장음표시 사용
251쪽
Hostia commemoratio celebratur , opus nostra Redemptionis exercetur.
si uast. 12. Qito modo intelligendum estri illud Apostoli ad Hebraeos cap. 7. Et alii qui- ,, dem plures facti sunt Sacerdotes, idcirco quod
is morte prohiberentur permanere. Hic autem eo quod maneat in aeternum , sempiternum habet Sacerdotium ; unde & salvare in per-
petuum potest accedentes per semetipsum ad , . Deum, semper vivens ad interpellandum pro nobis λResp. Facile est explicare hune Apostoli Io-cum , si dicamus cum omnibus Catholicis, Sacerdotes qui sunt in Ecclesia , non flaccedere Claristo Domino , eum proprie loquendo illesbius sit unicus & principalis Sacerdos, & alii non offerant Sacrificium , nisi ut Ministri instrumenta Christi: & ideo non offerunt Sacrificium , neque consecrant nomine proprio, propriaque authoritate , sed nomine & authoritate Jesu- Christi. Nunc autem, ait S. Augustinus , relatus in Can. Sicut ipse est qui baptinat, ita ipse est , qui per Spiritum sanetum hanc suam escit Carnem, ct transit vinum in sanguinem. Et Divus Gregorius relatus in Can. ait: Can. Heu, in quam magnum laqueum incidunt, .ut divina & occulta Mysteria plus ab aliis sanct ficata posse fieri credant: cum unus idem-N qae Spiritus- sanctus in Ecclesia diffusa per a totum orbem terrarum incomprehensibiliteris ea Mysteria & occulic atque invisibiliter , &operando sanoeficet , & benedicendo benedicat. Diserimen igitulinter veteris legis Sacerdotes , qui parentibus succedebant, & Sacerdotes Legis novae est, quod Sacerdotes antiquae legis erogenitoribus succedentes, non eram eorum
252쪽
Dὸ Sacrifcio Misse. Cap. II. 2 ast i
Ministri, sed eorum successores in officio Sacerdotali, quod pari authoritate administrahant qua prmecessores: at in lege Evangelica ,. Cliristus solus est principalis Sacerdos, qui semper actu offert Sacrificium ubicumque offeratur ; & qui Sacerdotum nomen , & munus habent, non sunt Christi succe res, neque illud exercent proprio nomine , neque eadem cum Christo authoritate , sed solum Pro Christo legatione funguntur ; ut ait Aposto
lus i. ad Corinth. cap. I. Et ut ait Divus Τhomas: Sacerdos consecrat hoc Sacramentum , non virtute propria, sed q. 81. ait.
sicut Minister Christi in cujus persona consecrat hoc Sacrificium. Denique Concilium Florentinum in Decreto Unionis. Sacerdos in
De a nistro Sacrifeli Missa, de Dispositionibus ad illud requisitis.
Re'. Sacerdos solus est Minister legitimus Saerificii Corporis, & sanguinis Chtilii Domini , quod in Altari offertur, ut patet ex Variis Ecclesiae Conciliis.Nicaeno, in quo legitur: Persenit ad sancZum Concilium, quod in locis Cone. Nise. quibusdam eisitatibus, Presbteris Sacra- num. Caa. menta Diaconi porrigant: hoc neque regula, neque consuetudo tradidit, ut hi qui offerendi Sacrificii potestatem non habent,. his , qui of-νunt Corpus Christi, porrigant. Ex quo pa
lex, quod Diacosi, qui primi sunt Ministrii
253쪽
post Piesbyteros in Ecclesia , non habent potestatem offerendi Saerificium. Cone. Trid. Et Concilium Tridentinum ait: Si quis dixe-fest . it. De Vir illis υerbis, Hoc fac te in meam comme-
, Christim non instituisse Aposetolos Sacerdotes , aut non ordinasse , ut ipsi, aliique Sacerdotes oferrent Corpus sangu nem suum, anathema sit.
S. Cypria FI S Cyprianus ait : Nam si fisus-Chrsu MLPii, Dbminus & Deus noster, ipse est summus S ,, cerdos Dei Patris, & seipsum primus Sacrificium Patri obtulit, & hoc fieri in sui comme-V morationem praecepit ; utique ille Sacerdos vice Christi vere fungitur, qui id quod Chris- is tus fecit, imitatur. Ex quo patet, solum Sacerdotem esse legi timum Ministrum Sacrificii Missae, quod Dominus noster Iesus-Christus instituit praecipiendo Sacerdotibus, ut illud offerrent in sui me- .
