Theologia moralis in 5. libros distributa quibus materiæ omnes practicæ cum ad externum ecclesiasticum, tum internum conscientiæ forum spectantes nova methodo explicantur. Auctore Paulo Laymann societ. Jesu theologo in epitomen redacta, & nunc primum

101쪽

, o Consentit ordinum mendόeani tum Melotiant su- Iesi. cisi extri ordinem suum ordinarie eonfite-

i ta in ipso Ordine non alteri, quam

illi, quem Superior iis designavit. Ratio . Quia per privilegium generale non censetur derogari eousuetudini, vel 'statuto particulari, nisi id exprimatur. Religioli tamen iter saeientes, si socium Sacerdotem Religi rum non habeant secum, ex praesumpta licentia Superioris Dossunt alteri etiam seculari confiteri . xi Probabile est, quos Consessam ordinum me dicantium a Censuris in foro conscientiae fideles absolvere possint, tametsi eorum Consessiones non audiant, vineulum enim Ceninae in soro conscientiae tolli potest iniuncta svinitentia salutari sine Absoluti cine Sacramentali. ω Ratio horum est: Quia privilegium, fi ve gratia a principet data, interpretandum est secundum naiaturam rei, quae conceditur: Atqui Absolutio ab Lx. communicatione, aliave Centura non dependet a poe-catis ; potest enim aliquis absolvi a censura in foro conseientiae, ut interim non absolvatur a peceatis, quo modo certum esse ait Avila, Paroeliosati Excommuni catione non reseruata absolvere posse: Ergo idem in .ssare poterunt delegati, nis iptis potestas limitetur, uualis tamen limitatio in dicto privilegio nulla appa ret . quia vetha eius ita intelligi debent accommodate, ut sinstula singuli, respondeant steundum naturam rei subiectae, ideoque Λbsolutio a peccatis requirat antecedentem peceatorum Consessionem inon item Atii

lutio a Censuris: squidem ab his absolvere ordinarie non solemus, nisi audita prius Confessione . is taὶ Benedictus tamen XIV. in resolutione dubi is rum pro Iubilato anni sancti cavit, ne absolutio ais censuris pro sorti conscientiae extra poenitentiae 1

is eramentum daretur. . - 1 a

ri Faeultas audiendi Consessiones, aut absolvendi aeasibus reseretatis mortuo concedente non extinguitur a Quia saeuitas audiendi Consessiones, & absol vendi aveservatis est graiia. favor, de beneficium eius , cui sacultas talis conceditur a gratiam autem , seu timeti. eium Principis decet esse mansurum . Reg. Io. in o. α praxis et ixm hule Sementiae favet i Nam mortuo Ep l com Consessarii ab ipso expositi pergunt sua saeuitate uti, donee a Capitulo, vel Succestore revocetur iquin&Sacellanos, seu Cooperatores, a Iarochis ad indiendas Confessiones assumptos, in mortu s, viae suo ossicio iungi, donec a Suecessoribus amoveant r. ar Potellas delegata ad iustitiam , sive iurisdictionem comentiosam mortuo delegante exspirat si res

gra sit , videlicet si delegatus iurisdictioire nonauini coeperit. Mim: Qua i Meli'

cui deleaata habet rationem mandat 3 , α mandatum autem exipirat morte mam amis . delegatus ad luttitiam vices delegantis peticinam reprele Otax: Cum φ g iam ex-

extinguatur jurisdictio ipsius, ς Τμ ηε : tith, i, ex.

tinguitur in delegato. qu 3 ς ' tus ad Co

tinguitur ius acceptoris . A 'VTV, lientiae exemsessiones audiendas ludicium in i Qx Chri cet non in persona deleg m i Deindesti , de aut horitate per Ord D m hibet rati jurisdictio ad audiend- stitieiter aequirit uenem mandati, sed gratiae, cu Π donee t ipsi delegato , in eoque perpetuo manς ε' si tuis odius alleui, V. C'Dec o

Corollarium I. ,3-prima, ut o

extinguitur ς G si per modum grati*, vis a Succ sisy .es , aut transactionis con

cossam iis F, ulti, alicui ab Episcopo, δ' iiset Glit,in eo ella eligendi Consessaritim non ex-nat morte eone entis: eum si gratia , dc pravite

Papa ' et Episcopus, alicujus supplicatione motas,

mandet in seriori ordinatio, ut supplicantem absolvat ah Excommunicatione, a ealibus reservatis . vel di penset eum illo in impedimento matrimonii, in petitione debiti, in voto, vel juramento , atque ante ereptam executionem moriatur is, qui mandavit, nihilominus executioni locus est . At vero, si sit dele patio , vel commissio voluntaria, quae se habet instar sa cultatis , hac expirat morte concedentis', si executio non. dum erepta sit. Ratio discriminis es r Quia in eommis sione necessaria ius aequis tum est ei, qui absolis os . aut quoeum dispensandum est , ideoque est gratia facta per absolutam concessionem committentis . solumque exigitur executio Commissarii, quam is necessatio sa-eere compellitur . At vero in commissione volunt a. ria nulli ius quaestum est i Neque enim Commissa tio, eum non in favorem ejus delegatio sit facta; neque alteri , quocum v. C. dispensandum est . quia delegati liberae voluntati relinquitur, velitne dispensa re , nee ne ; ideoque est gratia faciendis, 3e non facta rQuare illa perit per mortem delegantis nisi delegatiosacta sit authoritate sedis, seu dignitatis, quae nunquam moritur ι haec cto non Perit te integra .

De . prolatiane confessariorum. i T Ute novo Tridentini Coneilii Sess. v. e. I 3. de re-J laim. approbatio Sacerdotum ab Episcopis tequiritur ad audiendas Consessiones saecularium, etiam Sa-eerdotum; non item Regularium personarum 1 Nam illa confiteri possunt cuique Sacerdoti, quem Platatu, ipsi secundum ordini, statuta constituerit, tametsi ab Γ-piscopo approbatus non sit . Ratici: Quia ante Concilium Tridentinum Regulares poterant confiteri etiam non approbatis ab Episcopos a quo jure antiquoreeedendum non est , nisi quatenus invenitur expretasum . Cum igitur in dicta Constitutione nulla stat mentio de Consessionibus Regularium, sed tantum sae- eularium, satis ecilligitur , mentem Concilii fuisse, ei ea Regulares nihil in hae re innovare, sed eos curae,

ae viailantiae suorum Praelatorum permittere. N B. Qui beneficium obtinuerunt, cui cura animarum annexa est, ea ipso ad Consessiones audiendas a probati eensentur, ut proinde alia apprchatione opus

Iti e c anonieo, ab Episcopis approbationem ad audieti da, Consessiones peiere debent, di examini se sitie ἱnte dum non ob desectum scientiae, sed ob desectum

Eaeperientiae , & praxis , a qua tamen est, ut non examinentur ob praesumptam eorum suscientiam.

, Episcopus Mecat, si Sacerdo, i idoneo sne iussaeausa approbationem neget. Ratio: Quia approbatio hie non est gratia, seu privi iugium, quod ex libera voluntate concedentis dependet . sed eli authentica d claratio, seu testaticatio , personam habilem. R dignam esse, eui iurisdietio ad Confessiones excipiendas conia serti possit, Huiuimodi autem tei imonium sacer/oti-hus as id ordinatis, si scientia, & prudentia insti ucti sunt . iure debetur. Ncin pauci Doctores existimant, si Regulares ab Episcopis tepellantur , quando manifeste idonei sunt , nihilominus ad stacularium Consessiones audiendas exponi posse. Quam is contrarium lentiant Suarer, Crininck, eo quod clementinae i lii . in qua id habetur, a Tridentina Constituit ne de togatum si .s sed respondent Navari. R driquex, eius modi elauia sula de togatoria generali non tolli privilegium specia laeta usum jn Corpore I uris, cuius rationem esse dixi Lib. I. Tract. 4. C. 23. q. q. n. 26. quia correctio Iulium .itanda est: Quare in generali derogatione non cenia litur eomprehensum privilegium speciale clausum in Corpore Iutis, si ob specialem rationem exceptum videli possit. qualis hie omnino apparet. 6 Approbatio Sacerdoti semel collata ob iustam causam ab Episcopo revocari potest a maxime reexaminatis, de deprehensa indignis, ut tum feeuritati cor scientiae ipsius, tum vero civium eommissarum saluti

prospectum sit . . .

Approbatio Sacerdotis , & delegatio iurisdictionis ad Consessiones audiendas inter se differunt . aia , ut ait Lamas , . prolatus Ore rurii rudi eis, Me IVeiens declarasus, non eo ipso Jurisdicti nem reeipiti Approbatio mim es actus rete Iectus, κα te iudieitim. me sententia; trisitio autem 1urisd si via debet esse uestis volamatis superioris . Unde etiam tina

102쪽

Lib. V.

sne alia quandoque eonfertur , aliquandra smul U. C. Si Epii pus aliquem exponat, seu mittat ad Comsessiones exeipiendas, eo ipso approbare illum cenia

ntur.

8 Approbatus ab uno ordinario. si ad aliam Die

eesin veniat, nova approbatione indiget. Patet ex Comellio Tit/entino . Ratici r Quia ad cuiusque Episeopiossicium spectare videtur . ut in sua Diceces id rinei Consessarii exponantur . Qua in re non sempee fidem habete potest aliorum Episcoporum iu/ieio, sed inter dum merito timete , ne vel alii Episeopi minus id neos approbent, vel , tametsi approbati in alia Dice. e hs i nei fuerint ad Confessiones audiendas, non lacten in sua sint, ubi aliae eonsuetudines . de peccat rum reservationes, aliud hominum ingentum . alia instituta . & eommercia vigent. Si tamen Epistopi sint contenti approbatione aliorum Episcoporum , maior tunc approbatio non requiritur : Alias , s non comtenti snt, nullae, sed irritae erunt Absolutiones.s spectato Iute communi eius Episcopi approbatio requiritur, in cujus Dioecesi Consessiones audiendae sunt.

mi et iurasdacta nem. etiam renuente proprio soperiore a nihil mi-n s in praxi tumeandum sera semper graviter peeraturos, s P m tentia saeramentum adisinii rem , ipso Superiore invito. R tim stit . quia si superior tenuat, id faciet, quia aeno ieet Suhia,t m eareta uel sumetenti seientia, vel prohatata prct Me saeta mento administrando et unda . ultraquamquod pereet morialite 'meumque praedictis e tens audire uult confessiones . ita et amre gravissima transgreditur superioris praeceptum. eo aemus Regularem excipientem consessiones. inWito superim

xaei solummodo transgredi suam regulam . qua illi praeim tur edare, adhue potest grauiter peccare. Ratio est . quia quam. vis ipsius regula de sui natura non obliget, nisi vel ad peream, vel ad fulpant , adhue tamen quis non videat quae oriri possint seandala, di praeiudieia regulari observanti. . si Religiosa velint, invalis etiam Superioribus, consessiones exeipere Gr viter proinde Meearent ratione seandata . di grauis perturbatio. nas , qua exinde orietur. ii. Ex illa tam eommuni doctrina, qua dieitur valide. & hiacite adminis rara saeramentum l)s nitentiae eum inrisia Bione vi mioni vere proh ili innixa . plures easus resolvere potest Comietativir semper stillaei posse excipere Confessicines. eum ex opinione vete, & certo probahali putat habere iuriMisionam . Ita se Bahet opinio. qua dicatur ad obtinendam iurisdictionam sua .cere rati hahatιovem ordinarii de pissenti . quia .. a. sacerdos movit superiorem assa eontentum , ab ipso hie di nune audimiaeonfesticines. vel quia dedit signa indieantia consensum 1 sor. an

