장음표시 사용
41쪽
specuI. aur. num. 47. O q8. inquiens: In lege Mosaica sunt quidam praecepta moralia: & quaedam mystica, quae loquuntur in Ggura. Quoad praecepta moralia , est in viridi observantia: quia dicitur lex naturalis, quoad illa,& est immutabilis: ut sunt decem illa praecepta, quae mores concernunt. Quo vero ad praecepta mystica, quae sunt sacramentalia,vel ceremonialia , dicta lex Mosaica est mutabilis: & ut plurimum non servatur ex adventu Christi. Nam lex Mosaica loquebatur in figura: clei fide per adventum Christi successit ipsa lux de veritas in mundo: quae omnia Velami na Veteris Tella menti aperuit de illustravit, ut pulchre dicit fald. c. ira adato. in f . de consit. Et sic per legem Evangelicam postolicam iuii sublata rex Mosaica in praeceptis 3 ilicis. ille.
Cum itaque quaelibet i poIilla suas proprias habeat leges, liberum est Christianis sequi quasdam leges Mosaicas forentes, &od Rempublica suam transferro, ut & aliarum politiarum ho- nellas leges. Genus enim in illis naturale dc morale, determin tio vero ad forenses aeges pertinet. Innit. d. c. I. DO exemplum. X moralis, naturalis, seu aequitas pollulat, facinorosos esse puniendos : at poenam certam non determinat. Lex vero forensis
in specie eandem definit,& fures quadruplum reddere jubet. Illa est immutabilis,haec mutabilis. Et sic in legibus Mosaicis duo spectanda: Equitas, quae legis naturae est, ac proinde perpetua et haec enim semper dc ubique postulat, ut maleficia puniantur: deinde modus seu circumstant ae, quae varian pro gentis, loci & temporum qualitate. Consentientem hic habemus Jacobum Nerbram dum in compend. Theol. in lac. de lege ita scribentem : Si magistratus leges quasdam forenses in usum revocare vellet, plane ei hoc liberum esset,cuiusmodi sunt sanctillimae honestissimae,& utilissi-
mae, Od. 22. Deut. H. qualis est illa de vitio virgini oblato,quam stuprator dotare,& ducere cogebatur: nec per omnem vitam diamittere illam amplisis poterat, cum tamen alias liceret repudiareuXorem. Hanc in usu in revocare,Konestum& valde utile esset et nec ita leviter, ac ridicule atrocissimum scelus, ae fiastitium usita
42쪽
& chemnit. cap. q. in . deleg. sublata opinione necessitatis, po iasiint usurpari quaedam forentes Mosaicae,quaedam ad formam nostrarum politiarum accem modatae sunt,ut de Decimis. Imo decesmagistratum,quoties peculiaris aliqua circumstantia vel temporis, vel loci , vel perlonatum non obstiterit,in constituendis legis bus suis ad Molaicarum legum persectissimum exemplar respicere: cum earum auctor sit Deus, justissimus & aequissimus legisl tor, ut lentit & scribit D. I idius Hunnius is m. i. dissut. Theolos. Marpurg. - . de crvili magistrat. ιhes. Αο. sed & ex Iure consultis Marantad. L m m. ip. tenet legem Mosaicam etiam hodie in decisionibus causatum posse allegari Nec non I sinbeciws in paratis. derit nπt. rum 8. Quanquam, ait, lages Moysis forenses ad nostras politias nihil attinent: tamen cum divinitus latae sunt . in iis ostenditur,quod Deus approbet. Quatenus magistratus legem propriam Jud horum in usum revocare, & in administrationes, Reipub. lequi possit, multas etiam tractat Francisim Iunius in libet. de Pol ι Mos obstrτot. Althus inpolit c. 17 ser tot. Quanquam sint quadam leges sorenses Mosaicae, quae in ulum revocari nec possint,nec de beant Cuiusmodi sunt,quae de divisione terrae, dedisti tactione ri ibui .m, de matrimcniis, de facultatibus Israelitarum anno Iubilaeo ad pristinos possessores redeuntibus, de Rege ex sola gente Israelitica deligendo, de suscitando semine fratri defuncto, ex rilicta fratris vidua, dic. sunt latae. Ne eis. Diris. Pond remus nune argumenta, quae pro necessaria obse vantia legum Mosa reatum fuere adducta. Ad primum respondeo eum Paulo Burgensi in frutin. RH- ptis. Ei sit unus idemque si dominus & legislator omnium illa- tyrum legum : ipse tamen in legum suarum promulgatione diversi- Resipdns 'atqm servavit: Moralem primo loco, primoque tempore tradi ' dit, de taenniori modo, tabulis lapideis insculpsit, ac in arca sce' ν io i underis reponi curavit: quorum nihil in forensibus &ceremoniali- tantiae.
