장음표시 사용
91쪽
v d m inexpiabite esse facinus, quoties jux
ra ha reticorum damnata a sancitis Patribus instituta , cogitur aliquis Iasacrum quod regenerandis semel tributum est , bis subirν,
Apostolica reclamante sententia qua nobis unam pradreat in Trinitate Deitatem, unam in fide confessionem, unum in baptismate Sacramentum. Sed in hoc nihil simile formidatur , quoniam non potest in iterationis crimen venire quod omnino factum esse nescitur : atque ideo, quoties persona talis inciderit, sollicissi primum examinatione discutite ,-longo
tempore t nisi forte supremus finis immineat
indagate, utrum nemo penitiss sit qui restimonio suo juvare possit ignorantiam nescientis : cum constiterit hunc qui baptismatis indiget Sacramento , sola inaniter susspicione prohiberi: accedat intrepidus ad consequen- , ἀam gratiam, cujus in se nullum scit esse vestigium, nec vereamur huic salutis januam
aperire , quam nunquam an res docetur ingressus. Caν Ex li f. mycenam ineuireret Sacer-raνum. De A. puerum jam baptizatum iterum bappostatis. tietaret absque probabili dubio de ejus Bapti; mo jam suscepto Rρδ. Ut dicitur in Concilio generali Late-Cap. Iteἐι. de ranensi : Si quis baptizatos rebaptietare ausuxv μο. temtrario praesumpserit , excommunicationis mucrone percussus, ab omni officio benscio Erclesiastico deponatur. D. Carol. Aa Sanctus autem Carolus ait: Cum infans qui p. q. De A. p. Baptismo offertur , re diligenter perqu sitsi,
risimi admia dubium relinquituν , aut certe nou apparet
cum baptizatum esse, ut de expositis parυulis dubitari atque ignorari saepenumero solet. mod si re accurate investigais, exploratum haburrit , illum forma servata baptiαntum
92쪽
: eaveat omnino ne hanc sub conditione
Aprietandi formam adhibeat, cum sacrileium committat, si contra fecerit, ct illud
edimentum contrahat , quod sacri Cano- 'aes irregularitatem vocInt..
Unde idem Sanctus, De iis quae parochusntequam infans in Ecclesiam ad baptis deis
at . praemonebit. Cum vero sepe alias, tum uaxime cum expositum baptietat , hoe gravi-er monebit , ut omnes quicumque sint, caleant suos, aut alienos filios exponere; tunc-
me ne exponant in loco publico ubi facile peri- ent, sed in hospitalibus locisve speciatim eoi omine constitutis e ac preterea collo appensἀilligatέυe infantis qui exponitur schedula, i ut nota alia indicante nomen oe baptismum, i baptizatus est. si uast. s. Estne baptizandus saltem sub onditione puer qui baptizatus est domi immi-iente mortis periculo pResp. Catechismus Coneilii Tridentini sieespondet: Lua in re diligenter is P storibus Caleehita xliqua promidenda sunt, in quibus fere quo- Concit Trid iidie nast sine maxima Sacramenti iniuria baptismo. γeceatur; neque enim desunt, qui nullum με - 'us admitti posse arbitrentur, si quemvis sine ij lectu cum adjunctione illa baptizent quare i infans ad eos deferatur , nihil prorsus quarendum putant , an is prius ablutus fuerit, sed latim ei Baptismum tribuunt : quin etiam ruamvis exploratum habeant domi Sacramentum administratum esse, tamen sacram xblutionem in Ecclesia ad ibita solemni cere
monia cum adjunctione repetere non dubitant.
