Observationes ad Novum Testamentum e Philone Alexandrino

221쪽

V. s. Τήν σιακονίαν σου πληροφορησον Omnes partes muneris tui exple. Est enim πληροφορῶν si etymo- .logiam spectes, plenam mensuram reddere, pro quo alias dicitur πληρούσαι, Λ stor. XII, 23. ubi vid. quae

notauimus. Qui tamen locus non valet eo, ut curri NAN GEo, ad Philon. in Flacc. p. 988. B. legamuS πληρωσον, quae emendatio cum sit contra Codices, Versiones et Commentatores Omnes, merito repudiatur. Caeterum ibi eodem valore reperitur Mιπληθώ. Verba

Sermo est de iis, qui Flaccum naue in Andrum iusulam deportarunt. Alius locus est Aristophanis Nub. 99 I. --οτι τD mδους μελεις τἄγαλέ AN AH AHΣEIN ' ubi Scholiastes: ει περ μελως τῆς etinc τὰ αγαλματα πληρωσειν, b. Uereti diae ornamentis satisfacivrvs ID. v. 6. Καα,ος της ερίην ριναλυσεως 'Aναλυσις omnino abitum, discessum significat, translate autem mortem , . discissum e vita. Vtriusque significationis exempla praebent Philonis scripta. In Flacc. p. 98r. E, o in απάγετ , τελευτοίαν ταυτην ANAATTIN ἐκ συμποσίου ποιησαμενος, ille mstem abducitar, v limum e conuiuio discessum faciens. In eodem libro p. 99 I. C, dicit, terram, hominibus et terrestribus omnibus, non per vitam solum, verum etiam in morte Esse .sptisu. main, ἴνα η αυτη-την πρῶτην υποδεχ r Vλεσιν, η τήν εκ τοῦ βίου τελευτ αν ANAAΥΣIN , ut quae nascentes excepit, eadem discedeutes e vita recipiat. Conf

222쪽

. 3 iam ho si am, confantias temperantiaequa. Add. superioris Epist. VI, 6. Similis quoque cum in verbis, tum in sententia est locus de Congr. er. qu. gr. p. 448. B, τον ATRNA τῶ βίου διηθωσαν , αδμιφθορον ψη αν--τητον φυλαξαντες, toleranio fortiter, inuicti perduraverint in vita8 certamine.

- 8. 'Ο Κυριου - . δικαος κεροτης ) Idem deo nomen tribuitur apud Philonem de Uit. Mos III. p. 693 3, ubi Mosen refert precatum esse deum ut seditiosorum sacrificium repudiare velit, ὐκ Hτειδηπεθεμολεν ἡ ΔIKAIOTAΤΟΣ ΚΡΙΤΕΙΣ υμνίας α ε 3ων παραβαι,-ἔτι ms η νυχὴ τῖ Θεοφιλῆς τοκατ' αυτην μερος ὐχ, υποσιωποι, non quod periculam esset ua IUSTISSIMUS I EX fama impiorum acciperet, sed quia animus deum amantis nec pro sua . tacet

T ς ηγαπηκοσι την ἐμφανειαν αυτου Qui contenti vivunt eius praesentia et spem ad eam referunt, vel , ra petunt magnique faciunt. Sic ελευθε φιαν ἀγα τῶν est apud Isocr. Pan. p. I6a. ed. WOLF. min. Cons. ad

