Observationes ad Novum Testamentum e Philone Alexandrino

201쪽

densant . ut multum lanae consumatur ; transfertur ad luxuriam vitae et impensarum magnitudinem. Λri. stophanes Nub. V. 63. Oυ μην εροψ γ ως αργος αλ εσπιδ α.

Λd quae verba Scholiasta, Σπαθῶν δε το ἀφειδῶς

Schol. autem Theocriti Idyll. III, 36. verba τυ μοὶ ἐνδια- in tu interpretatur σπαταλῶς, τρυφῶς. Conf. ΑLBERΥ1 obs . ad h. l. Nos ut proposuimus, huius verbi vim et usum Philonis auctoritate confirmabimus. De Profug. p. 434. C, ο μεν τἀρ η ανελευΘερος, δουλο-i πρεττης - ἀναφανειτοι , ἡ εμπαλιν ἄσωτος πεφορη- μενος, φυλαδειν ηαμ ΣΠΑΘΑιN ετοιμοτατος, Nam ille aut illiberalem et seruilem se praebebit, aut rurfils ad luxuriam pronum, ad ferisaudum et perdendum promtissimum. De Creat. princ. p. 733. A, ubi sermo de praecepto diuino agrum septimo quoque anno coli ve- tante, διοπι - τας τῖ Θεῖ δωρεας o κεκυνδεος εναι - λυει legam: Dαιναλυει) κω ENΣΠΛΘAι, quod mu- neribus divinis possessor illudit et ea tu luxuriam vertit. Alexandrini Amos. VI, 4. - καταπταταλῶντες επιταῖς κωμνας αυτων' Hebr. a luxuriavit. Eiusmodi igitur viduam luxuria dissilientem Paullus ait spiritu viventem, animo infra mortuos amandatam esse, quomodo Cicero de Clodio dicit ad Quir. p. red. c. 4. Cui sententiae δε ppositisiuna sunt, quae leguntur apud

202쪽

γηρως υτατου παρατεινοντας, νεκρους ε γεν ειν , τὸν. ριετ αρετῆς βίον ας πημενους etc. docuit m-- consideratio) uiuar quosdam mortuos esse, et mortuos, vivo malos enim, etiams ad extremam pertingant senectutem, mortuos 'esse dixit, virtuti non vivant. De Somn. P. II4O. D, τον προκοάlοντα παλιν ἐν το μεταξ χωρα ζωντων κ s τεθνηκοτ- τατles' ζωντας εαν. καλῶν, τους συμβιῖντοις φρονησοι ΤEON HKOTAΣ ὁ τὼς αφζοσυνη χ ψοντας proscisntem porro in intem media regione viventium et mortuorum collocat: vitienIesquidem appellaris, cum prudentia confvetudinem habentes, mortuos autem insipientia gaudentes. add./Quod. det.

ins pol. p. I 64. B. coli. Luc. XV, 24. 32. ibique RYPK. v. II. Nεωτερας δε χἡοις παρατῖ Verbi π αραι-τῶθαι signi ficati onem aliquot Philonis loca declarant. Primum denotat, cauere, fugere. De Sacr. Λb. et Cain. p. I39. E, Στεμς ἔν ευχαριτίαν - τιμην τῶ ταντο ἀτορος ευ νοι ηομ ευτρεπεῖς γνωριεΘοι μέλλησιν ΠΑΡΑΙΤΟΥMENOI, Accingamus igitur et expediamus nos ad agendas ommipotenti gratias reddendumque illi me Hora honorem debitum. In Flacc. p. 968. D, ubi est τον πλῶν IJAPAITHΣΑΣΘΑΙ. a Deprecari. Quod det. ins pol. p. 16a. A, ἡ χαριν την εις το πε- .

μενους προκλησεως ἀλογῆσα , ideo debuerat fAbelusJ deprecari , et prouocati em inimici contemnere. 1. de Uit. Mos. p. 6Is. A, m-- ' ἔμως HAPH, TEIToτην χειροτονιαν, ἰχνοφονον - βραδυγλωσσον - ωνα φασκοον , quomuis igitur crederet, tamen depretabatur hoc munus, catifatus exilitatem votis et linguae tarditatem. In Flaec. p. 969. D, εχρην ἐκλιπαρήσαντα.ΠΑΡΑΙΤΗΣΑΣΘΑΙ τὴν ενΘαιδε αφιθν, debuerat famprofectionem precibus summis a recari. 3 Repudiare, rectiore, aspernari, neglegere. II. Alles. p. 87. Λ, προ έ-