bus legibus animadvertitur. Secundum iuit, quod Deus non mutetur ut homo. Nem-:I.
ist. Respondeo; verum hoc, quod Deus sit immutabilis paria M' E a naen
43쪽
Obmen ipse i leges forenses & ceremoniales ita tui in ut non perpetuo, sed ad certum tempus durarent,donec veniret semen,&de n- de abrogarentur. Hebr. q. N. lo. Ergo quia Deus voluit leges illas esse mutabiles, ut voluntati Dei sua constet immutabilitas, neceΩse fuit eas abrogari. Chemnit. d. c. I. In tertio fundamento aequitas legum Mosaicarum obtrudebatur. Ad quod respondeo: verum hoc, quod leges illae in the at si idchypothesi, respectu Israelitarum a qua fuerint. Inde autem non sequitur,lias ipsas rei pectu nostrae Rei publicae aequas esse: ex cujus consideratione dici possunt aequae in theli, at non in hypo
thesi: quia, ut diximu supra, non cuique ex aequo conveniunt Reipub.Ted ei tantum, cui speciali Ursunt latae. Nec enim quin vis,quovis seu omni tempore, M omnibus in populis, locum hab re pollunt: sed pro temporum,populorum ac Rerum pub. diversistate ac veritate, diversis leges fieri debent. Hel ric. ulric. Hunn. d. q. 8. Imo non raro fit, ut leges, etiam sapient illimae,in eadem Re Pub. latae, saepe pro ratione ac Variatione temporum, morum, ac ingeniorum hominum mutentur.
Ad q uari um argumentum dico cum ae dio Hunnio in d. di, sta sput. - . tb. 48. aliarum t politiarum leges Mosaicis pra ferri non simpliciter, sed κατα ri, id est, pro temporis,loci & pem
sonarum conditione, ut modo dictum. Accommodatae enim fumrunt leges forenses & ceremoniales. r. ad formam & statiir aeipub. Iudaicae. a. ad circumstantias illius temporis, cum. expectabatur Messias in illa politia nascendus. 3. ad condistionem illius terrae, propter vicinas regiones. q. ad mores illius populi. . - 1. Ad quintum respondeo , quod sit ambiguitas in vocabulo 3 sempiternit seu aeterni, quod septem modis sumitur a Theologis &Philosophis, ut praeter alios videre est opud Benedi tum Pererium lib. 12. Comment. in acroasin Ari . c. 8. hemnit. d. l. Primo enim aeternum significat id, quod initio Sc sine durationis caret, & habet esse omnino immutabile, ut Deus Et haec aeternita, a Theol gis dicitur perpetuitas durationis ab luta, sine fine. Secundo, si-
gnificat id quod est inseparabile ab aliqua re, sive ea res sit aetor
44쪽
sve non, ei necessario ac semper conveniens. Tettio, aeternum in factis literis dicitur non solum id, quod semper duraturum est, sed etiam id. eui certus aliquis finis non con lituitur: vel, cujus ratio limitatur pervicam hominis. Illo modo D. Augustinus lib. quas. in Genesim, c. I i. exponit promisi uni Dei latum Abrahae, Gen. 17. de terra Chanaan poli idenda a semine ac posteris Abrahae in aeternum. Hoc vero D ut. is. ν. 37 dicitur: Erit tibi strvussi ita Perpetuum. I. Reg. l. N. 22. dicit Hanna de Samuele: Habitabitis ibi in seculuna. Quarto, aeternum dicitur aliquid non in se, sed ejus rei,quam signincat,& praefigurat ; atque hoc modo in sacra Scriptura legimus foedus circumcisionis fore aeternum, & legalia veterii fore sempiternamon in se,quippe quae cnon secus atque nubes accessu Solis dissipantur adventu novae legis abroganda dc abolenda erant, sedea ratione, uterant umbrae,& figurae rerum . eoAestium aeternarum. Quinto, aeternum dicitur, quod licet inutium habeat, fine tamen durationis caret, sic ait scriptura, ignem inferni aeternum este. Sexto,aeternum dicitur,quod licet non in perpe itum duret, ita ut sit incorruptibile,habet tamen valde to gam diuturnam durationem,nec ejus interitus a nobis percipi, Mnotari potest: quippe cum non totum simul uno interitu pareat, sed per partes paulatim, ac beatissime desinat esse, qua significa- . tione divinae literae montes dc colles appellant Uernos, eademque . di mare, χ omnia elementa vocari pollent aeterna. Et hane per . Pς uita ἰem Theologi appellant periodicam vel limitatam. S Ptimo, aeternum dicitur aliquid propter singularem, eximiam αsutarnaturalem partini pationem aeternitatis Deir atque haec ra tione. Visio elle iit iae dotinae , quae una continet universarria sanctorum gloriam & beatitudinem, in Scriptura dicitur vita
Ad sextum in hune modum respondentem introducopi tinum CDNnmnvm d. c. fol. qu. Deus constituit certum: eo et minum dural itra quem nihil debebat addi vel derni: pro mulgato aurem novo foedere, non debebat tant tim demi aliquid, sed omnino antiqua vetus. 7m m. ri. N. a I. Diniaci ' Fersuis.
