장음표시 사용
111쪽
quam lex data omni ereaturae, quemadmodum lex ipsa naturalis a gentibus indiscriminatim est accipienda; ipsaque una Omnino, ut ait Tertullianus , sola, immobilis et irreformabilis, primum erit eaput tu lure gentium, a quo cetera pendeant, eique omnia subiiciantur. Sed lex non est sine legislatore, non legislator sine imperio, non imperium sine gerarchia n qua iura ipsa adminis strentur. Ergo si religio data est hominibus, socialis quoque est: sive, pastorum societas fuit instituta, quorum illa ministerio commendata fuerit. Hinc tertia propositio. XIV. Tertio: Religio , utpote veritas socialis, hominibus edocendia atque regendis data est: ergo illa omis tibi habet quae ad perfectam sive politieam societatem tint necessaria. XV. Ante omnia, magisterium requiritur visibile, permanens , divinum, insallibile, quo descriptam divinitus legem, pari auctoritate tueatur , promulget, interpretetur in obscuris , in que imperio adstet ut impleatur. . Nam i ., lpin revelata religio, eiusque codex, nulla gaude rent certitudine, nisi testes a Deo praestituti fidem sacerent e rum originis atque authenueitatis. 2. Ubi lex seripta, ibi magistratus , interpres et iudex, sive lex Vlvens; secus lex scripta , quasi littera mortua, nihil haberet roboris vel utilitatis ra Omnes enim ex iisdem Seripturis, salsas atque lallaces opNnlones suas eonantur defendere i . . a. Nulla foeteius Mnesummo aliquo imperauis: divina autem divinum simul et v, sibilem postulat imperantem , qui tutissime ex Dei verbo hauriat, quae in subiectos essundat. Unde Augustinus: a Vera res, gis , sine quotam gravi auctoritatis imperio , inui recto nullopaeis potest I). . Vivens hoc magisterium, eiusque charaeteres,
XVI. Molesta enim i. a Christo est Instituta : c Et a cedens Iesus locutus est eis, dicens: Data est mihi omnis pintestas in caelo et in terra. Euntes ergo docete omnes genus...docentes eos servare omnia quareumque mandavi vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi 3ὶ. u 2. Una est, Visibills atque universalis: u Unum eo pus multi sumus 4 . . 4 Unus Dominus, una fides, unum haptisma , unus Deus et pater omnium 53. . u Fiet unum ovile et
unus pastor 6ὶ . . 3. Est insallibills atque inexpugnabilis: a Morogabo Patrem et alium Paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum, Spiritus veritatis 7ὶ . . . Cum autem venerit Duili os by Corale
112쪽
vina eminet hierarchia, cui doeendi ae regendi munera collata fiunt: α Attendite vobis et universo gregi, in quo vos Spiritus Sanctus posuit episeopos regere Ecclesiam Del 23. . a Illi profecti praedicaverunt ubique, Domino eooperante, et Sermonem mmnrmanae sequentibus signis 3ὶ . . a Pro Christo legatione langi mur 4 . . 5. In ipsa hierarchia, regiminis forma constituitur. Seleeus enim duodecim ex omnibus, quibus potestas consertur, unus eligitur ex duodeelm, cui plenitudo potestatis, clavium Symbolo conseratur: α Et ego dico tibi quia tu es Petrus, et Super hanc petram aedificabo Ecelesiam meam, et portae inseri non praevalebunt adversus eam. Et tibi, dabo claves regni caelorum: et quodeumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis; et quodcumque solveris Super terram, erit solutum et in eoelis 5 . . In quae verba intendens optatus IIIlevltanus: a Bono unitatis, ali, Beatus Petrus et praeseret Apostolis omnibus metuit, et claves regni caelorum communicandas caditeris solus aecepit s). . Et recte: a Nam si non est in Ecclesia una eminens potestas, tot sutura sunt schismata, quot saee dotes 73. . Hine 6., divino magisterio, et Petri auctoritato seruntur leges generales raelestau, ut in primis eomitiis, apost lorum nomine aiebat Petrus: a Visum est Spiritui Sancto et nobis 8 . . Illa sciliret plenissima utebantur et in finem usque saeculorum utentur auctoritate, quam ipsi accipiebant a Christo, Christus autem a Patre: a Sicut misit me vivens Pater, et ego mitto vos b). . XVII. Persectam vides societatem, Ecclesiam non invisibblium spirituum, sed hominum necessitatibus consormatam ; non monentem tantum Sed praeeipientem ; non uni, ut vetus Syn
