장음표시 사용
71쪽
c vetus lex obsignata sit foederati instrumento, eoq; tum anti Lex que-quissimo in , quod obscurius designatum sive adumbratum modo b fuit in paradiso tam per arborem Vitae, tanquam sigillum m. Visia mortalitatis isternae vitae Adamo sub foedere operum promistae , nimirum sub obedientia perseverantis conditione rquin per arbolem scientiae, signum dominii Adam divinitus dati, non absoluti, ut ut amplissimi ic in omnes creaturas extensi, ed a Deo dependentiis, in hac una re limitati tum altero antimio qui lena, sed illo recentiore, clarius expres per pubhcam solennitatem Exod XXIV. Excitandi sunt Pei Legem homin sper vetcrem hanc legis doctrinam, dc informandi de quomo oobedient. perfectilii na, quam illa postulat secundum omnes in forman-Vires humanas, interiores aeque ac exteriores, tum in respectu diramι-
ad Deum Deut. I. s. Matth. XXII. 37. ubi omnia integra tres. poscuntur, cor totum iurum sine macula, Deus solus ines clo gradus summus sine desectu tum in ordine ad proximum Lev. X X. 18. Matth. XXII 3 8 Rom. XII. 8. 9.io. ubi diles jo ipsius exquisita, ardentissima, integra, dc conitans
requiritur. Ostendendus est ille indissislubilis praeceptorum Dei nexus, ut neminimum quidem eorum violari possit sine selutis dispendio Matth. V. 9. Sed omnia ex aequo observari debeant Matth. XXIII. 3. adeo ut siquis univetia impleta. in una sola re imprudens vel leviter deliquerit, totius yiolata
reus fiat lacri ii nempe μοχ , damnas, exterioribus tenebris jam adjudicatus Matth. XXII. I Adeoq; licet per
se vitam: beatitudinem promittat lex Luc.X. 28. Matth.VII.
Rom. II. 3. unde per λυα ων exprimitur Act. VII. 38. nemo per modum Viaeri conditionis Lev. XVII l. s. Matth. XIX Gal. III ir tamen 6 illud hominibus proponendum est quod , quia ipsa a miseris mortalibus praestari Wimpleri nequit Act. XV. io collato cum Matth. XXI il. L. Lac. XI 6. eapropter per accidens mortifera sit Hos VI. .ir'
operetur Rom. IV. is ad interitum ducat Rom. Vii. o. ccidui ruor. III. s. execratiomem inserat Gal. II. Io. Quo pacto demum fit paedagogus ad Christum Gai us 4 quando homi-ves jam in peccati cognitionem inductos Rom. II. O VI D
72쪽
siuam miseriam intelligentes . territosin humiliatos coram Deo, deq; salute in ista via invenienda desperantes,manu quasi ducit ad Medicum illum, quo opus non habent, qui sibi sani videntur Matth. IX. 4 I.4 ostendit, quomodo in illo justitiam veram consequi liceat Phil III. io quippe qui est finis legis ad justitiam omni credenti Rom. X. q. Addenda , XXXII.
' ' hibito gratioso Ilius merito per fidem applicando , quae
Rona XV as in quo Deus Pater, antea nulli mortalium vi sus, per filium revelatus est Joh. l. i Unde&absolute dici-M0 .iu tur,v 3o Eph. .' III. i. e. re arcana, secreta ab cond. ta, huiὰ Urq a quae quam plurimis latet, a verbo αυοὐ occludo, comprimo, quod de ore 'abiis proprie: pleiumq; usurpatur, unde μυει est i bu sacryta arcanis mitiari, atq; μυ rerum ejusmodi antistes, cui fas erat, dicente Eu lathio, λυειν,4 α, slχ ακφωνειν μεμυ Nisi cum Drusio ad Eph. I. s.&Casau bono EXerc. XVI. See ubi in voce hac explicanda operosus est,malis nominis natales ab oriente arcellere, quidem ab Ebraeo rita, in participio Hopha , rem latentem,
