장음표시 사용
71쪽
eesserunt, aliquid vel minus legitimum , vel ex lueri cupi.
ditate profectum, vel alioqui improbandum spectaretur. 6. Absit a vobis stulta , ac turpis quorumdam Conci natorum ratio . qui nonnullas prae caeteris omnibus sacras expiationes, sive Indulgentias venditant, atque in amplificando exaggerandoque hoc Ecclesiae thesauro toti sunt , interim vero edocere ponulum negligunt, quae ad obtinem daς huiusmodi expiationes servandae necessario sint leges , a quihus eadem Ecclesia recedere nullo pacto potest. Vos autem , cum de iis habebitis sermonem ad populum , no Praetermittatis ostendere . nimias illus , faciles , et quae vel 'latissime valent, vel praescriptis in pastor i Epistola postridie Id. Fe r. an. 1 6. a nobis data conditionibus carent . in totidem ab us converti, suae non parum dignitatis amitate se , atque a sincerae poenitentiae ratione , veraque Ecclesiae disciplit . a quam maxime abhorrere ; ita enim in quarto Lateranensi Concilio an . retis. habito repraesentantur. α Qui per indiscretas et superfluas Indulgentias , quas quidam Ecclesiarum Praelati facere non verentur , et claves Ecclesiae contemnuntur, et poenitentialis satisfactio enervatur , decernimuS , ut cum dedicatur Basilica , non extendatur Indulgentia ultra annum ... ac deinde in anniversario dedicationis tempore 4o. dies le iniunctis poenitentiis indulta r missio non excedat. Hunc quoque dierum numerum Indulgentiarum litteris praecipimus moderari, quae pro quibuslibet casibus aliquoties conceduntur, cum Romanus pontifex, qui plenitudinem obtinet potestatis , hoc in talibus moderamen Consueverit observare is . In his concedendis moderationem iuxta veterem. et probatam in Ecclesia consuetudinem
caehiberi praeeipit Tridentina Synodus , ne nimia facilitate
Ecclesiastica discipli na enervetur . . . Pravos quaestus omnes probis concedendis, unde plurima in Christiano populoiabusuum causa fluxit , omnino Golericios esse: Caeteros vero , qui ex superstitione . ignorantia. irreverentia, aut alia unde quomodocumque Pro aenerunt, cum ob multiplices Iocorum , et pro Uinciarum, apud quas hi committuntur, coraruPtelas , commode nequeatit Uecialiter prohiberi ι mandat omnibus Episcopis . ut diligenter quisque huiusmodi afusus Ecclesiae suae colligat, eosque in prima Synodo Prouinciari referat . . . ut ita Sanctarum Indulgentiarum munus pie , sancte , et incorrupte omnibus fidelibus dispensetur. Indutigentiaram usum sacrorum Conciliorum auctoritate probatiam
in Ecclesia retinendum esse docet , ac praecipit. 47-Diuiti by Corale
72쪽
ε . Vestrum est igitur constitutas olim ab Ecelesia pomnitentiae leges penitus nosse, recte de sacris huiusmodi ex piationibus sentire , earum ductam ab Apostolorum aetate originem , et continuatum posterioribus saeculis usum habere perspectum ; tum quibus mutationibus , et qua de causa obnoxiae fuerint; quae fuerit olim Ecclesiae mens, iterum per memoratas ante Synodos sapienter proposita; qui demum tum iam . elapsis, tum nostris his se temporibus abusus irrepserint . ut ex indulgentiarum concessionibus , commendationibusque, quae per tot Congregationes , ac Sodalitia distribuuntur, aperte colligitur. Haec omnia clare vobis docem diis est populus . Quantum potestis , studio et labore contendite , ut ea removeatis , ac tollatis incommoda, quae persaepe Indulgentiarum occasione oriuntur, maxima hominum confluente multitudine, qui ea de causa sua ossicia deserunt , complures dies otiosi vivunt, noctes una simul nullo habito sexus discrimine traducunt; quibus rebus fit, ut sine ullo doloris, et contritionis senSu locum audiendis consessionibus addictum conserti ac frequentes adeant , atque ipsi Consessionis Ministro molestiae simul, atque avocationis animi causa sint. Interim vero neque in Poenitentis statum sedulo inquirere , neque triplex animarum Iudi cis , Magistri, ac Medici offici iam is exequi accurate potest. Hinc ad communionem viam sibi inordinate populus aperit, precationes Indulgentiae causa imperatas recitat, eamque Seiam Consecutum esse gaudeas ad cauponas genio indulturus convolat, ibique prima offendit peccandi pericula . Ratus demum in gratiam se rediisse cum Deo domum revertitur , atque eadem patrare crimina impune se posse existimat, modo rursus efficacissimo huiusmodi remedio utatur. 48. Numquam vos importunus 'ille timor incessat, ne idcirco Ecclesiae ornatus , et facultates, oblata missarum pro vivis , et vita functis Fidelibus stipendia , ne demum altari inservientium victus cultusque decrescat. Nunquam enim neque Princeps , neque Episcopus sacris Ministris ne cessaria deesse patientur, modo Iesu Christi doctrina iisdem cordi sit Matth. c. 6. v. 24-34. D. paulus Ep. I. Timoth.
