장음표시 사용
221쪽
Aaron vocatur ad illud : Moyses sese jam moriturum agnoscens , pro felici successone Donianum eXOravit, &Iosue filius Nun a Deo electus feliciiater, & sanctissime regnavit post i p. sum ; Nec est , qui non calleat bella Iosue gessisse quamplurima , utili gnum , sive Ducatum sibi defenderet. In Domo Patris mei mansiones fiant multor, dicit Salvator. Qui ad Regnum temporale vocatur,illud sine scrupulo armis tueri conabitur. Fuit David ad Regnum temporale electus a Deo: Elegit David ferumn sum .: placet,it ei, scilicet, ut eligeret eunti, Regem, ac propterea sortiter dimica. .
Zit, &sancte. Haec ipsa, quae modo retulimus ἰdant ansiam haereticis arma adversum nos capessendi, si non cum grano salis ab Ethica condiantur. Docent OΕcolampadius, Cornelius Agrippa, Lutherus, & Erasmus, qui tamen ultimus non est sibi co .
stans, belli Christianis non licere
222쪽
Hoc tamen, tamquam haereticum ea in plexisque Concilijs, &a Lucio ΙΙ.'Callixto II.,. alijsque damnatum; do Clericis Vero , quod ii nempe beselum non debeant perpetrare, quan do ratio, & religio dictant, modo
authoritas non desit , ut' temera' rium a Theologis asseveratur; &.Ω- ne, quod Christ ianis bella sint licita, monemur a plerisque auctoritatibus Sacrae Scripturae, praesertim in libris
Exodi ,& Regum , in quibus Moysi, Davidi , alijsque mandatum a Deo , ' quod arma adversus hostes arripe uexenta
Insurgunt Lutherani dicendo, quod in veteri testamento Deus erat, Deus ultionum, nunc vero Deus gra-' tiarum libere agens, & hoc videtvethnuisse Salvator mundi , dum Petro imposuit gladium in vagina reponere. t Hujus' argumeuti falsitas ex eo commi Probatur, quod adhuc Sanctissimi Re ges novo in Τestamento bella patra
Ierint, R id maxime patet in Saai
223쪽
hrevitati attendens alios Praetermit
antequam acceptaret Papatum , sed tandem Papatum acceptans, Lotha tium Regem Austrasiae excommunicavit, ut & Fotium, & Ioannem Epi- , scopum Ravennatem Romanae Seditebellem, militibusque commisit, ut 'gladio etiam temporali reacquirerenthona Ecclcsiae, quae abstulerant ho-ses, nec timuit temporalibus armis adversus hostes insurgere , qui prius Pontificiam fugerat dignitatem. Gregorius VII. Henricum spoliavit Regno , dum subditos a iuramento ab solvit; & omnes Germaniae Princi
pes adversus eum arripuerunt arma sinductasque dedere,ut Papae se primoistbmitteret. Fugerat, &- seu recu. . saverat Pont: ficatum , an quem eve. Eius scripsit Hl nrico, quod arma arre- . laturus erat adversus eundemicui tamen
224쪽
men Henricus respondit se paratu Paenitentiam agere, ut de fami fecit , licet postea iterum Ecclesiae rebellis ipse extitisset Henricus. Similia possem
de Gregorio II., alijsque reterre, si non Obiter materiam hanc pertractarem. Unum conclusero, quod , sit bella itistis indicantur ex causis,debeant multoties assumi,si 'amen ex odio, Vel ani
mo arripiendi aliena bona, nec Ρa Prosunt ipsi permissa , Iusta autem V. g. causia est, ne Rex, si ve Respublica pri ventur bonis propriis , & ut adversus Ecclesiae hostes, vel pro communi bono indicatur bellum. Persona privata , ut erat tunc Petrus, debet gladium deponere , &huic, nempe persisnee privatae dicitur, quod si quis percusserit in unam maxillam , praebeatur & altera. Qui per ἰmnam publicam repraesentat, non Potest proprio cedere honori, sed vel renunciet dignitatem , vel servet illam vindidiam , quae ipsi est virtus ,
in persona yero privat maximum vi
225쪽
adi Advertendum praeterea . quod
quisquis velit fugam honorum ample eti, non debeat honores ita contemnere , ut videatur ex albo Sanctorum velle' delere Reges , Caesares, Augustas, Romanos Pontifices, & alios indignitate constitutos , qui Ecclesiae maxime servierunt. Superbiam sapit quam maximam taliter contemnero honores, ut dicantur superbi, qui in
Quandoquidem duplex terminus a quo fugae, nempe bonus , & malus , duplex pariter fuga, laudabilis una, vituperabilis alia, ut bene advertit Beris thorius. De malo , a quo est fugien- dum intelligitur illud Ecclesiastici a I., quas a facie colubri fuge peccatum ς de hono autem a quo non est fugiendum, intelligitur illud proverbiorum Turris Hortissima nomen Domini . Ad hanc fugit justus etiam Ionas, qui γο- luit fustere a facie Domini, & hanc non fugijt ad Turrim . male sugit, &Paenam luit, dum in mare projectus
226쪽
Quod mirabile in impiis id est,
quod ipsi non fugiant peccatum , qua si a facie colubri, sed ipsi met colubri
sint, umbras nempe colentes, & Vitiorum incedentes per Umbras, Viam
imitantur serpentis; Narrat de serpentibus Plinius, quod ipsi fugiant nudos ; homines vero vestitos facilἡ aggrediantur . .Non secus impij fugiunt homines pauperes , & cum divitibu
tantum societatem Petunt habero .