1. omnes Christiani debent-ne o ferre Sacrificium Deo M'. Cum duplex sit Sacrificium , interius scilicet ,& exteriss r certum est quod Sacrificium interius , quod in integra & universali ob'atione quam Deo exhibemus in cordibus nostris consistit, non solstm offerri debet a Sacerdotibus , sed etiam ab omnibus fidelibus, qui quantum in ipsis est profitentur hoc modo supremum creatoris dominium. At Sacrificium Religionis exterius, quod peragitur ad solemniter repraesentandum Sacrificium internum, perfectamque erga Deum subjectionem , quosque nihil aliud est, quam Missae Sacrificium, non debet, neque potest visibiliter & externo ministerio osserri, nisi a Ministris ad id speci liter deputatis. Debent quidem omnes Christiani corde , & voluntate cum Sacerdote uniri i
254쪽
le una cum illo interius, & modo invisib; lieamdem offerre victimam, quam externo ritu Sacerdos Deo offert , quare Sacerdos ante consecrationem conversus ad Fideles , ipsos admonet his verbis: Orate Fratres , ut meum ac
mestrum Sacrificium acceptabile sit apud Deum Patrem omnipotentem: Et, ut ait S. Petrus Damiani in opusculo de Dominus vobis- ieum. cap. R. A cunctis Fidelibus , non solum miVis, sed mulieribus Sacrificium illud laudis , of Vtur , licet ab uno se eci liter offerri S cer is Aug. lίου. dote Gideatur. Et in hoc sensiu S. Augustinus io. De Civit. Missam vocat Saer ςium Christianorum. Dei. cap. 6. Et summus Pontifex Innocentius III. Non innoeent. III. solum offerunt, inquit, Sacerdotes, sed Θ De Ust. μέ universi Fideles. Nam quod speetaliter adim- I . pletur Minigerio Sacerdotum, hoc universaIi- 's' ter agitur voto Fidelium. Et hac de causa Fideles omnes dicuntur Sacerdotes in multis locis Scripturae. In Apocalypsi cap. r. La Git nos a
peccatis nostris in sanguis, e suo , se fecit nos
regnum Sacerdotes Deo Patri suo. Et I. .
Petri. cap. 2. Ipsi tanquam lapides vimi super ad eamini domus spiritualis , Sacerdotumi sanctum, oferre spirituales Hostias aeceptabiles Deo per Iesum-Christum. Unde videmus, quod Sacro-lanctum Missiae Sacrifieium offertur ab omnibus Fidelibus modo spirituali &invisibili , sed illud idem Saerificium impletu exterius a selis Sacerdotibus qui vices Chri ti gerunt, cujus sunt Ministri visibiles, qui consecrant super Altare illam divinam Hostiam per Verba quae praescripsit illis Dominus Jesus Christus , & illud offerunt solemniter Patri aeterno propriis manibus. si uast. 3. Sacerdos degradatus potest-ne valide sacrificium Missiae offerre 3. Rest. Certum est posse, quia ut ait Divas
255쪽
D. Tho. Thomas: Potegas consecraudi Eucharistiam, ut ,,. pertinet ad characterem Sacerdotalis ordinis: character autem quilibet, quia cum quadam V consecratione statur , indelebilis est ; sicut &γγ quarumcumque rerum consecrationes perpes, tuae sunt, nec amitti, nec reicerari possunt.
,, Unde manifestum est, quod potestas consecrandi non amittitur per degradationem a &sic patet , quod Sacerdos degradatus potest conficere hoc Sacramentum. Q d tamen non potest sine gravi peccato. gluU. , . Sacerdos qui patitur morbum
comitialem , seu caducum , debet-ne celebrare Missam 3 s. Tho s. Thomas sic respondet: Dicen- P. q. 8α. dum quod debilitas vel aegritudo ei perveniens xx. ι . ad ordini sacerdotali, ordinem non tollit: eXecu -
γ tionem tamen ordinis impedit quantum adis consecrationem Eucharistiae. Quandoque qui- ,, dem propter impossibilitatem executionis, si privetur oculis , aut digitis, aut usu linguae Quandoque autem propter periculum , sicut patet de eo qui patitur morbum caducum, vel
N etiam quamcumque alienationem mentis
Quare Alexander II. relatus in Can. consi1ltus a Gebonardo Vivariensi Archiepiscopo, utrum Presbyter posset Missarum solemnia celebrare Can Ia litu morbum patiebatur caducum : Consuli--- γ. q 1.. , inquit, ut si frequenter hoc morbo tan-σitur a Missarum eelebratione modis omnibus prohibeatur: indecens enim sinpericulosum, ut in consecratione Eucharistia morbo mictus. epilotico cadat.