c. 6. v. 6. 8. ad Hebr. c. II. V. I . ad phil. C. 3. U. 8. C- Φ. II. Proverb. C. 3 o. v. 8. . Cur vero amori in Deum, virtutisque , et aeternae palutis studio non omnia devoveat ,
qui suae Parocciae hominibus est zuctor , ut panis etiam fustum cum egenis dividat cur id nen aequo animo fa-
73쪽
ciat, potiusquam adversus Dei legem, sitaeque eonscientiae vocem qii idquam admittat Nonne quaecumque illi superis sunt. populi institutioni, veritati, liberali in proximos benevolentiae , et mentis animique religioni, impertiri nece sario debet Τ Nonne longe praestat Christiani populi char, talem erga illos convertere , atque excitare , qui vera in pia laborant, quam in Sanctos, aut ad eroganda pro Missarum celebratione stipendia χ49. Caute vero , prudenterque a divino cultu removendum curetis, quidquid pravum et absurdum infelicissimis ignorantiae Leculis superstitio atque avarities invexit. I decorus quilibet, vel ambiguus ornatus auferatur a DomDei , tum imago quaelibet, et ridicula quaevis spectacula . quae impedimento esse possent, quo minus Deus , cuius infinita magnitudo est, et in quo nihil est concretum , nihil admixtum , eo , quo par est, honore colatur; quaeque
oculos tantum percellunt, sensus delectant et commovent, animum vero sanctitatis consiliique prorsus inanem relim quunt .so Si eam initis destruendi aedificandique rationem,
qua ad meliorem sanitatem ac frugem vestri gregis mente animumque revocetis; si eo illum adducitis, ut Deum vere colat, ut ipse se , et ea , ad quae electus et vocatus du initus est, sua demum officia plane noscat, amore boni in dies magis se praebeat Deo ipsi persimilem ; ex hoc religionis cultu illud necessario. consequetur, ut mitescant mores, beatior universim sit hominum vita, sanctiora fiant ubique foedera , ratio ac virtus latissime pateat. Huiusmodi quoque religio animum universis addet , constantes efficiet, et in fratres alia ac nos de nonnulIis religionis rebus sentientes ita affectos nos reddet, ut cum iis pacem et Commercium habere nequaquam gravemur ; humaenitatem urbanitatemque latius per orbem protendet; conceptam animo rerum futurarum spem confirma hit; omnem illam nobis tranquillitatem , et voluptatem asseret, qua frui possunt mo tales in terris , atque ad eam felicitatem , quam Oculus non Vidit, auris non audivit. et quae nunquam deficiet, ficilem nobis sternet viam . Haec suismet satis superque laudibus commendabitur semper religio ; ea enim veluti firmissimum reipublicae praesidium, atque arctissimum suavissimum quo societatis Vinculum ab omnibus statim dignoscitur ; ea fidi
simis , impigris , ac necessariis Ecclesiiue iuxta ac regni ad
74쪽
ministris existimationem omnium, atque honorem conci
liabit . .s I. Hoc sane pacto, Sodales carissimi, et in vinea Domini adiutores mei, in nostra Archiepiscopali Ecclesia apost mille et ducentos ab e us institotione atque origine elapsos annos proximo Septembri octo dierum sunt celeb falida solemnia. Illud efficile , iit tempus hoc memorabile si a quod sane continget , si vestri officii magis , quam antea memores , vestri ministerii magis dignitate permoti, ardentiori nobiliorique in vestrum gregem amore incensi, de
vestra aeterna salute magis solliciti, maiorem opem, ac vim,
atque uberiorem scientiam implorabitis. Doceat unusquisque vestrum , quomodo vera , et in animi integritate cultuque praesertim posita colatur christiana religio ; quam sancte digneque Deus sit in spiritu et veritate adorandus ; quem ad modum denique efficaci illo rectoque amore diligendus sit proximus ; qui videlicet amor animum alienae inopiae et calamitatis miseratione facile permotum, tantae rei cogitatione deis tentum , sui officii studiosum , rationem sequentem ducem atque Omnibus Christianae religionis praeceptis firmiter inhaerentem consequi tu . , Induite vos ergo , sicut electi Dei, se sancti, dilecti, viscera misericordiae, benignitatem, humilitatem , modestiam, patientiam . . . . super omnia autem
