장음표시 사용
411쪽
n, CUNER. PEΤR. brauerit&celebrari fecerit quinque missat pro anima parentis, velantici existentis in purgatorio, remissionem plenariam per in dum suffragij, tali animae elargimur. Pius v ro quartus in generalib.quibus da indulgen iijs, defunctis, inquit, pro quibus haec alij f. cerint,per modu suffragij concedi in iis, quantum diu ins bonitati placuerit, quibus lice
nonihil differant, non nuda tame oratio,sed
operatio quaeda exprimitur, qua potestaten alisi in dando & elargiendo pontifices exerricen t,ad haec nonae & ratio indulgentis aliud quam deprecatione postulat, Indulgentia esnim no oratio pro ven ia,sed ipsa est remissio&Venia peccati, nemo enim prudenter & re cte loques,dicet venia aut remissione alicui co cedi, per modia orationis, sermo enim absurdus est,&co tradictione inuoluit. Si epihi est deprecatio pro indulgetia; iam no est indulgentia,&s est indulgetia, iam no est deprecatio: No enim qui orat indulget,sed qui
indulget utipo aestatem habes operatur.61' cunt praeterea Sacri doctores,& potifices indulgentias per modii suifragij potestate clauiu & authoritate Apostolica, ad defunctos trafferri, sicut mox clarissime in extrauaga 'te Leonis decimi patebit, atqui ad deprecan. dum,&dominum per merita sanctoru orandum, nulla opus est potestate clauiu, vel authoxitate Apostolica, neq; per oratione prR-prie ad defunctos quippiam transferimus, sed directe & proxime pro illis funditur, quibus co sideratis, plane nihil ad pro postusaei
412쪽
Det INDULGENT. 33s cit expositioqus modum suffragii per modum orationis in indulgentijs explicando, Veram naturam i ationem ac vim indulgetiae tollit:neq; multo verior,aut scriptis Apost. consormior est alia quaedam contemplatio. quae iuxta quorudam imaginationem habet, quod aut horitate Apostόlica istic thesaurus . ecclesiae defunctis quidem aperitur & Chri sti sanctorumq; merita eis applicantur, sed nulla fit eis inquiuiit potestate aliqua remis so, quae Deo per applicata nunc merita sanctorii concedenda relinquitur quasi per modum suffragii, perinde si ac si dicas per ino
dum erogationis, eleemosynq,&communicationis qua aliorum diuitiae defunctis applicantui ut his illae, donatae a beniguo iudice respiciatur,&in solutionem debiti quadrantis haec merita acceptetur, quae profecto .cosidpratio tam eis plus habeat, quam nuda valet oratio,in orationem tamen relabitur, εe natura indulgentiae non retinet,quq iuxta naturalem eius conceptu quaedam est ut dixim iis peccati remi sisto, & pquar temporaliseondonatio,quq coceditur potestate clauiu, qua haec imaginato no requirit, squidem ad
thesauri dispensatione & applicatione sola sitfficit authoritas, qua gregi & ouilidni Papa psectus est,no clauiu potestas,quq data est
ut reatus p nae tanqua impedimentum regni e lesiis reipsa & efficaci ter amoueatur: N mo etiam sic loquitur, quando eleemosyna damus,ut dicat pauperi per modum suffragii
illam impcndi,cum illa sit ipsa sussi agium,
413쪽
, nec alia ratione conceditur, quam ut pauptari suffragetur, nec in authenticis scriptis diacuntur indulgentiae valer aut prodesse de functis per modum suffragij, cum hoc ipso quo quacunq; ratione prosunt dr valent ijsdem suffragentur, sed sacri pontifices quora semper maturus, &sale conditus est sermo. dicunt indulgentias ad defui actos per modum suffragi; transferri, id est, sicut rectissia Nomin me a Diuo Thoma & alijs annotatum est,peiiDυμνα hoc quod alij pro defunctis faciunt, quae ad assequutioriem indulgentiae praescribunturi μιμή ' qui gelanctisin hoc suifragantur; quod hae pia pro ijs opera subeunt, eorumque onera hoc modo ex charitate ferunt , per hunc Grim modum auxilij, qu viuentes sic delatietis suffragantur, laburiosa poenalia quaedam opera pro illis subeuntes, pontifex postest efficaciter indulgentias ad defunctM