Nostis do 8. Haec est nova illa doctrina, nempe αχ ἡ πινη, quam ctrina Eu Christus an nunciavit Marc. I. 27 quam etiam Paulus Athenis a gessia. ir dicaVit Act. XVII. I9. constanc πλοιῶ καν ta Joh. XIlI. 3 . . Ioh. II. 8 nempe praeceptis non omni ex parte novis, sed novo modo tradius 4 inculcatis. Quae eapropter compa
73쪽
3 Est doctrina Novi Testamenti, quae sonat in nova Ieru salem, qua de caelo descendit Apoc. III. Ia illa nimirum nova urbe, qua recens ornata es insar pom maritosuo Apoc. XXI. a. qu distincta est a legali veteris Hierosolymae doctrina, servitutis nuncia Gal. IV. 24. F. Haec nova doctrina diligenter tradendam explicanda est a Scriba regni coelorum, quifctus es idonem minister Iovi samentiri. Cor. III. 6. Sed ita tamen,ut neque Veterem ille negligat aut aspernetur. Quam Sed nee vis enim vetus Testamentum, quod est e monte Sinai, ad ser rem dia Vitutem generet, inferius sit tam rερ σαλὴμ , quae libera es ctrina ne-Gal. V. 24. 26. quamvis sit miniserium litera Occidentis, o Τυ gligenda πωμενον ὀναι - , quod superveniente magis gloriolo aboleri debuit et Cor. IV. 6. . II adeoq; cedat novo Foederi tanquam melior Ebi NIL ar. VIII. 6. tanquam excellentiore Collatio gloria abundanti a. Cor. III. 2. Io tamen etiam vetus illud mu fsua gloria corusca ibid. v. 7. ii quippe quod eundem cum o novo autorem habuit Psal. CXLVlI. '. o. eadem causa impulsiva natum Psal. III 8 Rom. IX. Id eandem doctrinam continens Rom. III. I. 2. in eodem objecto nempe Christo ejusq; merito praedicando, quanquam sub diversa rationes, occupatum Joh. V. 39. 6. Aet. III. 22. 23, 24 X. θ. XIII. 32.33. I. Pet. I. IO. II in eundem finem directum, eandemq; salutis viam ostendens Actor. XV. II. promissione bonorum spiritualium aeternaeq; felicitatis saepius proposita iraeceptis legalibus adlecta LeV. XXVI. II. 2. Ebr. XI. . O. Esa. MXXV. 6 . 8 Adt XXIV. i a S, Docebit Scriba noster quo vjesu, modo illud, quod in Vet. T. erat promisis m, magnaq1 spe citi τὸ ex spe statione desideratum jam in . . sit exhibitum Wim 'pletum Matth XII. i6.i . Luc. X. 23 24 Aet. XXVI . .&quod ibi variis signi typis Sc figuris erat adumbratum, jam in N. . absq; ullis umbrarum involucris sit patefactum Ebr. VIll. s. X L Col. II. 19. Joh. i X. o. 36. ita ut . T. sit
quasi συνπλεια, consummario P comp'ementum metem, docente
Dei Spiritu Jerem. XXXI. i. Ebr. VIlI. .
74쪽
Cavenda ,γErum enimvero studiose hela vitandi sunt infames alio hei e tum naufragiis scopuli , caVendae*trema, in quae intrema cauti ac imprudentes ruere solent. Ab una parte fugienda est confusionis inhospita Syrtis, qua usta noVorum veterum d fferentia tolliturci ab alter vitanda est infesta Charybdis qua nimium inter illa intervallum constituitur In illam inci-
Calubria dunt Calviniani pleriq; qui Veteri Testamento eandem om-mrum er nino subitantiam cum Novo tribuunt, differentiam vero qua-ror. lem qualem in solo accidentario administrationis modo po nunt, ut Calvinus ipse institui lib. I. c. X. n. a. ejusq; hyperaspistes Z vingerus in Defens Calu pag. I . Olanus Syntag. lib. VI. a. rei catius Loc Comm. lib. II art. de Foedere Dei,
Musculus L. C loco XXII. Petrus Martyr Clast. I L. C. loco XVI. Piscator Vol. l. loco lX. h. 2. Ursinus Catech P. II. p. 3o Grynaeus Disp. Theolog. vol. l p ias. 36O Quorum aisertiones ad illum scopum praecipue collineant, ut eandem
lacramev prorsus Titionem faciant Sacramentorum Vet. Nov. est.
