장음표시 사용
281쪽
huisse adversus Attaeentium, ubi Spiritum. Saneliam
Unius esse cum Patre substantiae declaravit. Demiam anno 38i Synodus ex IIo Episcopis Constantinopoli coacta est sub Theodosis Magno, in qua Macedoniana haeresis denuo proscripta fuit. Haec Synodus totius orientis generalis fuit, atque accedente Damas, Papae et totius occidentis Consensu , Ructo ritalem Concilii Oecumenici ad cpta est. Theodosius Imperator Concilii decreta sua auctoritate firmavit. et legem tulit, ut Ecclesiae traderentur EpiscopisSS. Trinitatem profitentibus. Ita sensim cum Ariana impietate, et illa Macedonii extincta est impiae matris perdita soboles Sociniani, et qui cum eis sentiunt, moderni Pro - . testantes, in hoc disserunt a plerisque antiquioribus Pneumatho machis; quod hi fere omnes docuerint, Spiritum Sanctum personam quidem esse, Sed Creatam, et Deo longe inferiorem: Sociniani autem eum
Personam esse negent, et virtutem Dei tantum, et energiam esse contendant.
IV. Ρost eam, quam de Verbi divinitate tosti-
tuimus quaestionem, nulla gravior esse potest, et cum tota salutis nostrae dispensatione intimius connexa , quam praesens de Spiritu Sancto tractatio.' Unde nos magis licet hanc partem ignorare, Vel de ea minus recte sentire, quam de aliis, qui Christum concernunt, articulis existimandum est. Certe, quidquid ad humani generis reparationem, udae ternae beatitatis . consecutionem pertinet, in Scri-Pturis non minus Spiritui S.' ne Patri et Filio tribuitur. Ille docere veritalem dicitur, et virtute TO
282쪽
28 horare mentes hominum; illi propagatio Evangelii
adscribitur, et institutio Ministrorum, et miraculorum patratio; ille Ecclesiam regit et foecundat: ille spiritualis vitae auctor est, et membra Ecclesiae continuo influxu gratiae Et honitatis suae ad omnem sanetitatem informat; ille mentes luce divina illustrat , charitalem in cordibus nostris diffundit, et animos erigit ad coelestia desideria. Neminem itaque latcre potest, quantum ex hac doctrina fructum capere possimus, si eam tamen cum pietate et magno veri latis et virtutis amore amplectimur. Nam, ut Sapiens ad Deum precatur invisui. IX. I 6. I7. I 8. 3. . . sensum tuum quis sciet, nisi Iu dederis samentiam, et miseris viritum Sanctum tuum de altissimis: et sic correcte sint semitae eorum, et quae tibi placent, didicerint homines p . . . Probandum nunc est, Spiritum Sanctum esse I.' veram et subsistentem personam. a.' Verum Deum Patri, et Filio consubstantialem.
Multis jam argumentis tum ex Scriptura, tum ex Traditione probavimus, tres esse in Deo personas realiter distine las Hujus I. Pari, CV. I.
283쪽
93. 3. et ε. , ntque allata a nobis testim Ouia contra Socinianorum argutias indicavimus, qui, ubi de Spseritu S.' agitur, meram Dei essicaciam, aut estu sum Dei in homines beneficentiam intelligi volunt. Spiritus Sanctus a Patre et Filio distinguitur in sormula
haptismi, quam Christus ipse Matth. XXVIII p--
scripsit, et tola Ecclesia semper religiose custodivit; distinguitur in omnibus illis Scripturae et Traditionis testimoniis, in quibus tres personae conjunctim nominantur. Nam cum Pater et Filius verae sint et distinctae Personae, fatentibus Socinianis; insulsum et ridiculum esset in precibus publicis , in baptigandi sormula, in doxologiis etc. ens ubstractum, meram Dei energiam conjungi cum Personis vere subsistentibus.