Communiter a eootta doeent non lugu . . :hitio em risu laturus non dat da prasenti

l. . sui ' π.I tur ad absolutionem . Item opinio

cerdote , qui , lieet ab Episcopia Interiori iudiei ohibilia iudi cetur , nihilominus extern approbatur. Rataci ea , quia appro-h,tio est ,.suti sententia lata ab Episeopo ut Iudire , quae vas, da est . quando prosertur ab eo, qui habet authoritatem, quamvis illieite eam Ptolerat . Iudicium pitiinde Epistore meeam iamum M saeerdotis approbataonem . regulandum est secundum id quod extetne profert, eum maxime Eetlesia de mere anternit non iussior;& eum alias saepe reddarentur dubia quamplum sacramen ea. sὰmper etenim timeri posset, an Mi pus vere idonem re puta Ut quosdam . qui non mediocriter indoeti . ct imprudentes apparent. Gaa .ris. a . sti. ω- .as., s M. .. aa. sed . q. miam. . Λυere. M p ιι. qa. 26. seM. 6. N plures alii eontra Bat a. ν. d/pa U. Eμι e. aliar. ad. n. M. Bo . m. Item reputanda opiis nici rario probabilis ea, qua dieitur non expirata iacuitatem au dienda contentane motius coneede te. Idem dicendum de ostiis .ione . qua asseritur smplieem Meerdotem hinere iuri ldictionem , suendi m ibundum , fi Meetias approbatus superveniat in e pta confessionei sicut etiam de opinio ne denta Reaulari vcissa 1empore laitai Eliae re Conissamum is ordinario lumia xat approbato, non vero a superiore Regulari. Semper tamen aprara proscribendAE opiniones nou certo prohatales, quales esionavimeedentes illimitatam facultatem excipienda a se Iones, quanis

De casuum A fervatione . t 'DApa soliti nune iurisdictionem necessar Iam ad L peccatorum ab lutionem divino Iute in sui ele mone , atque ordinatione aecipit reliqui vero Epis copi, de τrdilati exempti Jure Eccles astieo a pabaqui proinde ipsa iurisdictionem limitatam conseire pot-

personarum , quosdam ah eorum tisdictatine eximendo, vel respectu seceatorum , uuoiarundam absolutionem s hi reservando . Et simili ratione

cum Parochorum aurisdicti. ab Episcopis, vel apii latis quasi Episcopalem iurisdictionem habentibus immediate proveniat, potetunt hi illis in sero Prenite tiae limitatam potestatem dare, quosdam easus gravi res suo audieio reservantes. Etenim s in sero externo, non tantum Teelesassico, sed etiam civili , usitati I-P. Ionian P. II.

mum est, ut causae gravioris super Iorum Iudicum emammi reterventur cur non idem fiat in foe Poeniten. toro, ut nimirum cr3mina graviora securius eorri

mula & salubriora m remedia adhibeantur , tum

a Papa nullum precatum reservare solet . nisi pro/pter annexam Censuram Exeommunicationia. Undes Papa aliquem ab Exerim municatione ab lvit, Dotest pollea Consessarius absolvere a peccato, eui anne xa erat Exeommunicatici cu . is hodie ea sus calunniose denuntiann tium Cometiarios, tanquam s ad turpia sollieitave is rant . qui ex Bulla B ed. XIV. est casus Papalis ,

,, nee habet annexam excommunicationem.

a sola mortalia, eaque non nisi externa , & opere eonsummata pereata reservati solent i Venialia enim , eum ad eorum Consessi nem nemo obligetur, non solent reler varia nam si usita reservarentur. Iotetna pos sent quidem reset vari, eo quod tutisdictio non minus ad absolvendum a peccatis internis, quam externis eon ve mente ordine a superioribus ad Confessarios in seriores cescendit . ideoque utraque potestas limitate , seu eum reli rictione conlatri potest i interim tamen exter na solum relervari solent : Quia internorum percatorem reservatio non ita necessaria est ad Ee lesae qu- hernationem 3 quippe quae externa potissimum spectare debet. Dixi: COUM in ala. Quia crimen non intelligitur, nisi si eonsummatum: Nam V. C. attentatio

homiei dii non est homieidium. Homieidium voluntatium, etiam occultum, com trunt Leclesiarum eonsuetudine Episcopis reservatur . Quae vero alia peccara U. C. erimm incendiarii, falsam luerarum, sacrilegium, violatio loci saeti, seriatilegium, erimen seandalosum, ob quod etiam publica poenitentia imponebatur, Eee. I in qualibet Dicteest reservata snt, ex eonsuetudine, & Dictaeialibus Constitutionibus petendum est . . 3.GiaVis , & int 'lita casuum multorum reservatio in Dioeresi, etsi illieita st i quippe Episeopis conces a potessate , ut eadem utantur in aediticationem , Ac non in destructionem a sent videre est in Trident. Ses. Id. cap. I. 9 tamen valida est, & a Parochiso,

servanda. donee tollatur.

6 Regularibus Praelatis eertus modus praeseriptus est reservandi peccata i V. C. in Constitutione Clementis

tum mortale . e. JurVn m Ilsuri seu a talium ad abortum saetendum dio, vm -- sigilli Monasterii . 8 fix

de rebus Monasteria . Lapsus earnis voluntarios

tro. II. Maliti Ium Impedimentum, aut anertici lirae

γ Sl Praelatus existimet expedire, ut facultatem ab

Consessionis , quod in remedium animarum In uesest . mmis grave accidat , atque oecaso eapiatur retia

sessionem explieare nolit , ordinarie Integra Omnium peceatorum Consessio ei faetenda estis int dum tamen ob moralem impossibilitatem , vel ob gravium neg tiorum impedimentum lassicit, solum casum reservatum

is absolvere dimiate tantum confdos ratione muni

'I' 'st, non item in casia extraordinari ,

di accidentali; sicut cerne te est in eo, qui unum, aut plura peceata eonfiteri oblitus est , vel cib. periculum

revelationas explicare non potuit.

s si Consessarius peccatum aliquod eonstentis intelis

G a litat

103쪽

Iigit reservatum superiori , ordinarie iussiri absolvete, sed ad superiorem mittere, vel ab sol Mndi potestatem ab eo petere Patet ex Co illo Timdent inci . Ratio est i Quia ad integritatem Sacramentalis Consessionis pertinet, ut de omnibus mortalibusiae eoram leaitimo Iudite , qualis ille tantum est , ut potestatem habet de integra causa cognoscendi ,

ut Abscilutio ab eo rite renuntietur . Io Propter aliquam necetsi alem U. C. si la acui comis

municare aut Saeerdos telebrare debeat, & Superi rem distantem aoire non possit j licitum est interiori

Sacerdoti absolvere a Peccatis , quorum unum , aut

GI , se Vara esse scit , ita ut Absolutio directe ca.

dat super non reservata , tametsi solum venialia sint , indire e vero super reservata , imposito onere meni tenti , ut reservata sola Superiori indicentur, vel abis solvendi potestas ab eodem petatur e Pertinet enim ad

dianitatem s. Eucharistiae, ut, si e seius sit me eati

mortalis, ab eo prius Saeramentalem Absolutionem ae-

ciniit Idem dicendum est de Censura Excommuniea tionis Cum enim Exco I municatio V. C. Iure tantum positiVo Ecclesiastico arceat ab usu S. Eucharalliae , aeroenitentiae, celsat ejus obligatio in calu magnae ne cessitatis. Quare , si excommunicatus citi vitandam in simiam s. Eucharistiam percipere potest, multo maia pii in tali easu a precatis absolvi, non obitante Ex

communicatione .

ii Is, qui communicandi necessitate eonitri eius Su periorem accedere tune n preest , ut a peecato ipsi reservato absolvatur , non est obligatus , ut inferioris,cerdoti eonsteatur, si scandalum cesset. 8e communicaturus , & celebraturus existimet, se contritum es se. Ratio: Quia nemo, per se loquendo, obligari potis est , ut idem peccatum his eonsteatur et talas autemi flem peecatum reservatum bis confiteri deberet, vide licet non tantum inseriori, sed etiam postea Supetaori 1 Trgo talis obligatio imponi non debet . Cur autem di xerim, per se loquendo, ratio est . Quia per accidens,

si poenitens alia pereata mortalia non reservata habeat,nna cum iis etiam reservata e steri debet , ut Coa fessarius mentientiae statum recte cognoscat. a Qui in Exeommunicatione constitutus per ignorantiam hinna side, vel quia exilii mavit, se legitime ab infeliciti absolvi posse. Absolutionem petit, valide atiis solvitur a peccatis a Quia aliqualis neressitas urgeti s quidem punitens mgto antino discedet absque Absolutione . cum ex sua parte bene dis p situs str Ati Exeommunicatione tamen annexa non absolvatur a J .

sa) si tamen Consessarius sciat illum irretiri excommunicatione reserva et, debet illum remittere adia superiorem, nee poteti dare absoluticinem , cum illa animi aegritudo, quam tune poeniten, pateretur, non si causa adeo gravis , qualis requititur , ut;, Consessarius inferior eo in easu absolutionem im

mitare, sive ex Iudicis decieto iei iam probabit

C. periculo perpetuae amentiae, belli sutum partu periculosost etiam excommun)eatus,

riclesia omnibus Sacerdatibus in mollisa Potestatem tribuat , ratio est e. Quia peccator in u

easu tum Jure divino, tu ' ' Ma , . ratiose ipsum ad eonfitendum oblis' u i in fine ne-

b3 Hodie tamen ς - ' neque etiam

: π incipientem

is tentia legas m η' ' arco αδ lius adsit, vel ν i. si sacerdos Iur in '' ' C tu is lictione eatens

λ λὰξ, i, in mortis atticulo concedatur Iure e

pus, aut privileelatus , aut Aelle aereis ei possit, nisi

filia st Dicecesis consuetudo is Qui propter mortis periculum a petentis reser vatis absolutus est, cessante petieulo superiori se suere non debet. Ratior Quia in mortis artieulci omnes Sacerdotes non indirecte, & per eoncomitantiam. sed per se, ae directe ab omnibus cimnino peceatis absol-Hodi potestatem habent. Exeipitur tamen i Nis peseato annexa sit Censura Exeommunieationis Superiori reservata; tune enim absolutus tellante mortis perieulo sistere se debet superiori, ad quem de iure ordinatio Absolutio pertinet, non ut iterum absolvatur , sed ut mandatum eius accipiat.

I. xi e sest rius non satis fit veriatus eirea ea . qua pertianent ad easus reser Watos . vel nimis facilia erit in concedenda . vel nimis dissicilis in neganda absolutione . uideat ergo in primis. an Menitens Peccaveri mortaliter a nam forte venialiter Ne via in subita ira blasphemando, is removendo infantul arapsula . ut suo ioco dictum est A c. . ti ita novi haberet locum relatuatio nostrae Dioeresis in ordine ad hos rasis. videat si saliatem dctatari possit, an gra. iter peccauerit , nee ne , an detur aliqua circumstantia . ut dub tari possit, an ineiderit in reserva ticinem . stantibus enim talibus dulmi sem et remouetur reserva tio. videat, an talis sit ignotantia mecantia. ut non reputaverat suum paceatum gravius alio, quod sub eodem aenera eomi. nereiur ἔ ut si nou repura atri gravius meratum congredi cum consanguinea, uel a fine, quam cum alia kemina; quare sis et enim almiti et dati posset talis ignotantia respectu primi veretiam secundi gradus consanguinitalia. non tam da cita est dari in rudibus re pestia a Suum, seu eo natorum , aut cognata rum spiritualium. videat, an peccatum hi tantumruoluntari iam in sua causa . ut si qui hlasphemet ex eulpabili consuetudine . non ad ,ertendo ramea ad blasphemiar dum prosem ι vel rationae ebrietatis , quamvis sciat se in ebrietate hi sphemare . videat .an peccatum . quod eo misit pinnitens, fit plene eo lamma iaci nam n u raro in materia luxuria abstineat a consumman intrae vas , ne tamina impraegnatur , ,hi etiam ad evadendam reser vationem. videat etiam . an poenitena excusari possit rationae gravis metus, quod evenire e. z. m rei respectu Horeteida. qui hcimieidaura perpetrauerit ob graves minas Pallana potantis .