45쪽
Ultimo loco dicebatur, Christum non ventile solvere legem, sed adimplere. Verum cum universo Theologorum choro 2I lucrespondeo,id esse subaudiendum de Ieget morali, non vero de forensibus & ceremonialibus legibus,e quibus Christum no nullas sultillisse, antea probavimus.
Post doctrinam legum proxima est illa de Magistratibus, qui
earum executores sunt eonstituti. Hinc Magistrat ud Ilix vi ata, λυns ac loquens dicitur in ι I.s de us. O' jur. No-Υest. io . c. r. in m. lex vero mutus Magistratus. Cicer. r. de legib. ideoque lex carens executione, est quasi campana sine pistillo. Melchior Clinivi in Insit. Priusquam au tem ad definitionem ipsam Magistratus peris 2 veniamus, paucis vocis T derivationem, itemque significariones 3 trademus. In omni t enim disciplina potior quidem rerum prior autem verborum ratio est habenda. Quod ipsum etiam innuit Ulpianus I r. inprisc. st dejust. Ogur. dicens: Iuri operam dat ἁ- rus prius noste oportet,unde nomen juris descendat. o l. i. aprist de reb. cred. se ceri pet. Ere est, priusquam ad verborum inter pretationeri perveniamus pauca de signife atione ipsius tituli rea ferre. Nec non Galenus lib. i. de methodo G se principium , inquit, in omni disputatione&te est nomen. Sed&Aristot. 4 Metaph. t I. lo. a significatione nominum incipere docet. Nisi enim homines convenirent in signi licatione nominum, non posset de rebus inter eos esse disputatio. Quare & idcm I. p. c. t q. at he
46쪽
quidque dicatur, in promptu habemus. Nec enim quisquam res probe intelligit, alii prius verba cognoverita . Verba enitria, ut docet Plato in Craulo, sunt instrumenta, quibus res signita
Dicitur ergo Magistratusta magistro. l. 7. s. de verb. Cn. qui eum significat, cui praecipua alicujus rei cura incumbit d. l. 7. l. I. inpr. s. 3. de iner. act. & aliquando quamlibet in gener potestatem. l. eum i3. dejurisd.-omni judic. l. potestatis My de V. S. tam personam quam honorem. Festi sim. i I. crebrius eos, qui it civitatibus jus dicunt, denota Cl. magistratib.R. de jurisd. tot. tit. C. de magis tib. Municipat. O ibi Mesenb.... Post nomen res statim quaerenda est. Inter Iurisconsultos qui Magistratum recte definiat, nos habere neminem,diserte a stinat Bodin. lib. c. a. num. 26o. Quare ipse M. a pr. Magistratum definit ossicialem, qui publicum imperium habet. Verum illa ad artis amussim non est, dc merito impugnatur ab Ottone Melandro in idea stud. Pol. fol. mihi 38. ex hac ratione quiam gistratus municipalis, est magistratus,& tamen imperium non habet. ἱ 26 1. ad manicipat. ubi ea, quae magis imperii sunt, quam jurisdictionis, magistratum municipalem facere non posse,respondet JCtus Paulus. Et propterea magistratus municipalibus non permittitur in integrum restituere, aut bona rei servandae causa jubere possciere, aut dotis servandae causa, vel legatorum servat dorum causa. obuit Matius inparat. Digem de ore.jur. tres hasce magistratus definitiones tradit: Magistratus est periuna public , quae jurisdictioni praeest: vel, quae tribunali jus dicit: vel, quia iurisdictionem ae judicium publicum habet. Has ipsas tribus argumentis impuVat Bodin. d. c. r. ad quae tam eri accurate respoliari r Melander sit. 16. seq. O f. l. 3y. Nag stratum efinit personam, quae in cives suos potestatemhabc .s bristopboraul B Hides cliis a. di put. Polit. I. ib. 2. res e rens priorem desinitione Cujacii. e am veram dicit, si Iuris pru dentiam : angustam, si politicen si, ectemus. Quare politic Ei s
47쪽
Magistratum definit,praefectum publicae fiscietatis,cum potestate' s consultandi, judicandi imperandi,&c. Philippo t Melanchthoni ia, Exum. Theolog. in loc. de Magistrat. Posit. Manitratus dicitur pei, sona publica,ad conservationem legis & humanae societatis cura potestate a Deo armata di instituta .. Quae definitio delum i pta est ab origine & prima causa, itemque osscio & fine magistratus. Q Magistratum esse divina mi ordinationem, tum ratione originis,lum ratione auctoritatis & dignitatis, abunde testatu .