203쪽

μενος et ΠΑΡΑΙΤΟΥME NOX opponuntur. Ibidei p. I . B, χ λεπον ηγριτοι ΠΑΡΑΙΤΗΣΑΣΘΑΙ αυτο graue putat disciplinis per quas virtuti commendatus fuerat, remittere nineium. Quod det. ins pol. I38. E, ἐριν πινα. Θεαση - λουτρα η αλειμματα ΠAPAITOΤMENON, ἡ τῶν περὶ σῶμια σκεπασματων AMEAOΥNTA, Si videris quendam lauacra unctionesque recusantem, aut corporis operimenta neglegentem. De Fortit. p. 739. D, έχ αποισαν τὴν νεοτητα καλειν οἴεται δῶν, άλ' Mis

κηρυδω τα της α μαΘιας εκγονα, mi ώς mi δυσμιενῆ Π APAITEITAI, nam et quodammodo qui discit isdient sobolem e ruditate susceptam, et ut inrisam et inimicam recusat. Harum igitur significationum posterior cum in hoc, tum in superiori loco Cap. IV, 7. Obtinet. C A p v T VI.

V. 3. Er τις - μη προσερχετα υγιαίνου τι λογοις Nonnulli legunt προσέπιετ , auctorem secuti BENT-LEiv Μ, in libro qui inscribitur, la Friponnerie Laiquep - 2 2, inter quos est MANGEvs in notis ad Philonem, . aliique. Verum impedimur quo minus eam coniecturam accipiamus, non solum quia vulgata lectio in omnibus libris reperitur, sed etiam, et vel maxime, quia scriptores sacri, cum volunt isto verbo uti, semper sdhibent in Actiua forma non in Media, unde

dicendum erat προσεχει. Et ut id loco verbum conveniat veretur quoque ABRESCH Diluc. Thuc. p. I29. WEss ELINGIus in Epist. ad vENEΜAM , de Reliquiis Aquilae apud Philonem, memorat, cum Franequerae versaretur, conuentibusque quorundam eruditorum

interesset, quaestione de hoc Paullino loco habita, iis Cc 3 qui

204쪽

qui Benileianam ratiociem probare vellent, ad deseridendam verbi auctoritatem, opposuisse semet duo Plitia lonis loca, alterum de Agric. p. 2os. B, cpΘανειν μDγαρ τοι κοιλα δρωντα αει, τα δε πικροι μέλειν ' is εμπαλιν ἐάρινοις μεν ΠΡΟΣΕΡΑΕΣΘΑΙ, τουτων δειν ηπι μακρον οσον απολειπεBoes, In honestis enim Gbus properotione, in turpibus tarditate opus es; et rum sus ad illas quidem accedere, ab his relinqvi et abesse . quam lom ijssime: alterum de Migr. Abrah. p. 4OI. D,

Θειαν ριγαλι, multi enim nec fucati nee Iimulati etiatores virtutis, capti eius noetua pulchritudine - petitifunt insidiis pro malis habiti cum re ipse boni essent. . Quam quidem viri doctissimi sententiam, nostram facere non dubitamus. Quid δ προσελθειν τινι γνωμη est de Gig. p. 289. A, μαθετωσαν δη παντες ουτοι μη

accedendum merate ad quidquam talium se. ad res extemnas pertinentium, hoc es, non esse admiranda etc. Item 3. Vit. Mos. p. 67I. E, εγγυτερω τις ἀληθείας ΠΡΟΣΕΡ XOMENOΣ ωποι, Propius quis ad veritatem accedens dicat. Ρhilo notante ABREsCHIo Lect. Aristaenet. p- 344. εξωροις γενομένως ουδώς επι ΠΡΟΣΕΡXETAI, Gytitutas pultaritudine adire nemo vult amplius. Sed ilegitur προσεισιν in nostro exemplo isti in loco de Merc. Mer. non rec. init. p. 86I. A. Est etiam προσέροχεθα προς πινα, se erga aliquem gerere, praebere, apud Demosthenem in Timocr. p. 484. C. Sic προσελθεῖν τινὶ τούς διανοίας occurrit g. de Vit. Mos. p. 694. B,

NOIAΙΣ - τοῖς σωμασιν, una tribu se adivngente non

minus animo, quam corpore. Cicero in Sull. C. II.