Ex his omnibus tacite judicare poterit, quando in particularinus

casibus intervenitet reservatio. l. Bene animadisertat Confessarἰus non rara evenire Mae . habentes merata in nostra Diuerasi reservata. ad vieinat inoece ια migrare, ut tha absolvantur; atque id Meidera iselliua mea Elpectu Par Maum Ae. qui hctuerunt actua obsecenos 4:um Pa re hiana . A Coniam Norum , qui eum poenitentibus. Athe istis facillime .eriscatur alici marrate tu laudem reseruationis. ineo que invalide ihi absolua . Et quidem quis Maabia in haudem reservationis, etiam Measione alicuius solemnitatis . exrra Dice-cesim quarere absolutionem, qui eo miseritne eaiam νεών aliam anima petendi absoluti mem. i iisnas . servatus' in fraudem etiam res ruatiovis eatis D, eesam quini Noliae onem, qua ri malia ratione ad alteram celim, ni fi ut non petat a

Tutionam a suci superiore, vel ab iis , qui sunt acl hoe M ia iiiival saltem hoc eli pracbuum, a principale moti sum aiio inteeandi videat erga Consistamus quid credere debeat ea spectu pisi torum parochorum, Consessariorem e. iis. Quam sis tota comatu debeat Conias artus remouere impu-hetas a quocumque Peccato, A maxime ex Mersatis ι nihilomi his. non oblDiscatur tuta diei pone lis reservaticina non eom p .henda. Λ specialiter quoat peceata luxuriae . Hine absolσerae terit masculti .rpia, rex sodomitiee agen es , vel palim es . xamuis huiusmodi peceatum in nostea Dicerasi sit quoad -- lius reservatum. videat nihilominus . .e ex nimia focalita a ah os .endi antitiosiores sani ad iterum mecandum ; otia

mult atris optimum erit ab olutionem disseire , ut magis eo m. lli criminis Liavitatem perpandant.

IV. Si Coti . lari essum ab ius Praelati , di ei litor si adorem denegare iacuitatem abscissendi a reset. atis . Ad quid ergo ibi ea reservabunt . respouo it aliquis At reo suhao i in . obtineti posse sinem reseraratiotus , coet re nempe homnes RHeealis reservatis committendis , et ii saetiit sit is delega Maporei ata ad ea absol .enda . Histis madi facilitas nullum aifero praeiudicium. quoties superior, dum saxm potestatem deleaat . a sanet. si iudi a opportunum. Delerata remedia praseribenda Poem ent . ut easset a peccanda . Hine fiet irretitos ea itius eo setεa is facile a mavo tuo italu reee suro , di ex alia parte non suturam damnosam saealitatem o tine tuta absolutiom . u. Solent Consessarii seire tibi non deesse in articula mortis saeuitatem ab sol .andi a castim , & eenturia quibuscumque reis et satis 1 at nos omnes σ1di iusscienter instructos quoad ea . qua tune dehent praestate . Cum laitur in periculo mortis temtomnis reservatis , adeoque poenitens directe absoluatur a casi hin reservatis . sicut a cautis mceatis , sulla ei remanet Ohii statio , si tale periculum Eeadat . Quoad eensuras vero reserva as tenetur adire Superiorem, vel ut etiam in isto extervo ab

solvatur, si tantum pro interno fuit ahsolutus et vel si pro utro qua stra luit absolutis . adhue dehet se prasentare superiori, Ut Eeelesia obediat, eiusque audiat mandata . M s ita a,scilia tus non se praesentet superiori, ipso iure rei ne idit in emiura ina

ea . s. qn. 4. resp. a. ubi di quid plastandum fit ab eo, qui a

co .it a Censum .

vi. si Cotiti saltu dum petit laeultatem ah tWandi ab anmcioservato, quod ipsi exposuit poenitens . iamitate perat . nora terit alioluere a no,o peceato reservato . si quod commiserit Unitens eo tempore intermedio . ita eueniret , si exposterae

telligitur eoneessa saeuitas ad tenorem petitionis et a proind. Q. ibus sormulas designetur Hecatum iam fias quod sorte committatur , tum l. ordane ad pereatum iam auditum. Ne emo in an uitia ridas diu, videat expostera Ptu uaa ηια amplam saevitatem a

104쪽

,.seruatic ah leedidi. in; etiam obiter volo adnotare lieentiam mel eoneessam pro absolvendo ab aliquo reservata iam Conis est,rio exposto se habere ad instar gratia saliae , adeoque de se esse peruetuam: Da Mas de semierit. διάρM . M. niam. I s. s. . . L 8. δε Μ ν. . o. ag .. 33. Quousque vero durare posse licentia . quae etiam fe extendat ad reservata eommissa pol estentam saeustatem, dixi alibi. vli. Cotiti rariua bene perspectum habeat qui fini rasus . Aquis censurae reservat et dum etenim Mi inetur saeuitii a casibus te et .atis ahisi .endi, non intelligitur e Mena pro absolvendo a censuris teseruatis. Hi ne si aecedat ad Consessarium nos r Di cetis e. e sponsus, qui sne debita lirantia pernoctaverit sub emdem lecto cum sponsa, non m ait eum absoluete . si habeat .va petierit solummodo licentiam . easibus reseruam ab luen dii nam praedicto Meraici annexa est excommuniea lo reseroata. Denique hie adnotandum censui in nostra Dioeceti omni. sublatam esse Coo effariis saeuitatem aMossendi socium eti- est i . ti eos, quorum pereato eooperati sint. En verba prohi-hitionis i Cm,furari. Deiam eriminia. , a pectara , in ζώa sepamac pam . se visum sarat . nam ti m as ιυ t. in ira enimc Ptis auos a ui De Ita e pνιυ mka . Ut Consessarius dieatur participam eooperasse alterius peceato. requiritur coopera tio foemalis, fellieet eooperari alterius acti ni peeeam inci. . Hine Confessarius prabem arma alleui . quibus non privi dat usurum ad patrandum homieid um , non dieitur vete. Asor realiter eooperasse ipsul peerato , seu tantum materialiter . Econtra semper iudieavi eooperatoreis . di complicem alterius me cati illum . qui aliqua dieit, vel saeit, ea quibus praesidet ait Quem peceaturum . quamvis ipsius peccatum non intendat . Exεmplum si i a Confessario , qui bene praWidet ex vesbis o secenis. qudi profert . aliquem Meraturum et quamuis enim non intentii illiu peeratum . diei debet eooperator . A complex et utpote qui de iacto est causa illius peccati. Vide etiam qua di xi lihi .

sunt pariter eonperatores. A scieti eriminis Confestari I . qui

quamvis immediate non partieipent in ipsa actione peccamin iis, Ipsam tamen mandarunt, suaserunt , Ae. di quamvis Permandatum S eonsilium non influxi sent . .eriseatur tamen an reo coniciet tia solios tuisse in elimine , quod alti patrarunt . Idam dieci de Consessario , qui approbauit eommimam erimen Moram delinquente, vel iram aliis, quos prauidit suam appΤΟ-hationem Dei inquenti relaturos. Ratio est, quia ultraquamquod probator meati proprae dicatur illius miticipatu . tali appro Batione Confessarius potest effa eausa noui meeati ipsus poeni-etentis. quatenus Ex ali approhatione Deillime eone ipiet comis Plaeentiam de patrato stetere . Phaeterea etsi non daretur istud mom mecatum , adhue subfistit ratio prati di prohihiticinis , quae est, ut idua explicabo. non ectu venire eonsessi nem peccavilli Gram Confessario, qui illud approbavit. Reultas nihilominus est , an supradicta probibitio respicia Confessaricis , qui erunt Beti, vel eo peratores in quocumque crimine, an vero solummodo intelligenda fit de conlatratus smeias . α eo peratoribus in quibusdam determinaris eliminibus. Non delum qui illam extendant ad socium. A eooperatorem in quocumque erimine. verum Maius , quem sequitur P. Manlicas 3 6 νυ. --. 3. , vult intelligendam de M. erim vis in omni bos pece tis luxuriae , quoad peccata vel a eneris 1 dicit comprehendere Consessa raox complites in oelim et uravioribus . quae solent eum socio pateari. puta in sue ' 'atio tum quia huiusmodi peceata pro quihos fuerunt Meii, vel cooperatores , esset in grave prdiluvii eium animarum , ut constat respectu parochi rurali si non posset e. g. ahlalvere mulierem, eum qua peceatum detractionis commisit. Tum quia apud eumdem P. Manti dantur declaratio. nes Episcoporum , qui dicunt prohibitionem , de qua modo io. uimur. Mummodo eomprehendere Consessarios stiems in pr-iatas eriminabus . Quamuis autem eadem declaratio non fit vitiostia Dioeees . hene diei potest a se subintelligendam , utpote quia sit iuxta naturam talis prohibitionis , timuersaliter etenim accenta. ut dixi, esset in det mactionem , non in ad seationem. Illud omnes eoneadunt. Consessarium nempe posse ablor.ere me. cata venialia, in quibua fuit socius, seu eo perator: ea etenim

semper de sua natura estet in eli gendum e la ganarali Momis. approbatione, quam habent Coatissim . eY-fisulis veniunt quae sunt speciali nota digna . n tali. - E. , T

probatio quoad excipiendas coeti motiti .iliis et Tix. Bene seiat Consessarius, ut alibi etiam nota. A eoniaetudine Ecclesiae, non remanere rase,..to, e, II 'ta fiescis . quoties merans excusari potest a cedrura di tuae. solvi posse a quocumque smpliei Consesamo. Hiis: botest endere rudes aliquo pectato ex reseruatis in Bulla dis inuti.

'el de runt in censuram alia annexam . De

Consessaria, oportet non edetiam ah E iscopa reservatum nam uno iure remisso. memno Pontificis, aliud remissum nou intelligitur . nempe Episcon

Insula in annexam abortui, ut suci sommiyde a smpliei Consessario prν specialem reservationem nostrae Dicere sis., Tim urio mum 'pint , di consuetudo serant . ut ea

su papales nullatenus refer vati remaneant. si Meeans immunia

quibus Epi Opi adnectunt excommunieationem shi reserua. eciminini ter docent quod eis dierantes ob ian P . T.. non incurr ni censuram reservatam . remaneat.' sit tua illi adnexus. eum non detur eon 'mang effusura non reservatus reputetur. Urae erea videntur Episcopi aeque immediate sta visum, di te . et L se : unde una reservatione ablata, altera passet

remaneret . Eo pae .ι. d. q. ses. L m. ι. I. M. s. p. a. c. o. m. Io. . BI. sti. 'Ioieendum ii ex littera retersationis appareret reservationem ea dere tantum supra censuras . V

ncia ueniunt etaminis appellatione .. Bonae. M saeri predi .

va s. I. s. m. ia. Item si quis iam abs Iulus tuearit adi alio Conlessario quoad erimen commisi am . potest iterum alem peccatum exponere Confestario, qui fuit socius, vel particeps in Eodem erimine . etenim eum iam directe fuerit a solutum ., ncin Obstat non esse in isto Contissario potestatem ii. Iud absol .endi, nisi indirecte . seeus si prius e fissus esset suas erata alteri Consessario, di oblitus fuerit eriminis , cuius se. eundus Conis nati. uit eomplex et eum etenim in praehahit Consessione non absolutum sue t nisi indirecta , oportet illud ateri Confessarici, qui habeat potestatem istud latine absoluensi, et talis non Eit . qui fuit ciciua . A partieeps eriminis rN Med. . . I. qu. 4. n. ris. illud demum ad et tant Coa restarii in ordine ad eos . in quo- m Mecatis fuerunt socii. eooperaiotes . seu participes, taliter sceta se, ac ia non fuissent approbati: unde in synodo dieitur quoia illos niamquam assia M. sicut nee meeatum, in qu si . . oc. adeoque Consessarius nullam habet auth

prohibentur Consessarii ab ab I .endo socio eriminis, tum quia poenitente fine rum dolorem . clum pee. eatum fatetur Consessario, quem in eodem habuit Leium , vel operatorem. um quia si testieetur memoria de pereato cum illo comm m. maxime si fit in genere luxuria , periculum ad visse potere in lethalam eomplacentiam labendi et tum quia inde-ἀens en Iudicem esse precati itium , qui in eo fuit eooperator: I. Primas m stipm. εωπε- m. a. a. r. Cison. Ea QM. I ιι. II. 'au . 3ro. Haee autem suadent omnino avisura potessatem a coonsessario in ordine ad totam illam eontintionem , in qua explicandum est pereatum , euius fuit Socius die. Hine non posset Consessarius absolvere socium eriminis .

I P syni in perieulo infamiae . eum respectu

illius se habeat ae s non Disset appretatos . Adde me ere.

mu excipere Consessionem tau in erimine , nihilominus id

CAPUT XIII. D8 Ucis, O Glitutione confessarii.