Ex Ser*tiaris. I. Spiritui Sancto tribuuntur operationes, quae
personarum sunt: ergo vera est et subsistens persona, nam actiones sunt 3VPositorum, ut commune
habet Scholae 'effatum. PRoa. ANT. Scriptura Spiritui Sancto tribuit, r. Docere; Ioan. XIV 26 ... Ille uos docebit Omnia . . . a.' Testari; Ioan. XV 26. . . . Ille testimoniam ρerhibebit de me . . . 3.' Scrutari profunda Dei; I Cor. II Io . . . . Spiritus omnia scrutatur, etiam Profunda Dei .... 4.' Deputare ad ministerium Ecclesiae; . . . Actor. XIII ao . . . Dixit illis via
284쪽
ritus Sanctus r segregate mihi Sauliιm et Barnabam ad Uus , ad quod assumPsi eos . . . 5.' operari pro arbitrio, et dona largiri; . . I Cor. XII O .... Haec omnia veratur unus atquct idem ΘDuqs, di- ridens singulis Prout vult ... 6.' Adjuvare insarmitates nostras, et orare Pro Mobis is Q . Ad Rom. III 26.... Θiritus adjuoat infirmitatem nostram. . .
se postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. His addi possunt, quae Actor. XIX leguntur; ubi Paulo Ephesi quosdam ex discipulis roganti, num Spiritum Sanctum recepissent Isti responderunt . . . Sed neque , si Spiritus Sanctus est, audisimus . . . An forsan Deum vim habere emiendi, aut dono. Tum supernaturalium auctorem esse ignorarunt ΤII. Spiritus Sancius dicitur is Patre procedere, ae Patre et Filio mitti, a Ilus esse at Filio. Ergo etc. Pam. Joan. XlV I6. . . . Ego DNaho Patrem,
et alium Para letum dabit Mobis . . . Ibi d. XV 26. . . cum Menerit Parrac Ditis, quem Ego mutam Mobis a Patre, Diritum .emitutis, qui a Patre, ρrocedit, ille testimonitim Perhibebit de me . . . et XVI 7, 8. . . . Expedit uobis, tit Ego Madam: si enim non abiero, .
Paracletias non Meniet ad Mos; si antem abiero mi tam eum ad Oos. Et cum venerit ille , anguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio . . . Quis haec et similia legens non personam cogitat, si cogitat IH. Spiritus Sanetus sub specie visibili appa.
Fuisse legitur: nusquam autem invenitur donum aliquod supernaturale, aut attributum divinum sor. mam visibilem induisse. Ergo ele.
285쪽
Pgos. Lucae III ua. dicitur ... Descendit Spiritus Sanctus comoriali Necie sistit Columba in sysum . . .
Spiritus S. discendit sub specie linguarum , quae visae sunt dispertitae instar ignis super capita Apo-
stolorum. Ne . Rutem putes, per linguas nihil aliud indicatum fuisse , quam dona gratiae in Apostolos effusa. Non enim gratia lanium, et rerum divinarum cognitione repleti dicuntur, sed Spiritu Sancto, qui manifeste a donis distinguitur, eorumque auctor dicitur V. 4. ... - RePleti sunt omnes Θiritu Sancis, et co erunι l qui pariis linguis, Prout viritus Sanctus dabat eloqui illis . . -
. Paucis hoc argumentum complectamur. . I.' Ex iis, quae de Trinitate generatim disputavimus, evidenter opparet constanter in Ecclesia traditam. suisse illam fidem , quam postea Patres Cp. sanxerunt: et si vetera monumenta deficerent, illud unum argumentum sussiceret, quod Praescr*tionis vocamus. Scilicet ex Maeedonianismi et Sabellianismi
historia patet , quarto, imo tertio jam saeculo Ecclesiam universam in possessione fuisse illius do-etrinae de Spiritu S., quam hodie contra Socinianos idefendit. Unde consequens est eam ab Apostolia descendere, neque enim nliter in4elligi potest, qua ratioue Per totum orbem Propagari potuisset. et
286쪽
yta in omnes Ecclesias irrepere, ut hae ne suspi- eatae quidem suissent factam ab Aposto ca Traditione discessionem. 2.' Sociniani in pro senti quaestione ne unum quidem Patrem citare possunt, nos omnes qui de Spiritu Sancto locuti sunt. Sussiciat Tertulἱ contra Ρraxeam CB p. XIII. . . . . Duos deo sinimus, et jam tres ite Spiritu Sancto secundum
rationem oeconomiae, quae facit numerum. . . . M
m Scripturis probatur Spiritum Sanctum Merum Deum esse Patri et Filio consubstantialem. .