is haec charitatem habete , quod est vinculum perfectionis. Et pax Christi exultet in cordibus vestris , in qua , et ,, vocati estis in uno Corpore , et grati estote. Verbum es christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia, ,, docentes, et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis, is et cantici spiritualibus , in gratia cantantes in cordibus vestris Deo , Omne quodcumque fici tit in verbo, aut ini, opere , omnia in nomine Domini Iesu Christi , gratia ,, agentes Deo , et Patri per ipsum . Ep. ad Colos. c. v.
Dat. in Archiepiscopali nostra principe Urbe ac Sede Sali Iburgenti, SS. petri et pauli festo die, III. Kal. Iul. an. I 8 a.
L. S. Ex commissione RRmi. ac Celsissimi Omi. Archia
episcopi et Princisis etc. etc. ut supra speciali subscripsit. Antonius Meardus Menner asistorii Cancellarius.
75쪽
Ad Praesidem, Moderatorem, Cancellarium, et consiliarior Ecclesiasticis rebus Praefectos
facti certiores fuerimus post editam III. Kal. Iul. huiusce anni Celsissimi ac Reverendissimi nostri principis et Archiepiscopi pastoralem Epistolam a nonnullis parochis eam e suggestu ad verbum, nullisque adhibitis animadversionibus fuisse perlectam ita ut quod praevideri facile
poterat; fastidio afficeret alienaretque audientium stnimos, qui eiusdem sensum , ac vim minime assequebantur , nec assequi mente poterant, neque erum ad eos erat, neque ad eorum captum accommodate scripta : nostrum esse duximus et quam id aegre tulerimus ostendere , ac generatim monera, huiusmodi mandata, qualia quantaque Sunt, nequaquam
legenda populo, sed quae populum praecipue Spectant, ex iisdem excerpenda , atque etiam opportunis animadversionibus explananda, ita ut quivis ea intelligere sacile possit; quod procul dubio fiet, si sapienter Omnia , moderate , ac prudenter fuerint exposita, aliisque aeque validis, aeque populo gratis, utilibus atque animadversione dignis rationum momentis confirmentur. Alia etiam uno eodemque tempore ad eamdem rem pertinentia vobis mandata proponimus , a Principe nostro humaniter data . quorum vi omnibus, et singulis huius Archiepiscopatus Saecularibus iuxta , ac Re gularibus concio patoribus mandamus ac praecipimus ;I. Ut attente - atque assidue ea omnia memoria repetant , atque accurate studioseque perficiant, quae Regia Celsitudo Reverendissima vehementiori animi studio, gravissimis verbis , et quae praecelsam eius dignitatem decen Clericos monuit, ut populum instruant, in laudata pastorali Epistola a num. 18. usque ad 23., et a ad 6 I. II. Ut in . primis, ac semper ea sibi proponant, retractent, quae religionem necessario spectant, atque unum
illud, et maximi momenti negotium, cuius gratia hic vivimus Luc. c. I . v. 4O.ὶ quod vulgo maxime ignoratur, ac de quo permultos adhuc errores , absurdasque opiniones perspicere nobis licet. Qitae vero maxima in Religione sunt, ea etiam ostendent referre maximi, ac tum in Suis Minonibus, tum
aliis in rebus, quae ad religionem Pertinent, id curabunt
76쪽
potissimum, ut perspicuam rectamque supremi Numinis