transmittere, ita nimirum,ut quam viventia. bus pro ijsdem operibus posset indulgentia concedere, eam in defunctos transferat,pro qui b. hac intentione viventes Iaborat, haud multo aliter quam non ulli exponunt, quod Dominus transtulit peccatum David in pus rum, i que enim defuncti iam operari possunt, neque directe aut proxime potest in eos ecclesia potestatem exercere, sed tradu
tum est illi diuina bonitate,quod Christi,in cuius sunt manu & potestate vicarius,ali pro ijs laborantibus, & opera quaedam pia suscipientibus, debita eorum potest dissol uere, de quam posset viventibus gratiam ebries
414쪽
' gratiam concedere; in eos pia viventium volluntate atq; labore intercedente, trans rendo regnum cstorum eis aperire. Simpliciter enim,& sine ulla personarum quae foris sunt distinctione Petro claues regni datae su n t,ti bi, inquit Dona inus,dabo claues regni coelorum,unde optime tedes Apostolica intelli
git datam sibi potestatem, quibusvis Christi fidelibus, dummodo idonei Sr parati sunt
ingredi, totiendi reatu temporalem,qui eo ab ingresiuimpedit. Clauium enim ullis ut dictum est antea positus cst in auferedis im- mpedimentiri, quae regni ingressum in eo qui
mirare paratus est, remoratur, ubi personasquq foris sunt,cum Dominus distinguit,quibus videlictic aperiri quibusve claudi velit.
certe nos inter cas, quχ ingredi cupiunt,stuute distingueremus, qui enim claues habet, sine personarii quibus aperiat praescriptione. sed ablolute, indistinete,& generatim, cur non omnibus qui foris sunt¶ti sunt ingredi, potest aperiret neq; enim cui ciuitatis.
culti sp i a in clau es commissi sun lici uibus d u- taxat portas aperit, sed omnibus qui certo mandato non excluduntur,cum interim qui ingratia defuncti sunt, ciues sunt &dom stici Dei; sicut qui in terris cha ri lateri u u iit, ciuibus autem uniuersim ad portas aperi das claues proprie seruiunt. Cum itaque defuncti in purgatorio, maxima siti ad Deum desidereia ti& eoncupiscan tibi ui ac ingredi, ,
nullum impudimentum aliud quam tum po-
415쪽
in C VNS R. PETR. EPII C. ratis popias debitum habentes, cur claues qui habet pro omnibus absolute ijs regnum aperire non potest λ Quod enim Dominus subi j cit, quodcunque solue s supcr terram, erit solutum & in coelio, no ita accipiendum est, quasi id ipsum sit, quod dabo tibi claues reseni coelorum vel hoc ipsum restringat, neq; nim eadem est in soluendo de clavibus' metapla ora, hel Leuera ide omnino significatur, sed addit haec de ligando S soluendo sente-tia, potestate &iurisdictionem qua in foro
humano Petrus exerceat, quaq; instar Iudicis, toto orbe terraru i in.uniuersos Christi
fideles clauibus aliaque iurisdictionis aut ho- ri ta te utatur, defunctis vero no per modum ab sol u tionis indulgen tiam con fert, sed v tintinc dictu est)per modunn f sfragij ea trans fert, qua enim parte sine limitatione dictum est, dabo tibi claues regni coelorum, gener lior est clauium potestas, quam ligandiati soluendi authoritas quae no nisi in subditos; cuiusmodi non possunt esse destincti,locum habet, clauiuiis vero usus in eos exerceri po
test,utpote qui capaces Ridonei su nt,quibus regnum c lorum aperiri possit,quae res sane non modica est Christianorum consolatio,
IlanisuD. quicquid enim ut recte a D. Bonavent. in hoc eo. argumento notatum est, nos disputantes di- or' cimus hoc sana fide tenendum est,quod Dias 'm vicario suo plenitudinem potestatis cotulit, dc tantam utiq; percepit potestatem, qua tamd ecebat homini puro dari, & hoc ad aedificationem corporis sui quod est ecclesia, unde
416쪽
super hoc no tem ero iudicare sed gra istis plurimas Deo debemus agere. Cum enim istud temporalis pcnae debitum quo mortui detinentur, non eius est Γjturae, ut sacramentum
uod necessario debet applicari person haut tui dictionem in personam exigat, miliara