RFod quidem sine sacrilegio facere non posse
1 nt, eam maculam fus, iunt, quam diuinarum rerum scriptores irregulariIatem vocant. Nam ea Baptismi forma ex Alexandri
93쪽
Papa nutharitaste, in illis tantum termittitur , quibus , re diligenter perquisita , dω- , bium relinquitur , an Baptismum rite susceperint. Aliter mero nunquam fas est, etiam cum adjunctione, Baptismum alicui iterum administrare. .gruast. 6. Quid agendum est eum baptizatis ab haereticis, cum a urant haeresim ut fidem Catholicam profiteantur Resp. Cum Calvinistae & Lutherani hujus temporis haeretici , eadem utantur materia, . eademque forma, qua Catholici utuntur, rebaptizandi utique non sent post abjurationem, nisi alias adesset dubium, an quis valide baptizatus fuerit , in quo casu baptitandi essent seb eonditione, ut diximus ; unde sanctus Gre-' . gorius relatus in Canone, sic habet: Ab an- ' liqua Patrum institutione didielmus , ut qui, restitur in apud haresim in Trinitatis nomine baptizan-Can. ab ani tur , eum ad sanctam EeeIesiam redeunt, aut ' qua. Et cap. Chrimatis, aut impositione m μείλ' sola professione fidei ad Dum matris Eec e . dist. Unda Arninos per imposi
tionem manus Oecidens , per unctionem υera
sancti Chrismatis ad ingressum sancta EeeIesia Catholica oriens reformat. Monothelitas mero ct aIios ex sola vera eonfessione recipit g uiasanctum Baptisma, quod sunt apud hereticos consecuti , tune in eis vires emundationis recipit, e m vel illi per impositionem manus Spiritum sanctum acceperint, mel si ρυ- pter profest onem vera fidei, sancta universulis EccIesia misceribus fuerint uniti. Himero haretici, qui in Trinitatis nomine minime baptieantur , sicut sunt Bonosiani, o Cataphriga s quia ct illi Christum Dominum non eredunt , si sanctum Spiritum pediverso sensu esse quemdam pravum hominem
94쪽
ont-- credunt ; quorum similes multini alii tales , cum ad sax ripam Ecele-zm venismi, baptiz-tur , quia Baptismam fuit quod in errore positi in sancta Tritatis nomine minime perceperunt.
Ex hoe Divi Gregorii loco colligere Eeet, quidem sub conditione baptizandos esse hae- icos , qui validὸ semel baptizati fuerunt,
i supplendas esse eeremonias secundiim praes-iptum Ritualis Romani, ubi dicitur. Hare- Rituale Roδi mero ad Catholicam Ecclesiam venientes, quorum Eaptimo debita forma aut materia υata non est , rite baptizandi sunt : sed tus errorum suorum praυitatem agnoscant detestentur, se in fide Catholica diligenter eruantur. Ubi vero debita forma matei servata est, omissa tantum suppleantur. 6 rationabili de causa aliter Episcoo v
. Quam poenam incurrunt qui Bap-mum his sulcipiunt 3 R. p. sic legitur in Canone : Rui bis igno- ean. οὐ.nter baptietati sunt , non indigent pro eo Denitere, nisi quod, secundism Canones , o dist. metari non possunt, nisi magna aliqua ne sitas cogat. Erui autem non ignari iterum sitirati sunt , quasi iterum erucifixerunι, per septem annos poeniteant. Addit Glossa ibidem : Et est sciendum , quo/mter rebaptixatus, est in perpetuum irre aris a se autem ignorantir , di pensetur
8. nam mutatio in forma Sa-1menti Bapti mi, reddit illud invalidum Resp. Respondeo ex Divo Thoma : Si sub' D Tho. ebatur aliquod quod sit de essentia forma, sent. dist. tum est quod non est Bapti mus , ille R - quaesi ptin t gravitφν peccat s quia apud ='
95쪽
omnes in υocatio Trinitatis est de ostentia forma. , ideo hoc nullo modo subtrahi potest. Sed quidam dicunt quod expressio actus nou est de
substantia formaiundas subtrahatur , factἀΡlά Trinitatis invocatione, erit Baptismus. Sed contra hoo est Decretalis Alexandri Papa III. Ruod si quis puerum in aqua merserit, dicendo , in nomine Patris Filii Spiritus sancti ; si non dicat, Ego te baptino , non est puer baptietatus ; oportet enim quod per formam virtus Trinitatis incocata ad materiam
propositam determinetur , quod fit in expressio' ne astus. Similiter expressio persona baptietatas de substantia forma, quia per eum determinatur astus ad hune Baptismum : ideo si subtrahatur, non erit Baptismus ; sed expressio persona baptietantis, dicitur quod non est
deforma quantum ad nec statem Sacramen
ii , sed ex institutiona Ecςlesia , ut intentio magis feratur ad actum illum; ideo si omiserat , erit Baptismus, sed peccat omittens. grus'. '. Licet- ne in casu necessitatis seipsum baptirare ZResp. Non licet, ut ait Alexander III. relatus in Canone ; cum enim consultus esset ab Episcopo Metensi , quid agendum esset cum Judaeo , qui in mortis articulo agens inter Judaeos qui eum bapt etare noluerunt , se ipium Can.D bram. immerue dicendo : Ego me bapteto De Baptis. in nomine Patris Filii is Spiritus sancti. o. Respondemus, ait Pontifex , quod cum inter baptizatum is baptizantem debeat esse disecretio, sicut ex verbis Domini colligitur dicentis Apostolis: ite, baptietate omnes gentes in nomine Patris Filii-Spiritus sancti memorares sudaus est denuo ab alio baptinandus , ut ostendatur quod alius est qui Utietatur, ct alius qui baptinat. .