goga , sed omnibus gentibus constitutam; quam qui non audierit, habendus sicut ethnicus et publicanus i0ὶ; eul qui non erediderit, condemnabitur iij. Ipsa igitur Melesia viva est lea
et permanens magisterium, Augustino aatente: α Ego vero Evangelio non erederem, nisi me Catholicae Ecclesiae commoveret auctoritas 12ὶ. πXVIII. Sed ubinam haec vera est Eeelesia, tot sectis se iblam esse eontendentibus 7 Tutissime respondemus, eam illic esse, i. ubi ille est Pet S , claves eius gerens. 2. Ubi illa est Petri et apostolorum
113쪽
η8 L BEE r. Spiritum Sanetum, vobiscum sum usque ad consummationem sareuli. Nam lotIus est antiquitatis illa Ambrosii vox r uni P TBIIs , IBI ECCLESIA. Haeretims vero omnium saeculorum lineum Optato compellamus: α Vestrae enthedrae originem ostenisi, Cont. ειν- dlte, qui vobis Vultis sanctam Ecelestam vindicBre . . Teris
me μη ν hi)- ii inlitanus autem Melestam inducebat loquentem e . Qui estis rQuando et unde venistis Quid in meo agitis non mel 3 Mea est possessio. Quid hic ad voluntatem vestram seminatis et pascitis Τ Mea est possessio, olim possideo, habeo origines fidimas ah lis nuctoribus, quorum fuit res : ego sum heres Apo- η De Pro stolorum I . . Qua Africani doctoris et luriseonsulti . nulla s
Ildior argumentatio asserri poterit. Ad rem igitur Augustinus ea Tenet me in Ecclesia Catholica , ab ipsa sede Petri apostoli,
mi pascendas oves suas Dominus commendavit, usque ad praesentem piseopatum, Suecessio Sacerdotum 1 . .
XIX. Itaque, si Seripturis, et toti antiquitati ulla fides, si
ulla Melesta pro universis gentibus a Christo est instituta, hare est Romana, nunquam interrupta pastorum Serte , Per Petrum Christo conglutinata. Hae retenta successionis apostollini eltate, Ecclesia , ut inquit Cyprianus , u ubique dissunditur, nee unitas corporis separatur. . Unde illa Catholi eorum laus praeelarissima : u Ergo iam non estis hospites et advenae, sed lis elues sanetorum et domes let Dei, superaedissenti super sundamentum apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari Iapide Christo Iesu : in quo omnis aedissentio constructa crescit in templum sanctum in Domino, in quo et vos eoaedisseaminiis: -- , , u, in habitaculum Dei in Spiritu 4J. . Hae sueeessionis unitate, profluunt in generationes Saeculorum numina gratiae et veritatis. Ex adverso a ab arbore frange ramum , Ductus germinarem 64ιώδ. ἡ Bou Pinerit; a fonte P mide rivum, praeelsus areseet 5 . . emine. Fracti rami, et rivi praeeisi, sunt enlusvis nominis Sectae, quae, ut seri vocabulum, a radicis unitate sectae sunt. De quibus sanetus apostolus Iudas: u Vos autem charissimi , m mores estote verborum, quae praedicta sunt ab Apostolis Domini nostri Iesu Christi, qui dicebant vobis quoniam in novissimo tempore venient illusores, fleeundum desideria sua ambulantes in impletatibus. Hi sunt qui Myregant semetipsos , animales, ηὶ Epist. H- Spiritum non habentes s)
XX. Verne religionis unitatem, divinitatem, eiusque in ringendo magisterium ita constituimus, ut vera ipsa religio societas Duili os by Corale
114쪽
