장음표시 사용
401쪽
1 a CUNER. PETR. EPIs C. si quid donaui non minuentis est, sed modeste indicantis condonationem huiusmodi maximi momenti esse quae non coram hominibus duntaxat sed coram Christo,utpote ius nomine&authoritate facta valet: Nam Poena temporalis propter quam auertei
dam principaliter conceditur indulgentia, proprie est futuri fetuli iusto Dei iudicio nisi istic redimatur aut condonetur inseren- έda,ut perpera admodu claues ecclesiue intelligant,qui per indulgentias volunt poenitetes tantum praecepto quo satisfactio in foro ecclesiae imponitur,lioerari,quod quiuis sine clauibus in suis mandatis concedere potest,sed ut ex verbis Pauli, & natura clauitu, simul&doctissimis ecclesiae Romanae deindulgentia scriptis & declarationibus patet, Indulgentia proprie est peccati codonatio, ne coram Christo iudice nostro alicui poenae ambri de post hoc saeculum subeundae smus obnoxij: ito te . unde in poenitentia nomen Dei iuxta Am- αι -- 7. brosium operatur.Quod enim nonnullae in-
dulgentia de iniunctis poenitentijs vel quae possent iniugi remittut ad partialem remis. 'clemens sonem poenae temporalis peccatis debitet, Vt sex με de patet ex Clemete, referendu est, & valet hu-ρ νεων. iusmodi poenitentiae iniunctae relaxatio, Vt O m s rectissime Durandus exponit ad expiatio-- nem tantae poenae, quantum valuisset poeni
t 'U' ' tentia si opere ipso praestita fuisset.Claues nim ad hoc exercentur, sicut dictum est,ue tollendo in Christi fidelibus impedimenta
402쪽
DE INDULGENT. 373runt itaque etiam iniunctas poenas indu Igmtiae simul & eas quae iniungi possent aut d herent,sed ita ut simul cum his poenam auferant futuri saeculi, pro cuius redemptione huiusmodi poenitentiae erat subeundae, quia enim satisfactio exigitur,ut redeptio poenae in futuro saeculo peccatis debiti benignissimus Deus,qui potestatem dedit Petro satisfactiones &redem p t ion es huiusmodi i inponendi, atq; adeo animam coram ipso liga di, smilem dedit eide potestatem caneremi
tendi,atq; soluendi: quod perinde est, atq; si
poenam futuri sarculi,quar animam ab ingressu coeli remoratur , nomine & authoritate Christi tollit. Nam utrumq; eadem ratione a Christo Domino illi datum est, ut&'po, nam futuri saeculi remittat, & satisfactiones quibus redimatur illa condonet, nam poena sublata non est necessitas illam redimendi, scut ubi necessitas redimendi codonata est,
simul etiam poena remissa debet intelligi. Est itaque Indulgentia, ut breuiter &simpliciter ex dictis eam definire licet, remissio tempor*lis poenae peccato debitae, poenae i n- quam futuri saeculi, ubi proprie virtutibus e peccatis stipendia, a Deo sunt constituta
Nam quε hic nos ipsi pqnalia assumimus vel
ill lapatienter sustinemus,proprie inred ptionem poenae alterius sarculi diuina benia .gnitate ordinata sunt. Caeterii cum lisc ita sis
bene habeant & sacris literis & ecclesiae a thoritate satis comprobata sint, quidam ini
mium sunt in his diuinae bonitatis diuitijs Aa 3 angu
403쪽
ι ι CUNER. PETR. EPIs C. f. . angusti&illiberales:Siquidem nonnulli iti . n Ma r. lis indulgentias duntaxat valere volunt quitis' 3 parati sunt & conantur ipsim et plene latis Vς facere, Alij liis tantum quorum poenit nil aὰρὰ in gn 'di solutioni proxima: Alij autem
