장음표시 사용
241쪽
Perpendere Valeatii , nunc autem sie
De Desperatione, & Fiducia in unico
apud Matthaeum , quod inquit Dominus Jesus, Eli , Eli lamminabaiani et ides Deus meus , Deus meus , Ni quid dereliquisi me Z Calvinus , &alii haeretici inde occasionem defuismunt dicendi, quod desperaverit Dominus Iesius , quando talia protulit ,& propterea ipse Dominus Jesus sit damnatus, & in in sernum descende. xit. Horrent aures in tali blasphemia, quae potius toleratur apud haebreos Christum negantes, quam apud haereticos, qui Christi doctrinam se profiteri praetendunt . Certe communi
242쪽
ter nomine desperationis venittium illud irascibilis, quo quis dedi- .vino dissidit auxilio, & de hoc dicit
Berchorius,quod vitium pessimum sie desperatio, quin Philo Judaeus censet homini rationis experti solum despe, rationem convenire , & Cuprianus Chartaginensis apud Caelestinum nostrum Crespetium probat desperatio.
nem semper esse damnandam , atqui Loya monet rationabilem despera tionem reperiri in eo, qui de natura
libus dissidit auxilijs , & hic, si in
. Deo confidit, erit certe laudandus. De Davide primo Regum cap αδ. Scriptura narrat eum desperavis. se, cum putarat, se non posse estia-pere de manu Saulis. Alphonsus Το- natus duas ingeniosissimas pertraetatquaestiones de tali desperatione Davidis, inquirens, num, & quando pecca verit David taliter desperando , &concludit eam desperationem pecca minosam haud quamquam fuisse . Valde damnanda est: desperatio
243쪽
quando quis de divino dissidit auxilio,& exemplum praestitit nobis ex veteri Testamento Cain, ex no Iudas, Displicuit mage Deo dissidentia Caini.
& Iudae , quam fratricidium pximi, &
proditio secundi Ex Caino de misericordia Dei dissidente processit Cajanorum haeresis, qua ejus impij sectatores deseri.
dunt majores esse hominum iniquit. tates, quam misericordiam divinam, sed, & solet desperatio aliquando Procedere ex immersione in lascivo amo. Te , & haec certe mala, sed minor, quam praediista; ex hominis enim aris denti concupiscentia, & fragilitate
procedit is amor; sic de Pyramo , ω Thisbe narratur desperatos peri jsso, quia ex lascivo amore sese mutuo amantes desperati periere , dum vn credidit aliam a feris devoratam, alia vidit occisum eundem, quem impi ,& lascive adamabat, Aliquando desperatio provenit ex tristitia,& haec plerumque est mala
244쪽
, , sed & aliquando excusabilis. Exisi eam Gregorius in libro moraisi lium in Job interpetrans in bonam i Partem , quod protulit Ic b, dum in-
quit, desperavi, iam ultra non vivam , quod exponit Gregorius advertens, quod julti desperare sit idem , ac nouiperare in temporalibus rebus, sed in Uno Deo confidentiam Omnem collo. care,'& talem censet extitisse, desperationem Iob , & revera id innuit Da vid, dum dixit: Nolite sperare in Principibus in iij ijs hominum, in quibus
non est salus. Vituperabilis eth desperatio, dum tristitia ex superbia , ali* Ve. injusto moti Vo Originem trahit, quare Cleopatra , quae mox tuo Antonio aspidem brachio apponuit , & sic. . desperata mortua est,ine in triumphum duceretur a Caesare,desperatione impia desperata , ut Cato uticensis , qui seipsum occidit proprio ensi incumbens, vim, quod Pompeju cui ipse favebat , vistus erat a Caesa tu . Omitto Hispanos Sagunt hi nos ,
245쪽
qui se, sua pretiosa, & liberos igni dedere, ne in manus Paenorum , cur
quibus pugnarant, se darent. Quar. ta, & ultima causa desperatiqnis Ace-dia, vel ut vulgo dicitur,Acc dia,dum nempe homines quidam in desperationem incurrunt, quia negligunt piROpera exercere, Deoque deserviro.
Legitur de Erisiclitone , quod ob ne, glecta Caesaris Sacra membra suimet devoraVerit, atque corroserit in par nam cultus non dati Gentilium Deae Cereri, & licet boo inter fabulas te. Ponatur, tamen voluerunt ipsi Gen-.tiles per hoc indicare , quod qui Deo non praebet cultum, quem debet, in desperationem incurrit . Noscebant Gentiles,quod in Caelis regnet Sapientia , quae fortiter, suaviterque cuncta in terris disponit, sed decepti sunt ipsi Ethnici in hoc,quod Deum non Ve,rtim adorabant, sed de hoc videatur Daniel Ηuvet ius in demonstrationi-hus Evangelicis,vel in sua Mythologia Natalis Copaea.