sibi a Deo auctoritate gubernans, res ipsas materiales sibi necessarias suo Iure possidens atque administrans , eaque omnia quae divinum mandatum spectant libere persciens, nulli terrenae sublecta potestati. Opus quippe divinum ipsa est, tota qualiseumque est; non condita humanitus , neque ulla sui parte ab hominibus restetenda, saeculi potestatibus, principibus et gentibus excelsior; lus, uno verbo , eo timens, eul iura gen tium atque regnorum obsequantur. XXI. Propterea, si vere dictum est a Platone : . Prima, in omni republica bene constituta, cura esto de vera religione, non vero de salsa vel sabulosa stabilienda , in qua summus magistratus a teneris instituatur 1ὶ; . st recte a Cicerone animad- I De Lep., Π.Versum: η Omnia religione moventur 2ὶ , . quatenus talis est Uerrem, Societas , qualis religio: patet, lurium, rerumque publicarum magistro summopere adlaborandum, ut veram religionem, ex qua originem et fines lura omnia suseipiunt, secernat a salsis, eique unice faveat, ceteris si res urgeat etvllem tolerantiam largiturus. Errores enIm tolerare, quandoque est necessitatis; nunquam autem veritati pares habere vel laeere. Quippe salsis religionibus institutae elvitates , falso ipsae fundamento laborarent , ei ves stetis relationibus eum Deo et Meum ipsi eoniunge rentur, turaque omnia et omela suo lumine, vi et sanetlone deseerent. Quare turl naturae et geotium nihil optabilius set, quam ut leges populorum ad lus eatholieum, sive unice divi
XXII. Si qui a naturalis lurisprudentiae disquisitore haretradi iuris divini landamenta, non aequo animo serant, iis reponimus quod olim, quod semper: s. nullam nos dignovisse naturalem hominum societatem, nisi quae a Deo condita, in eius maneat imperio, eoque gubernetur; I. Del imperia ex patefacta eius voluntate esse reeipienda; a. sine hoe iurium fundamento ae vertice, quod lus constituit revelatum, visibili atque inden-eienti magistratui concreditum, amplissima lurium omel umque lamilia, veluti obtruncato capite, concideret; universaque natura nusquam tuto ae plenis viribus ad Deum erratorem, lingislatorem et remuneralarem assurgeret. Diuitigod by Corale
115쪽
. Quaestionis, quam suscipimus, musae. II. Civilibus populis, iam unus superest Christianismus. III. Protestantismi, in quo omnes Sectae colliguntur, triplex desectus. IV. l. Est muttiplex r ergo non est veritas. V. Nam, credit quisque quod sibi libet. VI. Certa Seriplaris fides, sine vivo magisterio, est impossibilis. VII. Protestantilami diseordiae ae dissolutio, usque ab initio. VIII. Ergo nulla fides communis. IX. Lutherus rationem execratur, ut diaboli opus et sponsam. X. Ipse, aliique, omnia in Deum sem
era eonficiunt. XI. Magistrorum damnatio, recessio discipniorum. XII. 2. Humana res Protestantismus: ergo non reritas clinina. XIII. Anclorum hon aras et eastitas. XIV. Plenissima eorum urbanitas et charitas. xv. Tolerantia exquisitissima. XVI. Furens et Otacoena insurrectio. XVII. Eius eausae et
praetextus. XVIII. Non ingenium, Red scintilla expectabatur, quam edidit Lutherus. XIX. Legitima reformalione eonvalescebat Ecclesia; illegitima, Protestantismus in anaret,iam detrudebatur. XX. Prolestantium, qui Rapiunt, horror et conversis. XXI. Protestantismi essentiai mentis et cordis rebellio XXII. a. Ad nullam religionis vel societatis formam eaι eonstitutus. XXIII. Nulla enim religio vel societas, sine viva auctoritate. XXIV. Haec viget in Ecclesia. XXV. Uus elemonis. XXVI. Εeelesia, tribunal divinum et actu semper existens. XXVII. Absurda auctoritatis restauratio apud Pro. testantes. XXVIII. Imo, cum eeelesiasti eo, eiullo imperium convellebatur. XXIX. Ergo Protestantismus nec philosophia est, nec religio, nec a telas. XXX. Eius in Italiam eonamina religiosa et Politi ea.
