장음표시 사용
141쪽
tificis fieri poste videtur , ut patet ex D vo Gregorio, qui scribens ad Jairitarium Episcopum ait: PerCenit ad nos, quosdam scandali-αatos fuisse , quod Presbteros Chrismate tangere eos qui baptizati sunt ρνohibuimas. Et nos quid m secundum meterem usum nostra Ecclc-sa fecimur : sed si omnino hac de re aliquieon tristantur, ubi Episcopi desunt, ut Fres-0teri etiam in frontibos baptietatos Chrismate tangere dιbeant, conced mus. Hoc autem, ut ait Divus Thomas : Ex plenitudine potestatis concessit beatus Gregorius Pua, quod simplices Sacerdotes hoc Sacra
Refertur etiam in Decreto Eugenii IV. in Concilio Florentino. Per Apostotica sedis di pensationem ex rationabili Ox urgenti admodum causa , simplicεm Dcerdotem Chrismate per Episcopum confecto hoc Sacramentum Confirmationis aliquando administrasse.
CΑΡυT III. De Dispositionibus ad Confirmationem ct de ejus esse libus.
Quas . I. U 1 D agendum est a Parochis. I cum mandatum acceperunt ab Episcopo pra parandi sibi liibditos, ad Confirmationem suscipiendam RED. Ex starcto Carolo : Parochi, animarumυe Curatores populum doceant, quanto religionis studio suscipiendum sit Confirmationis Sacramcntum cujus ministrandi solus Episcopus ordinariam potestatem habet. Videantitεm, ne quis eorum qui sbi in curam traditi
sunt , illud suscipere negligat. Leuare prs,
142쪽
De sacram . confirm. Cap. III. II s
moneant quod etiam Concilii Uυormatiensis Canone sancitum est, ut quicumque intra Parochia sua sines habitant, neque consi, mali
adhuc sunt, illud omnes suscipiant qui a late sunt, quέ Episcopus eos duxerit esse debere
qui ad hoc Sacramentum tunc accedant. Elaborent prAterea iidem , ut qui adulta aetate eonfirmandi sunt , primo de peccatis confiteantur ; tunc etiam admone ni ut jejuni i Iud suscipiant cum mane ministratur. Reliqua etiam diIigenti cohortatione denuntient , qtia ad hoc Sacramentum recte sancte qua suscipiendum pertinent. a. in gnam sunt diispositiones neees sariae ad valide suscipiendam Confirmatio- nem Re'. Constat, Confirmationem non posse valide administrari , nisi baptizatis, ut enim ait Divus Thomas ; Dicendum quod ch rsc D. Tho. s. p. ter Confirmationis ex necessitate prasupponit q. 7 .ari. οι characterem Baptismatim : ita sculcet, quo ἀsi aliquis non baptizatus confirmaretur, nihil reciperet; sed oρorteret iterato ipsum con-fVmari post B iptismum. Cujus ratio est, quia sic se habit Confirmatio ad Baptismum , sicut' augmentum ad generationem. Mansflum sautem, quod nullus potest promoυeri in ara tem perfectam, nisi primo fuerit natur, similitar nisi prim' aliquis fuerit baptristus, non potest Sacramentum Confirmasionis aseipere.
Ulus'. 3. nam aetate suscipiendum est
hoc Sacramentum R. p. Eκ Catechismo Romano : Catechis. Uandum est , omnibus quidem post Paptismum Concil- Ttia Gonsirmationis Sacramentum posse admini posse adminis re hotequam pueri rationis usum h buerint. ir
ixari ; sed minus tamen expedire hos si rι μη Confirm. S. -
143쪽
si duodecimus annus non expectantius videatur , usqtιe ad septimum certe hoc Sacramen tum dist erre maxime conmenit. Cone.Medio. Idem statuit sanctus Carolus. Minori βο- t. de his quae tennio Confirmationis Sacramentum nemini pertinent Ra να beatur. fir m. admi 4. L'cet- ne unquam administrare nisi hoc Sacramentum pueris ante septennium Cone. ME- Ut ait Divus Carolus: Si Esi copus ob dio l. s. tit. aliquam causam iustam , atque adeo necessa Rd Con- riam, parυulo infanti , qui non modoxi in βὴς atatem septem annorum expleat, sed ne attingat quidem , ministrandum aliquando censuerit, ne sit vetitum. Iis vero minoribus natuntque adeo parvulis si quandoque ministrabitur , eorum parentes, vel qui curam gerunt, Parochus moneat , ut atate procedente eos de ea re certiores faciant, ne parentibus curato
ribusque post a mortuis , ipsi aliquando dubi
tent, an hoc Sacramentum, quod iterari nefas est, susceperint. Quot. s. inanam ex eausa licet admini
trare hoc Sacramentum ante septennium ZRe'. Licet cum aliquis puer versatur in periculo mortis, ne decedat sine gratia Confirmationis , ut enim ait Hugo de Lincto Victore relatus a Divo Thoma: Omnino periculosum esset, si ab hae lita sine Confirmatione m grare contingeret: non quia damnaretur, nisi forte propter contemptum ; sed quia detrimentum perfectionis pateretur. Unde etiam pueri confirmati decedentes majorem gloriam consequuntur , sicut o hic majorem obtinent gratiam.