Scriptura sacra. Dan. 2. V. M. cap. 4 V. t q. Sap. 6. Υ. q. Rom. ῖ. V. 1. s. Petr. 2. ν. IS. cum seqq. Pro Ferb. 8. N. 3. Pernae, inquit divinab sapientia, Reges regnant,& legum condU res julta decernant . Per me principes imperant, & potentes decernunt justitiam . Quod Imperat ores. Reges&Principes agnoscunt,dam Dei gratia, Ton Cottia Onaden/i e constriuios ictabunt. χ'ibec. adprine. pro m. Iustu. num l. i Et Imperatores Graeci sese θεοσἔζεις, pios, religioses,&a Deo coronatos, itemque Ηιτους κυ, , unctos Domini profiteri soleb ni Marquard. Freber. in not. ad Pet. de Andio de Rom. In per.
a Nee non Hesiodust Regum divinitatem admiratus, eos a Iove procreatos esse scripsit. Quae opinio fuit etiam 4 multis usurpata, ut eum gentilem Deorum existimarent qui virtutis hujus praestantia clarus esse .. Boter. lib. i. de Polit. illustr. c. n. fol. 69. Ι; . Hinc sacrae Majestatis Epitheton, & Imperator salutat ut sanctissimus. I. Titia. 87. f.D.I. de legat. a. divinus. l. 12. a pr. C. Dacqvir. posses Non quod hac ratione praepotenti ac immortali Deo, quod ipsius proprium est, eripiatur,ut infert Bodin lib. i. de Repub. c. ult. num i 7,stlib. 2. c. o. 2a . sed potius quod Imperator ossicii sui debeat esse memor. Est enim divinae majestatis imago. Alberic in princ. ad L decernimur. c. de sacrosanct. Eccles Et ex Menandro asserit Petr. Gregori nolo an . lib. 7. de R pub. cap M.
Regem Dei viv*n esse,& restae imaginem: quia scilicet D ei per.
48쪽
sonam repraesentat,ejusque vice fungitur. in causa I. quast. s. c. 17.icemque c. 2'. magistratus vocatur minister Dei in terris, ejus qua iudicium censetur prodire de vultu Dei. Similiter & a Baldo princ. de pari Constant. magistratus diuuntur delegati & vicarii Dei, ordinari, hominum Rectores. Quin apud Psalmistam magistratus dicuntur Dii: Ego dixi,vos Dii estis, & filii altissimi. Hal. II. N. 6. item: Deus stetit in Synagoga Deorum: in medio autem Deos diiudicat. PsL 81.,ν. I. Dicuntur autem magistratus Dii l metaphorice, proptet , t Asimilitudinem, quam eum Deo respectu divini imperii sibi delegati obtinent. Timpler. lib. 2. Polit. c. I. g. 6. Hoe igitur modo texcusari possunt, qui Principibus viris 1 Ivultus divinos de aeternales, divinum splendorem &c. attribu Irunt,quique referipta Imperatorum divinas constitutiones, & d, vina oracula nominarunt, qui tamen a Waremando ab Errabeta. in P ooem. lib. s. medit. pro foederi, & ab aliis ibi relatis virgula centoria notantur,& impietat s accusantur. Cum ergo Dei gratia Reges regnent, & omnis potestas Deo sit, ut jam luculenter probatum, falso Pontifex t Imperio. λοrum & Regnorum conferendi & transferendi sibi potestatem a Grogat, juxta dictum: Quodcunque ligaveris. Cap. Apostolic. deflemtent O roudic. in o. c. alius. l . quas. 6. quod operosiore refutatione non indiget. Denique errore ' haud serendo ducunturAna baptistae,qui magistratum dc statum Politicum, tanquam Christiani sino indignum ae prorsus profanum evertunt, tollunt judicia civilia, &Christiano nefas esse docent, quenquam in jus vocare,aut legibus adversiis uios experiri. Neque enim vel Christus vel Apostolustribunalia tollit, dum ille malo resistere vetat Matth. F. N. Iy. hic Vero Corinthiis litibus interdicit. r. Corinth. 6. N. 7. Oseq. Sed Vindictam duntaxat privatam, & effrenem litigandi libidinem cum aliorum offensione conjunctam damnant. Alioquin Apostolus Caesaris tribunal appellando,in suam ipsiu* Iegem commi sistet. Act. IJ. N. ιo. D. Mid. Hunn. volum. r. dissut. TMolog. Mam
49쪽
cium,quam veluti statera aequitatis, vox legis, omnisque contentionis ac litis consummatiot Breviter: cit de omnibus, quaei , jus vocantur, ipsius justitiae expressa conclusio. Casus lib. 4. Sphan ciVil. c. I 6. fol. 227. Quod vero interdum homines et i improbos m gistratu fungi violemus,idqvς magno Re publicae malo,functioni per se fraudi esse nequit. Dii inguendum enim est Inter imperia ipsa, & α ζια. imperiis adjunctam, quae a prava hominum V Iuntate extitit. idem non. dict. ris'. th. io. u. 1ρ Catterum magistratum vulgo dispescunt in superiore a Dirisiones di inferiorem. 1o Superiorem I dicunt,qui nemini subjectus est, sed qui ipse , summum in alios imperium obtinet, sumtinis Imperatot s ciliise et, Rex vel summa Respublic. Obrecht. dilat. prior. de bell.