223쪽

IN EPISTOLAM

xigis dicitur et sessoribus, qui iumenta, inprimis equos, cum nimio et indomito impetu feruntur, frenis ori immiss1s continent. Quod Philonis aliquot loci demonstrant. I. Alleg. p. 83. Λ, ειδὼς γῖν ο- λογος οσον η εκατ- ου δυνατοι ορμη παθους,υμάῖ κω ἐλιΘυμιιας εκατερον EHI OMIMI, sciens oraculam diuinum, quantum utriusque perturbationis, irae eupiditatisque impetus missit, utrimquι refrenat. Ibid. p. 84. E, αλα μαπευει - EIIIΣTOMIZELτο μεν πρωτον λογου , ινα ἡνιοχ Η 'Mωμενος α - , μὴ σφοhα αφηνιοι ν, sed curat refrenatque primum ration8, ut sub auriga optimo discat, non admodum habenas contemnfra. . Ibid. p. 85. Ε, Γ ουτως ηνιοχῶν ΕΠΙ- ΣΤOMIZHι την επιπλεον αυτων φοραν, ut is habenas tenens refrenet nimium eorum impetum. Iam porro, p. 89. D, ΕΠΙΣΤOMIEI γαρ ο λογος κοή εγχαλινωσωτην ἐυ κην κομ φοραν τῶ παθους, nam ratio compescat refrenabitque furorem et impetum cupiditatis. De Agric. p. 2CΟ. B, αλα - νυν o λογος αυτου - πε s τῆς κοιτα αλογου η, ἀμέτρου ημ απειθους φοροις, ην ΕΠΙΣΥΩMIZEIN λυσιτελk sed - nune verba smeit - de animi bruto, immoderato et inobediente impetu, quem refrenara melius fuerit. In quo simul obseruaro licet την ΚΛΤA xkυχὴν ἄλογον - υμην, animi importunum impetum, eodem modo dici vi us 9. τον κατὰ

224쪽

διδαχην πιτον λογον, i. do ina8 verum sermonem, quam praepositionis κατὰ vim illustrat RAPHELIvs At notati Polybian. ad illum locum. Pag. seq. B, δυναντ- γαρ Eποι χαλινον τως αλογοις δυνάμεσιν εμβαλοντες7 αὐ- των ΕΠΙΣΤOMIZEIN της πλεοναζουσης την φοροιν ορ- μιης. Nam hi possunt iniecto brutis potentiis freno, cohi- here nimium cursus eorum impetum. Deinde significat, vocem opprimere. Quis rer. diu. laer. p. 48a. A, EIII-

χαρο- , adimit vocem ut vehemens dolor , ita inimia laetitia. inod apud Phaedr. I, 2, 26. Vocem prae- . classit metas. Fab. 23, 3. linguam praecludere. Quo etiam

ταύτα. . Occurrit etiam Hτιτοματίζειν in altera significatione g. Alleg. p. Πo6. E, ἱππέως μεν ἔν εργον δαμόζειν τον Brπον κώ αφηνιαζοντα EmΣΤOMATIZEIN. V: Ia. Κακα - Θηρίοι) Indicantur ferinis moribus 11omines, quorum e genere sunt de quibus Philo scri-.bit Leg. ad Cai. . p. IO16. B, τέτων ωαν οἱ πλειους γυττἴιοι πονηροι σπερματα, κρωοδειλων υμ ασπίδων. τῶν ἐγχωρίων ριναμεμαγμDοι τον ἰὸν vias my Θυμον ἐν ταῖς ψυχαῖς ' Horum plerique erant Aegyptii malam genus, aspidum et crocodilorum patriorum venenis et feritate tincti animo. MANGEus, qui loci huius convenientia ductus, affinxit Philoni πονηρα SHPIA, non est audiendu . V. Iq. 'Aνθρωπιον αποτρεφομένων την αληθειαν

. . ' honus

225쪽

σωματος ζωης επιΗεφομενος, νitam precatur, non quod huius Ditae, qua8 cum corpore degitur curam haberet.