adesola

205쪽

adestote omner animis, qui adestis torporibus - erigite memtes auresque vestras. Quodsi quis forte existimat ad hunc locum interpretandum plus prodesse versionis. Alexandrinae opem , in qua pro Hebraico P p Ps LXXII, 27. reperitur προσκολοιBoes, et Ps. LXVIII, I9 προσεχειν, quod vera notio sit non tam accedere, quam adhaerere eamque a Uulgato bene expressam esse putet verbo Adquiescit; Lucas denique Actor. X, 28. ad eandem rationem habeat, 'AΘεμιτον ἐων αἰνhι 'isAiaci κολῶ Θαι η προσέρχεθα αλ οὐ οὐ: eius quidem iu- dicio admodum favemus, .sed concedi nobis vicissitnsperamus, commemoratis Philonis exemplis eandem illam consectationis et obseruantiae notionem inest Hoc sensu effodem et satellitem virtutis dixit Horatius Epist. I, I, IT. Virtutis verae ensos, rigidusque satelles. Caeterum in eadem dicitur significatione verbum πε-

apud Philon. de Uit. ContempL init. αλατεχνως αυτῆς IIEPIEXOMENΟΣ της ἀληΘμοις, sed plici sime veritatem f8ctando. De Vicae off. p. 8ss. C, των - ολιγωρίας ἀξίων HEPIEXOMESA , quοι contemtum merentur, amplecti solemus. 'Υνι νοντας λο- γους appellat Apostolus, doctrinam de Christo, hoc

est, Veram, certam et nullo mendacio admixtam da Seruatore nostro sententiam , quemadmodum nomen ιης saepius, de rebus probatae certitudinis et fidei occurrit apud Philonem. a. .Mleg. p. 66. E, ἐάν γαρ

206쪽

deternunt amatores veritatis et sudios verae sanaequν frientiae. De Plant. Noe p. 236. C, τὰς μεν γαρ AOTOTΣ ΥΓIAINONTAΣ κώ -ο-hri ela παθος ἀνημκετον ημ φΘορῶν et ριηγαγον, Nam et sermones sanos validosquε ad morbum pemiciofurn reduxerunt. Add. GAΤΑRERus ad Marc. Antonin. VIII, 3O. p. 248. V. 4. Τετυφωτα Τυφῖ Θα est infitia premi, ut caligine. Τυφος εγχο ιος tribuitur Aegyptiis, infitia,supor in religione de Decal. p. TS , E.

retro πονηρα ) Intelleguntur suspiciones, va- riarum criminationum caussae. Sic Philo Leg. ad Cai. p. 99 T. C, Maeronem ait exemisse Tiberio suspicioneade Claudio susceptas Σεραπευε τάς ΥΠONOIAΣ τῖ

εἰ δῶ καλῶν ἀξίοις ἐμανου τὰς ἀπολογίαις α πήος τάς - εξ ΥΠONOIΩN ωτίας κνη κατηγο μος αδηλους ἀσαφῶις ἐγίνοντο ' Erat laudator Cati maximus, s laus vocunda es defenso contra accusationes criminationes quo obscuras et incertas e suspicionibus ortas. V. T. Ουὀεν τἀρ εἰσενεγκαμεν ela τον κοσμον Sio prorsus scribit Philo de Viaei. off. p. 8sa. C, εἰ x ο τῶνΟλων κlμις - μεταδδωσι της 2λεω δυνάμεως αἰτῶ σε τὶ ποιῶν ἁρμοHes π,ος ἀνθρωττους τους φυσει συγγενῶς

207쪽

πάλιν ἀπίης, τον μεταθυ χρονον γενεσεως - Θανάτου παρα τῖ Θεῖ χρησιν λοιβων, D cia sit ποιῶν προση - κον ην ἡ κοινωνίας mi ομονοίας, ἰσοτητος τεμφιλοι Θρωπίας mi τῆς ἀρετῆς επιμελῆθαι - Enim vero eum ille rerum conditor - benignam suam vim impe statvr - tibi quid agendum censes erga homines natura coniunctos et ex iisdem elementis prognatos, eum nihiI in hunc mundum, ne te ipsum quidem intuleris I Nudus enimvmisi, vir egregie, nudus abibis itidem, cum temporis quod intercedit natiuitatem et obitum, a deo usuram at- ceperis. In quo quid mogis convenit facere, quam soci tatis, concordiae, iuris exaequandi, humanitatis, vim tutisque sudio operam dare. Conf. V. 18. V. 8. Σκεπάσματα) Veses, sic utitur hac voce Philo Qii. det. in1. pol. p. I sq. Λ, ubi videris quendam τοὐν περὶ σωμα ΣΚΕΠΑΣMΛΤΩN ἀμελῖντα, operiamenta corporis negligentem. Add. de praena. et poen. p. 92S. D. Sic ἄρτον mi ἱμάτιον τον φυσεως πλλτον appellat de Somn. p. 384. E. ab Domus, tectum. De Migr. Abr. p. 42I. E, σκεπάσματα permutantur