cognitionem audientium animis ingerant, eo Sque ultro at que alacriter eidem obtemperantes , eiusqtie beneficiis graiatos emciant, atque ad efficacem in homines benevolentiam adhortentur. Raro autem , ac minori Studio. cc tunc solum, cum id res postulare videbitur , ea attingent , quae religi ni extrinsecus acces6erunt, ita tamen, ut de nec ossariis eiusdem rebus ne minimum quidem detrahatur, et ad eas reliqua omnia Kaute referant, atque accessoria tantum ab iis, quae prima ac praecipua in religione sunt, semper fido literque secernant . III. cum omnium librorum optimus ac praestantissimus, divina nempe Scriptura, doctrinis atque exemplis affluat, narrationes omnino fugiant ex pravis quibusdam historiis et miraculorum collectionibus nullo delectu factis, nullo iudicio, atque ex veteri illo proverbio : in exemplis non requiritur veritas : excerptas , quibus superstitio , impoenitentia, atque animi rusticitas, et ignorantia fovetur; atque ita Sese gerentes Suomet exemplo vera esse demonstrent illa Domini verba apud Ier. c. Ι. - Ecce dedi verba mea in
IV. Ne iis rebus, quibus iniustitia ac turpitudo inest,
populi plausum captare studeant; velut si incertas. quas modo diximus, narrationes 'proferrent, nimio ac severiori zelo uterentur, aliorum famam atque existimationem vel revocarent in dubium, populi querimonias adversus magistra. tus eorumque decreta foverent; sed verbis simul factisque doceant, quemadmodum ingenuo veritatem amore prosequi, proximi existimationem tranquillitatemque religiose colere, in Omnes mitem ac mansuetum, principi aliisque omnibus , qui eiusdem personam ac vices gerunt, fideliter obsequentem sese praebere quisque debeat. Deuteron. c. I. V. II. Ier. c. 27. v. 12. ad Rom. c. I . v. I-IT. ad Eph. c. 6.
V. Dei verbum a Concionatoribus Christiani accipiant, ut ait Apostolus I. ad Thes. c. a. v. I 3. non tamquam h minum verbum, sed tamquam verbum Dei uti revera est. Dum igitur Christianae Religionis dogmata ac praecepta iis explicant, qui esuriunt ac sitiunt iustitiam , atque ex COnci Onatorum ore verba vitae cupide expectant, tumentes iusiant inutilesque locutiones, translata audacter verba . tab
77쪽
inis exquisitas, reique parum persaepe aptas allegtitias , subatiles , inanesque verborum argutias, quae dum aures permulcent, nihil meditandum percipiendumque menti offerunt ; verba omnia reiiciant, quae auditores oblectant, et risum magis , quam Pietatem Commovent; neque per propinsitionum, ac divisionum aenigmata adeo obScuri fiant, ut nequeant intelligi ι neque declamationibus , ac nimis exquisito vehementiorique gestu auditores percellant, ut Scenicorum , et circulatorum mos est, qui admirationem facere cupiunt, nequo parum castigatis exemplis , interpretationibusque utam tur , ne vitiorum magistri evadant, qui ad ea fugienda de-hent potius auditores hortari. Absit quam longissime ab eis intolerabilis illorum arrogantia, qui totidem veluti divina decreta venditare vellent stultissima ac tuantis ingenii commemta, et Dei irae atque ultioni tribuunt, quaecumque naturaevi, ac lege minus prospere eveniunt in terris. caveant insinper ne plenis strepitu , terrore, imprecatione concionibus populum terreant; ne suo arbitrio explicent divinae Scripturae loca, atque ad sensum Ecclesiae menti, sanioribusque regulis contrarium detorqueant; ne concionandi officio in Ecclesia admodum sapienter atque utiliter instituto turpiter abutentestanimarum salutem impediant; veluti cum arduam nimis, tetricam, ac difficilem poenitentiae viam peccatoribus repraesentant animosque horrore magis complent, quam incitant ad eam lilacriter ingrediendam ; atque a contriti humiliatique cordis Sacrificio avertunt populum pravis compluribus futilibus. que rebus , quae sanctissimae nostrae religionis hostibus f nestissimam eius contemnendae deridendae lue occasionem praebent. Denique Iesum Christum , et hunc crucifixum sibi unice agendi loquendique normam et exemplum proponant. Ep. I. ad Cor. c. 2. V. 2. .
