장음표시 사용
91쪽
De suprema potestate ecclesiastici.
hus saltem in regionibus occidentis. I tem ex secundo capi tuto habetur quod cosilio satraparum omnem potestatem imperialem constituit sedi apostolicae.ergo. Dicitur quod in capite illorum capitulorum ponitur palea,tanquam nohabentium authoritatem. Dicut communiter dociores nunquam legerat in historqs authenticis P Constantinus resignauerit imperium. Legitur hene quod Constantinus lanciauit ecclesias Ronas,& eas dotauit: ci quod resigna/uerit imperium occidentale,nunqua legitur. Vltra dicunt plerique doctores quod suauis nisus fuerit resignare, hoe tamen non potuit.nam dicitur imperator augustus ah au gendo.potest enim augere,sed non diminuere: Sc non hahet authoritatem neque potestatem dandi regiones illius neque alienandi :sicut reκ Franciae non hahet authoritatem resignandi regnum,necli prouinciam datam fisco,alteri dare. Regnum enim non est regis,sed communitatis: 6c ipsa potestas regia est ipsius conmunitatis.ideo non potest ad ii hilum alteri resignare. De patrimonio potest, sed non de regno. ita dicut de Costantino. Vnde donatio videtur quς dam im esse Modo unus imperator non potest condere Iegem quae successorem liget sc obliget. ergo non potest quantum ad ea quae sunt imperii donationem sacere quae obliget sequentes. Dicunt tertio supposito quod Constantinus habuerit potestate dandi adhuc propter hoc no potest argui quod papa habeat authoritatem super regnu Fran ciae, quia illud non erat subiectum Constantino. nunquam, enim rex Franciae habuit superiorem in temporalibus: αdato quod aliquando tyranice occupatum fuisset, nunquatamen pacifice. Patet per capitulum venerabilem.qui filia sunt legi. 6c glo.in illo capitulo corrumpit tmium, neque quadrat cum texu. CDe Iustiniano expresse dicit doci. αhene, verbis suis in legibus positis habetur quod ipse nonon recognoscebat papam suu superiorem in teporalibus, im mo inferiorem.Patet,ille no recognoscit illu suu superiorem in temporalibus, qui codit leges quas vult ab illo ob seruari super dispol itione temporalium. sed Iustinian' edidit leges super cispositione teporalium quas Volehat Elia a summo pontifice obseruari.Patet,edidit lege quod conaRO.P.non curreret praescriptio nisi centenaria. P laoe enim
fatebatur se habere suprema iurisdictione in malibus sua
92쪽
Desiprema potestate ecclesiastita. 3 s
pontificem: quavis recognoscat se simpliciter inseriorem: quia potestas spualis est excellentior temporali,& potest
excommunicari et absolui.ergo est simpliciter inferior.sed qua tum ad res temporales non recognouit superiorem. Similiter dicendum est de Carolo magno . no recognosce hat superiorem in temporalibus.cAd quintam allegationem. WArguit quinto, sc circa hoc mota in quaestio. Chri 1ius habuit supremam potestatem in temporalibus: sed pasa est eius vicarius: ergo habet supremam in temporali h9. Innocentius tertius adducit pro se quod imperator accipita papa ensem dc eum vibrat: ad denotanduo habet potestate illam a papa uti enis. Dictum est de Christo quoad diuinitatem P habuit supremu dominiu.& Vtrum quoad humanitate , dictu est ample supra. Iam difficultas est an habuerit supremam iurisdictionis potestatem in temporalibus. Non habuit a patre nec a matre:an a deo/Aliquidicunt ch no,Ut medicates:& . Christus fuit vere medicus. sed quidam doctores hoc reputat haereticu.Dico P illa ha hiiu:tamen non sequitur, Cnristus habuit supremam iurisdictionis potestatem in singulis rebus teporalibus, ergo et
eius vicari .non Valet consequentia. na Christus secudum
humanitatem maiorem potestatem habuit quam papa haheat, puta instituendi legem euangelicam: neo habuit po
tentiam alligata sacramentis.poterat enim condonare peccata sine applicatione sacramentorum. Sc vicarius eius no
habet illam,sed solum illam quae explicatur in suo vicaria tu.nam dedit ei potestate remittedi peta, pcedicandi, insti tuendi ministros ecclesiae, exc6 municandi, dandi indulgentias. sed nullibi reperitur P dederit ei poteitatem instituendi oc desti tuendi reges temporales. Ideo ex collatisie sibi facta a Christo non habet potestatem suprema iurisdictionis in malibus. An Christ9 illam habuerit a deo/Credo in sic. Data est mi inquit mihi suma potestas i coelo et in terra.et aliquado illam exercuit, videlicet quado misit dςmones in porcos: alias intulisset danum viam similiter quado acceptis funiculis eiecit, vendentes sc ementes de templo. Q Ad sextam cu sic arguitur: sicut se habet anima ad cor pusdia spiritualia ad corporalia.nam gratia est praefereda
icut bono teporali. Item sicut corpus regitura anima,
93쪽
Desuprema potestite ecclesiastica.
