장음표시 사용
81쪽
' 1alutem consequi intuitu fidei parciuum , aut voti seu desiderii quod habent ut bapti-D. Th. quod ' Res . Non potest. inquit Divas libeto. 6. art. Thomas, quod in pueris nondum habentibus d. in ςψιξε usum rationis non potest esse motus si ei dilictionis, aut propositum suscipiendi Baρ- eismum et fi ideo non possunt falsari, nisi periaptismum aqua vel per Baptismum sangui-' nis , si propter Christum occidantur. Ex quo non solism Christiani, sed etiam Mart=res fiunt, ut August. dicit de Innocentibus: ct sic patet, quod puer in deserto mariens sine Baptismo , siautem non consequitur.
Resp. Duplex distinguitur materia in Sacra' mentis, quae consistunt in usu alicujus rei seo-fibilis , altera est res ipsa sensibilis , quam Deus instituit, ut sit signum & causa gratiar, quae producitur per Sacramentum: altera est usus & applicagio illius materiae. Prima dici- tur materia IMota , secunda materia pro
mast. 2. Q aenam est materia remom Baptismi 3 Reo. Est de fide, materiam remotam Bapintismi , esse aquam naturalem , ut habetur in consi. TtId. Concilio Florentino in Decreto unionis. Mate-sess. . cap. 1. ria Sacramenti Baptismi est aqua vera , na- Ivis . GValis. Et in Concilio Tridentino sic habetur.
82쪽
on esse de necessitate , atque ideo ecta illa Domini nostri Iesu - Christi, Nisuis renatus fuerit ex alun Spiritu ancto, d metaphoram aliquam dolorserit, anathe
3. Quaelibet aqua est-ne materia mota Baptismi 3 Rest. Divus Carolus, post sanctum Tho- am , sic respondet e Parochus populum Sa- D. Carol. Aeἀamenti Baptismi materiam doceat esse omne P s uesturalis aqua genus , sive es maris sit ,sive 'uvii , sise paludis , sive putei ,sive fontis, 'ia si ne ulla adjunctione aqua dici solet. liis autem liquoribus aut aquis, qua ex flo-γus , herbis, alii e id generis exprimuntur,ciunturve Baptismum confici non posse emit. Aquam praterea puram mundamquer pro Sacramenti dignitate convenire , nisi usitate urgente in qua uti licet ct aqua lu-
tenta. itamen, ut ait Divus Thomas : Si forte D. Tho. p. ua admiseeatur in tam parva 'quantitate q. art. 4.
cui corpori quoa composi tum magis sit aliudam aqua , sicut lutum magis est terra m Aqua, nos potest fieri baptismus. uast. 4.-Tenetur- ne quis, si fieri possit, in Baptis no aqua Bapti sinati Benedictabbato sancto ejus em anni,aut Sabbato Pen-ostes esp. Dicendum , eum Divo Thoma, quod D. Tho. 3. p.: Benedictio qris adhibetur aqua, non est -- cr. aecessitate Baptismi , sed pertinet ad quan-n solemnitatem , per quam excitatur devo-sidelium ,-impeditur astutia demonis, i ediat Baptismi efectum : Illa tamen edictio, quae adhibetur aquae, non est de ssitate Baptismi. Dicendum tamen , cum
83쪽
MCarol. Act. sanctus Carolus ait ; aeuod igitur ad hu-4. De Bapa. jus Sacramenti materiam pertinet , id anio miniser, madυertet ; ut aqua qua materia Sacra
menti Baptismi est o non sollim vera naturatisque sit , sed etiam eo ipso anno quemadmodum sancte cautum est benedicta in Sabbato Pascha Resurrectionis Domini, aut Sabbato Pentecostes. Unde ibidem sic prosequitur. Aquam Baptismalem quoniam puram illam quidem, mundam, nitidamque esse, ob tanti Sacramenti dignitatem conseniti in jso fon- te per totum annum, quoad ejus fieri potest, tum decore , tum pure conservabit. gruam ob causam tum fontem pro Sacramenti Majestato ex eo prascripto decenter extructum ornatumque habebit: tum etiam totum ipsius fontis opus undique ita contectum tenebit , ut nec pulvis, nec ulla alia sordes intro penetrent, quibus aqua corrumpi , aut impura Feri
s. Q d agere debet Paroelius cum aquam benedictam ad usiam Baptismi, corrumpi contigerit, aut quocumque modo ex
hausta sive lapsa est 3 Reio. Divus Carolus ibidem ait : Quodsi
intra annum prae temporis diuturnitate , aliave ea usά , illam corrumpi coxtigerit, in Sacrarium prope fontem Parochus projiciet , statimque/fontem purgabit. Et mero si in urbes, ad Metropolitanam si in Doecesi, adplibanam Eccisam veniet, unde proprio vasectilo nitido aquam Baptismalem accipiat, ira Parochialemque Ecclesiam secreto ferat : ubi quam primum in fontem essundet, Baptisma
lique aqua allata tantum etiam aqua purae,
piitida is recentii AE et, quantum satiι erit.