refragatur,quo minus per claues condonari & imitti potest: Nam & iustitia benignissimi iudicis nostri Christi patitur,ut etiavi uentes pro defunctis satisfaciant, qua igiatur ratione misericordia eius non patitur,ut etiam remissione in opere suo quod subeut pro defunctis accipiant, neq; enim ratio ali- q a postulat,ut chari tas q ua vel u i com mu ni vinculo colligati manemus,ad unum potius alea quam alterum, magisq; in materia tu stitia i rosit, quam foro misericordiae: nam si iustitia patiatur unum pro adtero so luere, quare misericordia non patitur quod pro altero, seu in alterius persona remissione ac- . cipiat, ille potissimum qui ipse paratum se 'exhibet, iuxta arbitrium dispensatoris pro θ - defuncto soluereὸ Res enim ista non multo
aliter se habet, quam sicut Rex aliquis, ubi
egenos habet debitores, qui, quoniam non habent, unde soluant, proximum est ut in carcerem detrudantur, v ores S si iij luxti , ' ' Parabolam Euangolicans liuendantur, per c oeconomiam ditioribus ciuibus proponat, Vt si quis tantum videlicet pro eo qui debet mille, soluerit quinquaginta, totum pau-
her debitum remittetur , quod ubi ditior quispiam perfecerit veram pauperi totius
417쪽
solutionem acquisiuit, ad hunc, inquam, modum no multum dissimili ratione indubgctis per modum suffragij ad defunctospe
uenuit,dum ianitor & oeconomiis regni cγlorum, cui plena a rege in debita filioru qui foris sunt, data est potestas, iis qui soluendo di sibi subiecti sunt in terra proponit,Vtsi 2stantum pro fratre in carcere ponto satis secerit, totum vel dimidium iuxta oeconomi a
bi triti fratri dimittetur, ubi non directe aut proxime neq; per modii iudicialis sententi desii iactus frater absoluitur, sed per modum iu sfragi j, id est, i ntercedente & in ed i a late solutione, quam pro defuncto ex parte facit viuus,quod itaq; dicitur per modum suffragij. non verum tollit aut alienat, seu minuit frixetum i ndulgentiae,sed explicat, qua ratione ad defunctos qui nihil possunt operari,quiq; ecclesi e no subsunt iurisdictioni, perueniat, non enim per modum absolutionis, quo ipsi directe&immediate a iudice suo abloluun tur,sed intercedente viventium pro studio gratia,qus posset concedi viventibus,claia iuauthoritate ad defunctos tras mittitur,qui quid enim pro alio in eius gratiam & salute praestatur,recte suffragium dicitur, ideoque quando per moduni suffragij dicuntur indulgentiae trafferri, nihil aliud significatur,qua quod non iudiciali authoritate potificis, sed simplici donandi commissione,a Christo in cuius sunt foro&carcere vicario suo tradita, quam sine opere pro defunctis prεstando exerceretio potest,unde & rectissime ab Inno-
418쪽
DE INDULGENT. 3 scentio&Paludano animaduersum videtur, quod pro defunctis solus Pontifex , qui Christi cum plenitudine potestatis vicarius, indulgentias cocedere potest, sicut etiam de solo Papasere haec qu stio apud doctores mouetur,&ecclesis consuetudo nihil eiusmodi caeteris Episcopis videtur attribuere,quonias oliis Petrus absolute ianitor est regni, pro iis ominibus qui sunt foris, constitutus, illim soli dictu est, Tibi dabo claues regni cstorii, citeris ligandi &soluendi comunis est potestas, quibus postea dictum est,quaecunque
allegau eritis su per terram, erunt ligata & in coelis,&quaecunq; soluerat: s super terram, erunt soluta& in coelis. Modica interim difficultas exoritur,cur Ponti sex non absolute
potest defunctis impedere indulgentias, sed, ut dictum & expostu est)duntaxat per modii suffragij, etenim si absolute datae iunt illi
claues, quare non etiam simpliciter eas exercet, cuius facilis .st responsio, tuo ma nec scviventibus concedit, nam etiam hoc in isto argumento traditu est ecclesis indulgen tias, non posedari, nisi pro pio & sancto aliquo
opere, unde iuste&rationabiliter Pontifex ad indulgendum S: thesaurum ecclesiae di L. Pensationem moueatur, noppossunt autem defuncti,ut notum est,per se quippiam op rari, sed hoc ratione charitatis,in qua migrarunt, hic promeriti sunt, ut pro illis quae fiut velut ab ipsis facta reputent irrideoq; no nisi
per hunc suffragij modum, quo pro illis fie ii quid, indulguntia: ad eos tran eruntur.
