장음표시 사용
341쪽
C A p V T XII. 3o quemadmodum nonnullis monachorum omSimile. dinibus: velut locustarum greges stabito perirent. Quos si rhetores desererent, eorum . dogmata ut fumus ac fauilla deficerent. si vero principes & nobiles eorum caussam d sererent, aliamque defenderent,celeriter isti ministri fidem sitam ac religionem mutaret,&ad principum voluntatem confirmarent: quod iam in plerisque prouinciis factum videm US. Itaque dum omnes istorum rationes plane considero, tale aliquid reperio, quale de Mahometo memoriae proditii est. O uicum
impiam illam luperstitionCm propagare vel ιιι ι eran-let, illud in primis egit , ut nonnullis, quos j 'religionis specie in suam factionem illexerat, vivendi ut lubcrct potestatem faceret. qui vero in suas partes transire nollens, eos omnes vexandi ac spoliandi facultate permissa, sirorum ope vi & armis, ut illam stiperstitioncm amplectercntur,cogere instituit. Ita isticum sanctitatis specie in suam factionem co- plures allexissent,quod reliquum videbatur, illorum vi & armis cogondum existimarunt; coque modo magnam hominum multitudinem spe praedae in sua castra allexerunt. Ita- Deum sibi
'terea Deum sibi obligatum atque deuinctu, quod neque vinum bibunt, nisi sitiant,ut ipsi aut quidem dicunt; sed ego verbis eorum non V a credo,
342쪽
3ο8 DEFENsIONIS p ID EI credo, neque cibum capiunt, nisi esuriant, arbitrantur. At Turcarum , qui abstemij unuunt, maior cst abstinentia. Sed ut illis aliquid demus, quantum inter Apostolorum, eorumque qui illorum vestigia sequuti sitiat,&istorum prophetaru exiguam abstinentiam interest ρ Longe vero
liter illi lege Euangelicam, aliter isti sua dogmata promulgarunt. Illi siquidem ampliusquam trecentis annis omne suppliciorum
k -- gζDV , ipsem qu e mortem ab imperatoribus
iiij.mqua'. & tyrannis patientissime sustinebant. qui sit cum iis minime repugnarent neque quemquam occiderent, aut ullius hominis bona raperent;factiam est, ut orbem ea patientia,
iisque artibus suaui Christi iugo subderent.
Istorum autem quam exigua, quam breuis patientia fuerit , obscurum non cst. quae sane corum, qui ulciscendi occasionem atque opportunum tempus exspectat, patientiae similis fuit. Quidquid autem sit , ita mundum ostenderunt sua crudelitate, qua in propago in L is, do plantandoq. sitio Euangelio quod Christi
mundum es esse mendaciter dicunt,abusi sunt: ut si illud,
i - quod seri nullo modo potest, verum esset, omnem sani iudicij hominem,ne ipsis fidem accommodet, impediuerint. Apparet igitur aduersariorum in hac re insignis iniquitas, qui nouis iudicibus suis falsis peisuaserunt,ne nobis
343쪽
nobis liberam audientiam darent; sed potius ipsimet arma caperent, quibus, ne quis reae partis, patrum scilicet maiorumque nostr xum & illorum, religionis ac fidei patrocianium i usci pere auderet, per vim agerent atque prohiberent.
RIOR vM CUM SUORUM FAL-sorum iudicum cupiditate conuenientia, quaianium in iis ignis doc rinae amorem accendit,
Pt Ie maiorum suorum religione se fide iam
audire nolint. CAPUT XIII. Acu A est octaua iniquitas, qua in uini mira nos non solum ad uersari 1, sed etiam Octau/ iη eorum falsi iudices abutuntur. tan- to enim opinionum suarum tenentur ast
ctu, Vt neque iam aliquid,quod ad maiorum nostrorum defensione pertineat, audire sustineant; neque in ullo siue scripturae diuina sue antiquorum patrum libro, quicumque tandem in eorum manus veniat , aliud nisi obscurum aliquem locum quaerant, ex quo aut errorem situm veritatis specie ac fuco exornent,aut fidem nostram oppugnent. Mentior, nisi aduersariotum corvphaeus ipse Luta AE A
Geru hoc sibi in hac caussa propositu fuisses ' ''' 'V 3 confite-
344쪽
3IO DEFENs Io NIs FIDEI constetur, cum se quinquennio grauibus curis anxium, in hanc cogitationc ira incu-
buisse scribit, ut contra haec Christi verba,
Hoc eri corpus meum,nouana aliquam haeresim
conderet. Cum probe perspicerem inquit hac re papatui valde me incommodare posse. Qui vero ab iis capti sunt, nouuii illud doctrinae genus adeo iucundum, ac suis affecti