I. Ut quaestionem hanc ingrediamur, postulat res lpin
quam agimus, quum ius divinum humano generi indictum , sitn salsis secernendum; tum publieistarum libido ut iam nihil
fere nitingant, quin religiosam disceptationem in medium ad- dueant , ipsaque comitia nationalia, ubi vigent, malesana prurigine , in ecclesiastica concilla conversa videantur; demum , praesens lacit temporum conditio, qua religio Ipsa a novatori-hus , luris publiel et politici instrumentum efficitur. Quae cumlta sint, rem aggrediamur, profitentes primum, nos de sola doctrina, nullum de personis errori addictis, sermonem habituros. II. Si religio vera una est, uti una veritiis atque unus Deus; hae sola argumentatione, ceterae labefactantur. Revera, defuisse Iudaismum , ipsi eius libri testantur. lalamismum ratio et culil iam mores repellunt ψὶ . Graeciae et Romae Nu-
Π) Nervosam uallumetismi consulationem habet Grotius in libro Vlm veritate Christianae religionis. De Mahumele iam dixerat in lib. Ita
116쪽
io imina , vix scholasti eis puerorum exercitiis iam sumetunt , illaque despicit gravis atque excelsa poesis, qualem exhibent Milton et Alligeserius. Iure igitur et laeto civilibus populis unus
superest Christianismus, culus Sectae in se mortis damnationem intulerunt, cum vel a capite, vel a doctrina, vel ab utroque simul defecissent. Omnium autem errores quum collegisset Protestantismus, in ipso universos refellemus.
III. Est igitur Protestantismus , multipleae, hominum inventum, ad nullam religionis vel εocietatis formam constitutus. Hine triplex propositio. IV. Primo, est multipleae: ergo non est veritas. V. Protestantibus hoe solum commune , in Romanam E eloiam protestari; unde , a Spirae comitiis , Protestantium nomine designantur. Haec quum negativa sit appellatio, nihil de doctrina signi Mans, frustra punerum quaeras, in quo Omnes uua fide aut verItate colligantur. Privato enim inducto Mamine, id quisque credit quod sibi videatur, sive rationem praeserat, Sive pri tam inspirationem, omni sacris litteris exeeptis ,
externa auctoritate contempta.
VI. Saeris autem litteris certam adhibere fidem , sine vivo magisterio, cuius auctoritate illae proserantur, verae et genuinaea salsis et corruptis secernantur, atque tu obseuris authentiee interpretentur; est impossibile. Impossibile enim est ut quilibet, vel indoctus, ludicet ex se ipso quinam libri sint divini, ne fiententiarum veritatem ex graecis vel hebraicis sontibus attingat : si autem traductoribus credat, iam auctoritati eredit, quam repellit Protestantismus. Sed esto, originalia compellet Volumi ua: numquid illa immediato habet a Deo 7 numquid hominibus non est eredendum, illa lata esse auctoritate divina
Insuper, quomodo Iallibilis homo Seripturas Insalilbiliter interpretabitur 7 vel si Seripturis omnino credendum, cur illisndem negant Protestantes, Petri et Ecclesiae, in docendo ne definiendo, auctoritatem asserentibus 7 Quoeumque te Volvas , nihil in Protestantismo nisi negationem et absurditatem inve nies. Attamen laeta erat alea, et disieeta capitis auctoritate , tot in uno protestantismo erant religiones , quot mentes Vel
α Pmiectus ad libidinem, promisit praemium in epulis et Venere positum. MN Veneri atque epulis, quae illi ancillantur, Iguorantiam addas, atque su-rentia arma et eaedes, religiovem habebis, eiusque propagationem.
