerarios, iniquos, fatuos iudices, qui altera parte inaudita de tam graui caussa tam leuiter iudicat,disserit. Quae cum ita sint quis hoc loco iniquissimum atque indignissimum facinus non Videat, cum aduersariorum, qui lectis a se iudicibus , ut in tanta caussa tam temere leuiterque agerent, auctores fuerunt , tum ipsorum iudicum , qui sitos maiores aeternis suppliciis ita temere adiudicantes, omnia iura impie nefarieque violarunt
244쪽
ridictitas, quas aduersar fabricant, nobi que ac maiorabis vibras adscribunt i ct de fulserum iudicum suorum temeritate, qua Egis leuia
E D alias etiam aduersariorum saorumque nouorum iudicu iniquit tes videamus. Superius diximus o ficium iudicis este caussam ipsam illiusque ius,qui in iudicium vocatur, non CX accusatoris oratione, sed ex ipsius rei narratione cognoscere. neq. enim accusator, cum sit inimicus, magnopere curat quid aut dicat aut fingat, modo id caussam suam adiuuare, veritatisque imaginem ac speciem adserro b . - Videatur. Quapropter incorruptus ac bonus inne non cre- iudex huiusmodi accusatori non temere cre-ρ rahim det , reum se iis criminibus , quae illi ob dian liciuntur, purgantem audierit. odium cnii quo in reum accusator inflammatus cst, cuiuis aequo iudici suspectum reddere debet, quidquid ille sine certis ac cuidentibus probationibus in reum dixerit. maximC VCIO Cu . de vita & de capite agitur, accusanti inimico facile credendum non est. Quid autem nequius, quid improbius co homine, qui ut al.
245쪽
DEPENf. FID. CAPUT VIII. 2Iiteri capitis periculum creet,in eum crimina falsa confingit8 Quod si in caussa quae ad hac vitam,aut ad huius saeculi bona pertinet, me- tui ac fallere mefarium est; in his ex quibus hominum omnium aeterna mori vitaq. pendet, mentiri, quantum crimen existimadum est 3 Talis est haec fidei religionisque caussa, quς remotis dolis atque mendaciis cadide exi animo vere agenda est, nihilque in aduers rios dicendum, quod iudici tenebras, ne ve- ritatem ipsam cernere possit, offundat. Hoc nobis omnis bonus ac veri studiosus facile
Sed in hac parte aduersarij eorumque noui iudices maxime grauissi meque peccarunt. Illi siquidem complures stultas opiniones, rudiculasque sententias S vana mcdacia commenti, nobis adscribunt, suisque iudicibus talem fidem maiorum fuisse nostram
adhuc esse confingunt. hi vero nobis inauditis grauem iniuriam inserunt,cum ade t m re mentientibus credunt, nosque indicta caussa ante condemnant, quam aut a nobis moarium squaerant, Vtrum aniles illas ridiculasque sen μμ η' μ' , retias, quas nobis aduersarij attribuunt,tene-das defendendasque putemus; aut quae sit fidei doctrinaeque nostrae ratio,eX nostra or tione cognoscant. Aduersarios aute corum-licus, id est populum ab iis circum-O i uentum
246쪽
Ventum atque dcceptum, ita suti diximusὶ in nos egisse, ex iis qua: illi de nobis scribunt, loquuntur & credunt, facile probabimus. Exempli caussa,ex illis mendaciis,quq ab istis fabricata ita nobis adscribunt, ut piaclaris illis iudicibus suis nos ea pro Euangelij veritate habere perstiadeant, nonnulla ponemus. Fingunt a nobis Romanum pontificem haberi pro Deo. Quod quam falsum sit, facit,
mretit m lime intelligi potest. Quis enim nostrum chri Vmquam id aut sensi aut docuit Z quis P ἴ-ηρi. pam Deum credidit 3 at cui in pont,fici ob- Temperamus, eumque tamquam Christi vicarium ac ovium eius pastorem uniuersalem Veneramur &colimus. Recte id quidem. 3Π Nonne Apostolorum principis Pctri, cui a Domino dictum est, Paste oucs meas, pasce agnos meos; verus successor est pontifex ξ Et quonia Christi oues sumus,qui sitis discipulis atque pastoribus diuina voce dicebat: Qui Lue. io. Vos audit, me audit; &qui vos spernit,me spernit;& qui me spernit,spernit eum qui mo. misit: tantum caelestis sententiae fulmen timentes, debitum ei tamquam spirituali patri honorem praetermittere non audemus.