Hie tamen Mutthias Stephani lib. 2. de iurisd. pari. i. capa I num. 2. Imperatorem proprie loquendo non vult dici magistr tum, sed quovis magistratu majorem, causam, fontem, equo Ο-mnes alii magistratus profvunt atque dependent: non dignitatem, sed dignitatum culmen, fundamentum dc principium, quem retulimus su p. pari. I. c. H. it. 6. ,r Herinann. Κircbner. de Re b. di p. 8. tb. I. Magistratum, qui summa i potestate concessiam imperium obtinet, pro gujusque Reipublicae stat ti, gradibus suis ita distinguit, ut alius maIor, alius minor
z3 atavor; qui nulli,praeterquam summae potestati subest. I termedius Osubordinatus, vulgo dicitur. Stephan. Iunius de jur. . Mutur. qιties. 6. 4 Minor, i qui superioris magistratist imperio tenetur si aliisque sese inferioribus, vel magistratibus, vel privatis imperata, a3 Deinde, Magistratus auilest togatus, aut armatus.
6 Togatus , t qui domi & in pace togatis civibus im
aT . Armatus, i qui sons &in bello armatis militibus. γ λῖ - Tetuo,Magistratus auti est perpetuus, aut temporali -
50쪽
Perpetui t imperium nullis annorum spatiis termi-
Temporarit vero annuo spatio,vel biennio&sic deinceps io
Quarto, Magistratus alius t est ordinarius , alius extra- it ordinarius. ia Ordinarisa est, cujus iurisdictio lege aut voluntate Prim iustipis eerta est desinit . Dn. Vult. lib. I. Iurit'. Rom. e. a. Tales m gistratus fuerunt apud Romanos : Senatores, Consules, Ρraetores, AEdiles, I cibini plebis, oc Quaestores. Dn. Dan. Otto Iur. public. cap., fot. r. Extraordinarius,t cujus jurisdietio certa aliqua lege defini- II ta non est,sed qui neeessitate postulante creatus,eadem cessante S. ipse desinit. Cujusmodi in Republica Romana erant Interrex, Didiator,&c Vult. d. to Dan. OG. d. c., ol. 67. . , , Alii 1 Magistratus extraordinarios, qui munus publieutria I ι extra ordinem, impe cantis arbitrio gerunt, non magistratuum, sed euratorum titulo insigniunt. vide Arnise. lo. . de doctrin. P
Modus t constituendi Magistratim aut Principatum, vel 3s
est ordinarius ves extraordinarius. - 'nΠi
Ordinarius t si et tactione aut cessioner unde aliud Re- , gnum est electivom abod succos o Ha hereditarimn. Tle is ' est, cimi irrcto natalium jure, suffragiis Princeps designatum Lin lib. 2 Polit c. 4. Estque legitima est, quando fit secundum leges & instituta, moresque Reipublicae: & ab iis , qui elactionis jura habent Thol. 7. de R Db.
Electio rursus vel test libera vel adstricta.
Lιbera et electio est personae cujuslibet,sive illa sit ex num voci, luni, sive peregrino tum: sve principalis, patritii, aut rIebei status: Cujustri odi Regna electiva pleraque apud veteres suerunt, quando zb ovibus, rure, rastris, ligonibus, Reges adhue voca