Iisdem pene argumentis Spiritus Sancti divinitas adstrui potest, quibus Verbi Deitas prohata fuit. Primum quidem ex illis Scripturae locis, ubi Deus et Dominus appellatur: deinde ex altributis, quae cum soli Deo sint propria, in Scripturis Spiritui Sancto tribuuntur: postremo ex illius operatione, et essicientia. ' .
ΡΑas. I. Deus et Domstrus dicitur.
I. Isaiae VI 8. et s. ait Propheta . . . Audiui νο- .cem Domini dicentis: Vade et dices populo huic: Audite audientes , et nolite intelligere etc. o. . Nemo
certe dubitat a vero Deo haec dicta suisse Prophe.tae. . . . Sed Deum hunc Spiritum sanctum esse
.expressis verbis declarat ostol. actor. XX I
287쪽
. 25. . . ID re Θίritus Sanctus locutus est yer Laiam. Vade ad populum illum, et dic ad eos: Aure a distis, et non intelligetis. . . . Ergo Spiritus sanctus verus est natura et substantia Deus. Huc ea quoque pertinent Scripturae loca , in quibus Deus dicitur locutus per Prophetas ; at in N T. passim iidem Prophetae Spiritu Sancto amati perhibentur. . . II Petri I ai. . . Spiritu Sancto inspirati locuti suns sancti Dei homines . . Acior. I. .. Orter imρleni Scripturam, quam maedixit Oiritus Sanetas per os
II. Spiritus Sanefas Oocatur absolute Deus. Ae- or. V A, 4. P. Anania, cur tentaνὰ satanas cor tuum , mentiri te Spiritui Sancto p . . . Non es memsitus hominibus , red Deo. . .
III. I ad Corinth. III an Mostot . . . Nescitis quia templum Dei estis, et Θiritus Dei habitat in νobis Ao De Ghitemus Spiritum hunc Dei esse ipsum Spiritum Sanctum , expressius id declararcam Vi r s. - An nescitis, quoniam membra Me- area te lum sunt Spiritus Sancti, qui in insis est . . Et mox v. . . Gloripieate et Portate. Deum in cor ore vestro. . . Ex his optime prohat S. August.
Epist. LXVI .Vid. etiam Lib. III contra Maxint. Cap. III 8 Lib. I de Triniti .c . VI.) cultum
latriae Spiritui Sancto deberi ut vero et summo Deo. . . v Si templum sacere, sicut Salomon fecit, . ex lignis et lapidibus iuberemur, utique faciendo is templum latriam exhibere eonvinceremur: quBoton magis latri debemus, qui non templum laci, mus , sed sumus
288쪽
IV. Aeeedit illud non omittendum, nusquam tu Scripturis Spiritum Sanctum creatum quid, aut
servum B ppellari; cumque res omnes creatae ad Dei laudes celebrandas invitantur; nullam Spiritus Sancti fieri mentionem. Quin etiam Christus ut homo de Spiritu Sancto conceptus, et unctus, et santificatus dicitur; neque is ab alio, quam a Deo tantum dignitatis et splendoris consequi potuit, cum Christus, quem Sociniani merum hominem 'fuisse dicunt, ipsis tamen fatentibus uno Deo in serior sit. Ergo
concedant necesse est, . Spiritum Sanctum, si Personam est, necessario esse Personam divinam: sed Personam esse Prop. I.' prohavimus. Ergo etc.
PAas II. Habet attributa, quae uni Deo ρ ρria sunt.
