Observationes ad Novum Testamentum e Philone Alexandrino

231쪽

rem - Iacobo tribuit praeferentiam. De Agriculi. p. I93. C, o νομιβετης τους σοφῶς - αα 'ντας - ως ριν ποίμνης EIΣΛΓEI των ἀνθρωπων ἁπάντων, Legislator sapientes - praefectos tanquam gregis inducit omnium hominum. . EOd. libro p. aoa. Λ, παιό σκώ τῆς χαλκῶ κρατ οτεζας υλης κατεσκευασμενος ΕΙΣΑΓΕΤΛI, quaproFur e solidiore materia, scilicet aera, . factus inducitur. De Temul. p. aro. Λ, ὐκ ἀκάτως in τῶν δυο Θυγατερων βουλης τε - συνεσεως ἁρμοθει- σων κω συνευνα Θεισιοῦν ο νῆς ἀγνοία ἐπιτημης χραγ- μενος EIΣΛΓΕΤΑΙ , non immerito igitur eum duabus Aialus conssio assen neque coniunctus et una tubans in

memorare, sermonem de aliquo facere. ., Alia notioneo πρωτοι ἀσοιγομενος dicitur a. Alleg. p. 83. C, tiro qui in aliqua artε insiluitur. .

v. r. 'Hλάδα ψας αιπον β τι παρ ἀγγελους Verbum ἐλοιδῶν eodem , quo hic-.Apostolus sensu adhibuit Philo de Leg. ad Cai. p. IOIs. A, ἀργυριον ἡ Ψιτον εν μέρει παπτος τοῦ Almy λαμβάνοντος, ἡδεποτε .se 'I-ους ΗΛΑΤΤΩΣΕ της χαριτος, quoties pecuniaε frumentiquι disributiones acciperet populas, non deterioris conditionis Iudaeos esse ratione beneficii voluit. 'Eλατ- του Θα , de Opis p. zo. A, ὼ παρ οσον υςατον γέγονεν

232쪽

ΣΟΥΣΙ, Qui manent in satione auxilio parati, non alacritate, sed tempore cedunt. De Leg. ad Cai. p. IOI8. C, ου γάρ ἡγνοει γε ο , ας 'Iουλιιους, οῖς άγοι 1πον το μὴ EΛΑΤΤΟΥΣΘΑΙ, non enim nesciebat nos ess8 Iudaeos, eontentos, s aequaremur caeteris. ' Cons ad Ioh. III, 3o. BPAXΥ ΤΙ, est apud Philon. in Flacc. p. 976. C, λὶ is ατιμ α BPAXΥ ΤΙ των εἰς επιτιμίαν ευρεῖν, licet in deripore paulissem quidquaΠι honoris reperire. 'V. Io. Eπρεπε γάρ αυτῶ) Leue est, sed tamen Commemorandum , eodem sensu Philonem libr. de Migr. Abr. p. 394. D, scribere: EIXE τοίνυν ΕΥΠΡΕΠΕΣ κ τ, λ. Decebat igitur Ut dotaret etc. . V. I6. οὐ γαρ δη που ἀγγέλων επιλαριβανετο0 Forma ἐπιλαμβο ε Θ τινος nusquam fguificat assu.mιre, secum coniungere, unde multum merito de plerorumque in his verbis interpretandis sententia der gatur, orta ex male intellecto Latino verbo Assumit. Significat autem manum iniicere, vel vindicandi, vel opis ferendae caussa. Alia significatio non reperitur : ergo non est alia fingenda. Cons. quae notauimus ad Rom. XIV, I. E quo oritur commodissimus sensus: non an

gelorum lapsum fustent it, sed hominum. Simplieiter

autem pro, manum iniicere vel apprehendere, est apud Philonem de Somn. p. IIII. C, ἐπηιδάν αρξ Η των γεννητικων, ἡ γενέ-εως, η ἀνθρωπείων σχωθασματων EIIIAAMBANEΣΘΑΙ, posquam coepit animus generam ita, cui generationem, aut humana sudia apprehendere

233쪽

AD HEBRAE O s. 43S . C A p v T V. v. 9. Τελειωθέo Non tam ea notio verbi, qua designat inaugurari, huc pertinere videtur, quam haec qua de vietoribus certaminum palmaque donatis dicitur, cuius exemplum est apud Philonem de Somn. p. 383. C, TEAEIΩΘΕΙΣΑ ἐν ριρετῶν αΘλοις, animur in virtutis tertaminibus palmam adeFtus.