P V TII. v. q. 'Iνα σωφρονυσι τάς νεας) Σωφρονίζειν est adhortari, docere, formare ad virtutem. Saepe apud Philonem, ut iam obseruauit ABREsCHIvs Dilucidati. Thucyd. p. 339. coni ungitur cum νουθετειν. Qu. Deus si immut. p. 3oI. B, λεγεται δε παροι τῶ νομοθετο μεχει τινος εἰσαγωγῆς τοι τοιαύτα, τῶ NOΥΘΕΤΗ-

226쪽

tiam odio persequi ad emeudationem eorum qui viderentur corrigi posse. Pariter νουθετητηρ et σωφρονιώς iuncta incedunt. De Sacr. Ab. et Cain. p. 13T. C, κὐαπερ οἱ των Σταδων ἀφρονε ιτοι f βΘελυτώνται J

Θον, sicut deterrimus quisque puer, omnem bonum adis hortatorem et monitorem odit. Hinc possint intellegi melius loca ea in quibus verbiun σωφρονιζειν solum reperitur, cuiusmodi sunt cum hoc Paulli loco, Philonis Quod det. pol. insid. p. I64. C, πατk υιον τυλτ sΣΩΦPONIZs N , pater pulsat castigans ydrum. De Sacr. Ab. et Ca. p. I38. C, τον δ ἔαυτον νοεκδοντα τῶν συμιβανοντοχον ἀγαθων ωτιον Σs1OPONIZEI τον τροπον τῖτον , qui autem se ipsum caussam putat bono-mna, eum so caseat etc. De Vili Mos. I. p. 613. C. διελεγχουσα τους ΟὐμοΘυριους, μή ταῖς ἰδας ἀλκαῖς τρι-εθε , τρις αμαχους ωμοις ἰδοντες καθωσμενοις ΣΩΦPONIS HTE, coenens erudeles, ne nimium comidita viribus vfris, inuictis as opes cum aliquando deletas videritis, resspiscite. 'V. s. Σωφρονας) Λliis exemplis alii docent, quam late vis huius vocis pateat: nobis nunc quidem addere liceat, modestam in victa caeteroque cultu eadem comprehendi, quod ex usu vocis σωφροσυνης et eius oppositis patescit. Sic τῆ σωλοσυνη opponitur ακωλοοσία, t8mperantiae, incontinentia apud Philonem daemund. Opis p. I6. B. Quod det. pol. ins p. I 8. E, quemadmodum ad quamcunque artem exercemdam arte opus es, ουτως-φρονη v ο νουργούς, ἐδε ΣΩΦPΟ

227쪽

φει λἰαν, animus frugalitate abigens laxum et sordidam par miam. οἰκουρὴς, ἀγαΘάς H. STEPHANUs, et Cum TAY-xo Ro in Indice ad Lysam, MARRLANDVs ad Max. Tyr. Diff. XXX. c. 4. putant haec sne distinctionis nota coniungi debere - quod non displicet: alioquin cum ALBERTO Perici Crit. c. 9. p. 3I. αγαλις interpretemur benignas, beneficas. Verbi Obιουρῶν exemplum et apud Demosthenem ad Neaer. p. 629. C, ἱκανον φοβοταῶς γυναs παρασκευοι ν, τῶ ΣΩΦPONEIN M* μη- , A αμαρτανειν. ἀλοι δικαίως OIKOΥPEIN διδασκων, .. satis magno terrore lege feminis imecto, ad colendam modosiam et flagitia vitarida, traditaque disciplina domum, flevi aequum es, coodiendi. Eaedem virtutes uxorum laudan- 'tur a Ρhilone de Exsecr. p. 932. D, ο νον- γυναλκ- ρες ηγαγοντο κουροῖας επὶ γνησίων παισων σποραν,