VI. cum Princeps , et Archiepiscopus noster ob ingentem suae Dioeceseos amplitudinem et plurima alia, quibus assidue distinetur , negotia gravissima , populi institutioni ipse per se dare operam nequeat, uti Episcopi dignitas , et
munus postulat; vult lcimen fieri certior , et quam accuratissime potest, Cognoscere , quemadmodum, qui in Pastorali munere eum adiuvant, officio suo satis faciant, quemadmodum Dei verbum exponant, et Ecclesiae filiis panem frangant. Suas igitur scfiptas deinceps conciones habeant. ut eas statim ad Decanos , sive etiam ad supremum Consilium , Vol, ut aiunt, consistorium, quoties iussi fuerinu,
78쪽
24 litanti Scripto et Iam ad calcem cuiusque Concionis signi fiacent, an eas ipSimet elucubraverint, an ex aliquo sumpse rint , quem patefacere , atque indicare debent. Librorum etiam quos penes se habent, indicem sua ipsorum manu signatum in promptu habeant, ut ius Si statim eum profetant, neque eorum tantum, qui ad eos iure pertinent, sed etiam, qui ad successores transire debent, quique his verbis notandi , secernendique a caeteris 1 t: ad Paroeciam, statiatum, Canonicatum, Gadiutoriam etc. Nectant:
Salisburgi XVII. Kal. Dec. I 82.
Antonius Medardus Gemercancellariu S.
In novis erigendis in Platensi Urbe Paroeciis Pastorales Episcopi literae. scipio de Riectis divina miseratione pistoriensis et pratem
sis Episcopus institutarum recens in Urbe pratensi paroeciarum parochis populoque, spiritum christianae charitatis. Omnia honeste inquit D. paulus in I. ad Corinth. c. 14. 4O. et secundiam ordinem fiant. Hoc generali praecepto ea plurima concludit Apostolus quae de Ecclesiasticis conventibus Corinthios monuerat . Haec sane tuendae in Ecclesia pacis, veritatis, ac disciplinae via est; ad hanc VOS, carissimi fratres ac filii, ex animo ac vehementer hortamur. Servandus in rebus omnibus , in iis praesertim quae ad religionem pertinent, ordo postulat, ut cum paroecia quaedam elud familia sit suo capiti patrique , nimirum parocho Ob- ςmperans ; quotquot eamdem paro*ciam constituunt eo
79쪽
magis habere se invicem debent veluti fratres , qui eiu emutuntur mensa, eadem amantissimi atque optimi patris voce manuque spiritualiter enutriuntur. Vestrum neminem latet primis illis Ecclesiae temporibus , antequam populis nationi busque Evangclii lux affulsisset, consuevisse universos cuiuslibet, civitatis fideles cum Episcopo aut presbytero, qui eius locum teneret, in unum locum convenire sacra simul mysteria celebraturos . Unus hic legitimus erat fidelium
conventus : corpus sumus inquit Tertullianus Apolog. 39 de conscientia Neligionis et disciplinae divinitate et spei
foedere . Coimias in coetum, et congregationem facimus , Deum quasi manu facta precationiblis ambiamus . Haec vis Deo grata est. Oramus eliam pro Imperatorihus , proministeriis eorum , ac potestatibus Saeculi, pro rerum quiete , pro mora finis. Cogimur ad literarum divinarum commemorationem si quid praesentium temporum qualitas aut Praemonere cogit aut recognoscere . Certe fidem sanctis vocibus pascimus, spem erigimus , Muciam figimus, discipliariam praec torum nihilominus in co uisationibus densamus . Vel ab Apostolorum aetate apud S. Lucam scriptum legimus Act. c. 2 o. v. 7. in omnes una simul fideles ad sacra mystcria celebranda divinumque audiendum verbum convenisse . Uterque ibi frangebatur vitae atque intelligentiae panis , et per Pastorem qui conventui praeerat fidelibus dispensabatur . Aucta vero brevi credentium multitudine Ecclesiam aut Dioecesim in multas Paroecias distribuere necesse fuit; et unicuique praefectus est Sacerdos , qui eam administraret, panem vitae populis praebens eiusque