84쪽
De sacram. Baptismi. Cap. II. ci
foc ipsum quoque prastabis, se et a m cq νRaptismatis per annum aliquo modo ues-
s. Quid agere debet Parochus cum aqua Bapti malis aut congelatur aut ita frigida est , ut possit baptizanao nocere Rest. Ex eodem sancto Archiprae te ibi-Jem : moniam interdum accidit ut in summa hieme aqua Bapi malis Cifrigoris conglaciet, aut gelida nimis fiat: tunc ut aliquo extore liquefacta aut calefacta usui ad bapti- andum infantem esse possit. cum anima verti debeat ne illa gelida nimis ei noceat aliam aquam vase mundo cal factam immisceri licet, qua aqua calefacta langὸ paucior sit quam illa qua benedicta est. Qua in re cavebit etiam Sacerdos, ne quid aliud commisce
quam quam puram ac naturalem , quamvis calidam.
I. Quaenam est materia proxima
Resp. Clim materia proxima, Ut praemonuimus, nihil aliud sit, quam applicatio , &asus materiae remotae in Sacramento ; constat
materiam proximam Baptii mi esse ablutionem , ut ait Divus Thomas e Exterius suppo
situm sensui est, ipsa aqua, ct ejus usus
qui est ablutio. Qua β g. Quot modis conferri potest Bartismus Reo. Ut ait Angelicus Doctor , Aqua si mitur in Sacramento Baptismi ad usum ablutionis eorporalis , per quam significatur interior ablutio peccatorum ; ablutio autem fieri potest per aquam, non solum per modum immersonis, sed etiam per modum aspersionis vel efusionis dis id o quamυis tutius sit
stilare ter modum immersoniis tria hoc
85쪽
h ιbet communior usus j potest ramen fieri Baptismus per modum aspersonis vel etiam per Aodum effusionis, secunddm illud Ezechielis 36. Etandam super vos aquam mundam : Sicut Beatus Laurentius legitur baptinasse , cum Ab eo in craticula super posto sabuti Lari sanctus Romanus 3etiisset. Et hoc pracipue propter necestatem; Uel quia est muia
titudo baptizandorum, ut patet. Actor. 2. Ubi
dicitur, mod crediderunt una die tria millia alia ἀ e quinque millia : quandoque autem potest imminere necessitas propter paucitatem aqua vel propter debilitatem ministri. Tutius tamen est baptiZare juxta usum com- muniter receptum in Ecclesia , qui tempore Divi Thomae & antea erat per immersionem, nunc autem per infusionem aquae super caput baptizandi,& hoc observandum est in praxi. Lua'. s. Est-ne necessarium ad validitatem Baptistes. ter essundere aquam super baptizandum
Reo. Sanctus Thomas sic respondet post
Diuum Greoorium relatum in Canone de tria. na. de Consereatione. dist. 4. quia de hac de re consultus fuerat a Leandro Episcopo in Hiu D. TI1. 3. p. pauia : Ad Botimum per se requiritur abit ' ε6. art ε. tio aqua qua ast de neressitate Sacramentit - ς0 p. modus autem ablutionis per accidens se habet ad Sacramentum ;-ideo , scut ex predicta autoritate Gregorii patet , quantum est de se,
utrumqua licite fieri potest; seilicet is, semel
ter immergere: quia unica immersione significatur unitas mortis Christi , odi unitas De talis : per trinam autem immersionemrin eatur triduum sepultura Christi : etiam Trinitas perfunrum. Sed diversis ex causi=, secandum ordinationem Ecclesia , quandoquomstitutus est unus modus quandoque aliut ῆ
86쪽
De sacram. Baptimi. Cap. II. 63
lma enim a principis nascentis Ecclesia. qui- iam de Trinit te male sentiebant, Christiιm,urum hominem esse existimantes , nec dici ilium Dei-Deum nisi propter m tum ejusluod prae v fuit in morte ue ideo non baptizabant in nomine Trinitntis, sed incommι- noratione mortis Christi, , una immersona, uod reprobatum fuit in primitivia Ecclesia a Ji de in Canonibus Apostolorum , Can. F .egitur : Si quis Presbter aut Episcopus non rinam immersionem unius in erit celebret,