117쪽
linguae, donee nulla esset religio: quae non est partium di solutio , sed omnium in Mei unitate consensio ae religatIO. VII. Erumpens Protestantismi dissolutio iam inelaruerat ab initio. ZWinglius ad Lutherum: α Si diutius steterit mundus,
iterum erit necessarium , propter diversas Seripturae interpretationes quae nune sunt, Bd conservandam fidei unitatem, ut Conciliorum decreta recipiamus, atque ad ea confugiamus. .
Conndenter alia inquit epistola Theodorus Brea: η Exercuerunt me diu et multum illae ipsae quas describis cogitationes: vl- deo nostros palantes omni doctrinae vento et in altum sublatos, modo ad hane , modo ad illam partem deserri. Horum quaesit hodie de religione sententia, scire fortasSe possis , Sed quae eras de eadem sutura sit opinio, neque tu eerte amrmare queas. In quo tandem religionis capite congruunt Inter se clesiae, quae Romano Pontisset bellum indixerunt Τ A capite adealeem Si pereurras omnia , nihil propemodum reperias ab uno amrmari, quod alter statim non impium esse clamitet 1 . . Pussendoreus, qui certe charitate vel benignitate in Catholicorum sententias nunquam peccavit, tamen latebatur: u Papalis metoritatis abrogationem, infinita secisse discordiarum germina; nullaque remanente auctoritate quae Iites staret undique exurgentes , Protestantes vlsos esse suis sibi manibus propria vl- seera lacerantes 2 . . Dies nos destreret ceteros persequentes lat. VIII. Ergo nihil habent Protestantes, quo, communi religionis nomine censeantur: lmo nihil tam implum, quod eorum aliquis, inter novae religionis repita non constituerit. Dent veniam discipuli, si delicias patrum delibamus. IX. Lutherus qui, rationis amore, Ecclesiae Degerat nu-
ain Salse, nee mimis vere Rousseau: u Iis ne favent plus ce qu'iis troient , ni te qaeils eulent, ni ee qu'iis disent. On leur demande si Iesus.Christ est Dien, it cosmi repondre; on leur demande queis mysthre iis admeltent, iis n'osent repondre. Sur quoi done repondront-ils p . . . Unphilosophe lette fur rex un Gup d' il rapide; il les penetre, it les volt A ri na, Meiniens; il le dit . . . A sit sit altarmes, elisa es, iis fassemblent, lis diseutent, iis 1 agilent, lis ne Ravent a quel fiant se uouer; et apris sorte consultatio . deli rations, consere es, te laut a utit a un amphimuri oli l'on ne ilit ni oui ni non, et amuel ll est aussi peu possi hie de rien eomprendre qu'aux den x plaldoyers de Rahlai Rous xv, υι- tres de Ia non astne. Si ius divinum est tamen pro privato et publico iure tonstituendum. quodnam ex I rolestanusino elicies
118쪽
Idaetoritatem , rationem quoque ipsam landitus evertit. Hanc enim in rebus spiritualibus quae a Deo sunt, veluti omnis intelligemilae vacuam aspernabatur, atque a Dei voluntate alienissimam ij.