Clois, De consonat Glossae in Canone , VaConsecr. dist. ἱ Numquid minorem habebit gloriam . verbo parvulus non Confirmatus r cidetur quo sie, Um3ijsim, Confirmatione datur augment*m gr
144쪽
Ruast. s. Requiritur ne status gratiae ad suscipiendum Sacramentum Confirmationis, hoc est , ad recipiendam gratiam cum charactere
Re'. Est absolutὸ necessarium , ut enim ait sanetus Antoninus. Advertendum quod si quis s- Ant. 3. p. renuntiassetjurisuo alicujus dignitatis, Con- s. s.firmatio nihil vel modicumsbi valeret, nisisbi jus rodderetur: sic in proposito, qui renuntiat s alia Baptimati, quod sit per mortale eommissum , postea accedens ad Confir
mationem cum eo, non confirmaretur in gra
tia , nee augeretur sebi gratia : imo mortaliter peccaret, ct magis debiliraretur in anima, quamvis characterem reciperet indelebilem; ct
hos nisi restitueretur sibi prius gratia amissa, quod non sit nisi per paenitentiam. uast. 7. aenam sunt aliae dispositiones necelsariae ad recipiendum fructuosE hoe Sa
Rest. Illas dilucidὸ expileat Divus Carolus
his verbis I vero Parochus maxime hor--Αct. rabitur , ut huic Sacrsimento cum spirιtus- sancti gratia uberrime conferistur , ad mmconsequencam se jejuniis , eleemosnd , qui saeram. Coa per facultates possunt, aliisque pietatis ossiciis es operibus parent; atque in primis frequentiori st ardentior; religiosa orationis studio desole sese exerceant , exemplo sanctorum Aposto rum, qui dum expectarent Spiritum- sanctum perseverantes erant in oratione is jejunio. Sed esciet saltem, ut pridie diei Confirmationis jejunent qui possunt. Et ut ait Catechismus Concilii Tridemini. si ui u uita jam atate confirmandi sunt, si- CMech eo quidem hujus Sacramenti gratiam ct donaeonsequi eviunt, eos non solum fidem is pie' siris Sacravi. raum Uerre , sed graviora etiam peccata L ε Tomus m. FZ
145쪽
qua admiserunt, ex animo dolere oporteat. ua in re elaboranήum est, ut peccata etiam prius confiteantur , ct Pastorum cohortatione
ad jejunia ct alia pietatis opera suscipienda
Leuast. 8. Quinam sunt effectus hujus sacramenti λReo. Tres sunt triij uiso si esset tus: Pt, . mus communis aliis Sacramentis est , quod, producit augmentum gratiae in suscipiente, modo cum debitis dispositionibus illud susci-can. : ut enim habetur in Canone. Spiritus- Doctus. De sanctus in fonte Baptismi plenitudinem tribuit Coniecr. dist, ad innocentiam : in Confirmatione augmentum prestat aή grati m. In Baptismo regeneramur ad vitam, post Baptismum confimmamur ad pugnam. In Saptismo abluimur, post baptismum roboramur. Secundus effectus Lujus Sacramenti peculiaris est , quod perficit gratiam Baptismalem,
A corroborat seu confirmat addendo vires spirituales ad tuendam interius fidem adversus omnes carnis tentationes, & exterius adversus inimicos fidei etiam cum periculo vitae, ut videtur in Canone mox citato.
