장음표시 사용
131쪽
De Definitione, institutione, ct necessie
tate Confirmationis. I. U I x, est Confirmasio Resp. Est Sacramentum a Christo Domino instillitum , quo baptizati recipiunt specialem gratiam ad propugnandam fidem per impositionem manuum Episcopi, & une- . tionem stancti Chrismatis. Haec definitio iussicienter expireabiti ir per sequentes quaestiones. 2. Quare hoc Sacramentum dicitur Confirmatio 3 Resp. Hoc Saeramentum tripliciter nomi' natur , quippe vocatur manus impositio , ex modo conferendi ipsiam ; & dicitar Chrilma, ratione materiae , dc nuncupatur Confirmatio ratione effectus 3 ut enim ait Catechismus De saei. Con. Conc. Trid. Ab eo nomen Confirmationis ei firm. 3. IS. impositum est , quod hujus Sacramenti υirtute
Deus in nobis id confirmat quod Raptismo operdiri coepit , nosque ad Christiana soliditatispers ctionem addueit. struast. Coasirmatio est-ne Sacramentum
132쪽
De sacramento confirm. Cap. I. Io '
Resp. Est de fide , Coi firmatioriem esse Sa clamentum , cum id definitum fuerit in Con-eilio Tridentino sessione 7. Can. I. De Confirm. his verbis : Si quis dixerit Consirmationem baptietatorum otiosam caremoniam esse, ct non potius verum ct proprium Sacramentum , aut olim nihil aliud fuisse, quam Catechesm quandam , qua adolescentia proximi silet sua rationem coram Ecclesia exponebant, anathema sit. Leua p. . Quandonam Christus instituit Sacramentum Confirmationis 3 Resp. Dicendum est, inquit sanctus ThO- D. p.rnas, quod Christus instituit hoc Sacram n- q. γλ. tum, non exhibendo, sed promittendo, secun-dlim illud Ioannis c. Si non abiero , Paraese- itus non veniet ad vos : Si autem abiero, mit- 'tam eum ad vos. Et hoc ideo, quia in Sacramento datur plenitudo Spiritus sancti , qua non erat danda ante Christi Resiarrectionem
censionem secun um illud 'an. 7.
Nondum erat Spiritus datus , quia Jesus nondum erat glorificatus. .
ESU. s. Quare oportet ut Christiani post Bapti simum suscipiant Sacramentum Confirmationis 3 Resp. Ratio habetur in Canone ubi legitur: Spiritus sanctus qui super aquas Baptismi μ- Can. hmissalutifero descendit illapsu , in fonte plenitudi- μnctus. Denem tribuit αἱ innocentiam : in Confirmatio- C0'is r dist ne numentum prastat ad gratiam. Et quia
in hoc mundo tota aetate victuris , inter iuυφ-biles hostes perieula gradiendum est , in
Baptismo regeneramur ad vitam, post Baptismum eonfirmamur ad pugnam : in Baptis mo abluimur , post Baptismum roboramur. Et quamvis continuo trans inris fusciant regenerationis beneficia, υicturis tamen neceb
133쪽
Via sunt Confirmation s auxilia. Regeneratio per ρ falυat mox in ρ ue beati occula recipiendos. Confirmatio autem armat se instrat ityid agones mundi hujus pratia roer-
si uast. s. Est-ne necessarium ad salutem suscipere Sacramentum Confirmationis Resp. Ut habetur in Catechismo Concilii Tliden ini. Illud in primis docendum est, hoc Sacramentum ejusmodi necessitatem non habere , ut sene eo salvus quis esse non possit. Quamquam vero necessarium non est , a nemine tamen prε termitti debet: sed potius maxime cavendum est, ne in re sane litatis plena , per quam nobis diυina munera tam large impertiuntur , aliquc negligentia committatur: quod enim omnibus communiter ad sanctificationem Deus proposuit, ab omnibus etiam summo stlidio expetendum est. Hoc autem consonat Canoni ubi legitur Omnes fideles per manus impositionem Episcoporum Spiritum-sanctu Baptismum accipere debent, ut seni Christiani in υeniantur, quia cum Spiritus anctus infunditur,
cor sidete ad prudentiam ct constantiam dila
. re , ut ait Divus Τhomas: Sine Confirmatione potest esse salus , dum tamen non pra termitta, ur ex contemptu Sacramenri. Rua etiam de causa in Canonibus poenitentialibus in quintum praeceptum habetur : Cum filiussi=ie Confirmationis Sacramento moritur , parentes , quorum negIigenti4 id factum est, paenitentiam agent annos tres.' Suast. 7. Qqomodo probari potest contra haereticos , Confirmationem esse Sacramentum noVae legis Z
Resp. Probatur primo ex his quae leguntur
134쪽
Apostoli , qtsi erant ferosol mps , quod recepisset Samaria merbum Dei, miserunt ad eos Petrum,' annem , qui cum venissent , ora Cerunt pro ipsis, ut acciperent Spiritum sanctum : nondum enim in quemquam illorum venerat, sed bapti ii tantum erant in nomine Domini Iesu. Tunc imp ovebant manus super illos, o accipiebant Sρ ritum sanctum. Iste locus Actuum Apostolorum communiter interpretatur a Patribus de Sacramento Confirmationis. Sanctus Cyprianus ait. Sed tan' S.CyprIanus.