lia corporalia regi debet per spiritualia, repex illos qui pintestatem spiritualem habet. & tales debent impedire ne habentes temporalia Viatur illis contra legem dei, & eos co mere . Uico corpus quantum ad aliquas rationes nonsulisscitur aninas Vt in deiceta,et multis atris operatioibus. Eodem modo dico cy habentes administrationem rerum
temporalium,qua tum ad aliquid non Libriciutur habetibs iurisdictionem spiritualem: ut in istis contra Otiby, emptio ne,venditione, Oc multis aliis. Ideo est aliquantulum simi
te, et aliutulum dissimile. quare nihil re hoc cocludi poteruαὶ tam ad septimum arguitur sic. ille qui elit omnihs legibus solutus, habet potestate suprema,et ciuilemaeo patra est huiusmodi. negatur minor.papa non est lege dia ablutas ,sed est bene solutus legibus hamanis aliorum pomtificum. na sicut ille qui edit I costituit lege, non obligat
seipna, ita nec suos successiores. An sit solutus legibus conciliorum uniuersaliu Dico in est obligatus illis, immo Uouet obseruare leges conciliora. sed hoc infra tractabit. Dico eti/am in aliquibus legibus ciuilibus no est solatas, Ut patet in praescriptionibus.immo papa fatetur cotra se currere lege praescriptiois,immo si sint aliquς legra de liberatione etia re alterius, tenetur obseruare: ut si aliquis transtulerit re sunm in papam cum aliqua conditione,tenetur ad illam con
recognitione honoru: illa lege pontifra obligatur: quia res tran ut cum conditione apposita per dantem. ideo falsuri est quod papa sit omnibus legibus humanis solutus. Ad octauum, ille cui est obediendum in omnibus,habet supremam potestatem in omnib'. papa est huiusmodi .ne go in uniuersaliter sit papae obediedum in omnE' immos praeciperet papa QP contraherem matrimonium,non te neor obedire sea in omnibus necessarris ad consequedum Delicitatem terna, Jc qd obseruatione legis euagesiH.Sectquis iudicabit hoc esse necessanu Dico is docti viri iudi c ut doctrinaliter, dc papa authoritative. Siriter re coctinliu generale potest authoritatiue iudicare. Sed si papa res se iudicaret, ad prudeles speciat iudicare illu male iudica ΡR: S talis non obediedo est pnas,dummodo fit appar q
94쪽
De suprema potestite ecclesiastica o
quod male praecipit. sed in dubris semp est ei obediedum.