246쪽
aa 3 Ut medeamur desperationi unis pide', debemus in primis adverter , quod desperatio mala non tollat, sed potius accrescat, & certe conformitas voluntati divinae est maximum remedium cotra det rationem.Quippe dein heremus a Gentili Epicteto doctrinam .assumere , qua ipselDeo dicebat:
duciso me quoetimque volueris , nec IP- se mori, vel infirmavi curabat, qui
Omnia selebat a Dei ordinatione Pro
Symbolum desperationis est mulier amicta veste colore nigello ad al-hum declinante,quae habet ramum cupressi in sinistra, & in terra circinum fractum: dicitur colore nigello,&c. quia vultus desperati languescit, & labia albescunt. Ramus cupres' apponitur, quia cupressias resecata non repullulat , & in desperato non regerminat spes; circinus fractus notat, quod ratio non moderetur spem. Desperatos tandem vos Velim,
nempe in vestris viribus minime con-
247쪽
αa4sidentes, sed in divino dumtaxat auxilio, me mors sejus, quod dicit Chrysostomus homilia 68. exponens illud, qui id meretrices, & publicani praecessuri erui Israelitas ubi advertit innu. meros Dei familiares ex peccatoribus cssectos fuisse. Si ergo peccata , quae
nos tenent,ad de seper tionem invitant, clamemus ad Deum, Detis meus, Deus
meus, ut quid dereliqMisti me tDe Desiderio, & de Passione Christi
Domini. On potest certe desiderium ex- primi melius, quam Perram sitis Sitis quippe aegritudo est corporis, qua ventriculus humido carens potum desiderat, & non est inter desiderabilia .quod magis a vivente desideretur , quam potus. Isaac Cardo.
248쪽
ia ' sus benὶ impugnat Mercurialem di. ' icentem a siti neminem extinctum fuis- ' , se, & revera ex omnibus tormentiS , quae Christus Dominus in Cruce sustinuit,maximum extitit sitis, unde de nullo conqueritur,nisi de siti, equidem dicitur Joannis I9. ut i gitur in feria 6. Parasceve, in qua currit sermo deo Passic ne j s ergostem,quod omm
consummata jam essent, ut consummaretur Scriptura,dixit Sirio
G servatJoannes Ferus mysticum,& litteralem hic exprimi sesum. Litteralem loquutus estJesus; dum sitim expiesiit; ratione enim sanguinis, . quem fere totum estuderat, ob crucia- tus,&dolores eximios, siti adeo ai den- . ti flagrabat, ut David nomine ipsius Clirtiti praedixerit: Adhaesit lingua , mea faucibus meis. Mysticum habes adhuc hic sensum expressum, nem desiderium salutis nostrae. Desiderabat . mundi Salvator Diabolum vincerta, s& hominem de manu Daemonis libe- Τ ἡ
xare ut idem Iesus advexti ac Proinde a diis
249쪽
dixit,Sitio . Sitiebat,& ipse novum bibere Caliceari,quasi dixisset,quod si calix ille Passionis , quem biberat, non fatis fuisset ad humani generis redemptionem , ipse non renuisset nova pati
tormenta,no m sumere calicem . a nUbis quoque Dionysius Cariusianus asseverans Christum nost ram istunc desiderasse salutem, & propterea suam sitim tunc declarasse,qui e maXimum reVera tormentum ex Nicolao
de Lira,in glossa. Meus est hic animus explanari, quomodo cuncta inter tormenta, quae in sui Passione sustulit Jesus, primum teneat locum sitis illa , qua declaravit; tum mustice,tum litteraliter, & ut ad rem nostram sermonem totum dirigamus, in primis adVertimus desiderium omne bonum in Christi Passione explanari, & desiderium omne malum in ejus persequutoribus designari;quod, ut facile assequamur , cum Angelicomonemus , Peccatum quodcumquω
aliud non eo . nifi inordinatum amo-
250쪽
rem ,Inordinatus amor, seu desideriupropriae excellentiae e si id , ex quo su perbia dimanat,quin esst ipsa superbia: Respice Christum Dominum in Cru4ce pendetem: vides eum non inordinate propriam expetiisse excellentiam . Dixerunt impii Crucifixores: si Filius Dei es, descende de Cruce'Qui humilitatem de Coelo docere descenderat, de Cruce descendere non exoptabat, ad sui defendendum honorem . Lucifer, & Nabuchodono-
1Or ad ima depretii, quia si1pra Deilium se exaltare autumarunt, non illi Dominus humilitatis Magister , qui cum alium non haberet se exaltandi modum,humilitate in Cruce exaltatus exaltavit se ipsium , ut Berhardiutat eloquio. Didicimus ex Augusti- no in Psalmum i et a. Desiderio bovile - vamur ad Detim , desiderio malo ad ima
primimur . Bonum utique Christi Domini desiderium sitis fuit ipsius, 2 id confirmat ipsemet Augustinus in Psal. ubi docet,quod desiderium