iam diaboli vomam appellabat sti; inimicam Mei impla M-sem a); matrem inere litatis 4ὶ; haeresis atque idolatri
sontem copiosissimam bl. Concludit, christiano exuendam esse rationem, et in aeternum occidendam. Cur dula cogitata eius, sunt diaboli cogitata 6 . Nos certe nobiliora de ratione docvlmus , attamen rationis inimici venditamur a Protestantibus: Lutherus autem qui eam cruel sumest, quasi elus restitutor depraedicatur. X. Anus talem ae nelandam Lutheri, suorumque doctrinam delibero, sive potius de servo arbitrio, vel ipsi horrent Proto. stantes. Omnium sellicet eoniuratorum ea mens fuerat, ut Deltimorem e mentibus excuterent, quod primi Protestantium es.s erant, scelerum musas in Deum consselentes. Librum in t grum de servo arbitrio Lutherus evulgaverat. Andreas Alth, mer, sive Brenuus, Lutheri amicus et interpres, audacter M. severabat a Deum surari in lare , et trucidare in latrone 7 . . Melaneton , impium libertatis dogma amrmabat ex platonica philosophia in christianismum irrepsisse: adeoque tam esse Delopus Pauli meationem quam Iudae proditionem 3ὶ. Zwlnglius: α Unum atque idem lacinus, puta adulterium vel homicidium, quantum Dei est authoris, motoris et Impulsoris, Opus est, erimen non est; quantum autem hominis est, crimen ac scelua est s . . Cum nutem ex hae doctrina pronum esset colligere:
in libidini ergo indulge ... quidquid egero, Deo auctore ni , .ut sibi obiteit ZWinglius , ipsemet concludit: . Sed heus tu lCaste ista ad populum et rarius etiam 10ὶ l. XI. Ab his recesserunt Protestantes. Gratulamur. Sed verum est, nullo unquam pede ipsos constitisse, amrmantes hodie , negantes cras, et sic In saecula. Oh magna Babylon lal l
αὶ Protestantium variationes, uno ab hinc gaeeulo tum dimidio, quae usque hue deinde ampliori exereverunt laeeunditate, iam tollegerat Bossue. tus. Immortale opus haec Variationum historia, fidelissimis narrationibus, et firmis ae pressis argumentationibus invictum. Hane diligenter perpem denti , unum relinquitur effugium: vel ad catholi eorum vel ad incredulorurumstra eommigrare. Gibbonius eam perlegerat a iuventute, indeque ex prolestante eatholicus laetus est. Quum autem postea a catholicis discederet, non rediit ad protestantes, sed incredulus evasit. En eius verba: in In ii op. Luiti. .
119쪽
XII. Secundo: Protestantismus est opus hominum eryo non est renitas divina. XIII. Auctores novimus: nulla in ipsis divinae missionis signa; perversa indoles ae vita. Lutherus insurrexerat in clesiam , ut monachus ipse , monialem sibi matrimonio eopu Iaret. Votorum sanetitatem obiicientibus, respondebat : . Ex patre votis sanctissimis et matre item sanctis eata, slii enaseentur sanctissimi. . Inde nihil, hoc monacho periuro, laedius ne
vilius. Auetor Anglieant schismatis, Henricus VIII, librum cultitulus: Defemsio septem Saerasentorium in Martinum Lutherum, suo nomine, Summo Ponti stet obtulerat , ut Ofensoris fidei eognomento honestaretur. Sed cum turpi Annae Bolenae amore deperiret, Lutherum imitatus , ab Ecclesia discessit. Amna quinto mense decollata , ducit Joannam Someram; ne paulo post, Annam de Cleves; qua iterum repudiata , sere simul ducit et obtruncat Catharinam Howard; ac deinde Catharinam
Parr, quae vix a regio adultero et carni nee incolumis evasit. In nulis et in coenobiis, initia protestantismi ubique adulterinis vel saerilegis nuptiis concelebrantur. Unde aeri lepore Erasmus: a At ista omnis tragoedia exit in catastrophem --
mleam, DBI CONTIGIT UXOR . Oeeinitur, valete et plaudite. . .
Unde tanta earnis rebellio in his qui se iactant agi spiritu Christi I)7. homines, en apostolos i Ex fructibus arbor. XIV. Verum, si miracula desunt et qualiscumque vitae probitas, vigebit ne saltem charitas 2
Lutherus Bonri eum regem , ut ineptum , insanNm , Sacrilegum, porcorum omnium et asinorum imperitissimum infeci batur. Lovanti doctores , bestias, mel, psyanω, epicurem,riationum historia, qua Bossuetus sortiter ac sapienter Protestantes aggreditur, selieissima ratiocinii et narrationis consociatione, priorum resormat rum errores, suetuationes, contradietiones demonstrat, quorum Variationes, ut ipse recte concludit, signa sunt salsitatis: dum nunquam interrupta Catholicae Ecclesiae unitas, insallibilis veritatis argumentum est ae testimonium v Giunos, Memoires. 7 Recte quidem, quum in religione, historia variationum, historia sit errorum: nam eae lum et terra transibunt, verba autem Dei non praeterihunt. Prolestantium testimonia eonsilentium tam nullum dari medium inter Christianismum positivum pt historieum sive Catholieismum, et inereduli naum, ad quem tandem refertur Christianismus lictilius sive Protestantismus,
attingit eruditissimus Augustinus Theiner in libret Della in ιrna urbone det protestantismo in Italia, tentata per te mens de novelli banditor, tr em rore nelle recenti eo istiunture di Roma. Roma, presso G. Spitlioer, t in.