ξAd ultima allegatione arguunt pro se da opinione. Ille est supremus in mali by a cuius iudicio in quacuo re nolicet appellare,nec de eius iudicio iudicare.sed papa esit huiusmodi. itur. Minor patet per textu. Xc.q. in . negatur minor amo papa in trilis casib9 iudicari pol.Primus ponit disiin. xl. capit. si papa. caeteros iudicaturus,a nemine iudica.hitur nisi in crimine haeresis vel fidei. essio P illud capitulu papa tenetur subire iudiciu humanum an materia haresis.. Dicit tamen dosior CP cotingit papam de facto esse hqreticii siue interiori haeresi, siue exteriori. co tingit sectido non
esse haereticu,sed de haeresi diffamatu vel suspectu. Si autefuerit haereticus qualicui h resi siue mctali siue exteriori,no est amplius papa. et est opinio docto. qua tenet hic et in primo libro dialogoru, Cli quicunt cadit in haeresim sisue manifesitam siue occulta, tam iure diuino quam huma no est eccriastica potestate priuatus.& hoc de potestate ecciesiastica iurisdictiois. sec9 est de ordine. Adauest doctor
Una aut horitate, R Vna ratione. Authoritas est ad Titu .ist..Hpeucd holem post prima Zc scdam admonitione deui/ea. ec hoc sumitur argumetu, null9 obligatur suu caput supremu deustare,imo tenet eu sequi. sed quilibet Chri stanus cognosces summum potificem esse haereticu, post prima dc secundam monitionem eu deifitare tenetur. e 'defacto non est amplius summus pontifeκ. Unde glosa in primo capitulo XMih. q. i. dicit: Si scire meu praelatum haereticum,& eκ communicaret me, non dimitterem celethrare in secreto,non tamen in publico. CSecudo arguitur sic ille qui non est membrum ecclesiae,non est caput eccle/sar.sed haereticus qualicunque haeresi non est membrum ecclesiae. quanuis eni sit mehrum putridu vel aridum, non est tamen simpliciter membrum: fc ablata fide nulla est coniunctio *d Christum. ergo non eli amplius membrum. corporis mystici, scilicet eccistar ergo no est caput,quauis ecclesia existimaret eum papa:quia potest tota ecclesia erarare in facto, non autem in nire.tameno est amplius papanei caput ecclesiae si sit uere haereticus. Sc est opinio doct. Seci posito quod non sit de facto haereticuV,sed tu dissa matus de haeresi di i doct. in tenetur subire iudicium hu/manu. Sed q a iudicabit eu Res det quod episcopus to
95쪽
De suprema potestate ecclesiastica.
ei in quo tunc est papa:& si non sit episcopus, tunc episcopi vicini debent eum iudicare. 8c supposito sp tales episco
pi nolint audire accusantem & denuciantem,& per cos ques neq; eu iudicare: tuc quilibet habes potestate coercitiua, ut rex vel imperator,Vbi no pol aliter Radiceri,possunt violenter eu capere. Sed si sit aliquis eu accusansVel plures, etsi non sit haereticus, tamen tenetur subire iudicium hia
manum, put' concuss.fc si non sit congregatu, debent co gregari episcopi propinquiores. si Secundus casus in quo debet subire iudiciu humanu, quado est diffamat' de pec cato publico notorio. in pr dicto capitulo si papa.in glo.vis sit notorius fornicator, & frequeter charitatiue correpti nolit emcdari, et prscipue si tale crime cedat in perniciem ecclesiae. Vicit glos. quod pertinacia aequivalet haeresi: Oceodem modo de eo iudicium fieri debet sicut de haeretico. inertius casus, quando pontifex aliquid detinet quod est alterius,ut aliqua regionem vel prouincia alicuis ducis, debet subire iudicium humanum. Sed quis eum iudicabit Dicit doctora vel ille cuius honum detines, habet superio
rem,Vel non. Si non,ut est imperator, debet ex comuni cosensu dare potestatem arbitro iudicandi. Sed si papa nolit se subucere, tuc armis ille poterit recupare res suas, δc mouere arma contra summu pontificem postqua ipse fuit inuasor. Si autem ille cuius possessionem detinet,nahet superiorem: recurrere debet ad illum: et eius authoritate potest mouere hella ec arma contra ipsum . quare mouetur talis quistio sequens cdica istud capitaeum:
si Ana sententia summi pontificis possit
TRVM A SENTENTIA summi pontificia
possit appellari: re an sit altera potestas super potestate summi pontificis quod est quaerere