V. 6. Παλιν ανακανἰων εἰς μετανοιανθ Ἀναμανδειν est, instaisrare, renouare.' Philo Leg. ad Cai. p. Ioo4. A, de Dioscuris, quos Caius habitu praeferre volebat, ανατοτητα τήν αλκίας αρχην ANEΚAINLΣEN BOUro , η τὰ λι πηγη Οικαοσυνης, inaequaliatatem inivsitiae originem , aequalitate , iustitiae fonte resanrauit. v. T. Γῆ - τ&υσα βοτανηνὶ Non sugerunt viros doctos WoLFIvΜ, TR ILLE RUΜ et CARPE OVIvΜ loci Philonis, qui de terra et arboribus τά ιν eodem sensu dicit. Sic quoque apud Latinos gigner8 terram eleganter dici, doguit NIC. HEINsIvs Aduersari I, I. De Opis p. 3O. B, ἀναγκη την υ αν ίσίαν μερος εινα ΓΗΣ της παντα ΤΙΚΤΟΥΣΗΣ , necessa es humidam essentiam partem esse terrae omnia parientis. , Adhuc alii sunt de Char. p. TI3. E, πολλοὶ γουν τῶν γεωπονων εαρος οὐραλτιτη μουσι τοι νεα τῶν Αδρων, ἱν ον ριν TEΚHι καρο 'πον εχὐς αποθλίβοωσι , Noranulat agricolarum, verno tempore obseruant arbores, ut quem fructum tulerint, si tim earpant. De Merc. Mer. p. 86a. D, βλατοκνονται κω ΤIKTONTA καρπους επαληλους, arbores proge minantes et proferentes fructus continuos.

234쪽

ΙΜ Ε31sTOLAMολιθηρῖ οὐ προσάl σασα κλιθησεταs , κατα MωΦορκη- ρυθυτενδε βανειν ἐπιτ6επει ψ υχ- ' Fortitudo, temperantia reliquaeque viri tites solae, nullo in quo quis labi aut ostendere possit, obstants, per latam regiamquaviam 'unt animum tendere. ' Vid. wEss ELING. Disserti Herodot. p. 78. ubi aliquot exemplis ex Herodoto in hac forma illustranda utitur. Add. Η ΕΜ STER HUSIVS

est exquisitissimum, petitum ex Veterum certaminum more. Proprie προκῶ Θοψ dicuntur ut eo- rum adspectu animus certaturis addatur. Vid. ad Coloss. I, 3. Addamus hic alios locos. De Creat.

Κρατῶν et περικατειν in exemplis apud ABRESCH. Lec , Aristaenet. p. aa6. est vincere, capere.

πάντοΘεν χρυσίω Vbique, hoc est, ενδοθεν is εξωθεν ut diserte Philo. Pro περικαλυς ω utitur is verbo lib. de Temul. p. asa. A, ου γοηe απερισκε lως ημειν την κιβωτον ενδοθέ, τε mi εἴωΘεν χρυσῶ II EPIAMIIIΣXEI, Non temere nobis fMosesJ a6eam intus et extra aureis laminis induit, siue, indutam esse refert.. V. T. εαυτῶ κm των του λαῖ αγνοηματων Λpud Alexandrinos Interpp. locis pluribus αγνοίας vesαγνοήματα de peccatis et delictis quibusvis ad expri- meadum

235쪽

mendum Hebraicum NUm dici. ignotum esse harum litterarum amantibus non potest. Adiungamus Philonem lib. de Plant. Noe p. 229. C, scribentem, Θυσία υπομιμνησκουσι τας εκατων ATNOIAΣ τε mi δαμαρ- ας , Vitiamae in memoriam reuocant Ingulorum peccata et delicta. V. II. Xρι ἰος ήε παραγενομενος Non opus est Cum Ven. CARPIOVIO παραγίνεθα reddere per sicce dere. Significat simpliciter aduenire, nec aliter mciri

piendum est in laudato illo Philonis loco I. de Vit Mos. p. 6is. D, NAPATENOMENOI x M. Ahυανθον γνωμη κω ψυχν μια, Ingress in Aegyptum unanimiter.