1 CCientia opus est Conligario, ut recte suo mune

. fungi possit: UnΘe, s scientia requis ta non

init ructus exereet munus Consessarii , graviter peceat. Raticii Quia, si Medicus imperitus peceat , Tommittens se corporum eurationi , & Judeae imperitus dec scini ea ularum , quanto magis spiritualis Iudex , ac Medicus animarum Igitur gueernere posse debet Co tessarius inter peeeatum, de non peeratum, inter moris tale. & veniale, saltem in genere: nam n particulara exercitatam mus quisque haestabit . Item cognoscere debet, quae spectant aJ Sacramenti Poenitentiae esse tiam , Confessionis ini ritatem , sigillum , &e. quibus eriminibus annexa sit Excommunieatio , quae Πccata

g ri Clericorum Consessiones audiendae sint quibus ealibus incurratur Suspensio , vel Irregula NH. I. Ea, quae enumerari . non est Boeos

ς ct cognoscere, sed sati, est 5 dubitare posse , sibi non nimis fide

Ioea , ubi Consessiones audiendae sunt Minor enim

audit, quam qui in urbe, V. C. maritima , in uua, de negotiationes sunt.

. h i. Iem suffcientia sua dubitat , debEt ibi rio viri docti , imo subditus iudicio Cutilis Vonsessiriis, sive animarum Past

ratius magna Obligatro ineumbit, ut seientia, & bonae vitae exemplo eommissam sibi plebem spiritualiter nascant, M perire non sinis l. ha Beerdos curatus debet subditorum Consessionmeae pere , quotiescunque ii Iuliam eonfitendi causam habent.& opportuno tempore, ac Ioco petunt contra Medanam , Sylvestrum , Armillam , existimanistes, Tarcienum duntaxat obligari ad audiendo, subdiatos, quando illa ex praecepto consteri tenentur . sed probatur Α gertio: Quia Parochus ratione pastoralis onticii debet subditis suis providere, & nequaqnam se trahere ea, quae ad spirituale ipsorum commodum, de proletium spectant 1 sed ex frequenti Consessione , ae ommunione magnum spirituale commodum , salutitaque suae remedium consequuntur subditie Igitur tenet ut Patochus ministrare.

. I si Savrdor furatus praesumere possie , subditum

sultam eausam habete confitendi alteti Saeerdoti. deber

yli Picentiam dare . Est eommunis doctrina d

cim autem Curatus licentiam , quam .is male. neget Inon videtur valida Consessio alteri facta . prob pri mor Quia is Leeles a receptum est , unicum esse emi

105쪽

c - -- titili mortis, In quo altera saeerdoti eonfit

' icti si piopiam non ves hori non possit. ' :Cum id ipsum, ut fideles omnes proprio S. 8 intueri si eoa, mune Eeelesiae comm

dum ae eonvenientem gubernationem institutum sit,

non 'debet ob privatum commodum privata Din' trine limitari, ae restring , Praesertimi filii hie ratione eonfitendi impedimentum sal

Thini distis pistoris sui iurisdictioni se subtrahς

t diti sunt, si commode fieri possit, ut e cubieulo,ril egrediantur ad senestram , Parocho somnante Proderit etiam , si tempore pestis fideles pici

Comescme admoneantur, ut, qui sani sunt, in ut mrassionem mature veniant, In Lcclesia studIendi. NBr Tempore mitis grassantis, item ante consti num ste, satis est, interdum per eulum in 1 unum, vel alterum peccatum angulorum taeniaraum audire, vel etiam coram alu ς plicatum in

tellexisse, ut Absolutio conserri post : , seueri nitens se eundum omnes Doctores excusatur . quo poenitens iecuRVM Consessionem facere t

Theol. Moral.

minus integram ' n

i iis XV Dieariit, ex qua vi moria

.seatur , si ex ea mortis periculum sibi immineati ita

lecto affetus, potest peccata sua aliis audientibus eo steti, etiam scandalosa eum infamia , s oreulte Geonfieri non post propter periculum in fetendi Consessarium , & Consessarius abborreat. Probatur ex eo: Quia in mortis atticulo eonstitutus, s aliter non pol sit . ex lege eharitatis erga se ipsum obligatur, secut

dum probabilem Doctoium sententiam , ad confitcndum eoram aliis, saltem ea peccata, quae neque eum scandalo , neque cum gravi sua infamia , vel lam Iidetiimento iuncta sunt; atqui in hoe easu poenitens , moraliter tem aestimando, aliter confiteri non poteli, quando, s aliter , vidulicet in secreto , consteatur , mortem allaturus sit Consessario audienti . Coniirm 1-tur : Quia ordo charitatis exigit , ut poenitens minus detrimentum famae suae poshabeat maiori detrimento, seu laeturae vitae, quam consessarnis passurus est , p aestitiin si alii post mortem Consessarii spirituali rastore destitueremur . Communiter tamen Saeerdos tum sdueia in Deum. tum praserrantibus pharmacis munitus, accedat ad sngulos , ut eorum Confessiones, saltem tedens iis si quibus peceρ is , ut supra dicium

est, excipiat. - - .

N B et In casu necessitatis , s plures communi nau- taeici, pe te, vel ex conflictu allati mox animam ex halare exillimentur , potest , amo etiam debet omnes smul ahsolvete sormula pluralii novos absori catis vestris; dummodo , qui ita absolvuntur ,. Qusessionem praemiserint peccatotum, saltem generale ,

si in tali e su speciatim peceata explicare nan Poisin .

fessario monitus , vel retractabit suum em Q

Absolutionem mereatur, Mi η Ρ'. Absolutionem

inquit 1ὶ ς si . si maritus ob callitati tum,

ς' Thili, talium . vel ob incestum post nuptias usi eritis inminea commissum , iacultate pe-

'ii det,iti privatus sui bi mxnitens per lynorantiam Ab bona possideat. Quod si tamen Confessarius nis

ian: αtem in eiusmodi casbus laborare quI-

aEm ignorantia invincibili , sed detecta veritate ma ommodum, quam incommodum proventurum e Gr gees etiantem init uere , praecipiente thMItalis' '. . Vei etiam iustitia , si ex pastorali siletatione Coni Manes exeipiat: Cum enim ejusmodi error per se malum quoddam sti & plerumque alia tneommodi secum trahat, ideo eo liberari pcenitens debet, s sa.

cile possit. Quamobrem prudentem Consessarium mulata e siderare oporteta hine quidem, qualis. & qui tus error st, in quo poenitens versatur, facti, an i risy naturalis, divini, an humani utrum conjunctus cum irreverentia saeramenti, saltem materiali, velutis matrimonium invalide e trahendum si an eum periculo proprii damni, si v. C. desectus matrim nil . vel obligatio debiti eonjugalis non petendi postea cognoscatur , vel ignorantia nune quidem inculpata . postea culpabilis sat , cum remedium non ita praestolatu tum sit i ιn denique de detrimento tertiae Porsonae agatur a ut si res aliena restituenda st Illinc vero eonsiderare debet, quantum, de quam diuturnum in.

commodum ex monitione timeaturi Pieri enim quan doque solet , ut poenitcns initio eonturbatus animcisalutarem admonitionem respuat, postea vero . mente sedata . eandem cum mictu recipiat , ae pareatis Comtra vero aceidit interdum . ut, licet poenitens consilio , v l praecepto Consessarii pariturus sit , U. C.

dispensationem super matrimonio invalido contracta petiturus , tamen alia gravia incommoda timeantur inualia sunt poenitentis , vel putatiui eoniugis incon tinentia, parentum , vel liberorum infamia , familiae

ruet imoniae , ae liter : Tali casu Consessatius interisum dissimulare debet. 6 Impedimentum dirimens Meultum pIerumque λ niscandum est sponso in Consessione, si nuptiae nomum celebratae snt, modo fructus aliquis speretur, de secuturus si , idque partim ob remerentiam sacrame ii , ne invalide suscipiatur , partim ob inulta incommoda, quae ex tali coniugio sequi solent. Imo, litet agatur de impedimento matrimonii eontracti, vel obligatione debiti non petendi, si tamen Consessarius ipse. reet dispensare , atque ita sacile remedium adbibere possit, plerumque dissimulate non debet : Quia , eis nune invincibilis ignorantia adsit , ea iamea succeta temtaris removeri potes . N B. Quotietcunque ponitens dubitans de matrim&nii vatote, iure exigendi debiti , die . ex Confestatio

quaerit, necesse est veritatem palam edicere. Cum enim enitens orto eiusmodi dubio teneatur veritatem i quirere i de peritos , praesertim animae suae Panorm consulere , his autem consultis, s veritatem deprehendere nequeat, dubium practice deponere. S bona fide progredi post , consequens est , quod Confestatius eonsultus, & veritatem dissimulant mnitentem in etitote consimet; quod nefas est. - si Confessarius eonsderatis cireumstantiis arbitreiatur, poenitentem integre confiteri, non debet eum in terrogationibus satigare cosse tum enim per se oses sarii non est interrogare, sed audite eonstentem r Nam serum criminale procedit per vim coactivam i 'eni tentiarium autem per spontaneam voluntatem eonfite tit. Quod s vero putet Consessatius, menit tem non

integre confiteri, aut de eo dubitet, prudenter. N cau te interrogationes formare oportet. Caurissimum vero Consessarium esse oportet in sotinandis interroga et tonsis hus circa pectata eatnis , ut ad particulares modos . seu eiteum stantias non descendat, ne vel multa inter rogando doceat mentientem peccata , quae ante ignorabat , aut eidem , aut sibi ipsi causa existat turpistentationis , vel saltem scandali Measionem praebeat pinnitenti, ut suspicetur, Consessarium harum rerum euriosa inuestigatione oblectari. 8 Consessarius poenitentem, dum precata sua reces set, Dei se interpellate non debet. Interdum tamen denumero, de consuetudine , aut alia Hreum liantia necessaria interrogatio em interponere licet di Et haec ideo, ne peccata, quae vix prae verecundia pomitens explebst semel, debeat postea repetere, denumero, aut cir

eumstantia denuo interrogatu .

o Consessarius nunquam absolvere potest eum, quem potat, dispositum non esse, aut non integre esse comsessum, sed interdum dimittere debet , ut mel nas scpraeparet: Nam dolor ex motivo supernaturali, & in tegra Confessio secundum numerum, & speciem, qua tenus mota liter seii potest, ad substantiam Sacrame ti pertinent , ideo , nisi poenitens haee duo habeata Absolutionis eapax non est, adeoque Confessatius u erilegium committit, si talem ita indispostum abita vat. Plerumque tamen expedit , in ipsa Consessioin interrogationibus , & admonitionibus hominem re, ac dispostum reddere; nam ad rationem iudicii s ctat , ut causa integre cognoscatur , antequam sententiam seiat , sacramentum autem Poenitetit M

se per

106쪽

Lib. V. Trach. VI.

se per modum iudicii 3 seut dieit Tiridentinum e Eego , s poenitens propter imperitiam dee. non integre eausam proponat . ad oscium Consessarii , tanquam Iudicis , per se , de ordinaris pertinet , desectum eius

supplere, ut saeramentum rite , ae debito modo per seiatur . Id tamen inte lige pio capacitate confitentis.