virum summus pontifex in sua potestate est ri potestati etiam ordinariae subsiciatur etiam manendo sumus pontifex. Arguitur . no.in capitulo ne mo.&.q. iij. nemo iudicabit primam sede.i. apostolica.nem a clero,neq; ab augusto, neo a regibus, neq; a populo iudex iudicabitur. ergo non est potestas quae sit ominarie sinperior ad summum potificem. Coppositum arguitur eo
96쪽
De suprema potestate ecclesiastica. gi
deductione Constan. 5c Basilies. eonciliorum, eui concisso ouilibet Christianus etia in papali dignitate colliturus obestire tenetur. ergo. Pro cuius declaratione videndum est quid sit concilium generale. Communiter definitur sie,&praecipue a Ioanne de Gersono: Est congregatio authorita. te legitime facta ad aliquem locum ex omni sitatu hierarochico,nulla persona adeli petente audiri mclusa ad tractIdum ea quae concemunt publicam ecclesiae Utilitatem scmores iplius. Ex prima particilla sequitur quod omnis c5- regatio non legitime vocata 8c congregata,non est con cilium generale. fc generaliter authoritas legitima est aa moritas pontificis. eruntamen in tribus casibus sine eius authoritate potest concilium con egari. Primus ealas,si papa sit mortuus morte Vel ciuili vel naturali: na aliqua/do vaeavit duobus annis sedes Apostolica tune sine eius
authoritate poten: generale concilium eon uocari. Secundus casus si requisitus legitime renuat couocare. Tertius,
quando tempus 8c locus fuerat assignata per concilium pricedens sicut in concilio Basiliensi assignatum futurunt concilium fuit Lugduni & intra septennium. 6c in primis duobus casibus non refert quis Guocauerit:tamen in pri mis recurrendu est ad cardinales. Dicitur ex omi statu hi rarchico.nam sunt duo stat' hierarchici in ecclesia,scilicet status pr atom superiorum,& inferiora. Vnde in tali concilio debet interesse singuli episcopi. Similiter o parte et xl dc euratorum de singulis episcopalibus aliquis debet in teresse: & tales habent vicem & authoritate deliberadi in concilio. Deinde dicitur nulla plana fideli'etete audiri N. elusa, ad tractadu ea quς coc ut ecclesia 6c mores ipsi'. re quia ecclesia no potest tota congregari in uno loco, c cilium generale reprςsentat illam. Qupritur nunc utrum tale senerale eonciliu rite congregatu ordinariam habeat tu
risdictionis potestate supra papam Respodetur Up hoc potest dupliciter intelligi. Vno modo 'papa teneatur obtoperare statutis 6c decretis per conatu subp a peccatis alio modo in si non obteperauerit,Φ concilium habeat authoritatem Oc ptatem feriendi papam etia ipso remanente sumo pontifice poena ecclesiastica .i. rimicatione. Suppo nitur ulterius P sex sunt potestates ecclesiae qui tactae sunt prius. ma super eorpus Christi verv. Secuda super cor
97쪽
De suprema potestate ecclesiastica.
us Christi mysticu Item potestasApostolica coercendi
instituendi pr latos ecclesiete,&sexta sumendi necorariavit . Istis suppositis sitImma propositio. Conciliu genera ie legitime conse enatu immediate a christo habet platem illam coercitiua in foro exteriori 6c publico. Loquitur eris de ptate quae respicit forum exterius.nam concilium gene rate non habet potestatem consecrandi neque absoluendi sacramentaliter, cum iact sit sacerdos. Est solummodo quς stio de potestate iurisdictiois in foro exteriori.illam auth ritate habeta Christo imediate,& no a papa: Ut dicut Iuri .Patet opositio. Matth.κvi.loquebatur diis ad Petrum immediate: Si peccauerit in te frater tus &c.tandem dicit:
si non audierit ecclesiam,sit tibi tana ethnicus 6c inblica nus. postea subiunxit in plurali: Quaecunq; solueritis &α ergo Christ9 dedit authoritate ecclesis cognoscedi per hoc P dicit,dic ecclesis. & sic ut bene dicit Gerson,no dicit die
ecclesiae. .pri latis ecclesis:quia loquebat Petro, quino po test esse accusator Sc testis Uc iudex, ideo ibidem no capi ecclesia pro aggregatione platorum. dedit ergo ptatem GHesiae cognoscendi. ergo conciliu ghale immediate reprae sentans uniuersalem ecclesiam, quia constituitur in cuium het ecclesiis partiali membro, habet potestatem cognosce
di super quecunt fidelem, & cognitione habita sentetian