Sic quoque in Leg. ad Cai. p. IOIO. B, εἴ τινες αγνοία τῶν κατασκηψαντων κακῶν αγροθεν IJAPETE-NONΤΟ, πολυτροπων ριπηλαυον συμφορῶν, . Si qui sit malorum ineumbentium peregre redissent, variis modis mulctahantur. . I 4. 'Eαυτον προσηνεγκεν ἄμωμον - Θεῶ , μωμος de victinia omni macula labeque carente. ι HOC sensu apud Philonem saepius dieitur, nec tum tamen. sed cum aliis quoque nominibus eleganter vel iungitur, vel permutatur. De Cherub. p. Iaa. C, o ταυτ δι-- AML.MON M κοιλιτον ιερειον OLSEI Θεω, τῶ τιν ἐν ου Θνητων εορτα ς Haec quicunque didicit - incorruptam pulcherrimamque victimam osseret

δ-τα ἱερῶοι, Moyses se abominationes Aegypti jucria

staturum ait deo, virtutes nimirum tanquam immacΗ-

236쪽

τουτμιν ἱλασμους, πι - sacriscare possi integras et inculpatas hosias, hoe es, ρropitiationes. Cons. Quis re diu: lier. p. 496. E. De Somn. p. T4. E, έ τοι

ΛMΩMOΥΣ Θs, ς αναγειν, Praeceptum es- sacrificare holocautomata et pro salute taeterasquε integras victimas adducere. De Somn. p. III 8. A, τοτο Θυσίας AMΩMora αληΘως αναγον, εν μογον ἐν ά α, η quod gratum es, sacrissia incul- , Fata vere osserens, unum igitur erat, nensu animus. Sed satis si exemplorum, in quibus omnibus non de Sacerdotibus, sed de victimis dicitur.

V. 3s. Mai αποβαλητε τήν παΗησὶν υμῶν optime a Vulgato redditur, ne amittatis. Est enim απο- , βαλειν iacturam facere, quod nauigantium est, tempe- . sate prehensorum: hinc, perdere. Quo sensu saepius utitur Philo. Lib. de immut. dei p. 3C6. A, των ευρισκον των οἰ μιεν, α προτερον εχροντες AHEBAAON, αυΘις ευρίσκουσι, qui aliquid inuestiunt, aut prius amissum reperiunt denuo. Ibid. C, απερ AHEBAAEN ευρίσκω, quM amiserat inuenit. De Abrah. p. 38a. C, ῶMα των συνον των AHEBAAE, suos ad unum omnes incolumes reduxit.

237쪽

est. Sic dicitur de Somn. p. II T. C, χῶρα - ῶν

In κατελυθησαν, ου παλαάς - μεγαλας εὐδα- μονἰας ΛΙIEBARON ; regiones - solatis imperii vin- culis, nonn3 antiquae et ingentis felicitatis iacturam se runt γ Quae apud Petronium c. 74. Occurrit serma, ianimam abiicere, i. vitam perdere, Graecae loquutioni exacte respondet. V. 3T. Mα sv οσον οσον Huius formae exemplum praebet Philo in Leg. ad Cai. p. Ioa9. B, MIKPONΟΣON επικων, brevi mora interiecto. Et p. Io3o. C, MIKPON OΣON την κεφαλήν επαρας. 3. Alleg. p. Io 99. Ε, ἐμειδαν ο νῖς MIKPON OΣON ἔτερ ' νοη-τῶ προσενεχΘν cum mens tantinum alteri intelligibili attenta fuerit. V. 38. Κο- εαν iλητα ) Hebraicum vetabum ab Alexandrinis Interpretibus recte redditum esse per υποτελε Θα , nec opus esse correctione H braici textus demonstratum satis est a Viris doctis,