mysteria et sanctitatem detegens , eosque adiuvans, ut eodem rite sancteque uterentur. Quod ad Ephesios scribens dixerat olim D. Ignatius , scilicet non adesse conventibus cum Episcopo arrogantiae ac superbiae argumentum esse, et idem esse prorsus atque a reliquis fidelibus discedere , hoc deinceps Patrum omnium ore usurpatum est, hoc in Conciliis declaratum in eos, qui Festis praecipue diebus a sua pa-roecia aberant veteres de hac re Tridentjna Synodus renovaVit Ecclesiae canones . mandans Episcopis, ut illius officii Fideles moneant, quo ad suam quisque Ecclesiam tenentur convenire, et sacris. qui in ipsa habentur sermonibus interesse. Quae quidem Ecclesiae Studia eo unice spectant, ut cum legitimo pastore oves congregentur, ut una cum eo
D cum exorent, Sacrulatria offerant, et ab ipso tum Iesu clui.
80쪽
Quisti corpus, tum spiritualem divini verbi cibum acciupiant. perspicua haec ut videtis, carissimi fratres ac filii. imago est tum unitatis Ecclesiae uni capiti et pastori, qui
est Christus Iesus, subiectae , sum illius animorum coniunctionis, quae liuer huiusce corporis membra eodem spiritu animata intercedat necesse est. Quisquis a sua Ecclesia et a suo pastore diseedit, hanc quodammodo uuitatem et Conis iunctionem dirimit. At aliquis lariassu dixerit; cum una sit Ecclesia et ob charitatis vinculum spiritualium bonorum com-na unicatio fiat, referre parum, utrum cum his e nostris fratribus, an cum illis ad precandum Deoque gratias agendas conveniam . Sed meminisse oportet instructo praeterea in acie
exercitui nos in divinis literis comparari Cant. 6. 9 ὶ .
Praeci l uum vero aciei decus ac robur Oedo est, cum Scilia Cet Suum quisque miles locum tenet, Sua Signa Sequitur, ad nutum et in conspectu imperatoris sui pugnat . Uniam sane corpus milites universi constituunt; sed nisi serventur ordines, nisi suo quisque Imperatori dicto audientem se praebeat, omnia sint oportet permiXta ac peris
turbata. Idem prorsus in Dei Ecclesia fiet, si quis alteri capiti et pastori subiectus degere in alia familia velit, quam in ea, in qua divinitus est constitutus. Iesu Christi se
tres universi sumus , qui per eum unum agnoscimus Caelestem patrem, ad quem Semper vota nostra ac poStulata convertimus . Sumus omnes eiusdem corporis membra, nempe Ecclesiae, cuius caput est Christus Iesus; omnia alitem me ra ais Rom. I a. s. non eumdem iactum hiaten quemadmodum non omnes unius familiae fratres eodem officio iunguntur. Omnia igitur honeste iterum vobis dicam et secundum ordinem fant . Animarum Pastores ducibus sunt non absimiles, quibus pars copiarum commissa eSt; sunt fidissimi quidam veluti Servi , quibus princeps pastor Christus Iesus gregis partem tradidit custodiendam . Anium advertite, quaeSo, quemadmodum, cum comitem turbam fame confectam recreavit, ex cuiusdam interpretis mente servandi in
Ecclesiis paroeciisque ordinis ac disciplinae specimen quorudam et exemplum praebere nobis voluisse visus est IuSSit enim Discipulos monere populum, ut in plures turmas, quatit in singulae quinquaginta vel centum hominibus conS rent, divisus discumberet ; omnesque separatim Apostolorum Discipulorumque ministerio utebantur , qui ei Sdem - ceptum a sumuo P 5 tute Cluilio Iesu pauem distribuebant.