Forma dicendi est valde essicax. Similiter Philo in Flacc. init. p. 96s. Α, ακκος 'Aου ος - συμπανμλ αδμησα τo εΘνος - ου δυνηθές - ἐφ' οσους δ εφθανεν ἁθροους ἀνηκάτοις HEPIEHEIPE κακοῖς, Flaccus Auisitus - tum inrisare totam gentem non valuisset - ad quoscuritie venit Ismul omnes malis

208쪽

v. Ia. 'Aγων τον καλον αγο α τῆ πιτεως Haec forma exstat apud Philonem de Leg. ad Cai. p. Io4O. C, άθον δε επιμνη Θηναι κρη - ειδομεν τε, m.έσαμεν, μεταπεμφθ ντες AmNΙΣΑΣΘΑΙ ΤON HEPI. τῆς πολιτειας Ari NΛ, . Libet commemorare hic et illa, quae vidimus audiuimusque, quando ad reipublicae nosme

VSSAM AGENDAM acciti fuimus.

V. I 8. Κοινωνικους Κοινωνικος Graecis est, quem Latini communem dictini, de qua voce videndi quos laudat ovDENDORPIus ad Suetonii Claud. c. II. Sic Occurrit apud Philon. Leg. ad Cai. p. IOCI. C, ol προμια ρῆ δεος κον KOINΩNIKOΣ ειν- νοριι εις Deis qui pausio ante ciuilis et communis esse putabatur Caius. Cui opponitur οικοινωνητος in sequentibus, et de Merc. men non rec. p. 864. C, ἄνισος, ακοινωνητος, nefarius, liriuens. Sic το τῆς φυσεως ραμικlον - ακοινωνητον, ingenium ad ciniisin consuetudinem ineptum in Leg. ad Cai. p. 997. B. eadem verba coniungulitur de Creat. Princ. p. 73I. A. v. 2O. Την παρακαταθηκην φυλαξον Conuenit inter antiquos grammatico8 παρακαταθήκην ab Atticis vocari, quam reliqui Graeci παραθηκην nominent. Vid. WETsTEN Ius ad h. l. et alii. Quemadmodum autem non in propria , qua in sensu iuris depositum denotat, sed translata significatione de munere Euangelicae doctrinae tradendae, quod Timotheo tuendum ornandumque erat commissi ina , in hoc loco dicitur, ita apud Philonem aliquot cum propriae, tum translatae notiovis exempla reperiuntur. De Sacr. Ab.

209쪽

φάω τήν πάντων τῶν κοιτα τον ἀνθρωπιον βιον accepisse depositum omnium in vita humana optimum.

Et in Flacc. p. 984. D, similiter: ο δε ΦΥAATTUN

ole vero, cui e credita set custodia grauisssini deposti, iuris et decretorum eius sanortissimorum, venalem habebat obliuionem indicum, parti, quae vitiisse debuerat adscribens sitem perditam , et qui iure succumbere, accepta det flanda mercede, vel potius pretio, iis qui vicissent. Qui locus vel inprimis huc pertinet. Fons autem, e quo Philo hanc signi ficationem receperit, videtur esse apud Demosthenem Mid. p. 123. ed. Tay τῖτο γα -ο

illud es, quod vos cnfodire oportet, seges, insiliramum, haec habetis vos itidites Jsemper ab aliis tamqnam depο-stum , quod iis omnibus qui ivsitia freti ad vos veniunt, fartum tectitim praesandum es- ,

210쪽

is IN Jris T. I. AD TIΜΟΥΗ. - Ἀντίεσεις τῆς ψευδωνυμου γνωσεως) Ψευδωνυμος. . mentiens nomen alicuius, est igitur, falsa, opinata scientia..HAΜΜONDVs et GROTIus accipiunt de Gnosticorum placitis, quorum in sententiam inquirere iam non est nec otii, nec propositi nostri, praesertim cum ire hoc genere aliorum diligentia elaborarit. Illius ta- ' men, quam diximus, significationis,' quaedam e Philone exempla posuimus. . Sic de Sacri Abel. et Ca. p. IAI. D, ριβεριενοι την ἀπο γωσεως της παθητης ΨΕΥΔΩ-

. συγχρίνω υπέμεινεν , cum falso nominatis Diis mι quam verum certumque comparare fusinuisset. De Confling. p. 341. A, τίας τῆς των οντων υποθεμενοι -- ' σεως, ΨΕΥΔsὶNΥMΟΥΣ Στασας , principia carisa qu8 rerum creatarum supponunt, falso quae dicuntur

. adesteri nos et falso dictos principatus, coniungit in eod. libro p. 3 3. B.