Tertius hujus Sacramenti effectus est , quia imprimit in anima suscipientis characterem spiritualem , & indelebilem , ut definitum est in Concilio Tridentino , sess. 7. Can. 9. Ia in
re, ut ait Gregorius II. relatus in Canone. Can. De homi- De homine quia Pontifice confirmatus fuerit,ne. De Con- siti talis iteratio prohibenda est. seci. dist. 3 Conf=matione, ait Divus Thomas , Ac D. Tla. 3. p. cipit homo potest tem ad agendum ea qua per- q. 7 - - ς. s. pugnam spiritualem contra hostes m οὐ in P. , exemplo Apostolorum , q iantequam picnitudinem Spiritus ancri ace per ni, erant in cinnaculo perseverAntes in
146쪽
De sacram. Consirm. Cap. IV. Da
egressi non verebaratur: ubi cesidem fateri, etiam coram inimicis Irae ι Christiana si ideo manifestum est. ιo in Sacramento Confirmationis imprim rur cBaracter. ς
. CAPUT I V. De Ceremoniis Sacramenti Consi c
rem aliquιs ae no et o natus indiget instructione in iis qua pertinent ad conversation m υiM secundis ni illud Hebr. m. Patres quidem car- res nostrae habuimus eruditores, & reverebamur eos; ita illi qui assumuntur ad pugnam, indigent eruditoribus a quibus instruantur de Bis qua pertinent ad, modum certaminis r o ideo in bellis materialibus constituuntur Duces. . Centuriones per quos alii gubernentur. Et propter hoc etiam ille qui accipit hoc Sacramentum, ab alio tenetur, qiιasi per alium impugna spirituali erudiendus et similiter quia, per hoc Sacramentum confertur homini persentio spirιtualis Atatis , sicut dictum es ; ideo ille qui ad hoc Sacramentum accedit , sustentatur, quasi spiritualiter imbecillisinpuer. Hic autem nota , quod qui non est baptiza- itus, vel non Confirmatus, non debet esse susceptor In Sacramento Confirmationis ; quia teuens aliquem ad Confirmationem , teiaet
147쪽
eum tanquam infirmum , & adhuc imbecil- Iem ; hoc autem fieri non potest a non Confir- mato , cum sit ipse etiam imbecillis , & infirmus. Quare non confirmatus non potest esse patrinus in Sacramento Confirmationis. Quas . L. Contrahitur-ne aliqua assinitas
in Saeramento Confirmationis, sicut in Baptisino Resp. Ut ait Boni eius Papa relatus in ca-Can. Nedum. none , Omnino contrahitur 3 sic enim ait. De Cognat. Confirmatione quoque, seu frontis Chri a spiritu li in tibus , hiritualis cognatio eisdem modis con- μ' trahitur, matrimonia iliter impediens eo -- trahenda , ct dirimens post contracta. Cone. Trid. Et Coneilium Tridentinum ait ; Ea quoquaM, ex Confirmatioue contrahitur,..r . ' Confirm/ntem Confirmatum , illiusque
Patrem Matrem ac tenentem non egrediatur.
Euast. 3. Quid significat alapa quam Epis
copus leviter, infligit Confirmato S. Carol.Act. Resp. Episeopus , inquit sanctus Carolus, .' Α h -levite ν in maxilla cadit, quem Chri= eonfirmat, ut sciat homo Christianus, se jam militem esse , cujus pugna ct victoria eluceat in patiendis injuriis , non in illis inferendis deinde se in Christiana militia constitutum esse, in qua non hujus vita jucunditates commoda qua rat, sed incommoda potius , atque adeo mala multa patienter ferat. Ac praterea intelligat vicii sui esse, in aetastare, telaque unde veniAnt observare : ita ut, quamvis illis telorum ictibus corpus, honor, opesque udantur , anima tamen nullo pacto an tur.