Retula in mam eου mania . I. Non pQ et Meeidos si vere esse honum Consessa tum eo quod ficillime pectitentes ablatWat, eum id oriri possit vel ab

ipsim ignoνantia, uel ambitione, vel auaritiar Ilii, ais case,, alaatia a II mi e. 8. s. r. I. sa Ministros . A Diti spensatcites non agnoleant, qui quasi non essent Domino ea. ionem reddituri . summa iacilitate omnibus manus imp M uunt . at tam eoauitos , quam non eontritoa . quasi propria.. potestate absoluunt . Isti sua imperitia , ct superbia entrum M Punt populos. ti eis verat paenitentiae .iam praeludunt i NE

hia cum Dominus rationem ponet eum fer.is sui3. Illi amis.. hitione, vel pecuniarum eupiditate. uel utraque stimulante. is viris divitibus, at nobilibus . nee solum vitia . sed etIam εα ,, minis quod nefas et . di horrendum γ turpiter adulantur . ., Pudet profecta haec referre , sed quid agemus . eum multos M non pudeat is a suere. & sei de eos, quibus ser.iunt, in ,, Gehenn m perdueere Reced eho modo parti laria Pe sona. um genera, quibus absolutio deneganda es . vel differenda . Ultra eos, quos prudentes eredere non ea vere dolere de suis peccatis , deneganda, vel disserenda est absolutio iis . qui quuntur. i notantibus non solum mysteria Fidei, quae scire debent necessitata medii . sed a 'odi seire debent neeertate pi cepti , ii negligentes lint in iis a distendis . Ignoranti hin ea . et in Dire debent pre conditi e sui status . quasi ter se habent Indocti Conua in i ludi s . Advocati . Medici die. Habentes animicitias. qui tenentur restimete vel famam, uel res aliena , in qui amoribus implicantur , iuxta munita sancti Francisci xa. erit Iid. s. o. s. , ordinarie loquenta . non sunt absoluendi . avsi prius adimpleant , qua saeere deuent et nam post absolutio. mem multoties murmilis non satistaeium . Multo magis id faciendum est, si alias pro riserunt, A non adamplexerunt. Idem dieas respectu eorum . qui exercent professionem . .ei amem . quam diu experti sunt ah ipsis gravi Dei offensa non exerciti aut laetia evenire potest respinu Nilitum , Nereatorum , Advo. torum , proturatotum , Chirue eum M. Isti . iuxta monitas. Caroli se Insse. ceras . . ex conlisio pii , ' docti Consessarii vel relinquere debent perieululum exercitium , vel illud non exercete abi iit ipsus licentia. remedia, quae pinseribet . adhibenda. Mariti, vel Uxores respective, si separatim vietant absque mutuo consensu, uel author tate iudicis eompetentis, non sunt ab oruendi, si s mul noa habitent . Non sunt absolvendi Parere. rex, qui non pia inant , quae reeesse est . ut si iii additeant D estinam Christianam, vel ut sancte edarentur; seu emam necessaria alimenta familiae non suppeditant . uul klent se inebria-νE a qui operibus servili bos dies festos prophanare et oui pecuniam Hara ad usuras i qui ex iusta exus, ab aliis Confestariis dimissi sunt sine absolutione, is aliud non suadeat emendatici . sne ab Diutione pariter dimittantur . N- sne scandalo abscil Worentur publici peecatores. qui publieum standalum dederunt. nis prius

nitentiae, nisi prius emendentur , praebentes aliis occasione me. eandi, qualeg sunt tenentes latum aleatorium, in quo multae im. pia talea , blasphemiae A t. committuntu 2 excudentes , aut ven. dentes tibios, vel iuripta contra Fidem . aut bonos mores cientes, aut vendentes Imagines , di picturas laseivas . vel eas in propria domo expostas retinentes, mulieres aere alienti nimi gravantes maritos, ne ulla ornatu eareant i mulieres ineedentest incire indeeenter detecto. Ueriantes in proxima Meeandi octatione i meis ii, A Cieis, ia. Iuvenes. A puellae , quae amori huc impi eantut e sponsi , sponsaeque solitarie . vel nimis simi ilariter degentes. Demum deneganda ei absolutici quibuscumque Confessaliis uel ex isnorantia , vel alia ex causa non deneuae. tihus . vel non disserentibus absolutionem qua ci id praenare deberent. li. Non tam Deile eredere debet Confestatiui uerum adesse

dolorem . ae sucetum adesse prepostum in Consuetudinario . Prava voluntas ex longa erantracta eonsuetudina non nole M. ponitur, ut de seipso tellatur s. Augustinus i. g. GHeg. e p. 7. Anteacta etiam eonsemones 1 ne ulla emendatione . in quibus consuetudinarius etiam protestatus fuerat savium peccatorum fineere poenitere, dant prudens fundamentum de tuis enti suspieatidi dis stione et ex saeramem is etenim rite perinis aliqua .ideque eo surgere debere emendatio. Addendum. repentinas ma. ni meeatoris eonversiones esse ccntra cursum ordinarium Pro

ditiarie loquenda , hene diei ur dimittendum esse Consuetudina. Num , in melius ad obtinendum auxilium esstiau se disponit . Item , ei si putet vete dolere , ideat Contemtius . an adhue eonvenient sit disterre ablaturionem . ut ex dilata absolutionis memor a magis deinceps cautus sit in cauenda a relapsu e

de vi ea f. iam pros, ait s. Carolus. ila. Aliquanda inclini Conseritii impertiuntur absolutionem venanti hus in occasione proxima peceat . aut Consuetodinariis. quia timent illis infamiam imminere , si non aerarint ad Eu.eharistiam . At anusiui ua vel medioeriter sciens agnoscit hos Conse sitim pessime operari . eum nunquam iaceat absoluere . quem prudenter credete est non esse sumetenter dispositum et nam tune deest materia proxima saeramenti . Podius erati s nant hoseonsulere per actum euntritionis . si sint in neeessitate Euctari. Riam pere mendi . Neque dicendum esse ramos absolutaenis, si supponatur m M vetum actum e tritionis elicere . nam ad eo videndam abist utronem non latis est eredere , absolute loquem

eo , possc actum contritionis eliciis , sed ulterius debet Conses latius posse iudicare hie & nune externa signa doloris .etum . internum , ac supereaturalem dolorem indieare . Id autem ex

iuctis dissicile est audi re ste e lunula is oecisione proxima

alias de ea non euraturi.

tionem , Consessario mortis perieulum ex oviunt . ademve mare

Dire sne absolutione dimitti . At hae ad vici, τ ὰρ, εConsessarium, quoties prudenter iudieat vel Meahiam. vel di serendam ahsolutionem . Confideret igitur tunc istum tiwrtia ti. morem anteponere . qua B a tala timore non exterriti . ortasse iam a plura hus annia in gravia peccata pini hi eo sue verunt. Representet deinde absolutionem nil larte ipsis molatu.ram propter ipsorum indispositionem, seque suo muneri straviter defuturum concedendo ab lutionem, uel dum credit indispositos ..t dum exit amat disserendam ad emendationem obtinendam . Suadeat exereatium actuum contritionis, fidando Deum nora permunitum in Memta matuli dreemuros , qum h r sibi degat vel distetri absolutionem patrantur; ae in tertin magis curent se disponere ad eam assequendam.

ne sigillo confusionis. i CIgillum Consessionis est obligatio strictissima sub

o poena depositionis, fle detrusioni, in arctissimum Monasterium; quippe cum interdum revelarorem degra

durum , O sae dari pessati traditum legamas , ait Henriqueet in omni casu obligans ad secreta etiam

poli mortem constentis θ tenenda ea . qui die a sunt in ordine ad saeramentalem Absolutionem , etiamsi

Absolutio non secuta st. Ratio petitur ex perpetua traditione , & praxi Eeclesiae, quae ostendit, divinum a Christo praereptum

traditum esse , quod in nullo rasu unquam saerame talem Consessionem revelate liceat, valde quidem cra venienter naturae, & institutioni hujus saeramenti, rei quod in salutem fidelium institutum est , eisdem n xium , atque exosum sat 3 eum, si ob graviorem causam confitentem prodere concessum esset, saeile talis lueertia ad alios ea sus ineoneelsos extenderetur, non s-

ne gravi sacramenti irrevςrentia , de humanae salutis

iactura.

N B. si quis Consessario extra Conse sonem Sur mentalem dicat : Noe tui stertium committo tanquam

sab stilla C fessioris . & Consessarius ita aeceptet ,

orietur hine obligatio tantum naturalis seereti , non item sigilli saeramentalis : Quare ob gravius malum Reipublieae, vel proximi innocentis avertendum qua eoque denuntiati poterit. a Consessarius non obstante Consessione potest ea

notitia uti , quam aliunde accepit , dummodo una alateram non adiuvet, & scandalum eesset . V. C. si Sa. cerdos oti indiria constituerat Caium de latici aceusare L sua R. tum constratur , accusationem postea Confessarius nihilominus prosequi potest sue violatione sgilli , modo non utatur eognitione G sessioni, , sed tantum indieiis ante. vel post Consessio

nem acceptis a ouamvis propter scandalum vitandum praestet talem ablegare, ut alteri Sacerdoti eonfiteatur Item Par hus puniteum eoncubinarium i usurarium,

quem non absolutum a Consessione dimisit , pollea publice a Communione repellere potest, addita moniatione , ut prius peccati statum deserat 4 sub fgillum Consessionis non tantum eadunt eata confitentis , sed etiam complieis i item circumstantiae preeatorum , quas taceri poenitentis inteiei . V. C. ii quis dieat , se spurium esse a nam alioquin non minus exosa redderetur Sacramentalis Confessio , quam si peccata ipsa manifestate licitum esset. Porro, quae nullo modo ad Consessionem spectant. V.C. quod quis velit contrahere matrimonium, sub sigillum Comi essionis non eadunt, sed saepe sub obligationem naturalis secreti.

s sub sigillem non tantum eadunt precata omnia praeterita , sed etiam propositum abstinendi in s.

turum .

6 Sigillum Consessionis violat Consessatius, s p

neratim dicat , Titium e sessum esse peccatum moris tale , casum reservatum , aut si preeatum veniale iuspecie reveletr secus, si in genere 3ieat, Titium stii consessum esse venialia tantum , vel bene consenum absolvis e. 'B. I. Indirecte violat steretum, qui dieiti Titias

minatissimis peccaris suis sese mihi molestus es a san

fieare enim videtur, illum serupulosum esse. . N B a. Parochus audita Confessione subditi, habe tis rasum reservatum . dans litteras ad Vicatium Eri seopi, in quibus expreme insinuat, nunc habete casum reservatum , violat secretum , s sne consensu poenitentis talia scribat.

107쪽

Consessio non latium expressui

Theol.

--lari non potest . U. C. si Consessarius duorum fiat m Consessiones excipere soleat 3c unum totum commendet, quod exigua, seu vix ulla peccata ad Conissessionem adserat , periculum violandi sigilla ineuitere potest ob tacitam, seu indilectam reprehensonem alterius.

8 Confitentibus, tametsi ob indispositionem absoluti non sint , consessarius testimonium dare debet sectae Confessionis . Nam Consessarius violat sigillum Co fessionis, si directe, vel indarine sgnificet, se poenitentem suum ob indispositionem non absolvisse i Hoe autem Conlessarius indirecte significat, si aliis confitentibus det schedulam testimonii, de huic soli neget propter indispoli.

tionem . Confirmatur ex eo, quod tali homini publice vetenti S. Eucharistiam perinde ae aliis danda est ad infa-m,iam eius vitandam e Ergo ob eandem caulam perinde .e aliis schedula testimonii dari debet . Neque tune Confessarius mentitur, quia solum testatur . quod stipsi consessus, lieet non merit a solutus. Neque coo. Deratur peccato ex eo, quod det aps schedulam I namiar hoe satissae it Aselo suo, & alterius eulpa est. N B. Si qui s mulate confiteantur, ut haeretici, solum ad vitandam inomiam , talibus neganda est sthedula a Con stilatio, ne eorum perniciosae simulataoni cooperetur. o Consessatius de peccatis . ex Sacramentali Conses.sone acceptis, neque cum iis loqui. potest . qui ea an te cognita habenis siquidem S hoc ingratum esse potia est eonfitentibus, eosque a consessione absterteie. Ne nue eum ipso poenitentea cum ea res pudorem iniicere, de exprobrationem continere soleat: Quamquam ,s pcentiens prior loquatur , tune eo ipso ipsi Con se flatu, manifesto licentiam tribuit. io ΕΣ pedit, ut Consessarius nunquam cetiam generatim, ac nulla persona nominata ) l uatur de peccatis eo- pniii, in Consessione: V.C. In hae fixitate committuntiar oraria peccatu . Nam eiusmodi revelatione homines sim plices offenduntur , putantes, sigillum violari ι imo revera

laterdum violatur, tum quia Communitas infamatur, quae infamia etiam in poenitentes tanquam membra redundat itum quia audientes, s de aliquo in partieulati s nis tam

opinionem habuerunt, magis in ea confirmabuntur.