-- , eoS no valere arbitrantur, nisi secundu pro . Asturici portionem operis &causs&deu otio nis proon- qua conceduntur. Quae cogitatio nes cu so stri mam indulgentiarii non sic habeant eo pro culdubio tendunt,utata thores fateri debeat, Indulgentias no valere quantu sonat, quod si nunc etianos concesserimus, mox exiliet Lutherus, male se damnatu clamitas, qui indulgentias dixerit, pias esse fraudes fideliu, arriget etia aures ipse Ioan . Uuicies, qui fa- tuu esse docuit, credere indulgclijs Papae &Episcoporu . Si enim non valet ut sonant i dii l gentis, cum fraus & mendaciu non aliud sit, si ubi ali ter quam est res, esse significatur, quomodo in indulgetijs hanc macula diluet ecclesia,& quomodo prudes est qui illis crodiit Quando enim omnib. Christi fidelibus, uti spius nuc factu est, qui co fessi fuerint,acter pro pace ieiunaverint, orauerint.& sacra si paxim sumpserint, plenaria conceditur in 'dulgentia, sane si non quantu forma sonat fudeles accipiant, salte ex parte decipi utur, de falsa spe prouocantur,st ecclesiς maiestate&ν authoritate&integritate prsus ih digna est, plane sine ulla necessitate doctor. illi huc delabuntur. Navi superiori epist.verissim: tradi t Bernard.&a D no Roffensi bene anno latum est, Clementisse. Diis qui ad saluandos
404쪽
nos magno artificio utitur, & infinitas sum 'peditat occasion*s salutis in hoc indulgetiarum thesauro, magnas diuitiarum suaru nundinas,paruo coparandas indicat, ut deuoti nem &obsequiu excitet, teneri vult debitor,
ut pro seruitio stipodia reddat, indulgentia delictoru &gloria s*mpj terna,vt igitur etiainfirmis aduersus ii a suturi saeculi prospic et ecclesia, ac frigidos & tepidos excitaret, simul &qui auςrsi sunt spiritualis lucri &copendi j cupiditate reuocaret, omnesq; & singulos ad pili aliquod obsequiu, pro utilitate ecclesiae & honore Dei,posset loco & tepore efficaciter adducere,copiosissimu hunc th lauru ecclesia in sanctorii comunio e religi, unde olim qui volut&cupi ut debita possut ab ude psolui: virectissime mihi Duran. sta- Duranae tuere videatur,' pro immens Christi ac SS. .
meritis, indulgetiar no tantii utiles sunt, sed etiaverissime tantii vitent,quantu sonat, no ex deuotione suscipietis, no ex qualitate reida triaut operis pristiti, nec ex d=portione ad , caulam indulgetie.sed ex abundatia merit
rii Christi & sanctoru eius,quado in date est authoritas, in suscipiete idoneitas seu capa-i citas, &in causa pietas, scilicet ad honor Dei ει utilitate ecclesiet, q sen tentia tu ex amplitudine clauiu &potestate soluedi,tu ecclesi authoritate & eius thesauri abundatia certuor si pro opinione habeda videtur. Cu enim oes qui ingratia sunt constituti,dcvere deo-mnib.peccatis dolent, idonei sunt &capaces . . seu diiposit quib. regu vcsulo ruaperiatur, i na 6 nig
405쪽
pisi temporalis poenae reatus eos inuito impediret, iam clauis ipsa non vera esset regni flavis, quae sic volepte, operan te, ac Vtente illo qui clauem habet, regnia na istis non ap iret, haud aliter quam non veram haberie clauem ostij depraehenderetur, qui homini-hus paratis & cupientibus ingredi ostiunt
tentaret claue aperire, seram & obstaculum*emouendo, fores tamen non patefierent.