Quas . . Quare Episcopus Confirmatum signat Chiilmate signo Crucis in fronte Res . tu Sacra-ento Confirmationis , ait
148쪽
Divus Thonaas, homo accipis Spiritum-sane--τh. q. p.
sum ad robur seiritualis pura , ut fortiter etiam inter adversarios fidei Christi s mconfiteatur. de convenienter Anatur Chrismaterino crucis in fronte , propter duo. Pri-mὸ quidem , quia insignitur signo Crucis, quia quidem habet esse evidens ct manit fistum : inter omnia autem Ioca corporis humani , maxime frons manifesta est , qua quasi nuη, quam obtegitur : ct ideo linitur Confirmatus Chrismate in fronte , ut in manifesto demonstretse esse Christianum ; sicut soli post acceptum Spiritum-sanctum se
manifestaverunt, qui prilis in eoenaculo latebant. Secundo quia aliquis impeditur a libera confusione nominis Christi propter Do sciIieet propter timorem on propter verecun- diam e utriusque autem horum signum maxime manifestatur in fronte , propter duo scilicet, propter propinquiratem imaginationis, propter hoc, quod Spiritus a corda directe ad ,
frontem ascendunt, unde verecundati erubes cunt, timentes autem pallessimi. Et ideo in fronte signatur Chrismate, ut neque propter timorem, neque propter erubescentiam nomen
Christi eonfiteri pratermittat. Leu . s. Quare Episcopus pacem dat
Confirmato RGν. Ex sancto Carolos Parochui postremo s. carol. Act. ratem Confirmatis dari ostendit, ut intelli- p. 4. De Sagant se gratia plenituέinem , paeem qua crom. Unm. exuperat omnemse 'sum consecutos esse.
149쪽
, esentia, dignitas, ae definit Sacramenti Eucharistiae.
aminibus insignitur Eucharistiae
Th. 3. p. Sacrgmentum, ala Divus Thoca . ν3 art. 4. mas, b bot tri item significati'aum. Vnam in cor' respectis praeteriti, inquantum scilicet est commemoratisum Dominica Passionis, quε stat verum Sacriscium ; ct secundum hoc nominatur SAc RIFICtu M. Aliam autemsgnificationem habet respectu rei Arasentis, ριἰicet Ecclesiastica unitatis , cui homines a gregantur per hoc SacramentΜm a edi, secundum hoc nominatur COMMUNI o seu θ- , naxis. Dicit enim Damasconus lib. de sida Orthodoxa cap. I . qtsod dicitur Commanio, quia communicamus per ipsam Christo, γ' quia participamus de ejus carne c9 Deitste,' quia communicamur ει unimur ad inυicem per eum. Tertiam significationem habet ref-
. . fulmri, in quantum scilicet hoc Sacra-
150쪽
De Stimramento char. Cap. I. I a T
mentum est prefiguratiυum semitonia Dci, qua erit in patria ; ct secundAm hoe dicituν VIATICUM; quia hἱc prabet nobis viam illuc perveniendi ; e, fecundum hoc etiam dieitur EUCHARIsTIA, bons gratia , quia gratia Dei vita aeterna , dicitur Rom. 6. vel quia realiter continet Christum qui est lenus gratia. Dicitur etiam in Graco Metalepsit , id est, assumptio, quia, ut Damasce- nus dicit, per hoc Filii Deitatem assumimus. Secundam ejus significationem innuit Apostolus , cum ait: Euoniam unus Panis, unum Corpus multi sumus, omnes qui de uno Pane participamus.
Dicitur etiam in Catechisimo Concilii Tridentini, Sacramentum pacis o charitatis; ut intelligeremus, 'uam indigni sunt Christia-xo nomine . qui ιnimicitias exercent; odiaque,
dissidia , γ discordias, ut teterrimas Fide-dhum pes es omnino exterminandas esse , cum prasirtim quotidiano Religionis nostra sacri Qio , nihil nos studiosius servare, quμm p
Qem se charitatem profiteamur. - Eucharistia est- ne Sacramen tum ΘRιθ. Est de fide , Dycharisti m esse Sacra-aneotum , cum id definitum suerit iis Concilio Lateraneosi sub Innocentio III. in cap. Firmi- ter. De summa Trinitate. Et cap. I. & t. sessi i 3. Conc. Trident. & ut ait sanctus Antoninus 3 Eucharistia est maximum Sacmmentum quoad essentiam, licet quadam alia di cantur majora secundum alios respectus; unde versus: Major in effectu Baptismus: Covus
in esse : Conjugiumsigno majus , sed Chri Ministro. si θυ. 3. Quid est Eueharistia 3R θ. Est novae legis Sacramentum contine