rummodo quod deerat, id a Petro fi Ioanne Epist. 73. MDCium est, ut orasione pro eis habita, ct D si j νη- manu imposita, inυocaretur es, infunderetur super eos Spiritus anctus. Quod nunc quoque apud nos geritur, ut qui in Ecclesia baptitantur , prvastis Ecclesia oserantur , γ per
nostram orationem , ac manus impositionem, SpiritAm- sanctum consequantur.
Sanctus Hieronymus in libio quem scripsit contra Laciserianos his verbis inducit Luciferianum loquentem: An nescis eriam Ecclesia- s. Hieron. rum hunc esse morem , ut baptizatis postea se manus imponantur, is ita invocetur Spiritus- sanctus 3 Exigis ubi scriptum sit 8 In actibus nox. ApostoDrum ; etiamsi scriptura autoritas nousubesset, totius orbis in hanc partem consensus, instar praeepti obtineret: nam multa alia qua per traditionem in Ecclesiis obserυantur, autoritatem sibi scripta legis usurpave
Non quidem abnuo hanc esse EcclesiorMm cathollens consuetudinem, ut ad eos , qui longe tu mino- Respondeti ribus urbibus per Presbyeros , Diaconos baptienti sunt , Episcopus ad invocationem sancti Spiritus manum impositurus excurrat.
Et Iin celitius Papa primus, qui vivebae
135쪽
ioetio quinti saeculi, ex hoc 'oco actuum Apontolorum probat , quod Sacramentum Confirmationis non debet conferri nisi ab Episcopis. Innoe. I. E. Hac autem , ait, Pontificibus solis dεberi, ut pist. Ad Oe' conlanent. υel Paracletum Spiritum tra dant, non sollim consuetudo Ecclesiastica demonstrat, verum is illa lectio Actuum Apostolorum qua asserit, Petrum-Joannem e se directos , qui jam baptietatis traderent Spiritum-sanctum. Nam Presbteris Chrismata bapti Ptos ungere licet , non tamen frontem ex eodεm oteo signare , quod solis debetur Episcopis , cum tradunt Spiritum Paracle-
Tandem Erasmus in suis eruditis Commentariis in novum Testamentum explicans caput octavum Actuum Apostolorum ait: Caterum,
ubi rumor jam pertulisset ferosolymam ad
Apostolos , qui ibi resederant , Samariam per Philippum amplexam esse sermonem Eυanguicum, gentem crassam , nec omnino puram ab
idololatria , vehementer gavisi , miserint ad illos Apostolorum pracipuos , Petrum se 'an- nem, ut per hos comprobaretur se absolυeretur quod per Philippum erat coeptum. Lutelim eo venissent, didicissentque, quod plurimi per Philippum essent baptizati, gratias egerunt Deo. Philippus autem quique cum illo erant, rogaυerunt Apostolos pro illis, ut a ciperent Spiritum-sanritum, ut qui per Bapti semum jam essent a peccatis purgati, copiosius etiam Dei donum acciperent , quemadmodum acceperant illi, qui primi in canaculo Spiritum an tum acεεperant : nondum enim in quemquam illorum venerat, sed baptitatitantum erant in nomine Domini fleo. Erathae potestas Diaconis delegata , sed impositio manuum per quam conferebatur Spiritus-
136쪽
De Sacramento Confirm. Cap. I. II 3fanctus , solis Apostolis is eorum Uicariis
CAPUT II. De Materἱa , forma Ministro Confirmationis.