ωό- Quid 'nonne Paullus Apostolus praecipit,vi
praepostis nostris obediamus, eosque honore Heb. is, ac beneuolentia prosequamur uana impudenter autem calumniantur aduersaim,
247쪽
cum nos ripam habere pro Deo sceleratissime mentiuntur Z neque enim nos nisi in v-num Deum credim uS
Quid, quod eadem fidei integritate atque niuis
praestantia iactant, nos & sanctis diuinos ho hsycticoram
nores deserre, & publice docere san rum taci st
imagines tamquam minores quosdam Deos M ai γ' adorandas esse;quoque elegantior est imago ,- 'P '' eo maiori cultu S honore esse venerandam ΘAd haec quod in Eucharistia buccellam panis
adoramus, quod Euangelio sanctorum doctrinam anteponimus, quod in concionibus de doctrina fidei mentionem non facimus, quod hominem sine gratiae Dei auxilio totam legem seruare posse dicimus, quod aliquem bonis operibus suis rernassionem peccatorum mereri posse defendimus, quod in
poenitetia superuacuam fidem esse dicimus, . ialiaque complura ad hunc modum, quae nos neque docuimus umquam , neque' defendi mus. sed aduersars huiusmodi falsas& aniles opiniones fabricati,praeclari scilicet archi tecti,tale nostram esse doctrina suis iudicibus persuadent, omnesque cloquentiae suae ne uos iis opinionibus resuta lis intendunt. Qua in re de contra nos Euangelium defendero ui gloriantur, tametsi nostrorum nullus, queni mater ecclesia Romana probauerit, huius siententias umquam docuerit ι sed eas
248쪽
eti4 DEFENsIONI s FIDEI. ipsi pro sua libidine commenti , tamquam chimςras quasdam oppugnant, Vt apud suos gloriari possint se ea refutasse,ac de iis trium
phasse, quae illi a quibus defendi docerique
dicuntur, semper exploserunt atque damnarunt. Quod noui corum iudices,nobis ne ii terrogatis quidem, num ea ita doceremus an non,& temere crediderunt, & nos patresque nostros tamquam h reticos aeternς morti adiudicantes, nixam mendacio sententiam im- pic tulerunt.
Ex quo perspicuum est, aduersarios non solum fidem nostram pro sua libidine ad est
rare mendaciisque fucare, Verum etiam se Centas ineptias absurdissimasque sententi is quasi a nbbis excogitatas, inferre. imperiti aute is, quae ab ipsis si ista sunt, nimis tem re ac improvide credunt. Qua in re aduersa-
im potius Medi) cuiusdam ex Alexandri parasitis pesti serum conssilium,quam legis diuti
nae salutare praeceptum sequuntur. ille siquidem alios hortari solebat , nec metuerent quodvis crimen in quemvis intendere. Vt maxime, inquit, sanct vulnus quod illatum
est, manet tamen cicatrix : haec autem grauissimc Vctat,ne quis criminator aut medax aut
calumniator existat. Recte igitur Hippias, nihil ,inquit, calumnia perniciosius in rcbubumanis . nullam enim in calumniatorcs' quQm
249쪽
CAPUT VI I I. 2IJ quemadmodum in alios fures, legem esse latari, cum illi amicitiam, qua nihil melius honini, nihil uberius tollant. Nihil calumnia leterius Cleanthes dile dicebat, quaesii- --αmu atque aliquem occulta persitatione deceperit, etiam odium in Cum , qui EOncom- me uita scitat.
quod si aliis in rebus calumniari adconchrium est, quid de iis dicemus, qui in hac
sacosancta fidei caussa passim utuntur c
lun iis , & pro sua libidine quidquid iis in
meItem Venit,de aduersariis fingere,illisque obiitere non dubitant ρ quid autem aliud bis a tibus moliuntur, nisi ut iudicum suorum n nos odium inflamment, quo fiat, Vt illi ocio abrepti, veritatem Videre non pos sint 3 sed scitum est illud Demosthenis: Etsi ri,- η ia
calusmia auditorum opinioni se ad tempus nuticatio
insinuit, nihil tamen ad extremum ea fit in- α'
firmita. Itaque sore confidimus, ut istorum audito es eorum calumniis audiendis aliquand. satiati, tandem nostri miscreantur, ac diligintius inquirant, num ea qua de nobis ad tersarij iactitant, Vesa sint, an non. Quod et quam celerrime fieri poterit, faciat, ctiam aque etiam rogamus; nosque sincere& candite quod caussa postulat responsuros 'esse pronittimus. Nulla hic erit tergiversalo, ted oram quouis aequo iudice planum G faciemus,
250쪽
faciemus, nihil esse nisi splendida mendacia
merasque calumnias , quae in nos aduerurbfabricantur ac fingunt, dum usque adcoabsurdas opiniones, ridiculasque sententias, de quibus supra diximus, nos & pro veris hibere, δc in concionibus docere iactant. Ha illi fingunt, has nobis vel inuitis adscribunt, ut apud fatuos iudices doctrinae opinionen co- sequantur;& nos improbi ac nefarij homnes csse videamur, qui ventris caussa, ut illi fiso iactitant, adeo falsa, qualia ij nobis attrib ut, adeo absurda & inepta defendimus. Igitur si eorum iudices hac in nos aeqritate ac moderatione uti nolunt, Vt Vel a nobis, antequam sententiam ferant, quaerant quae sit fides nostra, quae doctrinae ratio, nun Cadefendimus, quae isti nobis adscribunt, ab illorum sententia prouocamus, nosqui cum maioribus nostris inauditos danari dic mus, ni minia- nec iniuria iudices alios appellamus. Cum enim huiusinodi opiniones negemus a nobis anua scri- umquam fuisse defensas, quam aliam illi s
tisfactionem exspectant Z si tamen artuitatis
Wactio s. vllam putant habendam este rationen. nam cum illas negemus esse nostras, etium si ex nostris aliquem tam absurdas&insinas opiniones aliquando dessendisse constaEt, esset id quidem publice recantare. Quidam plius