Certe damnabilis fuga , quae non sequitur Dominum repraesentantes, sed eos, quorum divit ijs demerguntur in profundum inferni, & evoment divitias illas , quas male deglutierunt; lud Iobi utar eloquio . Utinam imitare
mur Leones, de quibus referunt natu orales, quod cum arrepturi sunt fugam, Unguibus e gutture ei jciant cibos , eosque evomentes fugam facile arripiant .
Narratur quoque de ipsis serpentibus , quod rutam ipsi horreant , &fugiant a locis, in quibus nascitur ru-
227쪽
ta , quin horti, Vel nemora, in quibus haec producitur herba, immunitatem. a Drpentibus , & venenosis quibusque animalibus habent; Fugiunt magis 1 paenitentia impi ji quam a ruta serpen
tes , sicut enim rutam ex causa amaro. xis respuunt serpentes, ita amaram paenitentiam degustare nolunt fugaces .
hi colubri. Non meae mentis es haec applicatio, sed ex laudato ingenioso quidem Berchorio desumpta. Horrent quandoque scelesti ho. i mines correctionem , & a correctiorinibus fugiunt, quia verba stetidissima detractionis contra ipsos proijciunt,
seque ac animai,cui nomenBonnacon, de quo ferunt, quod cum Venatores ipsum capere curant, stercus faetidisI1- 'mum eijcit, cujus foetorem venatores tolerare nolentes, ipsum liberum
nunt abire . Debet unusquinque sibi consulere , & non a rete daemonis capi, bene tamen ab ijs, qui in verbo Domini rete laxabunt. Mugil, dum rete videt, noulmodo fugit, sed sal
228쪽
tat . & ut ita dixerim volat, ne capiatur a rete, & Pisces communitellὶocos illos fugiunt, in quibus abluti , vel occisi alij pisces. Deberent peccatorea ad vertere ad eos. qui a rete daemonis capti, abluti, & occisi paenas dedere, non in inferno tantum, sed hoc adhuc in orbe. Rete Domini homines tantum exhorrent, ad instae mussarum, de quibus narrat Solinus; quod in Templum Herculis ingredie-hantur nunquam, & in ipsomet Templo Herculis clavam ex Odolatu fugie-hant canes. Horrent impij corrigi ,& clavam Herculis Christi, correctio Dem nempe despiciunt.
Ne imitemur canes detractores Cinicos nuncupatos ex Proprietate canis , cujus est: mordere , neque hon-nacόn animal faetidum supra relatum adversium nostros correliores , sed Cratias reseramus dulciter corrigentibus , fugiamus verumtamen eos, qui sub praetextu nostrae correctionis nos turpi lex audent affligere . nec erit dede
229쪽
dedecus Christiano a talibus fugero ;sic enim respondit Athanasius cuidam in crepanti eum, ex eo quod fugerat.
Dixit ipse : Si mihi turpe es Iugere ,
rurpius est Vobis innocentem persequi. Athanasius ipse nos fugam docuit, dum Imperatorem fugiens delituit in cisterna , & scripsit eleg antissimum li-Drum de Apologia fugae, cui seipsum commiserat . Non profuisset tanti Athanasius universali Ecclesiae Uui do,ctrina , nisi fugisset, & noto quod ex Doctoribus Ecclesiae sive graecis, sute latinis 6ccisiis nullus extitetrit; ij enim sunt sal, de quo dicit Dominus Iesus; iquod si sal evanuerit, non est, in quo, quis condiatur . Demosthenes aliquando fugam arripiens reprehensus a suis respondida vir de fugon , che palinomachiset scilicet vir, qui fugit. iterum praeliabitur. Descripserat Demosthenes litte cris aureis haec verba in clypeo varia irichi, scilicet bona fortuna , vel bonus nuncius: malus fuit ejus eventus, dum
230쪽
Phil Ippus Macedonum Rex Athenien
ses vicit, quod suit in causa, ut Demos lienes fugam arriperet, nec proinde Demostheni dedecus illud. Dedecet fugere , sed fugere a facie Domini , veluti Ionas, vel a facie Dominae,quemadmodum Agar ancilla Sarai, unu de reprehensa ab Angein , Dominus est Τurris illa fortissima, ad quam fugiendum; non enim fuga desperanis' tium nos fugientes habebit, sed Do. minus ille, ad quem debemus coniugere in tribulationibus nostris; con. fugere autem decet aliquando, acce' tando honores , ct dignitates, ut sic
posIimus praeesse, & prodesse , & tunc imitabimur Samuelem , qui Betet , Masphat, & Galgala circuibat, ut posset populo providere , debemus enim Paulum imitari , qui habebat
solicitudinem super universam Ecclesiam , & si soli orationi vacare voluerimus, quamcumque renunciemus dignitatem , ut meus Caelestinus, qui Deo soli volens. vacare, Papatu se suP ul.