Spiritus Sanctus immensus dicitur, omnipotens, omniscius, summae dignitatis, et majestatis. Ergo etc. Paoa r. I ' Immensus dieitur Sapient. I 7. . . Spiritus Domini re is it orbem terrarum. . . Actor. II. . . Reyleti sunt Omnes Θiritu Sancto . . v Nemo
M Seripturis, sive in consuetudine sermonis plenus is creatura dicitur . . v. a.' omnipotentia ex iis quam maxime elucet, quae de Spiritus Sancti operationibus dicenda sunt. 3.' omniscium Scripturae passim Praedicant. . . I Cor. II Io. . . Nobis, reoetiose Deus Per Diritum suum: Θirilias enim omnia scrutatur, etiam Profunda Dei. . . Ioan XVI I3.... Ciam Ue-
nerit ille Spiritus peritatis , docebit νος omnem ver taleml, . . 4.' Summam et divinam majestatem Deile
289쪽
est colligere ex peccati, quod dontra Spiritum San cium admittitur, atrocitate ... Marc. III 28 , 29... Omnia dimittentur siliis hominum Peccata, et bla*hemiae ... Qtii autem blasPhemaverit in Θiritiam Samotum , non habebit remissionem in aeternum ...
: P as III. Θiritui Sancto tribuuntur Ῥenationer
Spiritui Sancto tribuitur: I.' operatio mirae
Ioriam. I Cor. XII. II. . . . Haec: Omnia veniat ruuus atque idem Θiritus. . . 2.' Remissio peccatorum. . . Joan. XX. . ..A mite Θiritum Sanctum
quorum remiseritis Peccata, remittuntur eis. . . 3.
Sanctificatio, et Iustificalio. . . I Corinth. VI. . . Ablati estis , sanctificati estis , justibicati estis in nomine D. N. I. C. et in Spiritu Dei nostri ... Joan. III 5. . . Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Θiritu Sancis etc. . , 4.' Unctio, et adoptio. Ad Ephes. I. 13. . . In quo et aere dentes signati estis Spiritu, promission is Sancto, qui est Pignus haereditatis nostrae. . . 5.' Effusio charitatis, Ad Rom. V. . . Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris, per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis. . 6.' Ecclesiae gubernatio. Actor. XIII. 2- . . Dixiι illis Spiritus Sanctua: Segregate mihi Saulum et Barnabam in Uus ad quod assu si eos. . Et Actor. XX- 28. . . Auendice Mobis. et uni erso gregi in quo vos Θiritus Sanctus Postiu' 'iscopos regere Ecclesiam Deti . . Ubi non minus Spiritus Sancti, quam Christi divinitas adstruitur. Has utique rationes paucis complectitur Fulgen-
290쪽
mi, lib., III ad Trasimundum regem Eap. 35. . . . Dicatur igitur, si coelorum virtutem potuit, ει-
is mare, qui non est Deus Τ Si potest in baptismalis m regeneratione santificare , qui non est DeusΤ Sim potest charitate imbuere, qui, non est Deus Τ Si is potest in credentibus. habitare, qui non est Deus . Si potest gratiam dare , qui non est Deus Τ Si is , potest templum membra Christi habere, qui nonis est Deus 7 Et digne Spiritus Sanctus negabituris Deus. Rursus dicatur, si ea, quae de Spiritu. Sancto eommemorata sunt, potest aliqua crea-
is lupa Rcere 'Et digne Spiritus Sanctus dicetur
Traditione probatur Spiritum Sanctum Merum Deum esse, Patri et Eum consubstantialem.
Paos. I. Ex argumentis generalibus caP. I algalis.
Paos. II. Argumento Praescriytionis; nam eum saeculo IV Macedonii haeresis exorta est, tota tum orientalis tum occidentalis Ecclesia in ejus damnationem consensit, et in Concilii Cp. decretosa dem totius Ecclesiae agnovit: ergo hanc sidem Ecclesia semper habuit. Cossgu NTia jam alio loco probata est.
Paca. III. Ex testimoniis antiquissimorum Patrum.
Plura jam supra' attulimus sciρ. I pag. 393., quibus haec pauca adjicimus, S. Irenaeus lib. I adversus