Nd. Violator sigilli est , qui dieit: Trimias constres , vivi audivi, fuit adulter. Quid enim, si alio temporepitolii sui ditii oblitus dicat, Titium ante alios omnes sibi crinsessum esses' simile est, si Consessarius dieat j Iiodie Mihi lucerdos grave peccatum conlegas cf. Quid enim, sh ,e audiens probe norit, tantum ti es sacerdotes ipsi eoniatessos suille, duos vero esse innocentis mae vitae nonnexiolentam de tertio suspicionem eoncepturus est ii Consessarius interdum generatim monere potest, ut caveatur, vigiletur, sed maxima adhibita cautione, ut possibile non sit, menitentem in suspieionem venire. in Consessarius interrogatus iurare etiam potest , se nihil seire de meeato , intellige . ut privatum hominem , cui edicere liceat, imo obiurgare , si nec elle Iar, interrogantem. quod illum interroget . .ir si Consessarius proprium peceatum eonsitera non

possit nisi violando sigillum Consessionis , dςb is, is iret iee te Ratio: Quia praeceptum ligilli servanai stri

de omni e tu Ligat , non item p κα

ossit mali sum constendi omnia mortalia. Nam nuggas formalis, ae persecta peceatorum enarrandorum non

est de essentia Sacramenti, sed est tanti

i. Unicus est casus, quo Ru8 dedit lo

quendi de peceatis suis. Hat Q ς ' ' nititur

naturalis secreta ratioso ν pδ Π si iiii,

ne id fidelibus . 4: emiam det;

missio ex voluntaης R '. 4 eitia, ex voluntate com-NEque Iet ut irreverentia sacram,itentis depclod neutiaquam exolum, sta

essu τ-nirem, existimans, fibi id utile

μ' iieentiam tribuI oportet tamen licentiam hane

omnino voluntari alti, de nullo modo Praelumptam , si praesumpta voluntas sufficeret , redderetur non. .; 1 odiosum Sacramentum Poenitent ae . .

t Si error in foro Poenitentiae commissus fuerit a Consessario , qui pollea corrigendus eth , debet poenitens pollea licentiam dare de pece to loquendi r Sindite nolit, nihilominua Consessarius errorem corrigere

poterit, quia tune proprie non loquἱtur extra Consis sonem , sed supplet , de perscit eam , quae ante in

choata, Ad impet fecta manserat.

Is si pe nitens licentiam loquenfli de pectatis suis intra Consessionem dederit , revocare deinde potest , eo quod notitia illa semper maneat Sacramentalis . ideoque eius conditionis, ut Consessario nunquam illi uti sieeat, nis constens velit, Quod si poenitens ex tra Confessionem licentiam dedit , tune , quia desinit esse notitia Saeramentalis, perinde se habet , ae si se

creti alterius revelandi latuitas concedatur.

II preter Consessarium , ad quem sigillum Conses sonis principaliter spectat , etiam aliae personae obligantur , ad quas sacramentalis Confessio immeatate , vel mediate pervenit , V. C. assantes, interpres cons tentis , etiam ii, quibus Consessarius malitiose peccatum manifestavit. Ratior uia res in ordine, si ve i tentione ad sacramentalem Absolutionem manifestata , ex Christi institutione, ac praecepto, usu, de irraditi ne Eeelesiae confirmato , hoe onus . seu obligallionem

annexam habet, ut a nemine , ad quemcunque eJus notitia pervenerit . sne aravi sacrilegio , de irrevetentia saeramenti revelati possi. rt scut pacto, de conveniatione hominum e ficitur, ut, quicunque pignoris ML sessonem consequitur , ratione ejus obligationem eo trahat i ita etiam Christi praecepto per Ecelesiae traditionem . & eommunem fidelium persuasi inem eonfriamato effectum est, ut , quicunque Consessionis Saeta mentalis notitiam consecutus est , ratione ejus ad teticendum obligatus existat.18 Si Consessarius eum licentia perellentis preeatum alteri manifestavit , ncin videtur iste obligatus Sacramentali spillo, nis talis manifestatio facta sit ex ea uiati pertinente ad sacramentalem Absolutionem , U. C.

eonsulto superiore doctiore ad intelligendum easum propostum in Consessione. is ui seriptam Consessionem reperit , non videtur saetamenti setillo astractus , nuo minus in ea su gia vissimae necessitatis re .e aii possit , eo quod talis seti

plura non si Consessio Sacramentalis, sed tantum re mole, & per accidens ordinetur ad sacramentum G sessionis. Arctissimo tamen secreto naturali reperior obligatur , ut mortale sacrilegii committat , si gravix meeata consulto legat , & aliis manifestet . sed nee Ju 3 ex ex notitia ad criminis inquistionem proeesere potest , vel f processiit institutus iam fuit . reseindi eum. de pro insecto haberi oportet: Quia, licet eius modi seriptura non si Confessio Saetamentalis , est ta men via ad eam. eiaitque in irrevetentiam saeta menti, si Measione illius , quod in salutem animae a Ch isto institutum suit . aliquis detrimentum famae patiatur . Dehni levia, & evulgans peccat venialiter , non vi siti, sigillum, sed tantum naturale sectetum. N B. in eas u gravissimae Reipublieae necessitatis potia Est j. .elari hujusmodi scriptura, quatenus praecise ne eessarium eli ad impediendum maius malum , cui spectato lute natura minor iactura haminis, talem schedulam se libentis, posthaberi potest. ΓΨeipe, Nisi Consessu in seripto Sacerdoti data ab eodem poli ea amissa esseti Nam talis manifestatio facta sacerdoti per seripturam in ordine ad Sacramentalem Absolutionem ascipiendam vere Saetamentalis est . ide ue sub fgillum cadit . ut ea nullo casu a quoeunque nomine sine ii-eentia peccatoris revelari possit.

dio poenitens non obligatur saero stillo Consessionis . sed interdum lege naturalis secreti, ne aliquid ex Con sessione revelet , quo vel se ipsum sne iusta causa infamet . vel Consessarii bonae exiit imationi detrahat. , i Etsi nunquam liceat alteri significare peccatumeet sola Consessione cognitum i accidere tamen porcst aut liceat iacto aliquo signi scire iis, qui meeatum ante Ognitum habent . eius Consessionem factam esse . v. C. Si plures conspirarunt in neeem Confessarii , &Titius istud propositum eonfiteatur, potest talis Sace dos postea sugere, tametsi certus sit, socios conspirationis exinde in suspieionem , vel cognitionem vini

ros , quod Titius peceatum istud suum eod fessus D rit i Nam suga sua sacerdos solum exhibet signum squod nullo modo , spectatis omnibus ei reumfantiis , aptum eli ad manifestandum peceatum De undum se , sed solum ad peceati Confessionem manifestandam iis , qui peceatum secundum se ante cognitum habuerunt . Sic etiam M. C. si Consessarius hominem ob public/latrocinia morte damnatum apud alios commendet a

quod bene de peccatis suis conlisus fuerit . nullo modo violat fgillum i quia non exhibet fgnum squo cognosci possit , hune hominem eommisisse latro

108쪽

Lib. V. Tract. VI.

ei fila , sed solum , ut ii , qvi latroelnIa eius ante em it,. Brium ' est ston eadem sigilla saeramentali . intra habent , exinde Olligant , quod illa consessus sacerdoti, ut dieete solent. ι

Herit 1-e, - έ,- ἰ ex sis, ς, eo rim ἐ- stiri hin i 'ερ- quam vera fine ullo oesine ad saeram inuis : uerit . Imo , etiamti ex luga diaceruolas an luperiora eum neque s nici Consessionario , vel f ibi tini. .oluntatemeetemplo eonfitenti perieulum Immineret , Ne a sorias non habeant sacramentaliter tonstendi. Idem die vidum da iis . oecidatur, tamen Sacerdos potest fugere i cum id agen- 'uae dicuntue quandoquidem a Poenitentibus, maxima mutiri

do sigillum non violet a Quapropter Ius naturale ipsi . Al. de in 'η - .ς 'uniri, sed intim sal sed, euendi Com

permittit, ut vitam propriam alienae anteponat . Sed ε , . Moti i ,--Σ'ta: z. - :Σ' s. a

quia hie ea sua ratissimus , & speculativus potius, quam tranis is a M. -- --a n. - - - . .

morali1 eenseri debet , ideo non eli timendum . quod Consessio inde odiosa reddatur c a).,, c . In Congregatione Inquilationis Romani ha-- hita die i8. Nos. Iε8x haec sententia damnata inia praxi est e seientia ex e fessione aequistis uti licet, ,, modo fiat sine directa , vel indirecta revelatione , OM gravamine pectitentis, nis aliud multo metas ex nanis usu sequatur , in crius comparati e prius merito contemnatur . Cuius sententiae patroni dein limita- lit otia , oppor unum iudieatem, ut indueeret me

. . r . . . a nitentem ad illi maniIestandum peccatum e molieta oeiana conis

i, Ironem adiecerant, exponentes intelligere se de usu fessione ι ita enim fiet te rem ge mitit ora se ζζζα di. ., scientiae. ex confessione aequisitae eum glavamine eendo late peccatum extra eonsessumem siluisse . M proinde deia minitentis, seclusa quaeumque revelatione, atque in eo. quJ-

trans. essor traducetur . Qv d s magna Beees iras illam cogaturi tali notitia . ad te .endum se ne alum domat hvio modi nan eadere suti sigillo consessiona . sed sub naturali secreto, q-d in quibusdam eas bux non solum possumus . sed a tenemur violare. Il. Quamuis tutam credam illam omni nem, qua dicitur de Iicentia poenitentis manifestari posti peccatum complicas , id i amen nullatenus saetendum et . nisi ita suadeat vel homum ipsa pinnitentis, vel eramplieis . .el necessitas grauis damni averte di . Usus istius notitiae raro eis sne scandal maxime apud ruindes passim dieantes Consessarium notitia habita in confessione igitur ex graui rauci putet Consessarius uti deis senum iudieatem, ut indueeret me. a peccatum tomplieit peram conalv. si poenitens eu pro Io instinctu non eo erit Consessar o Iieentiam loquendi de auditia in e sessione . atque hanc lire tiam ad ipsius instantiam eone M. advertere debet Conse marius. an Smnino sponte coneemeat, alias ea uti non potest. Ut id dias, casu, quo multo maius gravamen eiusdem poeniten- ,, tis ex non usu sequeretur . An haee stare puluerinto eum rasu , de quo hie L man , viderint docti , -s--ν--,. mihi certe ex damnatione huius sententiae damnata sonu teret, an poenitem aegre tulerit huiusmodi licentiam

ectam rasus huiusce a Lamano propositi resolutio δ' ad 2zi: IIzinc:

,, videtur . cessisse o quaciam pusillanimitate, metuque reuerentiali , quama a Confessarida notitia . quam ex sola Consessioue e nimo. Semper eum igitur aliqucid motivum prodesta ti,deae

hausit, uti non potest externa gubernaticine es admini- messisse , caveat cimm nratione saetamentorum dee. V C. parochus Saera me ea Eucharissiae , extremae Unctionis , matrimonii assis mentiam , oecultata eausa , denegare iis nrin potest ,

quorum impedimentum ex sola Consessione sacra me tali cognitum habet. Prob. Quia sigillum Consessionis, si secundum omnem suam latitudinem aecipiatur. obligat Sacerdotem non tantum in ordine ad alio, , sed etiam

v. Dum Confestatius utitur licentia hah ta a poenitent. Im vendi de auditis in confessione . ita laute utatur. ut solummo. quod necessarium est manifestet . si ex. gr. monere de aethaeredes de aliquo restitutionis onere. quod ha hal deiunctus . illud ita manifestet, ut nullatenus e4 ipfius verbis clienosti possit illud onus patius ex delicto eo traxisse, quam ex alis cauti. vi. Cautus valde sit Consessatius in custodiendo e seu onis Milici, setatque nunquam fibi molestum suturum tacuisse. Inte

lota 1plius Contem ne cognitum oti sciatur, exprobre- poenitentem, euius consessionis .aide iplas ratam vel is mouin t r. aut in memoriam res eiur. Talis autem expro- Δnem peccatorum, vel ob ipsus indispositiomem um, si redirebratio re ipsa Meidit. s sacerdos eonfitenti suo pro ii 3'rul ab G vocentur ad eonfestonem audiendam mer audita: nus Consessionem suram rum Eueharistiae , Ordinis , αe. deneget , vel eum ab omcaci re- Iam suspieionem ineerunt peceatorum poenitentiae ae si si--

moveat a plerumque enim vel ecita, vel probabili suia dirae. se celare, di aufugere, talem ingerent su metoclem.