POCOCKIO, PEARSONIO, aliis quorum diligentia in his verbis illustrandis elaborauit. Est autem λεβ , metu, timore, verecundia etiam, se subducere. Quae potestas obtinet locum Philonis, ubi de Mose, mandata dei ad Pharaonem deferre, propter ingenuum 4 quendam pudorem et rei grauitat s cogitationem nolente, legitur lib. I. Vii. eius p. 6ls. B, νομίσας την αν- Θρωπίνην λογιοτητα καται συγκριειν τῆς αληλίας αφωvtav εινα mi αμ- την φυσιν ευλαβ- ίν, ΥIRE.ΣTEAAETO τοῖς υπε,ογκοις, ratus mutam esse humanam eloquentiam eum veritate collatam, et Derecundo in- , .

genio praeditus, subtraxit se graviori negotio. Haec verbi Medii significatio sicile intellegi potest ex Actiui

notione, quam se minus nosse, nec in assiduo quodam . scriptore obseruasse ingenue fatetur DREsIGIus Comment. de V. M. Nou. F. I, Io4. ' Sed salua res est. - 4 'Υπο-

238쪽

'Υποτελω est occulio, auerto, deprimo aliquid, unde υποτελομαι , Occulto, retraho, subduco memet ipsum. Iuuat Philonem audire de Leg. ad Cai. p. IOO2. B, πατερες

ἰδιώταs γενο αενων ἐν ἀρχους μ εγαλως mi D ὐσίας υἱων ΥΠΟ ΕΑΔΟΥΣIN, ἀγαπητῶς φερομενοι ταδευτερῶοι, Patres privati, suis ad magis tus et opes prouectis vltro cedunt, libenterque secundas ferunt, ubi intellecto ἐαυτον est idem quod υποτελε- θα . Hinc explicandus Paullus ad Galat. II, Ia. Ibid. P. IOO . C, ως δέον τὰ μεν αγοβα ορέγειν εE ἐτοίμου - τας δε κολασεις ΥΠΟΣΤΕΛAEIN, Quod deceat bona praebere pra te, poenas vero suppri*re. Et p. Ioao. A, τοῖς μεγαλοις τοι βραχεα, ηομ τοῖς κοινοῖς τοι ἴδια ΥΠΟΣΤΕΑAEIN αναγκαον, magnis parua, publicis priuato p ponere necesse es. Notionis diglmulandi, reticendi, exempla dedimus ad Act. XX, ao. '

- V. I. 'Eλπιζομεν- υπο emς Rerum sperandaram staria. 'Υποποι τις ab ύφἰποιθα ducitur, quod verbum sensu philosophico et Ontologico significat id, quod naturam ae sentiam rei ingreditur. Sic occurrit apud Philonem de Cons lingv. p. 348. A, παρακα- γλ ο κ αν μη επὶ τουτων να , μετελθῶν δε εχτὶ τας

φανομένοις δυναμεις τα ΥΦΕΣΤΩΤΛ ἀληθεια πράγματα ' Admonitos cupio 333 hactenus proc6sisse contenti fui, sed transeant ad tropologiam, exsimando, diuina oracula esse umbras quasdam corporum, quas cutem perem Agni tantur esse res verissimas. In . sensu populari, pe eti, perferre ut, νοσον οφθαλμων χαλε-ὶν ΥΠΟΣΤANTra de Dec. p. 7s4. B, et: ἀποκοπην ρη ματων, μαλον δε M. αφωνίαν ΥΠΟΣΤΗNAI παντελ Est autem in spe patientia. Vποτασις habent