si uast. s. QMid agendum est cd in Sacerdos
moritur ante vel post consecrationem , aut propter aliquam infirmitatem nequit. Hostiami
His incommodis occurrit Ecclesia, ini
256쪽
Rubri eis Misialis de defectibus accident. dum
. ait: Si Sacerdos ante conlecrationem graviter infirmetur, vel in syncopen inciderit, aut mo- et Iiatur, praetermittitur Missa : si post conso
crationem Corporis tantum , ante consecrationem sanguinis, vel utroque consecrato , id accidit, Missa per alium Sacerdotem explea- tur ab eo loco , ubi ille desiit, & in casu necessitatis, etiam per non jejunum. G od etiam determinatum fuit in Concilio rToletano relato in Can. Nihil. 7. q. I. s. Sacerdos, qui consecrat Sacra mentum. Eucharistiae , tenetum ne Sacramentum percipere
Resp. Certum est teneri, ut definitum fultin Concilio Toletano relato in Can. in quo sic habetur: si uotiescumque sacrificans Corpus de Can sanguinem Jesu-Chrrsti Domini nostri in Alta tum D rio immolat, toties perceptionis Corporis, &sanguinis Christi, participem se praebeat. - ' δγ. Quomodo se gerere debet Sacerdos cum ante vel post consecrationem re-
cordatur se aliquid manducasse , aut bibisse, vel esse in peccato mortali, imb aliqua vinctum
excommunicatione , quarum rerum non meminerat priusquam Missam inciperet Resp. Dicendum , ait Divus Thomas, quod ce s. Th. 3 p ubi disciditis oecurrit, semper est accipiendum illud quod habet minus de periculo : maximὰ autem periculum circa hoc Sacramentum est , quod est contra perfectionem hujus Sacramenti , quia hoc est immane sacrilegium, taminus autem est illud quod pertinet ad qualitatem sumentis. Et ideo si Sacerdos recordatur se aliquid comedisse , vel bibisse , nihilo minus debet perficere Sacrificium , & sumere Sacramentum : similiter si recordetur se pecca- tum aliquod commisisse , debet poenite Ie cum is
257쪽
1, proposito confitendi & natisfaciendi. Et si e non ,, indigne, sed fructuose fur nec Sacramentum. Et eadem ratio est , si meminerit se excom- nninicationi cuicumque ubjacere ; debet enim N assumere cum proposito humiliter abibliatio- nem petendi ; & sic per invisibilem Pontificem M Jesium-Christum absolutionem consequetur, quantum ad hunc actam , quod peragat divina Mystetia. Si vero ante consecrationem alicujus praedictorum sit memor, tutius reputarem maxim E in castu manducationis & excommu- ,, nicationis j quod Missam inceptam desereret, ,, nisi grave scandalum timeretur. Εκ hae Divi Thomae doctrina, sequitur. Primo, quod si Sacerdos per errorem , aut in- Cogitantiam aquam non vii um in Calicem seiti diise & consecrasse in ipsis communione, etiam post aquae sumptionem , deprehenderit, tenetur vinum cum aqua , ut fieri solet in C lieem infundere, & incipiendo ab hisce Canonis verbis r Simili modo, ctc. consecrare , &lieet non jejunus b bere : quia consecratio vini pertinet ad Sacrificii consummationem & inregritatem , quae quidem clim ad jus divinum pertineat, flegi Ecclisiasticae , qua jejunium
. naturale Sacerdotibus & Laicis communicantibus indicitur , praeponderat. Praeterea potest Sacerdos non jejunus sumere Eucharistiam , si id debita Sacramento reve, rentia postulet. Si, v. g. prospiciat, Hostias in Tabernaculo inclusas ab Infidelibus , aut Haereticis, aut a Militibus conculcandas esse ;eas omnes , quas aliter ab imminentibus contumeliis praeservare non potest , etiam fracto naturae jejunio , sumere poterit. 8. Potest-ne Sacerdos absque pe eato abstinere omnino a celebratione Missae
Reo. Non potest , quia, ut ait Divus T -
258쪽
mas i Unusqt: isque tenetur uti gratia sibi data, s. Th. I. q. cum fuerit opportunum , secundum illud L. ad Corinth. 6. Hortamur ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Opportunitas autem Sacrifi- cium offerendi , non sollim attenditur per c comparationem ad Fideles Claristi , quibus ceoportet Sacramenta ministrari ; sed principaliter per comparationem ad Deum cui conse cratione hujus Sacramenti Sacrificium offertur. Unde Sacerdoti, etiamsi non habeat curam animarum , non licet omnino a celebra- tione cessare.