228쪽

'πάθος ἰατα , Deus partim propria clementia et benignia lat8 motus, partim in honorem ducis sito iussiι electi miseriae remedium exhibuit. Coniungit haec vocabula Leg. ad Cai. p. Iooa. C, XPHΣTOTHTA γαρ ΦIAANOPΩHIAN ἐλατ σαντες - ενιδρυθ TMEs ψυχῆ, mitem et humanum sperantes animum Caii. V. 8. Καλαγο εργων προ θοι δε Recte facere. Neque enim haec forma dicendi curam alicuius rei tantum indicat, ut est apud Demosthenem adu. Timocr. p. 46a. A, ms τοσμω ραρον εἴν ἰδα τινας Θεραπευειν, ' η τῶν υμετερων δικαίων hΡΟΙΣΤΑΣΘΑΙ, tanto autem commodius est privatim qmosdam colere, quam vesrum , ius tueri et in aliis eiusdem locis in Ind. Reiskiano; add. Ioseph. Adt. V, 7.:' sed laborem ipsum, qui in ea efficienda praestatur, denotat. Athenaeus XIII. p. 6Ia. A, Σολωνος τῶ νομοθέρου-HrιVDτοντος ανδρὶ τοιαυτης ΠΡΟΙΣΤΑΣΘΑΙ τεχνης, Aloim legislatore non pedimittente cuiquam eiusmodi artis' exertitium./ Polybius lib. VI. tribunos militum ait πασης τῆς ἐν υπαBροις

χρέας ΠΡΟΙΣΤΑΣΟΑΙ , necessaria ad expeditionales

us obire. Demost h. Amat. p. 1 9. C, ουτω καλῶς

IIPOESTHΣ των τοιήτων se. οwλιων l. ἀνθρωττων , ita tractas eos homines: ita te geris in familiaritatibns, explicante Wo I Fio. Dionys. Halicam. p. 98. oσοι φιλοσοφως τῖ μαθηριατος τουτου ΠΡΟΕΣΤΗΣAN, quae 'recte Cel. No Rus ad 'socr. Paneg. p. 9. Vertit: qui eloquentiam subtiliter tractarunt. Sic εργασίας αχρῶς

229쪽

IN. EPISTOLAM

AD PHILEMONEM.

Περὶ τῖ ε κου τεμνου, 'ον ἐγεννησα ἐν τοῖς δεσμοῖς μέ

onesimum Apostolus filium in vinculis a se genitum appellat, quia ipsum ad christianae doctrinae fidem recipiendam adduxerat. Magistri autem, quos erudiunt discipulos, gignere dicuntur: quam rationem confirmat Philonis locus Leg. ad Cai. p. IOOO. B, εριον An τῖ Mακρωνος Θον Γρίος μαλον αυτον ηίχ ἡτθον των γονέων TETENNHΚΛ, meum opus es

Caius, a me magis aut certi non minus quam a parentia

230쪽

IN EPISTOLAM

AD IJ EBR AE O S.

virtutis propria. - . 'v. 6. 'Οτοιν δε παλιν εἰσαγαγο τον πρωτοτοκονεις τήν ουουμενηνὶ Viri docti formam loquendi εισαγεινῶς την ο&νενην, non uno modo interpretantur. Alii Hebraicam putant et comparant cum tabis a facere ut aliquis nascatur, ad cuius sinititudinem Graeci dixerunt ἄγειν vel παράγειν εἰς το εινα , - βών. Vid. ad Rom. IV, i7. Alii eam τὼ εἰσαγειν notionem, qua indicat, commendandi eaussa aliquid osentare, commendare , huic loco applicare conantur. Videamus. si quid nos in his verbia intellegendis loci Philonis adiuuent. De Sacr. Ab. et Ca. p. 33a. B, τἰ δηποτε βυτερον ΕΙΣΑΓΑΓΩN τὼ 'Aβελ τον Καὶν, νῖν τύτα es μετατεθειμεν, Cur , cum maiorem nain cimvm dixerat, nune transponit ordinem p Ibidem mox: οταν fμὸν ἔν η μελς αμφοῖν EIΣΛΓHTAI, προεκlτρεχέτω. Καῖν, Quando de amborum natiuitate agitur, Cain procurrat prior. Et p. I33. A, τον γαρ α οσυνης επωνυμιον 'Hσαυ ΕΙΣΑΓΑΓΩN χρονου πρεσβυτερον, του - 'Iακωβ χαρίζετ- τα πρεσyεια, Cum enim in- duxisset Esau illam erιi nomen es ab imprridentia antiquiο-