120쪽
105ntheos appellabat. Papam et omnes ripae sectatores, ut latrones insequendos esse et exterminandos, sive reges fuerint sive imperatores. Erasmus, pulitissimus sorsan sui famuli vir, se a Luthero veluti ab apro dilaniatum lamentabatur. Melaneton, dileetissimus iam Lutheri discipulus , scribebat ad Camerarium I. Adeo vexor, ut me in Cyclopum antro diversari videar. . Alla vero epistola: α Pietatem et cloetrinam ignorant: eos videte qui praesunt, et me seletis in leonum lacu eum Daniele. . Henricus e contra, dimisso regio decore, Lutherum compellare 3erpentem, pestem , lupum devorantem, Satanae situm, allaque peiora in more habebat. Nee aliter Calvinus , sibi adve
Santes nuncupat scelestos , rabidos, bestias, thauros , eanes, ροπω, Minos. η Istae. Milicet, machinae sunt haereticorum , ut e victi de perfidia, ad maledicta se conserant 1 . . Ilaec Iὶ s. Hieron.
eorum humanitas et tolerantia, qui utramque Iactitant. sinum. lib. ul.
XV. Verum, inlua dolorum haec. Luthero ngente, Car-loStadius , alter Protestantium dux, in exilium et in extremam paupertatem actus fuit. Servetus Genevae horribiliter exustus ,ngente Calvino H. Imperante Henrieo VIII, tota Anglia, di ronis tempora revixerunt: ipsa quoque episcopi FIscheri, Olim
αὶ calvinus, Noyonensis, moribus eorruptissimis, atque horribili eriamine e patria primum expulsus. . Vehemens ac pervemus Calvinus, inquie hat Melchior WoImar, eius magister; hoc scio; ideo noster. et causae aptius inserviens. . A Bucem dictus a scriptor maledicendi studio insectus, canis rabidus. v a collegae tui, illum alloquebatur Badoinus, eonqueruntur de lua intolerabili arrogantia; . sibique exosum amrmabat a propter ni miam vindictae et ganguinis sitim. . A Massono propterea descriptus: . Vin dictae appetens et sanguinis suit, facie eum modesta, ad omnem, simpli temque figuram composita. M u Qvel homine sut jamais plus tranchant, plus
imperieux, plus deeius, plus divinement instilli ble que Calvin, mur qui lamoindre opposition qu'on ait tui salis sit ait toujsurg une oeuvre de Satan. un erime cligne du seu ρ Rω ss Au, lettres de tu Montayne. Revera, Ser elum, anno Ibba, eius opera combustum propter haeresim, ex Processu, ipsisque Calvini litteris comperium est. α Impositus est Servetus, ait H nuser apud AlWerdentum, trunco ad terram posito; capiti imposita est corona straminea vel frondea, et ea sulphure conspersa; corpus palo alligatum serrea catena. Ime earnisicem rogavit, ne se diu torqueret. Interea carnifex ignem in eius conspectum, et deinde in orbem admovit. Homo, viso igne, ita horrendum exclamavit, ut universum populum perterruerit. Cum diu langueret, suerunt ex populo qui lasciculos contestim consecerunt. Ipse hodirenda voce clamans: Iesu, fili Dei aeterni, miserere mei l post dimidiae ein citer horae cruciatum, expiravit. πIntolerantiae instinctus, novae Relorinationi intimis medullis inhaese-