Alexam

239쪽

Λlexandrini Ruth I, II. pro Hebr. mpri; et Prou. XI, T. pro eodem ελπω. Haboni et Ps. XXXlX, . pro ri,mn. Ου βλεπομένων Τοι βλεπομενοι sunt quae vi oculorum percipimus: τα φρανομενα dicuntur m X V. 3. et sic Philo de Cons. ling. p. 34s. B, dicit τον ΦAI- NOMENON κοσμον, mundum visebilem. V. 6. IΠιτευσοι γαρ δει τον προσερσήμενον τῶ Θεῶ h. e. ευαρετησαντα τῶ Θεοῦ. Exprimitur Hebraicum rem hN abrarim Genes V, 22. Memorabilis est lo- cus Philonis de mund. Opif. p. 33. C; ubi Adamum recens creatum dicta factaque omnia refert eo retulisse

, V. II. Σαρω δυναμιν εις καταβολην σπερματος ελαβε , Καταβολα σπερ κατων praeter de Opis mund. p. 3P. C, ubi tam hominibus, quam plantis attribuuntur. etiam in Leg. ad Cai. p. 999. E, nominantur, ubi Caius, sibi, qui ab ineunte aetate optima disciplina fuerit usus, monitoribus Opus esse negans inducitur, μονικων, praeter id, qu0d in prima seminis est sisne mi quaedam regiae virtvtu, imperio fungentibus. In libro ut patri et regi suo gratificaretur επομενος αυτῶ κατV. T. Κατεσκεύασε κιβωτον Κατασκευασαβα τῖ καν τας πρώτας τῶν ΣΠEPMATDN KA- ΤΛΒΟΛΑΙΣ ειν- τινας Αναμεις βααλικας τῶν ηγε- de

240쪽

I,N Ε p i s Y o L A M 'de Temul. p. a I. R. etiam forma, ΣΠEPMAΤΛXATABAAΛΕΣΘΑΙ habetur. Sed disputari solet, an etiam feminis seminis emissio tribui possit. At enim

vero, istae quaestiones alia interpretandi ratione, non eo utemnendis veritatis suae fundamentis fulta, evitari

poterunt. de progenie, fisole, i npri in i s de suis

dici, tritum est. v. Luc. XX, 28. etc. Καταβολη.3utem denotat initium, principium, veluti ΚATABOAH πυρετου, foris accessio de resip. No. p. 28 o. C, Leg. ad Cai. p. IOO9. E. , Quae loca cum aliis huc referendis, iam occupauimus ad Ephes. I, 4. Latini dicunt fundare domum, thalamum, familiam, ut docet D RARENBORCH. ad Silium II, 6s. Nec aliter καταβαλειν dicitur inversionibus Graecis Genes. IV, 23. ubi, cum Eua paritSethum, Moses caussam nominis explicat, quod illa dixerit: a ' κατεsαλέ μοι Ο Θεος. σπέρμα. V. Ven. ERNESTI Prolusio de vanitate philosophantium in interpretation8 etc. V. I9. Λυτον mi εν παραβολν εκορι τατο Formam ἐν παραβολη, in summo discrimine, aeqes pollere τῶ παόἐλπίδα, παραδορως, dubitandum non est; poterat etiam dici, α τογνωθενται, quemadmodum Philo de Ioseph. p. 339. D, τἰς γ αν γενοιτο ποο ι δωρεα μείζων ἡ βτον ΑΠΟΓNΩΣΘENTA KOMIΣΑΣΘΑΙ; quod enim maius patri donum contingat, quam deploratum reeipere Κομι ταλes est recipere, non, ut CARPZOVIVs Exercitati.' ad Cap. X, 36. putat, certo, omnino aliquid impetrare, sed simpliciter. Et, quoniam in his explicandis eidem. libro idonea exempla desunt, en, quos praeter superiorem, sane quam adpositissimum, adhuc in promtu habui. mus locos, adscripsimus. De Cher. p. III. Ε, τῶ δεσπο- τη νομος, ρτοιν Θέλη τοι εαυτῖ ΚOMΙΖΕΣΘΑΙ, Mos

es domini, recipere sua, quando ips visum fuerit. Lib. de Ioseph. p. 336. C, de fratribus Iosephi, ταὶ αποβαντα αἰσἰων τελειωτερα ευχῶν - τo KOMΙΣΑΣΘΑΙ τον αδελφον

라틴어 텍스트