α multo magis poenitens id reputahit esse et etiam suorum me calorum exprobraticinem dem meendum . si .cieatu a exeu

spieione deprehendet , id fieri propter peccata , quae

consessus suerat, ideoque saetamentum Consessionis eidem με ave , 8e damnosum fiet. ag Deinde prohatur: Quia forum Sacramentalis Pre nitentiae omnino segregatum est a soro exterrire gubem nati uis, ae iurisdictionis. Unde non oportet notitiam

Saeramentalem extra illud' cieram secret- o enitentiae

ad publicam gubernationem ex endere.

a Si erimplex peceati Consessario litentiam dedla ,

tune potEst alterum complicem speciatim examinare si licentiam non areepit , tantum generatim quaerere tia extralacramentati. ae inre iis sit . .

igitur loquendo audire ipsas eontii nem de hu l. at Mna m. erunt initio eonsessionis ipsus disposticinam et a minare . A avide ne nihil pro Mete , moneant ne amplius inutiliter eum . cent. Quod s at quia minit dis communiter dignostatue eua ν lade prolixus, inquietus die. in aliquo exponendu . tum quia eram mmo iis sanum fustere , ris ab timeat Nais in tali in emumstantii

. l.&ηae ς vir'. ς ωffati'm seire pravam ineli..tio m xl ' LA auditis .in consessione, & o iis qua stit noti debet, utrum aliud platei ea peccatum admiserit, quod inuuntis ore- gen/1 rare n. n. f. animum gravet . Tunc aute in reiam spectasim interr ' gath per notitiam illam Saeramentalem non Impediis ante confessionem , di nihilominus mi docteuerat siem. in . . tur, si tale precatum sit , de quo alias eiusdem eoru v3 en pinnituntis, sanum est moveri . Reieites ad istisa cie in

ditionis personas interrogate solet. 23 f, .as Si Consessario non ex Consessione eo licis , - φ-α-

sed extia Confestione m ex aliorum hdeli relatione pec- habita post cooismonem, tune non Leit tonita saillum . Caulaea tum poenitentis cognovit, plerumque speciatim exa- '-ptaestet, ne poenitens . .ei alia effeci o

minate potest, imo etiam debet a negantem ramen abis euili etiam. ς Διτ et Yh: in consessone.

solvere cogitur, cum emitare debeat . vel alteri conseia peeem eontra si iuuin. v. sesum esse, vel oti periculum iam erantiteri non posse. aut με peccato. Inquirerent personam compliei ui s m. ap. dum eos, qui retulerunt, mentitos fuisse: Siquidem is victu it semulum peccam cum timui, , smul iis Ma in A, is

nitentiae foro ere dum e sit oti, Muti rarara se, uti a

lta σ pro se . Quod si Confestarus eriminis notitiam extra illam inquiratur de compliae, fiem nee intra illam si a etiam extra Confessionem mari se tam ha aeat , V. C. νη ----c sat ἰ aiiax e enim . alde otiosa reddere.υν . quia oeuli, suis uidit hominem sumantem , audivit blas vnti' o , Dat tham audi Me misi erit. phemantem , adeoque Omnibus circumitamiΨS conlide. G, meretriitatis animaduertat contilentem . qui peccatum lili d esse ida scemina ἔ eum etenim talis mulier siserit Miectum me negat, dispostum non esse, sed smulatorem egregium, cata Poenitentis . pet tinet ad ipsus peccatum . adeoque .etit si

tunc Absolutionem illi negate debet ob honorem s. a Im a ne vi ea inqua fatu .

eis menti averteret etiam debet Consem auet . ne etiam itiis. eon. cramς t . . . . . iis utatur apsus notitia . ut eam reddat odiosam . di. RuωΡ - mam insisan . di iliorem e vi s , dum audia in Onislsiolis stam famulam . madam re eriat Coaiestam. quae multi Theologi affetut inho ne vivete , illam in eadem eonfessione e M.t ad alium . inducere figillum saetarem ala . quoa nihilominus obligare herum inquirendum. vel si dum auditea a amulo falsa et ego afirmavi. At puto orenes tabem inea dhaeret pantom ex ve Mi p. cumas ab eodem surari. adiaeret in eadem eoasini Ehae ratione rem 1 eo quod seisiem, tum figailum saeramenta, ad elavem tradendam Ae. Quamvis igitur hae saut matejialite Ia inductum fit ad remo endum ovium a sacramento. A ad alis an eonfessione . nihilominu revera ad ipum non per inant et titieiendos homines ad xviniis standa mecara , quia rationabili et Confessamus utitur notitia eoa sit is ad eam odiosam a dia seri potest . ea extendendum. Cum ergo quacumque asserui in- ertiorem reste vim. Mium Orestit e Mettio, ut eos liae ab due.,. suiuum Gini vis a duaeuoque sub eo radere asse- tutione dami tat . si videat indilpossim . Idem . ut alias ianua . . m. a validit rationibus A ela eorum Doctoriam sumam ita daeo de Coosessariis. qui era, i, murietis, ae modis .alda ad -- .ri pinetur . hine est novi eximenda a vinculo stilli sa- peris redarguunt pinnitentem ἐν nam a hi utuntur no itia Commistis . Hae eadem rativi a cuidem dere is, stilla tisitonis ad eam di ciliarem , ct M ollam reddendam. Non Min asinarius dubitat, an sciverit notitia Sacramentali . .ei rem pore dure Increpare . quando M non tieer et ex ira . ita iis, saeuia quae dubitat . an menitens explicaverit ex inten. quia necessarium putaret ad poenatantia emisdationem et ad hanee fite a. vel alio fina a nam nisi etiam ad hos . A. smi. tamen eonducare non solem eod.itia . via adhiberi silent adit, Millum saeramentata exienda vi. Missum . di damia aliquem in iurandum, at eo iso sne adhiberentur. ut pisatiens ramis.

109쪽

. Uoἰ.ersit lat verum est esse contra ''λ-timisisti . iam intra consessionem uti istius no iradisis p riuusu , quoties non ut illi necessarium. vel

d emet eas P ra, ii, s. h.bete alias mulieres , quarum ex . si .ero ita commendaret pinnitentem , ut tare seriise .. .eilet in ea esse saviarem prohatatem, hoe non

n erare . sed non esse tam pertietas. Duamui thntat tigillum confessionas Meerdos qui ita seo; of d. auditis in eonfessione, ut non possit innoteicere quis testa inmmiserit. nihilominus Confessarius semoer abui.

t e ria .. . tiariando audita in contissione . Si ad bene per

uidhbit non talo aliter iaciendo , Tudrum scandalum1 -,-. i. ἡ-nitens non intimescat . Addo non semel acti.

' et ' silm hombinaticinibus , et tunc, vel Vstra iacta

nonεs narrare peceata audita in confessione , quam.

sion fueruόt a poenitente manifestari in tardine ad explieanda Merata nihilominus suadeo Conlaturio numquam etiam de iam uosam rvdioribus, di simplicioribus , qui scannis Leto audiendo non tarn sanAe cullata quae in

confessimis manifestantur . Oveat proimis a dicendo aliquem 2 Miseriita hebetem esse . serupulosum &e.; arpetra me etenim

ouatit Consessarius victa sone Consessionis . Praeterea Coniam x qui tim faciliter eo queruntur de serupulositate suorum νοῦ, entium. advertere debent, scrupulos, qui a Menitente tam aliam Merata manuessantur . vel in ordine ad declarandum se e. tiam . re eadete sub s illo; unde si alia ratione non in t acri serupulos tas poenitentis, rui laterus est mamiastanda . Qua dixi de defecthus natural thus appretanda sunt manifestaticini .i iuium ae. ipsus poenitentis . MY iii Noti raro auidit Consessarium interrogari. 2n aliquem consessus suerit: unde in responsione cautus esse debet, ne itanis sat si illum. Quam .is igitur, per te loquendo , non si violaresia illum dicere aliquem consessum esse et id tamen posset eveni. D. s dareni ut cireum stantia, in quibus saleti aliquem confes ιum ess . intereret suspieionem erxvis peccati ipsus poenitentis. Eremotum sit. dum aliquis, relicto proptio Consessario , sulti. 4e alteri constratur i in hoe eas u si Conseir lius dicat ipfiua confessionem audivisse, facillime proprius Consessarius, parentas. hEius 8ie. de Me interrogantes ipsum et vi culpa inquinatum cui vitabuntur. Nae interrogatus ergo , nee sponte manifesset it Ilus e sessionem audivisse. Idem dicendum, dum ratione Conse urit . quem aeeersivit , suspieari posset scenitentem eati s re tit., is fuisse inundalum. Cautus pariter sit Cotiti Graus in nonis,niustista siti subone imposta poenitenti, quoties ex ea sulpi eam posset vel de gravi eulpa, vel de mul iplici a te venialium. xiv. Forte parochi PMorum , seu oppidorum non sumetenter cauti sunt in loquendo de iis , qua audierunt in confessiisne . Aim igitur de huiusmodi loqoentur . vel collisonando dunt at in tali lacti perpetrata ; ordinarie scandalum suu liueis audientibus . qζ; inue gant de qua persona in par.o Opmd diuuari sue it Parochus . seu Conciona or, dum asseruit ab a culi,ua ex in iis eommitti usulas . quosdam ex iuuentu erest trare &e. Aeod quia si prasens sit ilia , i

ra sua erimina iacirabit - uditulam ego istr.., hos asserentes in scis PMis pax esse , tantis

hastita ad Matri movium seriarent . Ita dicendo , aeru

quando aliquem absolverant . ne n 3M' dicta itentis . liquem amisisse , eet hoe evisivm

1 QAtluasi Io aecepta pro iniuriae eompensatione aiis distinguitiae a renuutione, seu duraui illati iam pensati e . Restitutio enim conssiit in rebus,qui,

per eam tes ablata vel eadem . vel in aequivalente te

stituitur . satisfactio autem potius in actionibus com sistit , quia per eam iniuria in personam redunditu contraria actione, V. C. humili petitione veniae, ho noris exhibitione , &e. compensatur .a pro culpa mortali , eique eorrespondente poemaeterna Deo satissae ere non possumas ex coridivoc quippe mee aio mortali infinitam malitiam comtinen te, di laco merente poenam aeternam θ sed tantum εχ congruo , quatenus misericordissimus Deus ob Chiissisterita peccatoris poenitentiam , sue animi comverso nem ad eulpae mortalis deliructionem aeceptat, nosque in gratiam recipit, & reatum inenae aeternae grvitis te mittit .

Posset quidem Deus vere poenitentibus universum poenae debitum remittere , & condonare . scuti solet iis, qui per Baptismum renascuntur . & renovantur , vel martyrium pro ipso subeunt ; verum non ita peceata per poenitentiam semper remittit, ut uniuersa e iam poena condonetur. sed ita frequentius, ut temporalia aliqua poena pro peccatis seu in hae , seu in altera vita lue da testet . Illustria sunt saerae seripturae exempla a Patrum quoque authoritas, & Leetesdi unia

versae persuaso ostendunt. Nam O dirime jussisia γ tis exigere videtur , ait Tridentinum , ut alite, ah eo in gratiam re ipsentur , qui ante Baptismum per ignorantium deliquerint; alito vero . qui semel a pereatis, O daemonis Iraritate liberati, o eccepto Spiritus Saniam dono scienter remplum Dei violare , o spiritum Saninum tristare non reformidarint. Et divinum eis menIium delet , ne ita nobis absque ulla satisfacti e peccata dimittantur, ne occasone acceptu pcccata I :o ra putantes , velata initirii , O e tumelios Spiritat Socto, in graviora labemur. Quemadmodum etiam inhumanis, qui vitum Principem gravi iniuria affecit . interdum humili poenitudine , piete , di exhibitione

amori, veniam delicti impetrat, de in amicitiam reeipitur, condonata illi mortis eommerstae poena r Attamen . ut iustitiae etiam publicae satisfiat , poena illa

mortis in aliam mitiorem temporaneam eommutatur .