Li V.9 N. Christumq eodem modo utri biq; praesentem esse evincant, Tes nimirum per solam vili bilium signorum analogiamin repraesentationem , veluti hoc agunt non modo autores iam allega ti, nominatim Calvinus inst. lib lv. c. XIV. n. 23. Gryoscrime' naeus si spiit de Sacr. V. SI NI T. th Sedi ornaeus de Vis Ν. T Euchar. l. i V. n. s. Combachius de Euch r. 4 nt Wal&IDU ii iis Loc Com. p. 923. Inio piae consesnon escat V. an Ain, ut Helvetici posterior, Angricana, id rotundis verbis declarant. Sed magnopere falluntur illi, quandoqi idem tantum omnino discrimen inter utrumq; foedus agnosci debet, secundum dumina sacrae paginae , quantum est inter promissionem rei aliculus desidcratae, &ejus exhibitionem Matth. XIII. c.
ipsa τα μέλοντα ὀγαθα, sive rem imagine ista, typis& umbris designatam Ebr. VIII. IX. 23. X I. Inter haec Vero sub
75쪽
stantiale diserimen dari quis iniiciabituris Addimus argumen-iuio validissimum, desumptum e verbis Apostolicis . Cor. m.
D.&Ebr. Vni, 3. Quaecunq; ita differunt, utuntina sit antiquandum tabolendum , alterum vero stabiliendum ier- manlurum , ea non differunt accidentaliter tantum vet. Nov. Test ita distant a se inVicem. E. Ad Sacramenta vero et S Nov. Teii quod attinet, quanquam concedamus peneralem ter ea harmoniam Manalogiam, i quoad eorum oraginem divinam a naturam genericam s. eandem vim salutarem, ejus parem utrobiq; applicationem binetici fidei, ceu nitrumenti tamen etiam specilliam illorum differentiam statuere necessum habemus, quam e sacris literas adstrui mus,non modo quoad I materiam terrestrem, quod extra con . troversiam alia in illis, alia in nolixis vel . brmam ac sorin
te actiones, quarum discrimen itidem manifestum est vel . amplitudinem locorum Oblςctorum, quotin V. . minor, kinter pomoeria gentis lud ic coarctata ; at in . . a jor i. Catholica, omnibus logvis nationibus cnmmuni, vel 4 quoad rationem temporis quae ibi tantum X tendebatur, o di θω - Ebr. lX. o. hei vero eundem cum seculo terminum has tura est Matth. vii ro. 1.Cor.
XI cis sed in primis quoad ipsam materiam coelestem, qua in Vet. Test suit agnus typicus, in illicia
titit ita umbraculo , heic in corpore se sistit fuit ibi si mi in sine corporis p αsentia , heic signUm corporis ex hibitivum Sicut ι - γανα, quibus recens natus Christiis in . ol ve tur igna erant nati Servatoris, simul eundem hibebant ita hodierna Sacramenta signa lunt, corgana
ra, nec confundendum est illud, quodli baliquo Vesta mento existit, cum ea re, qua de sub tant: est ellecensetur. LeX moralis juxta ac Evangelium sub ut oque' esta mento existunt tamen ad neutrius libitantiam illiineste
Le res vero Gemoniales de in ira V. r. sub do
76쪽
66plice ratione considerandae sunt, . ratione actuum, qui aliquid oneris continent, iorum respectu ad V. . spectant.1 ratione imaginis typi, ob quam ad N. T. reseruntur Neq, tamen inde sequitur, quod in ejusmodi figuris&praetutionibus consistat substantia V. T. propterea quod sub illo Vet. Foemati Ἀρὶ dere ictu extiterint. Unde supervacanea est Matth. Flacii mode fri- ακρίλα, qui non contentus binario Testamentorum num io, , restis tertium addere voluit Praefat. in Glossiam Compend. N. Giar inpe illud, quod Deus cum Adam nuper lapso pepigit, Gen. III. deinde cum Abraham renoVaVit ac illii ldius rediadid i Gen. XV XV XVII. XXII. eiq fghum foederate Cir cumcisionis addidit Gen. XVII. quod pleis cius vocat pa estam Abrahamici: u sive promi lionis distinctum a secundo illo, Quod dici potesta Issiici in sive LCAE, a tertio quod Testamentum Messa sive Impictionis nominare licet. Pro confirmanda sua sententia urget Placius nonnulla scriptum loca, in primis a IlI. 6. 7. Sed facile solvitur ille nodus, phras est ulos Spiritus fatis intelliguntur, si id unum observetur, quod i diis illud gratiosum, a Deo cum Patriarchis suacitum, ratione atur inlius rei promissor ab ipso, T. haud differat : quoad modum vero repraesentandi ad V. T. pertineat. Non quod illi