cli,& contra non paretes mercere poenam re cetaras ecclesiasticas.Ex illa authoritate fundant se doli in concilia generale habet imediate a Christo ptatem iurisdictionis eoo citiuam. Habitu est supra quomodo pias ecclesiallica iu/risdictio is,saltem quae respicit foru publicum, est tori ecclesis a Christu immediate comunicata.'d patet Matth .X Si peccauerit in te &c.statim subdit,dic ecclesiae. in Q ver ho est authoritas data cognoscendi de crimine,quia frustrantisset dicere ecclesis nisi ecclesia authoritatem haberet. Scs in data ecclesiae potestas cognoscendi, & per conseques puniendi,id est excomunicadi. ergo ex institutione prima Christi est ecclesiae authoritas comunicata iurisdictionis, ct per consequens concilio generali ecclesiam uniuersa Iem repraesentanti, quia constituitur ex aliquo membro cuiussibet ecclesiae particularis. Circa hanc rpositionemquς est multu Uniuersalis,ponuntur aliquae particulares de
acubus tutisdictionis ecclesiasticae. unde multi sunt actua
98쪽
De supreno potestate ecclesiastica. Ai
lurisdictionis ecclesiasticae, seu essectus potestans ecclesia
sticae quos mercere potest concilium generale,scilicet ede re canones, dare indulgentias,excomunicare.& sub exco municatione cotinentur siue intelliguntur alis poenae quas ecclesia exercere potest ratione criminis,ut interdicere,d
gradare Occ. & vltra potest dispensare. isti sunt quatuor essectus potestatis ecclesiasticς quos exercere potest comitum generale:& similiter omnes similes actus qui respiciunt iurisdictionem, excepta absolutiones cramentali 3 qui sunt actus iurisdictionis exterioris,potest exercere. Et quantu ad istos actus ponit aliquis do ct. aliquas .ppones. Prima propositio. Concilium generale potest ex nac aithoritate a Christo sibi immediate data edere canones puniriuos.Patet sic primo, concilium Basiliense edidit cano. nes punitiuos contra sacerdotes publice fornicarios cppertrimestre fructibus suorum heneficiorum priuanturire si reesdiuarent ic non corrigerentur,perpetuo priuarenturheneficio. lκ id .in capitulo presbyter. dicit textus de preshytero qui dedit literas quibus docetur de pocleisonibus ecclesiae. Dicit conciliu Garganse quod ille tenebitur resti tuere damnuqd incurrit ecclesia propter celatione illaruliterarum vel perditionem, &Φ priuaretur perceptione sacri corporis 5c sanguinis.ideo concilium generale ex illa
authoritate potest edere canones punitium. .
si Secunda propositio. Concilium gliale potest dare indulgentias. 6c hoc fuit practicarum in concilio Basili . Nam graeci excusabant se quod propter paupertatem non pote
rant venire ad concilium,tunc concilium dedit indulgem. tias largientibus bona &pecunias pro expensis illoru νς corum pro subleuatione paupertatis ipsorum. Ista secun/da propositio sic suadetur. Indulgentiae procedunt a claue ita quod datio indulgentiarum est effectus clauis ecclesiae. sed elavis regni coelorum est data Petro no tanquam Per sons priuatar,sed ut repraesentanti totam ecclesiam .XXiist. qu stio. in capitulo quodcunque.fuerunt claues ecclesiae. Petro datς non ut singulari personae,dicit HieronYmus: sed ut repraesentanti ecclesiam. ergo concilium generale repraesentans immediate totam ecclesiam uniuersalem,
re immediatius quam Petra, habet istam potestate. Itemsoncilium senerale potest limitare laxjuonem indulse
99쪽
De siprema potestite ecclesiastica. .
Earum in ipsis episcopis 6c pr latis. ergo potes largiri. nas potest limitare, ergo eminentius habet illam potestate. Patet antecedes in capitulo cu ex eo.de poenitentijs 6c re nissonibus. Limitat concilium quod in dedicatione non dantur vltra annum,&in anniuersarηs vltra quadragin ta dies. ergo concilium habet potestatem limitandi indul/gentias,&per consequens conserendi. ζTertia propositio. Potest concilium excomunicare. pa tet in verbis Christi Matth. vvi. Si no audierit te,sit tibi ta quam ethnicus id est mcomunicatus. Similiter in capitu lo omnis utriusq; sexus.quod editum est in concilio gene
rali: vhi communicantur non communicantes semel in anno,& arcentur ab ingressu ecciem .ergo conciliu reco . municat eos. ergo concilium potest ocomunicare.