Quod nim hic obstaculum est, i psa sera,qua
ostium clauditur, hoc in ingressu coelorum, praestat impedimentum reatus temporalis suppliςij, cui amouendo, sciit illic ad seram mouendam materialis clauis ordinata est, s. ita a Christo Domino Divina quaedam PQ- testas ecclesiae concessa est. Deinde qui gen ratim pron u ncia t,quodcunq; sol u eris su por erram, erit solutum & in coelis,indubie omne vinculum in eo qui solubilis est, seu c pax solutionis, complecti censendus est, Iioqui verum non est et, quicquid solueris Atqui praeter censuras culpam & poenam a
ternam quae magna sunt vincula etiam, sine dubio vinculum est reatus poenae tempora-sis,cuius solutionis &xemissionis capax est, quicunque in gratia constitutus vere depecc*tis dolet. Quando igitur Petrus hoc vincia luna in illo soluit, vere coram Deo solutum
est, sicut e diuerso in illo qui ligabilis est, si quid ipse pro sua discretione ligandum du-
mbras acerit,vere coram Deo ligatrini est. Nam pax VV- 3. se ius, ait Ambrosius,& soluendi esse volvit MVtrum ὶ appari conditione pro-
406쪽
nisi, opiniones autem istae in altero rigid sunt, in altero minus liberales: Nam si Pe-irps nihil de temporali poena remittendum in aliquo duceret, sed totum poenalibus operibus expiandum relinqueret, proculdubio quod isto modo ligaret, Vere coram Deo ligatum maneret, quare non itidem quando totum hoc soluit vere etiam soluta erit 3 Anubi par est remittendi & retinendi potestas, conuenit sub Clementissimo Domino, sexuum ad poenas quam ad miserico diam esse procliuiorem p aut maiorem ad
poenas quam ad gratiam suam intelligere potestatem 'quibus: ipsius thesauri quo nititur haec gratia acςedit infinitudo & imm sita est enim meritum Christi sufficientis sinum ad expiationem omnis pqnae,qui vult omnes homines saluos fieri & temetipsum pro omnibus in redemptionem dedit, quo-hiam igitur per indulgentiam, ijs qui in gr/, tia sunt, pro honore Christi concessam, adiplicatur merita Christi, ijs qui capaces sunt, patet tantum in ei de poena expiari ad quantum expiandum applicantur: Nam quod ad id attinet, quod ex parte n0stra secundum ordine diu in prouidentis desiderari queat, at huius thesauri cumulum omnia sanctorum merita,ut pie a Clemento declaratu est, adminiculum praestare noscuntur, quae licet in sanctis, quatenus ipsorum sunt, Plene r
munerentur, quia tamen communi spiritu,
in communione sanctorum ut dictum est an
407쪽
ciuibus&domesticis, in satisfactionem a plicari queat,sicut unius citi is diuitis in debiti alterius solutionem numerari possunt, non quia meritum & satisfactio Christi non sufficiat, sed quonia haec nobis applicata omdine diuinae prouideliae iuuant ut merito revirtute Christi nostra peccata redimantur, scut propria nostra merita & satisfactiones
iuxta ordinatas Dei leges, fioc promerentur, ut vitam &redemptionem in Christo cons quamur,de quo alias latius. supplent enim sanctorii palsiones, quae ex parte nostra poΩsent deficere, & nobis applicatae, Velut nostrae reputantur, sicut in non multo dissim iuli argumento, B. Augustinus epist. 23.& ror
contestatur, quod autem praedicti opinatores Christi Domini,& sanctorum in suis operibus intentionem, ad propositas supra coim ditio es limitant,quasi secundum illas dumtaxat sua lijs valere voluerint, id sicut voluntarie dicitur, ita ab Apo stolo de Christi& suis passionibus loquente manifestὰ refellitur , vult inquit omnes homines saluos fieri,& dedit semetipsum in redemptionem pro omnibus, & alibi,adimpleo, ait, ea quae desunt passionum Christi, id est, quae tot randa restant, pro corpore eius quod est e 'clesia: Et rursus sed etsi immolor supra sa crificium & obsequium fidei vestrae, gaudeo& congratulQr om n ibus vobis, id est, si contingat nunc me mori, erit mors illa velut hostia sacrificii, 'obis insalutem, manifesta
408쪽
significans, magnum & utilissimum ecclesiae: γ thesaurum colligi, ex Christi& sanctorum meritas, nam sacrificij virtus, est expiatio