ed semel mergat in Baptismate s quod dari Miuibusdam dicitur in morte Domini in depona-ur; non enim nobis dirit Dominia r in morte
bea baptia te; sed in nomine Patris S Filii, Spiritus μncti. Postmodum vero ino&υitiuorumdam schisematicorum hareticoru-rror, homines rebvlieantium : Sicut de D atistis Augi stinus narrat , super JOan. II. leo in detestationem erroris eorum fuit 'ut in in Coneilio Toletano . quod fieret una da immersone, ubi sic legitur Can. 3. Prv-ν litandum schismatis scandalum, vel hae- tisi dogmatis usum , si iam teneamus aptismi immersionem. Seὸ ee ante tali causammuniter obfermatur in B ερ imo trina --ersio. Et ideo graυiter peccaret aliter bap-Uns, quasi ritum Ecclesia non observanx, hilominhs tamen esset Baptismus. Nunc au-m loco trinae immersionis, trina adhiber effisio , juxta praestriptum Ritualis R
si uast. Io. In quanam parte corporis fieri bet effusio aquae, ad validitatem Baptisini e Resp. Administrans Saer mentum ter aquam Sundere debet super eaput baptietandi ad Idum Crucis, ut habetur in Rituali Roma-
87쪽
D. Th. 3. p. qubii expectanda est totalis egreso piseri ex xx. ad Baptismum , nisi mors immineat. Si tamen primo caput egrediarur in qtιofmdantur omnes sensus, d bet baptizari, perieulo imminente, , non est postea rebaptietandus , si eum perfecte nasci contigerit. Et et id tur idem faciendum quacumque alia pars
egrediatur, periculo imminente: quia tamen in nulla exteriorum partium integritas vita
ita consistit , scut iis eapite, videtur quibusedam, quod propter dubium , quacumque alia' parte corporis abluta , puer post perfectam nativitatem sit bapti andus sub hae forma:
S; non es baptizatus , ego te baptizo. Idem asseris Divus Carolus. Actor. p. 4. de Baptismi administratione. Leuast. Ir. Licet-ne in casu neeessitatis baptizare puerum adhuc existentem in utero matris R J. Non licEt , ut ait sanctus Isidorus Care. χιι - -relatus in Canone et si ui in maternis , inquit, maternis. disti uteris sunt, ideo cum matre baptieari non
inti pus ηt i qNia qui natus adhuc fecundum Adam non est , renasci secundum Christum
non potest: neque enim dici regeneratio in eo poterit , quem generatio non precessit.
ih. Licedine occidere matrem Cum
creditur moritura , ut possit baptizari puer quem gestat in utero 3D Th i ν Sanctas Thomas sic respondet: Di-
q. 68. art it cendum quod non sint facienda mala ut veniant bona , ut dicitur Romanorum 3. γ ideo non debet homo occidere matrem ut baptinet puerum. Si tamen mater mortua fuerit, v mente prole in utero , debet aperiri , ut puer baptizetur. S. Carol. Aea Sanctus autem Carolus ita monet Parochos tor. P. De Parochus Miluando monebit ut obstetriA alii
88쪽
e mulier in partu prasens, si quando aliuam in parturiendo ita laborantem anima d-erterit, ut foetui periculum mortis probabilentequam integre nascatur, immineat : ubi imi m aliquod membrum vitalem motum abens ex matris utero extare videbit, illud rua perfundens , aspergen e nullo nomine ορψto baptizet , dicens : Ego te baptieto, c. si quando autem in partu mulier obierit, ,e fieri admonebit, ut uterus aperiatur, in-rqua foetus eductus , si vivit quamprimum ιptinetur. Id sero magns cautione fiat, ut , is vivus ex utero extrahatur, tunc in imis cum marer Nero mortua est , no pr. tute filii mater occidatur. Hac iero etiam
irentes O domesticos , prout opportunitas ret, admonebit, pro foetu qui in utaro est, eum aflidue intimeque precuri, ut ille inco- is in lucem edatur, dignusquest, ante-sam obeat Baptismi gratiam percipero , nona salutis Sacramento decedat. Luas .i3. Licet-ne baptizare filios Judaeo-im aliorumque Infidelium invius parent,