rerum futurarum typide substantia V. T. fuerint, uti Calvrxe ab rupto e promissionum denominaveris, nihil refert Vocatii η 'μμα προκε. - , gem latam quis rigentis 6 traginta annis antecessit Gad. III i . Nam si hic locus diligen ratis, ii, SPQR d tu ,Elaci opinioni magis ad versatur, quatia favedi jurihi ri iriu'auxQM Testamentorum numerus in sacris literi, fati, is His manu si x aditus Pst, ut plura admittere haudquaquam conta, f ni r Ξ:pnim disertis Verbis memorantur u δύο suos . Gal. IV quarum prior E monte sma es altera in V 26 a laserrium, Noxia haec liber . Sic&ca III i L 19. r. continua est oppositio in zer duo tantum, nempe ν,ον,
77쪽
stamenta saepius indigitantur, 1 ατ AE δί' c. VIII. . prior limpari ibu sancit , postquam eos ex Si opto edu
Calviniani nonnulli volunt, notionem Vesera sarmenii in a cris literis quandoq; designare foedus illud gratuitum , quod iis cum Patribus uixit stat M post lapsum protoplastorum id cum veritate haudquaquaru congruit, Fatemur qui dena a Scriptoribti Ecclei alticis vocabulum illud eo sensu non nun quam accipi sed nusquam in sacris θι πίεοι mo mentis eam notionis ilius significatione reperiri potet ex indu ii ne
omnium locorum ubi I et cris Tesamem mentio oc irri Quod vel loca ilia, quae jamjam a nGbis supra allegata stilat. docere
poterunt, ibi semper terpetua scripturo phras legale l. lud foedus denotatur, quod Deus cum Israelitis ministerio Mo si pepissit , cujus Olennit te praecipuae narrantur Exod. XXIV Qtiae etiam ea propter est constans Theos porum no strorum sententia, ut Chenanicii, Autleri me Phardi, Brochmanni GiesIen um, Maliorum. Hinc non modo disertis verbis S. Scri tum probantur, se a& Variis typis ac piris adunt hi a tur duo tanti a Testamenta, Ut per duos Cherubcitus, iis nitiatorium in Arca Foederis alis suis tegebant Exod. XXV.
τuos uvam ex terra ciuitati porta Nes Num. lII r, testibus ,
78쪽
. gustino Serm. Ioo de Temp. Ambrosio Scriir. r. de Cypriano, Hlaronymo ad Fabiol. in Mauson. XV. Ruperto ad h. l. Bem hardo in Cant. Serm. 44. per duo ubera, quae matri Ecclesiam tributuatur Cant. IV. s. &VII. . Nplicantibus Augustino Tradi. III in i Epist. Johann. Gregorio M. Moral. l. XXIV. e. io. Et sic quoq; in nostra parabola per nova teter repra . sentari Vetus Sc Novum Testamentum , praeter Patrum testi monia supra nobis laudata, ostendit locus antiqui ili mi Patris Irenaei, qui reliquis antea allegatis jure ortaxis anteponi debe- i 'fis bat,&quidem luculentus ille lib. IV.adv. Haeres. c. D. ubi ita loquitur juemadmodum Donussus ait scipulis , propterea omnis Scriba dictu, in regno caelorum similis est homini Patrifamilias, qui
rufer de hesum si nova o vetera. v altersm quidem vetera, alterum quidem pro ferentem nora docuit sed unum o eundem iis id quinibus enim Dominus est, qui uni per domuipaterna dominatur, oriri, itidem modius indisciplinatis condignam tradens legem l be i is autem is fideius caesis congruentia dans pracepta , filiis adaperia cnssuam hareitatem. Ea autem, qua Scribae de thesauro proferunt
Ora 9 vetera, hac contradictione duo Te samenta dicit eius qui dem, quod ante fuerat legi datio, ora autem, reaesecunditur Evanagniti in es conversatio ostendit , de qκ Dari ait, cantare Domino
canticum novum: Et Esaias, cantate Domin hymnum novum dic. Et Hierem is ait, ecce dissovam Te stamentum Novum, non quemadmo
duis di lusii Patribus si is in monte Oreb Utras autem Tesu nimis unus j idem Paterfamilias produxit verbum Dei Dominu, no istor Iesu Chrsus, quis Abrahit is ossi secutus est, nobis in novi
tute siluis ubertatem , o multiplicavit eam quae ab ipso esgratiam. Conveniunt ex quae leguntur lib. IV. Recognitionum Clemen ii Romano adscriptarum, ubi Petrus Apostolus ita loquen, lacus ex introducitur Hebraus, qui ex Deo habet, sit credat Mosi, habere Ae sim t. debet ex proposito suo , ut credat in Iesum hyssSqssiss eorum his
Crem cutis bens in se aliud divini muneris, alii ἐρηρ' i in β'M, 'ex uiro
perfect s. De tali enim dicebat Dominis η' cr, O divite, qui roscrid thes uris novas vetera. Hunc etiam parabolae nos taesenta sum preeter aut es allegatos agn0scunt acobus habe Sta
pulensis. Franc Lucas Brugens Comiti in h. l.