Quarta propositio. Concilium generale potest dispesa re. in capitulo presbyter.lκκκη. distinctione est editus ea non ψ presbyter fornicator deponatur.& ab illo dispensa tum fuit in concilio Ganetresi Q, permitteretur in ordinib9 susceptis ministrare post peractam decem annom enitetiam .ideo contra canones punitiuos potest concilium dis pensare. Hahetur ergo resolutorie P conciliu in iliis qua tuor supra nominatis potest mercere potestatem ecclesia sticam iurisdictionis, α QP habet potestatem edendi cano nes puniriuos,dandi indulgetias Occ. Similiter tale potestate habet quale papa,vx notu est: a potest edere canones,' conferre indulyentias,exc5municare,dispensare. Cum edigo in eoncilio Cc in papa sint iM dus potestates,virum re Ipiciantse ex squo:noc est an neutra habeat potestatem super aliam,ita in una non sit super aliam.vel an una habeat authoritatem luper aliam muta virum authoritas conilii sit super authoritatem papς. De hoc est controuersia in ter docto. Pro euius declaratione notandum est. multa sunt annexa authoritati alicuius superioris. LPrimu esi Pab inferiori ad superiorem licet appellare,ut ab episcopo ad archiepiscopum,ab archiepiscopo ad primarem,a Dri mare ad papam,similiter a haliuo ad curia pariameti Ge. QSecundu est q= ille habens authoritatem superiorem potest hahente authoritatem inferiore iudicare,punire,depo nere,suas leges infringere. Na funges authoritate superio
ria habet potestate coercitiua super ilia qui habet inferiore
100쪽
De suprema potestate ecclesiastici. 4 s
Tertium, habes authoritatem superioris siue superior poseu edere leges 5c constitutiones: re tenebitur inferior lacu dum illas iudicare:ita P si oppositum faciat,de facto suum
iudicium erit nullum,ita P potest potestate inferioris cet/tis legibus arctare ad se conformandum illis. Q uartum, superior vel habens authoritatem superioris certis de causis aliquos potest eximere a potestate inferio. tis,ut papa multos Gemit a potestate inferioru siue episcoporum. Elius suppositis en difficultas virum a papa ad cocilium vel econa possit reppellati, vel a neutro ad alter Item utrum concilium possit papam deponere dc iudic te, Vel econtra: vel neutrum alterum. CItem virum possit concilium aliquos a potestate papi eximere,vel ec6tra:Vel neutrum alterum. Eltem Utrum concilium possit edere canones quib' teneatur papa parere,ves ediuerso,Vel neutro modo. si Est apparetia in multis textihus is papa nopos sit iudicari a concilio,vt allegatum est supra: Nemo iudica/hit primam sedem: neque a Caesare,neque a clero, que a legibus &c. ergo concilium non potest iudicare papaudeo non est supra ipsum,& per consequens non in inserior c5cilio. Similiter in capi. significasti.de electione. Omnia comellia sunt authoritate summi potificis celebrata. ergo authoritas concith dependet ab authoritate paps .igitur. Ite natu ta concilii generalis non possisnt ligare papam uiuia de ratione superioris est quod possit inferiorem suis legibus is ictare. ergo ex istis textibus videtur quod nullo modo dici
possit quod concilium sit supra papam, & quod author,tas paps sit sub concilio vel infra concilium collocata. si uantum ad ista est conclusio quam tenent omnes do
ctores Parisienses 8c Galli, P poterias paps est subiecta potestati concitra. Dico primo P quantum ad originem leuinstitutionem potestas paps non est supra concilium, necpediuerso,quiautraque immediate est a Christo instituta et go quatum ad hoc una no est super aliam,neluna deperi det ab altera.Sed dicunt communiter doctores omnes PM
risien. . potestas paps est sub potestate concilii .quantum ad hoc quod concilium potest certis legibus papam arcta te, ita is tenetur papa iudicare secundum leges M. consu tutiones a concilio latas.& quantia ad hoc vis pira de taminatio concilii Basilien ccii apti. in conciliu in spis