Reis. Sie respondet Divus Thomas ; Dicen ιm quod purei insidelium Alii, aut h tbent
um rationis, aut non habent. Si autem ha-nt, jam quantum ad ea qua sunt juris di- ni fel naturalis inc iunt sua potest Mis e , ideo propria moluntate , invitis pantibus , possunt Baptismum suscipere , sicut matrimonium contrahere et is ideo tales ite moneri possunt ,-induci ad suscipien-ιm Baptismum. Si vero nondum habent usum eri arbitrii, secundum jus naturale , sunt b cura parentum quandiu sibi ipsi proυidera n possunt. Unde aliam de pueris anti-
um dicitur, quod saeuabantur in fide
89쪽
parentum. Et ideo contra justitiam naturalem esset, si tales pueri invitis parentibus bapti xarentur, sicut etiamsi aliquis habens usum rationis bapti raretur invitus : esset etiam periculosum taliter Alios infidelium baptietare; quia da Deili ad infidelitatem redirent proρ-rer naturalem assectum ad parentes. Et ideo non habet hoc Eeelsa eo uetudo , quod filii Infidelium, invitis parentibus, baptinentur.
Dufforma Sacramenti Saprimi, ct de Baptima sab conditione.
Atu . r. 'U AE N A M est forma Saera amenti Breptilini3 Reth. Verba formae Sacramenti Baptisini Cap. Rr . sent. Ego te baptieto in nomine Patris , ODe se mma Filii, ct Spiritus fanm, ut patet ex Concilio generali Lateranensi, relato in tit. desum- initate , & ex videntino sess. 7. Can. . de Baptismo. Id autem nos docuit Christus Matth. it. Dominus edm dixit discipulis : Euntes Gestio omnes gentes, ba triantes eos in nomine Patris , AFilii, o Spiritus sancti. Quae quidem verba proferri debent distinctE . nihil
omittendo, vel immutando ; attente ac devoth , statim ac infunditur aqua super caput baptizandi. Hoc non obstante ut ait Eugenius IV. in Decreto unionis in Concilio Florentinor non tamen negamus , qui ct per illa Uerba:
Butidtur talis fersus Christi , in nomino Patris , o Filii , Spiritus sancti, uel e Baptizatur manibus meis talis in nomine Patris, O Filii Spiritus sancti, verum perficiatur Baptisma ; quoniam cum rine
90쪽
Ilis eAusa ex q- Bapi mus υirtutem habetit sancta Trinitas : instrumentalis autem sie inister qui tradit exterius Sacramentum, si :ρr: itur actus qui per ipsum exercetur mistrum cum sancta Trinitatis invocatione,
tuast. 2. Onam forma utendum est eumbium est utrum illi qui Baptismum vult ere , iam fuerit baptizatus 3 Resp. Ut habet Innocentius III. telarus ininone : De quibus dubium est . an bapti Pti Can. De qui print, baptizentur his verbis pramissis : Siptiα tus es, non te butio; sed si nondum 'ptizatus es , ego te baptizo. 3 Quid agere debet Parochus in ptismo puerorum, qui fuerunt expositi test. Respondeo ex Divo Carolo : Infans D. CaroI. Act. Ositus , si illum baptiet tum esse non cons, b/ptinetur , bac tamen verborum formu-- Si tu es bapti tus , ego non te baptino, si nondum es baptietatus , ego re baptisor. Quod quidem probatur primo authori-e Divi Gregorii relati in Canone , ubi ait rrυulos qui a parentibus subtractisunt, se Can. baptinati sint ignorant, hos ut butieare os. De eas secundisis Patrum traditionem, si non trit qui restificetur, ratio poscit. ecundo probatur ex Concilio Carthaginensiato in Canone e Placuit, inquit Concilium,
infant bus, quoties non iuυeniuntur cer- Can. Placuis.
imi rest ei qui eos bapti atos esse sine dubi- ς-Ρς'isino testentur , absque ullo serupulo sis. μ'
enique sanctus Leo , Leoni Episcopo Ra- nati scribetis ait : Cum itaque Baptismi, . nihil recordatur qui regenerationis est cu us, nec alter attestari de eo possit qui sciat δὶ,Aia. - cratum , nta ille qui conmmtur; scimui