Atua. I. I. U AE N A M est materia Saer l menti Confirmationis Rest. In hoc Sacramento sicut & in aliis, duplex distinguitur materia ; proxima , & remota : Materia remota hujus Sacramenti,
ut ait Divus Carolus, est Chrisma , quod ex oleo ct balsamo, solemni Episcopi consecratio
Rationem affert Divus Thomas cum dicit: Chrisma est conseniens materia hujus Sacra menti. Sicut enim dictum est, in hoc Sacramento datur plenitudo Spiritus ancti ad robur spirituale , quod competit perfecta alati; homo autem cum ad perfectam atatem pervenerit , incipit jam communicare actiones suas ad alios; antea υero quasi singulariter
sibi is vivit: gratia vero spiritus sancti in oleo designMur , unde Christres dicitur esse
unctus oleo latitia propter plenitudinem Spiri-1ώs antiti quam habuit; ct ideo oleum com-ρetit materia hujus Sacramenti. Admiscetur autem balsamum propter fragrantiam odoris qua redundat ad alios. Vnde Apostolus diciex. ad Corinth. cap. 2. Christi bonus odor sumus Deo , &c. Et licet multa alia sint odorifera , tamen Aracipue accipitur balsamum, propter hoc quod habet pracipuum odorem , ct quia etiam incorruptionem prastat. Unde Ec-
137쪽
e 'i. 14. dicitur. Masi ballamum non ii. ixtum
Materia proxima hujus Sacramenti est Unctio quam facit Episcopus cum Chrismate in modum Crucis super frontem Confirmandi, di impositio manuum. mast. 2. Maenam est forma Sacramenti Confirmationis Resp. Forma hujus Sacramenti consistit in verbis quae profert Episcopus, cum applicat unct onem Chrismatis nempe, Signo terina
Crucis , confirmo te Chrismate salutis , in nomine Patris, ct Filii, S uritus ancti. Advertendum tamen est , nos hic loqui de materia & forma Confirmationis juxta communiter receptam Theologorum & Canonista. rum sententiam ; non tamen improbamus sententiam aliquorum Theologorum , qui asserunt , materiam & formam a nobis allatas esse tantim acciden ales, non vero essentiales huic Sacramento , cuius materia & forma essetitiales apud ipsos, sunt impositio manuum Eptia copi & oratio quae additur huic manuum linpositioni. Docti Ina videtur en tonsormis Scrῖpturae sacra:& tr. aditioni. Dicitur enim Actia 8. Oraverunt pro sesis ut acciperent Spiritum- sanctum : tunc imponebant manus super illoso accipicbant Syiritum-sanctum. Tertulliatus t bro de Baptismo cap. 8. ait. Dchinc manus imponitur per benedictioncmadυocans ct in υitans Spiritum-sanctum. S. Cyprianus Epist. 73. Nunc quoque opus nos geritur , ut qui in EecIesia baptietantur, Pr positis Ecclesia oferantur per nostram orationem ac manuum impositionem Spiritum- sanctum consequantur. S. Hieron. Diat. M-
138쪽
De Saeramento Confirm. Cap. II. IIJ
versus Lucifer. S. Chrysoli. in cap. g. Act. Min cap. 6. ad Hebr. S. August. I s. lib. de Trinitate cap. 26. Apostoli orabant, ut veniret Spiritus-sanctus in eos quibus manum imponebant, quem morem in suis Prabostis etiam nunc Ecclesia serυat. Idem habet in expositione Epist. ad Rom. lib. 3. de Baptismo cap. I s. Et Trach. s. in Joann. Concilium Moguntinum anno II 49. cap. 37. Ea vero , inquit, ut erant a Christo promissa , ipsis Apostolis in die Pontecostes exhi- . bita ,'ab Osdem per manus imp tionem in alios transfundi coepta , actus ipsorum salii testantur ue unde Ecelsa Catholica Spiritum- sanctum per manus Episcoporum Fidelibus
tradendi normam accepit. Concilium Narbonense anno a sost. Sanctorum Constitutionibus , inquit, constat nos in Baptismo regenerari ad vitam, ον post Baptimum in hoc Sacramento Confirmationis oquo per impositionem manuum Episcopi Spiritus sanctus diffunditur in corda Fidelium, robur atque fortitudinem dari.