Quare Concilium Tridentinum ait: Curet sess. 13. de Episcopus,ut Sacerdotes saltem diebus Domini v Res. e. i q. eis, & Festis solemnibus: Si autem euram habuerint animarum , tam frequenter ut suo mu- ceneri satisfaciant, Missas celebrent. Et Divus Carolus, fidelissimus Concilii Tridentini observator , ait : Tridentini etiam Actor. p. r. Concilii aut horitatem secuti, praecipimus Sa- de frequε. cerdotibus , cujuscumque gradus, conditionis ec ri divini& dignitatis illi sint, ut Dominicis & reliquis Festis diebus, Missam celebrare non omittant: 'Curatis vero ut praeterea ter in hebdomada, aut ed etiam lapiis quo vel loci consuetudo, vel necessitas crebriorem divini Sacrificii usum ςς postulabit. ccs. Clim Sacerdotes in ordinatione proferunt una cum Episcopo verba consecrationis , conssecrant-ne omnes, an solus Epi copus
Nηρ. Innocentius III. hane difficultatem clare explicat his verbis: Ckm interdum lant Pontifici multi Sacerdotes concelebrent , si ce rid non omnes simul consecratoria Verba sae cap. as. pronuntiant :. ritur an ille solus conficζet, qui primus prouuntiat; quid ergo caeteri faciant i an iterant Sacramentum Poterit ergo
259쪽
di, contingere, quod ille non cor ficit, qui cele- , , brat principaliter, & ille coifficiet qui secundario celebravit: & sic pia celebrantis intentio, vel devotio frusti abitur. Sane dici & responderi probabiliter potest, quod sive prius sive poste-
a rius proserant Sacerdotes, referri debet eorum
intentio ad instans prolationis Episcopi cui
S.Th. in 4 ,, Idem assirmat Divus Thomas: Dicendum,
' inquit, quod sicut Innocentius dicit , omnes
in respons ,, celebrantes debent intentionem referre ad illud ad i. q. instans in quo Episcopus verba profert. Et sic Episcopi intentio non defraudatur, nec aliquis γ ibi facit quod factum est. Leuast. ro. Ouomodo se praeparare debent Sacerdotes ad sacrum Missae Sacrificium cele- , brandum γRe'. Sancti Patres id nobis luculenter in-nuunt,& eXemplo suo nos docuerunt. Et primo, S.Chrysost.,, S. Chrysostomus, mantam ωero , inquit, ab De Sacerd. eo integritatem exigemus 3 quantam religio-1ib 6. s. s. di Considera enim quales manus haec administrantis esse oporteat; qualem linguam a quae verba illa essundat; qua deinde re non pu- ,, riorem sanctioremve esse conveniat animam, quae tantum illum tamque dignum Spiritum receperit 3 Per id tempus & Angeli Sacerdoti adstant , & coelestium potestatum universus υ ordo clamores excitat; & locus Altaris vici ' ,, nus, in illius honorem qui immolatur, Ange- is lorum choris plenus est et id quod credete abunde licet, vel ex tanto illo Sactificio, quod' tunc peragitur. Petrus Ble- Et Petrus B 'essensis ait: Verbum Propheuientis. De V, est,mundamini qui fertis vasa Comini. Quan---mo ib*ε mundiores esse oportet, qui in m nibu ,
corpohe portant Christum , quibus Apostolκσad Richard dicit: Empti estis pretio magno, glorificatu
260쪽
x portate Christum in corpore vestro. Sacer- Episcopum.
dotem hoc sentire oportet, quod, in Christofisu , non solism , ut se per humilitatem exinaniat,sed ut cruci ionem Domini repra sutans stigmata ejus portet in corpore suo , ct in ore eordis seipsum Domino crucifigat. Verbum Salomonii est , sedisti ad men: am divitis , scit6 quia eadem te praeparare oportet. Nam ct in Leυitico Sacerdos pellem Hostia, retinet, quia ordo Sacerdotalis expostulat, ut dum in mense Attaris Hostiam immolat salutarem , quadam contritionis Cruce , Hostia se conformet. Humane explicare non potest,
cum quanti reverentia suscipi debet Corpus Christi. . Tandem S. Dionysius convictus de sanct itate necessaria ad illud divinum Sacrificium osse
tendum ait : Eos qui ad Sacramenta caelestia s. Dionysi conficienda accedunt, ea oportet en mundi- Eccl. Hietia , ut ipsas quoque animae extremas imagi- rarch c. .
nes purgatas habeant: ideo his demum tam augusta patere Mysteria , qui ad divini, ac re Deifiei habitus immobilitatem vimque actuo- resam pervenere, qui soli Deo unicε adhaereant, quique omnino irreprehensibiles sint atque im
sancti Patres passim de his praeparationibus
diserte , & fortiter loquuntur 1, & valde dissen- 'da est erassia aliquorum Sacerdotum negligentia, qui nullo modo se ad tantum Sacrificium celebrandum digne disponere. student. Curis s. CatianalIs facularibus indiffferenserinserυiunt, ait sene hvs DRmia Cardinalis Petrus Damiani, ab otiosis se ser
jurgia frequenter a proximorum suorum ric. capε ιν charitate resiliunt ό cum liυoris vel cujuse libet terrena concupiscentia flammas in fuispectoribus fervere non nesciunt , venerandis