bus conueniens esse deprchonderunt,Vt Cain magnopere Vellent esse Veram. Nam ut ait Lactantius) prauae vitiosisque mentes aut omnino vera non intelligent, hebetatur c-nim acies corum terrenis cupiditatibus, quae sensus omnes grauant;aut etiam si intelliget, dissimulabunt tamen, &Vera esse nolent; quia trahuntur a vitiis, & scientes malis suis fauent, quorum suauitate capiuntur, & Virtutis viam deserunt, cuius acerbitate Osknduntur. Quare sine dubio malunt id esse fictum,quo desideriis suis renunciare cogutur. Isti igitur affectus suos in hac praeclara r ligione atque doctrina, quae illorum cupiditatibus omni ex parte respondet & conuenit, tam alte fixerunt, ut cos iam reuellere Vix possint. Itaque tanto studio & ardore animi uri flamis ad ea defendenda,ediscenda & promouenda ictam mi rapiutumVt luculeter ostendant, quanto ante
La iis his desiderio teneretur inueniendi taluei aliquam ini sectam, quae illis aliquanto amplius libertatis
345쪽
C A P v T XIII. 3Irlicentiaeque concederet, quam illa antiqua& austera maiorum nostrorum eteligio tam delicatis hominibus , cinnatulis illis & torosulis albae gallinae filiis, qui nihil libidini
suae contrarium serre possent, grauis 3c importuna permitteret. Quos mihi videre videor venientem illam nouam sectam amplecti, & huiusmodi gratulatione suscipere. O suavis & iucunda religio i 6 lex salutaris iquam iam dudum optauimus , tibi felicissimum hunc in orbem terrarum gratulamur aduentum. Illa antiqua, quam a maioribus traditam acceperamus,valde molesta erat grauis. tam multa liquidem nostrae volun - ctium se etiatati repugnantia iubebat, ut ferendo illiusanis lexistini, iugo defatigati prope succumberemuS. 1di circo qui nos illius seruitutis graui sarcina liberaret, aliquem magnopere requirebamuri
Quid multis opus est ρ illa ieiunium indice bat inuitis , illa certis hebdomadae diebus acarnibus abstinere cogebat: illa quadragesi- male ieiunium prςscribebat. Quia,quod cx- Omologesin, peccatorumque confessionem imperabat Z Quid, quod Missis nos interesse, T 'C
templa frequentare, precibus incumbere,inreui Mista, vesperis, matutinis, per rivias aut trCSabisti buni. horas haerere cogebat aliaque misita mandabat : ad quae cuin nullo deuotionis affectu impelleremur, nihil co vitae genere acerbius,
346쪽
prascribebait proponuntur. Marc. 16. Haraticorum
nihil tristius erat. nam si talia facere destitis semus, statim sequebatur infamia; quae si fa- ceremus, iis nihil durius nobis accidere poterat. Sed de illis quid o praeclara lex iudicas an ea ad rem pertinere videntur Z Minime, . 'minime ait illa. Nam cx iis complura sunt impia; quae vero utilia sunt, de iis minime vobis laborandum est Christus cnim pro Vo- ibis ea fecit. ille pro vobis ieiunavit, ille pro vobis in poenitentiae operibus laborauit, ille pro vobis mortem subiit, ille pro vobis in
Cactum ascendit. Ita neque ieiunare, neque poenitentiam agere, neque Deum precari, neq. illius praeceptis obtemperare, neq. In ri,neque in caesum peruenire debetis. Satis
clienim quod Christus illa pro vobis gessit, satis cst quod pro vobis in casum Christus
ascendit. quid opus est vobis tantopere laborare, ut illius, quem in caeso osse non igia ratis,vestigia sequamini Zille res vostras etiam ibi curabit. Manete ergo domi vestrae ,& se' curi in utramque aurem dormite. ille vos in Adonidis horto collocauit, ille vos omni ex parte securos voluptatibus circumfluere Voluit. Nec Epicurus umquam suis discipulis plus libertatis licentiaeque concessit, quam Christus vobis tribuit. Ede, bibe, lude;hac nim ratione post morte nullo negotio rectacuolabia in canum,no minus celeriter, quam quiuis
347쪽
C A p v T X II I. si quiuis ex sanctis illis Anachoretis. Christus vos ab omni legis seruitute, & ab omnium hominum obedientia liberauit. haec omnia falsa dogmata haereticorum secta docebat. Vixdum istos huiusmodi suauissima or
tione demulserat, & tamquam ex horrentibus carceris tenebris eductos, ac vinculis absolutos,in optatissimam lucem,& iucundissi
mam libertatem eduXerat, cum Cam certa
tim amplexi deosculatur, laudant, in canum ferunt, omni alteri legi, quae Vmquam in ombem allata fuerit, praeserendam iudicant. illiusque inuentores & praedicatores omnibUSDa alacritate
magistris atque doctoribus, qui ubicumque
gentium umquam ante fuerant,quantacum-tur.