Imo hoe ordinarium est , ut , si Princeps post latam sententiam mortis Reo gratiam se praestate dicat, si tum censeatur tollere mortis Poenam , non item pecu niariam , die. Et haec veritas confirmatur M. Patium testimoniis, S. Iustini e emplo Davidis. Irendii erem

pso Zaehii . Tertulliani , Cypriani , Olicenis , Le- ,hiii , Basilii , Gregotii , Ambrosii , Hieron3mi , Chrysostomi, Augustini.

Quod vero hane doctrinam Patrum pro frivola aesti ment hae tetici , negantes . opera bona iustorum pro eommissis peccatis esse satisfactoria apud Deum . Realem sati,samonem cedere in iniuriam Christi, qui pe qui plene pro peccatis omnium satisfecerit a igitur

quantumcunque homo peccaverit, credat modo . pee-eata sibi remitti , vel potius non imoutati propter Christum , nihil ipsi nocitura esse . Quod haetctici hane doctrinam salsam esse spargant, Ia stimolum est,& etroneum . Quis enim sanae mentis homo nuper exortis , paucis , obscuris illis homoeionibu 1 sciem habeat , posthabitis antiquorum patrum elatissimis testimoniis , derelicta totius Christiani orbis praeiudicata sententia , de operibus iustorum satis saetendi pro peccatis vim habentibus ex Christi proeul dubio meritis , di Passionis eius influente virtute λ3 Poena temporalis ignis purgatorii, quatenus a Deo nimis mo Iudice pro peccatis in altera vita insigitur, est effictus justitiae vindieativae : Quatenus vero peream animae assiguntur , non est proprie sati,sactio , sed sati spactio; uuia animi ibi sunt extra statum me tendi, & satisfaciendi. Quamobrem non attenditur ea rum disposito , pariendi voluntas , & aidendissimeharitas , sed solum attenditor quantitas peccatorum nondum rapiatorum, quibus secundum divinae volun talis dispolitionem mena eommensurata infligitur. Caeterum homines iusti in hae vita, sleuti boni, operibu

gratiae augmentum , Ae praemium aeternum per Chlilii merita ex condigno mereri possunt, ita etiam prona temporali in purgatorio luenda ex eondigno sat'

sacere. Et hac satisfactio reducitur ad jussitiam com

110쪽

inutativam, quia supposta Dei promissione , de acce- solebat. Denique magis eonvenit . Oput bonum impe ptatione opu, bonum . quod viator in satu meren- rari, quod ab ipso Paenitente prastandum iit, , idelidi, ae satisfaciendi exissens exhibet, est aliquo modo cet, ut ipi et Oiet, Ieiunet. eleemosynam ex propriis qui Valens mendi in altera vita luendae. Nam etsi lab v largiatur. Quare, ii eiusmodi opus exequi non me t. ipse , ,e dissietillas operis in hae vita exhibiti longe liberatur ab obligatione , neque tenetur alium substi-mino sit poena in altera vita suenda, tamen. considera. tuele, utVexequatur. interdum tamen personis debito statu ope antis. de libere se in hae vita subiicientis libus . vel mori iuris iniungi potest, ut euient ab alii, Deci, longe maiorem vim habet pro peccatis satisfaciendi pro tali U. C. necessitate citati, peregrina iii Tune .e .2 Dei gratia. & Christi meritis. Et licet opera bona ro non opus illud, quod ab aliis perseitu sed ipsa

iussorum per se habeant virtutem satisfaciendi propce- operis pro uratio, quae a men tente non sine labore. h. i. mporali peccatis nostris debita. longe tamen ma- vel sumptu sti poena tentiae Sacramentalis rationem habet. κi, Ae certius latis actoria sunt , quatenus ex Christi H consessarius poenitentiam imperaturus attende hiost Itutioso a Saeerdote precatori praeeipiuntur in eum debet tum ad peceatorum magnitudinem, tum ad sta snem, ut per opera imposta virtute Saeramenti pec- tum punitentis, Unde , si prenitens ex probabili as

eatum etiam secundum poenae reatum destruatur. lata causa de gravitate mentientiae eonqueratur, opor- Sacerdos poenitenti sacramentalem me nitentiam tet mutare , aut moderari ponitentiam . Caveat .etci

imponete debet partim in vindictam peccatorum, tam- Sacerdos, ne talem poenitentiam . V. C. qia via i tu quam Iudex , partim ad remedium animae , tamquam nia , &c. iniungat , unde alii dou estiet suspieionem Medietis. Patet ex Cone lici Tridentino, Concilio Car- commissi criminis concipere possint . Nec eo cistisium thaginens. Cabilonens, Cone illo Moguntino. est, ut rudibus, de valde occupatis preces quotidiantis Quo loeo notandum est . quod olim lapss in gra- unius anni, aut mensis imponantur, sed inteidum subve peccatum, seu mortale sequenter a Consessario in- conditione r Quotiescumque in hane Verati Derim is terdicebatur Saeta Communio , donee Des per iniun- cideris , recites talem orationem . Mulium enim id mmcta bona opera satisfecissent ἱ ut patet ea Cennadio , menti habet ad peccata enendationem. Doctis, de stu S. Leone , S. Augustino. diosis quotidianae preces imponi possunt.

N B. sacerdos operam dare debet, ut, quatenus eom- I a Caius aliqui iunt, quibus Consessat tu, levio em, mode fieri potest, conVenientes mediet nas , sue satis- quam peccata meientur, pinnitentiam imponere debet factiones, spectata peccatorum qualitate, imperet, te- 3. Insrma pinnituntis dispositici cor tis . a. N,grii pidis orationem, injustis eleemosynam , intemperanti- tudo contritionis . 3. I empus Iubilaei, vel alteriti, in bus ieiunium, aliamve earnis afflictionem. dulgeoriae plenariae , tunc enim non cogitur penitens 6 Poenitens obligatur ad aeceptandam poenitentiam, nisi leviorem rinilentiam accepi are, quae te habeativis iusta est , Quia claves Sacerdotibus non tantum ad modum medic nae ad tollendas peccatorum reliquias .

solvendum , sed etiam ad ligandum datae sunt . Ratici I 3 infirmis, seu motituris plerumque alius saltem vero peti debet ex eo , quod sati, factio sit pars inte- bonus motus in Deum, suspitium in Deum . in voea gratis saetamenti, pertinens ad plenam peccati destru- tin Nominis Iesu, vel si id non possit. ut saltem hoectionem . Et si iam 5aeeido, potestatem habeat , ut Sanctissimum Nomen trente concipiat, pini lentiae loco vere habet, ponitentem ligandi, seu obligandi ad opus imperari potest. Deinde moneatur insimus, ut poeni poenitentim implendum, eonsequens est , quod me ni- tentiae loco ipsam infirmitatem, de mortem impende tem ips obedire teneatur . Contrarium tamen scnsit tem Deo C sterat in satisfactionem peeeatorum . Niu Caietanus , & Nauartus . sed hie Sententia non pla- Aliis loco inimi gravem poenitentiam iniungere coniaeet Laymanno, licet probabilis sit. Nam posta insti- tinet violationem stilli. tutione saeramenti ponitentiae , ad eius integritatem . 34 opus iniunctum in Consessione habet .im ex o ae persectionem speciae. Deo propereatis commissis ex pere operato delendi poenam tempcitatem peeeati, de sacerdotis imperio satisneere 1 quod etiam eoneilia . bi iam iuxta Christi institutionem: Nam sati,sictio ου GZe Eeelesiae t aditio eonsrmare videntur. Ad id vero tute clavium imperata, ac veluti elevata, est par, S in praxi in servire poterit sententia Navarti, ut Conis cranenti Peaenitentiae integralis , a Christo instituta ,sessatius nunquam dimittat poenitentes fine Absolutim ut per eam peccatum pei tecie , ae integre , videlicet ne, si parati stit aliquam, quantumvis leviorem , quam quiaad rcu anxim ςMam poenam , destruatur . Ex quota

peeeata meream Dr, peteriitentiam aeeeptare. men non sequitur 4 quod emientia quacunuue omnem

Na. Quod si poenitentia eonfitenti nimis gravis, aut sympςr pcenam deleat, sed tanto maiorem , uti niti fledissi ei li, videatur, neque Consessarius eam moderari , ipsa malor a ac pinnitens eam implens melius eis oris hi mutare Velit , tune poenitens saltem graviter non rus est I sicuti etiam Sacramenta eo maloiem o iii impiae abii , si non aecepta Absolutione abeat, de alium sancit scantcm cunt runt, quo melius lasciuieti, si sciri Confessarium quaerat. stus est. V io Obligatio implendi poenitent;am iniunctam ob N B. 3. Plus valet modica poenitentia a sa ei dore mortale ex genere suo est gravis stili mortali, nisi le- imposita, quam magna, quae sponti assumitur , Qui, vitas materiae exeusit, aut pals poenitentiae absque conis hac non, scuti illa, vim sacran intalem habet. temptu omittatur. obligatio vero ad iniunctam poeni NH. a. Peccatum veniare, quod aliqui, in implere tentiam ob venialia, & ob mortalia, a quibus ante etia da ponitentia committit , non impedit essetium sati, iam absolutus fuerat, non est sub mortali : Quia du- factionis; ut si quis aniunctas preces negligenter olet. rum Videtur lateri , tametsi culpa contracta levis sit , Prob. ex eo, quod suseipiens Sacrament tim eum asse- tamen obligationem cito ea satissaeiendi gravem erici ctu peccati vcnialis si uetus gratiae particep, fiat, sevi posse, per se loquendo. Et durum videtur, Obligatum dixi supra Traci, Q. C. s. n. a. Ei κο smili latione esse sub mortali satis sacere pro mortalibus, pro quibus implens s nitentiam cum peceato veniali participses semel iniuncta poenitentia impleta est. scatur remissionis pCenae 3 ii quidem neuter fructu, pro

8 Poenitentia rectius imponitur a Saeerdote ante sa- venit ex virtute operantis , sed ex opere operato Sa eramentalem Absolutionem, quam pos ea . eum sit pars cramenti.

Sacramenti materialis, & ut ordo iustitiae vindicativae . 1 I mi opus p nitentiae in statu pecea ii moi tali melius servetur, si poenitens satisfactionem prius spolia implet, sati iacit quidem praecepto leo quod substan

deat. quam absolvatur . tiam .peris Praecepti impleu a modus autem operandio opera, quae in poenitentiam iniunguntur, debent non cadere solet sub praeceptum di Et licet impetetur esse aliquo modo metialia, seu amictiva : Quale plo modus a Confessario , disseiendo tamen poenitentiam. Iumque convenit, esse externa , videlicet oratio voe, cum substantiam praecepti servet, solum peceat venia iis, ieiunium, eleemosyna 8 . Talia enim opera ma- liter ob violatam accidentalem eius eit eum staritiam gis satisfactoria sunt quia magis afflictiva . quam in- satisfactionis tamen studium tunc non consequitur , Quia terna . Expedit tamen interdum menitenti imponere ganeratim loquendo Deus non acceptat nostram sati piam aliquam meditationem , eonsiderato statu illius, iacti'nem Pro pcenas lem potalibus , nisi simus in gia V. C. de morte, iudicio, poenis in serni. tra ejus constatuta. Unde est ii revetentia venialii , saci Magis convenit, ut opera hona. quae poenitenti quis in statu peceati mortalis poenitentiam impleat ;imponuntur, sint supererogationis 1 quamvis interdum quia Sacramenti aliquam patiem indigne sulcipit . AEnon abs re saei et Consessarius , si homini U. C. ne- Ponit obicem consequendi essectus , quae est remisso gligenti in Missa audienda praeeipiat Missa auditionem, scenae : Remoto tamen postea obiee peceati mortalis quae alioquin sub praeeepto est, frangenti ieiunium lo- Per novam p nitentiam mox ex virtute Saeramentico poenitentiae etiam imponat Eeclesiae ieiunium alias per Christi merita sequitur renuiso poenae temporalis, mandatum . Si enim , ut aliqui solent , tali homini ut proinde necesse nian sit , recuperato statu gratiae. imperes, ut deinceps duas Missas festis diebus audiat, pq mentiam repetet e. dissicile obtemperabit, qui antea neqne unam audire ro P ilentia imperata, & acceptata ob causam mutari