79쪽
69XXXV. IN altero extremo peccant, atq; in Charybdin incidunt cum
Sociniani Arminiani, tum inter Pontificios Scholastici Doctores, aliiq; nonnulli, qui nimium inter duo illa Testa-m nta intervallum constituunt, inuidem tale, ut legalem doctrinam V. P. ab Evangelica N. . differre doceant, an quam inchoatam a perfecta M praeceptam. T. perfectiora esse Veteris legis praeceptis, quippe quae noVis Sc magis ardui, additamentis a Christo dc Apostolis sint adaucta item dum illi conjunctis operis statuunt in V. T. promissiones solas rerum temporalium expressas esse, non ero bonorum spirirua lium, litae aeternar Videantur magni Theologi no trii. mi Chemnitius Loc. Theos P. LIIoc de Dis r. T. N. T.
ho cap. II. mo. 6. item Artic de Vet. θειον Test cap. I. quae l. 1 4 Conseratur etiam D. DannhaWeri Hodomorra linit in Pa-m P. I motu . VI Sed immane quantum falluntur illi, tam quoad prius dogma, quam quoad posterius. Prioris quidem etsi compluribus Patribus non diip icuerit ante Augusti festati . . num, absurditatem arguunt ipsa S. Scripturae est monia,quibus legis vetetis perfectio adstruitura confirmatur, ut Pial. AlX.8 CXLVII. 9 et o Rom. VI l. 12. Ja . I. s. Eandem etiam evincunt, quae de Legis natura usu nos ipsi sana jam succincta explicatione tradidimus . XXXI. Adeoq; remitemus illud commentum ad nugatorem Muhamm,den , cujust 6e 6 mafuit, quod in Ali orano legitur urat lI Mosen ii iis legem nimis perfectam, perfeminem ulli Christum, ne be-ζ2j iviam ver Muhammaden Optime Augustinus lib. XVII.
contra Faustum Manich. c. ult Lex Deι tam perfecta comvendatur, ut nihil ei addendum minueniatnvefuerit. Po 'terioris quo
que opinionis falsitatem ostendunt illa, qu e se xa 4. XXXII. serior
docuimus, quando diserta Spiritus S effata rod lXlmus qui error arbus probare liceat, bona non modb corporalia ac temporalia, guitur.
80쪽
LM Deati ata sui'. Quibus addatur locus De ut VI 24. SP
ρ- compi ctitur utilitates, uti tutem corporis in hac vita, utilitatem anima infami a vita. Ais hoc est, quo generaliter commemoratur eo laco ut bene si nobis omnibus diebus Adliingantur insuper loca alia V. T. Lev. XVI I. s. Detit. XXX. s. Job XlX. a as seq. an. XII. . . seq.&c. Conserantur R. Maimonides in ore exochim P. I L. c. 27 Cocce u in Cod. alm. San belli iv c. XL n. a. Paul. Eagius in Paraph. Chald Levit
XVIII. s. diverbis D vn, M. Menasse ben Israel de Resseri . Mort. li I. c. X. XI. seq. Sane etiamsi quiedam fidei mysteria clarii ueri luculentius in . . expressa lint, quan inperfectis Veteria tamen id reali hujus perfectioni nihil derogat, cum oti es illud ad perspicuitatem potius,quam ad persectionem pertrie at &modum cognitionis magis, quam res ipsis cognoscendas respiciat. Unde recte iterum Augustinus de Civit. De lib.
XV i. c. as Testam nimi vetus est occultati rori, Novum es revelatii teris Et Iib. de Catech rudibus co in Veteri Novum Iatit, in ovo metu pates. Qui plura hac de re desiderat, Theologorum scripta jam lana allegata consulat. Nobis enim viae tricae inliceiere haud volupe est.
XXXVI. chuth minus in conjunctione doctrina legalis & Evange-1jie is lic caVenda et errorum genitri confusio, veluti ante a