que sanctitatis &doctrinae laude floruerint, anteponendos esse voliant. Illa Euangelica RQ Samaritana non ita gaudio elata est, cum Messiam inuenit,ut isti triumphant& exsil-xant, quod in huiusmodi sectam , & in tales 'μ 'magistros, quorum oratione nihil dulcius nihil iucundius,inciderunt. Illa, quod Christum verumque Messiam inuenisset, non tanto tumultu patefecit, quanto isti de isto nescio quo nouo spiritu, qui e somno excit tus,vno halitu sic illos amauit,& sita diuinitate perfudit, ut talem religionem Omnibus suisvi simis maioribus sitis incognita inuenerint, gloriantur,ac 'biq. se iactant. Vnde se Deo gratias
348쪽
314 DEPENsIONI s FIDEI agere simulant, quasi hanc ab illo traditam acceperint: certe hanc ad Deum tamquam ad auctorem, falso quidem referre consu - Uerunt. SI quamquam eius auctores homunes fuisse certo sciant, tamen omnium, qui Vmquam extiterunt hominu se felicissimos arbitrantur, quod talem religionem ac libertatem, immo licentiam, quam dudum desi
Litigatesiba Qui sane nec iniuria litigatori alicui, qui tametsi nihil iuris se habere intelligat, litem tamen obtinere conatur, similes mihi videri solent. Quid igitur ille litigator ' Accedet ad aliquem probum atque integrum iuris interpretem , a quo cum audierit se iniuria laborare , talemque caussam iuri legibusque
Contrariam relinquendam esse, non conten-
tus ad alium se confert. a quo cum idem audierit ilium atque alium quaeret, donec ad extremum in adolescentem aliquem,atque improbum causidicum incidat,qui ei dicat: No recte quidem,sed iniuria laboras ne Vir; verum tamen Vt litem obtineas operam dabo. O diuinum,inquiet,aduocatum lo me felicem atque securum, qui in talem patronum inciderimo Hunc igitur unum ob seruabit, ampleXabitur, colet;hunc laudibus in cactum feret; hunc omnibus aliis anteponet ; huic amplam mercede dabit: reliquos
349쪽
CAPUT XIII. 3Is omnes vituperabit atque reprehendet,eos'. si cum hoc uno conserantur,deliros, ineptos, fatuos,amentes,insanos esse dicet. Vnde igi-stum tur tantus amor subito exarsit 3 ex eorum, quod is ea dixit , quae iste libenter au-recOam. diret. Idem istis nostris erga nouos magistros suos usu venit. hi enim ea dicunt quae illi libenter audiunt; hi illorum aures blanda or
tione demulcent; hi illorum animos suauis si me titillant, illis loquuntur placentia, eisq. prospiciunt errores.Vnde fit Vt illos cum sua es, i,. . doctrina tanti faciant, ut iis solis se dedant atque permittant , parati que sint credere Deum ipsium in caeso non esse , si ij tantum aliquid tale dicerent. denique eos prope Deos sitos faciunt. Sed operaepretium est animaduertere, in- ter affectum quo nunc ad istos rapiuntur, & eum quo fidem sitam prosequebantur, cum
inter nostros numerarentur, quantum intemsit. tum molestum erat aliquid audire de fi d interesse concioni sacrae, bonum aliquem in Mu- librum legere, ex quo fidei ratio intelligere- tur, aliquam temporis partem in ea lectio
ne cons umere, nummum aliquem a reum , seu Livi,
dare, ex quo illius fidei ratio promoueri, aut itur. praedicatores ali possent. Nunc vero istam re ligionem, quae eorum adsectibus mire quadrat & conuenit, repertam tam ardenter S impo-
350쪽
3i6 DEFENsIONIS FIDEI impotcnter amant , ut non sbium omne si dium in ca discenda tractandaque consi1-mant, Verum etiam sua sponte & patrimonia Vcndant, ut pecunia quae illius ministris ac praedicatoribus tribuatur, abunde suppe- . tat, S reliqm omnia negotia missa faciant, tilitari Vt auratos illos suos libellos legant. In priore
u RVxς suam eum affectum induerunt,
. -eaui. Vt eam cane peius & angue oderint, ita ut de illa nihil iam audire sustineant. quod si sorte aliud agentes, in alicuius Catholici conci ne deprehendantur, tum vero longe alia curabunt, nς in animos eorum penetrare possit Veritatis oratio. Furor enim illis, ut scriptura sacra inquit, secundum similitudinem serpetis: sicut aspidis surdae S obthurantis aures
suas,quae non exaudiet vocem incantatium,
- & venefici incantantis sapienter. Sed illis sise perueniet, quod eadem sacra scriptura con- . . sequenter testatur dicens: Deus conteret de- . teS Corum in ore ipsorum,& molas leonum confringet Dominus:ad nihilum deuenient, tamquam aqua decurrens; sicut cera quae fluit, auferentur: supercecidit ignis, & non s.f. i. viderunt solem. Malitia nempe eorum cxcaecauit eos: ideoque nullum etiam librum ex iis, quibus fidei nostrae defenso cotinctu
legere justinent. ex quibus si sorte aliquis in eorum manus venerit, nihil quod pro nobis