419쪽
DO CUNE R. PETR. E PIs C Aυμ ω' klacet his omnibus subijcere clarissimam si se mul & eruditissimam decretalem Leonis 3 ρ decimi, qua de Indulgentiis quae bactenua di cta sunt, omnia clarissime simul &1olidissi-
me comprobara tur. Nam legato quem habebat in Germania, scribons Per praesentes tibi sana, quam reliqui tanquam matrem sequitenentur, tradidisse Romamina pontificem, Petri clavigeri successorem, & Iesu Chiisti in terris vicarium p. testate clauium, quarti est aperire regnum coelorum tollendo illius in Christi fidelibus impedimeta, culpam Videlicet & pq nam pro actua libus peccatis de- poenitentiae, poenam. vero temporalem,p to actualibus peccatis secundum diuinam iustitiam debita mediante ecclellica indulgetia posse pro rationalibus causis cocedere eisdeChristi fidelibus,qui charitate iungent m. bra sun t Ch risi i , siue i n hac vita, si a e in purgatorio indu gentias ex superabundantia meritorum Christi, & sanctorum,ac tam Visuis quam defunctis Apostolica aut horitate indulgentiam cQncedendo , thssaurum: meritorum Iesu Christi S sanctorii dispensare,& per modum absolutionis indu lgentiam. ipsam coserre: vel per modum suffragij illam
transferre coni qeui sse, ac propterea oes tana tuos quam defunctos, qui veraciter omnes
indulgentias huiusmodi cosequuti fixerint
a tanta temporali poena, secundiana diuinam
iusticiam pro peccatis suis clualibus debit'
420쪽
liberari,quanta concessee Sc acquisitae indu gentiae aequi ualet,&ita omni b.teneri dicari debere sub excommunicationis latae sententiae poena, a qua illam incurrentei ab alio quam a Roman. Pontifice, nisi in mortis rticulo nequeant alasolution is beneficium obtinere,aut horitate Apostolica earundem tenore praesentiu decernimus. Haec ille: quia A,
bus adde,quod ab eodem doctissimo po ti fice in Luthero damnatu est, Indulgentias his
qui veraciter eas consequuntur, non valere ad remissionem poenae pro peccatis actuali-
by debitae, apud diuinam iustitiam, ubi ne
grauissimam sedis Apostolicae censuram nugatorie &ridicule quis accipiat, tunc intel- Iiget nos eas veraciter consequi, quando ea yeraciter praestamus,quae pro indulgentiam assequutione ad honorem Dei&aedificatio- . . nem ecclesiae praescribuntur. Caeterum nunc obijcitur,quod scriptura S veteres sancti dignos exigunt pro peccatis poenitentiae fructus,&correspondentem magnitudini pe
oti afflictionem, facite inquit Ioann.) fructum dignum poenitentiae , & Cyprianusquam magna deliquimus, tam granditer defcamus, alto vulneri diligens & longa me, ista si, dicina non desit, poenitentia crimine minor non sit, grauiter eos repraehedeias,qui sua a ulatione faciunt , ne dominum. grauiter . 'offensum longa & plena popul tentia deprecentur. Et A in robeus, grandi plagae, alta prolixa medicina opus est , grande scelus