satisfactio pro peccatis, quae sane merita Vi- demus generatim ad ocs in corpore ecclesiae, uti vitia eius membra constitutos pertinere, ut iuxta diter tam sanctorum intentione,omnibus applicari & veraciter valere queant Nam etiam comunio sanctorii quam in sy m-bolo confitemur,& unde thesaurus iste conjsurgit,sine disci in ine&exceptione, spiri t
les istas diuitia facit sanctis omni b. id est iii
gratia constitutis comunes. Caeterii ecclesiae Ex ω traditionem declaratione nunc thspicia- nnus: Clemens enim in ertrauagante,qua do
ctissima de Indulget ijs edidit,sic habet:Thinis I
sauru hunc per B. Petrucili clavigeru, eius lin pem, eis succes res suos in terris vicarios commisit, Chiisti fidelibus salubriter dispensandu,& α, in. proprijs&rationabilib. causis, nunc pro t0- tali, nunc pro partiali remissione pinnae tem 'poralis, pro peccatis debitFiani generaliter
qua specialiter prout cum Deo expedire co ignoscerent vere poenitentibus & confessis misericorditer applicandum Rursus Martinus quintus in Concit. Constantiensi vult su με. s. spectos de hqresi interrogari,utrum cred*n quod Papa om nibus Christianis, vere coiritis,&confessis ex causa pia iusta possiς co- cedere indulgentias in remissionem pecca- torum, maxime pia loca vis tantibus. Item Vtrum credant, quod ex tali confessione visiecclesias apias,& manuε adiutrices eis porris
409쪽
3 6 CUNER. PEΤR. EPIs C. porrigentes, easdem indulgentias consequi possunt. Item Vtrum credant, quod singuli Episcopi suis subditis secudum limitationε sacrorum canonum eiusmodi indulgentias . concedere possint, quibus manifeste signuficata Christo fidelibus, sic esse retinen- I . i. da. Leo vero decimus eruditissima illa H. s. ex tr uagante contra Lutherum edita, sinpliciter tenendum esse tradit pontificem P tri clauigeri successorem, & Iesu Christi in terris vicarium,potestate clauium posse pro rationabilibus causis concedere Christi fi- delibys, qui charitate iungete membra sunt Christi,ii ulgentia exsuperabuilantia in ritorum Christi & sanctorum quam mox plenius recensebimus: Haec aduersus praedictas restrictiones,&angustas illas opiniones puto sufficere, siquiuem sine ulla restrictio ne declarat ecclesia ex pia & rationabili causa, prout ipsi vicario Christi in Domino e pedire videtur, omnibus Christi fidelibus, qui viva eius sunt membra ,i indulgentias posse concedi. Ideoq; quando pium est,quod pro indulgentijs exigitur, nemo de carum efficacia formidare debet, sed cum gratiaru
. . . actione, beneficium amplecti.Coeterum ma
ior est circa defunctos obscuritas, quia cum fis,ctis a Petro datur potestas soluendi super terram, mirum videri potest,quomodo indulgentia subterra defunctis prodesse queant. Trad, tum quidem est ecclesiae, quod per modum suffragij indulgentiae ad defunctos transferuntur, verum multi nihil aliud hae fol ma
410쪽
, DE INDvLGENT. ut eontineri volunt, quam quod Christi & sanactorum merita, nomine & authoritate e clesiae Deo offeruntur, ut horum ille intuitu
defunctorum miseriatur, quasi per modum suffragii, non aliud sit quam per modum d precationis, quae imaginatio cu nihil praeter suffragia pro defunctis statuat, frustra Catholici nouam pro indulgentijs hic dissicultatem subeunt, quando magno uniuersitatum consensu tradunt, quod defunctis sub- Arrii. uenitur sacrificio altaris,eleemosyna,orat,one, Ieiunio, alijsq; bonis operibus vivoru,& indulgentijs, quo citius a poena pumato rij liberentur,ubi sane in vanum laboratur
pro indulgent ijs is quae defunctis prodesse
dictitur,non alia quam vim orationis & d precationis habeant. quis enim unquam dubitauit quin pro defunctis misericordia Dei per merita sanctorum i inplorari possit, non solum a summo pontifice,cui tamen soli po- testatem hanc pro defunctis indulgentias concedendi doctores tribuunt, sed & ab o- --. umnibus Episcopis, presbyteris & uniuersis Per/Christianis. Deinde qua utitur in his indulgentijs ecclesia sorma, amplius quiddam indubie quam deprecationem continet, fere enim hoc & simili modo habet.Si quis eccle- Gabrietsiam S. Laurentij extra muros urbis singulis mei 'quartis ferijs totius anni deuote visitauerit C MOpro anima patris aut alterius existentis in purgatorio, tali animae plenariam remissi fem concedimus, sicu i &Pascasius ponti sex