g uast. 3. Benedictio Chrismatis facta ab
Episcopo , est-ne necessaria ad validitatem Sacramenti Confirmationis an requiritur tantum ad solemnitatem, uti est benedictio aquae in Sacramento Baptismi tiRήρ. Benedictio Chrismatis ab Episcopo est necessaria ad validitatem hujus Sacramenti, quod quidem probatur aut horitate Innocentii III. relati in Canone : Presb teris, inquit, Chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab Episcopo fueνit consecratum : non tamen frontem ex eodem oleo signare , quod solis debetur Episcopis, cum tradunt Osiritum Para
Cujus rationem affert Divus Thomas, cum
139쪽
ait: Dicendum quod tora Sacramentorum faπ- ct eatio a Christo deriυatur. Est autem considerandum quod quibusdam Sacramentis habentibus materiam corpoream Christus est usus e scilicet Baptismo o, etiam Eucharistia; - ideo ex ipso usu Christi materia horum Sacramentorum aptitudinem acceperunt ad perfectionem Sacramenti. Unde Chysostomus dicit, quod nunquam aqua Baptismi purgarepe cista credentium possent , nisi tactu Dominici corporis sanctificata fuissent. Et similiter
ipse Dominus accipicns panem , benedixit: similiter autem es, Calicem ut habetur. Matth. 26. ct Lucδ χχ. Et propter hoc non est de ne-eoptate horum Sacramentorum, quod materia prilis benedicatur , quia 'sticit benedictio Christi ; si qua cero benedictio adhibeatur,
pertinet ad solemnitatem Sacramenti- , non autem ad nee usitatem. Unctionibus autem
visibilibus Christus non est usus , ne feret injuria inmisi bili tinctioni , qua est unctus prε consortibus suis, Val. . o, ideo tam Chr*mn , qu m oleum Sanctum infirmorum prius benedicuntur , quam adhibeantur ad usum
Lua'. 4. Qui sinam est minister Sacramenti Confirmationis Rest. S. his Episeopus , ut habetur in Canone : Manus quoque impositionis Sacramentum magna veneratione tenendum est , quod
ab aliis perfici non potest nisi a summis Sacerdotibus ; nec tempore Apostolorum ab aliis etiam ab ipsis Apostolis legitur aut scitur pe actum esse , nee ab aliis quam illis qui eorum tenent locum , unquam perfici potest , aut fleri debet. Nam si aliter prasumptum suerit, irrisum habeatur is υaeuum, o Ecclesiastica nunquam reputnbitur Sacramen ra.
140쪽
De sacramento Confirm. Cap. II. IIT
Revera , ut dicitur Actuum Apostolorum cap. 8. Cum audissent Apostoli qui erant gero- obmis , quod recepisset Samaria serbum Dei, miserunt ad eos Petrum4Joannem, qui iam venissent; oraverunt pro ipsis, ut acciperent Spiritum-sanctum. Tunc imponebaot manus δειρεν illos , , accipiebant Spiritum- sanctum.
Episcopi autem sunt successores Apostolorum,
s. Qirare hoc Sacramentum a selis Episcopis conferti potest Rείρ. Ratio Divi Thomae sumitur ex hujus
Sacramenti dignitate. Dicendum, ait , quo D. Th. 3. p. in quolibet opere ultima consummatio supremA q. L. art.II. arti, aut virtuti refersatur; hoc autem Con--ς.xprfirmationis Sacramentum est quasi ultima consummatio Sacramenti Baptismi: ita scilicet quod per Baptismum ad eatur homo in ἀο mum spiritualem ; ct conscribitur quasi quadam Spiritualis Distola, Sed per Sacramentum Confirmasionis quasi domus ad cata intemplum Spiritui-snnecti , quasi Epistola conscripta naturrino Crucis ; - ideo eo latio hujus Sacramenti Episcopis reserCatur qui obtinent fummam potestatem in Ecclesia r Sicut , in primitisa Ecclesia , per impo siti
nem mcnus Apostolarum , quorum vicem gerunt Episcopi , plenitudo Spiritus sancti dabatur , ut habetur. Arit. g. Vnde Urbanus Papa dicit. Can. Omnes. De Consecr. dist. s. Omnes Fideles ρdr manus impositionem Epi evorum Sρiritum an tum post Baptismum . accipere debent , ut pleni Christiani inse'
6. Potest-ne aliquando licere Presbyteris administrare Sacramentum Confirmationis λ