96쪽
De Sacramento. Cap. IV. 73C A p υ T I V.
a l. I. U I s N A M. est Minister Ba Reip. Minister legitimus Baptismi, est solus te idos ; ut enim ait sanctus Isidoras relatus Canone : Constat solis sacerdoti-ς esse tractandum, ejusque mysterium necs Diaconis explere est licitum absque Episeo sel Presbtero , nisi his procul absentibus ima languoris necessitas cogat; quod is Lai-sidet bus plerumque permittitur , ne qui m sine remedio salutari de faculo eυθ-
t Glossa in Canone Diaconos. dist. 93. Ver- , necessitas. Vbi necessitas ex git, Pres-
rr est absens , potest Diaconus jure suo b -
ion debet, inquit Divus Thomas , mulieres tare , si adst copia viri , sicut nec Lai prasente Clirico , nec Claricus prasenteerdote ; qui tamen potest baptizare prasen-piscopo ; eo quod hoc pertinet ad ossiciumerdotis. ua'. 2. Peccat-lae Laicus sine necessitate letans Zesp. Si extra necessitatis articulum, inquitus Thomas , Laicus baptizet, peccat quit , 'tamen Sacramentum Baptismi confert.
leoque sanustiis Carolus ait, Et quoniam sim liere, vel a Laico secussit i id est sinessitate J Grave peccatum admittitur , ido monebit Parochus. Tomus III. DCan. Constat.
97쪽
st Bol. 3. Parentes postiant-ne liberos suos baptizare QRe p. Non debent eos omnino baptizare nisis Catol. ibi. in necessitatis articulo. Parentes autem motu dein Divus Carolus , omnino caseant ne liberos suos baptietent absque manifesta necessitate: cum silicet alii quoquo modo apti non adsunt, periculi urget necessitas. Pod ipse etiam monebit , prout usu aliquando venit. me'. 4. Pater qui baptizavit Filium in casu necessitatis, potest-ne petere ab uxore debitum matrimonii 3 RHρ. Potest, ut ait Ioannes VIII. relatus in - . Canone. Dicimus , inquit Pontifex scribensna ιο , 1. Ep: copo LemoVlcens qua eum hac de re coti-sul inerat , omistendum eise ,-inculpabile judieandum quod necessisas intulit. Nam hos, baρ itandi opus Laicis fidelibus juxta Canonicnm Autoritatem si necesse fuerit facere , Iibere conceditur. Vnde si suprad:ctus genitari filium suum corpore morientem aspiciens, ne animam perpetua morte pereuntem dimitteret, Deri unda Daptismatis laυit, ut eum de potestate autoris mortis tenebrarum eriperet,
A in regnum Christi jam regnaturum sine
dubitatione transmitteret, benefecisse laudatur; idcircosua uxori sibi jam legitime oesa ta impune , quandiu υixerit, judicamus ma
s. Qui baptizatus non est , potest-ne alte tum baptizare Resp. Certum est , quod potest . ut declarat Nicolaus Papa consultis Balgarorum IespoT-Can. A quo- dens : A qμοήsm , inquit, Iudeo , ncscitiς
iis sit agendum consulitis. Hi profecto, se in
98쪽
n ne sanctρ Trinit, ins b.rptieati sunt, Pat eos non e dentio ba'Heandos. Vationem affert Divus Thomas : Sicut en D. 3. Nite =naterae , inquit, quantum ad necessi- q. cI. art. m S scramenti , suspicit q cmmque aqua; iu ς0 P. etiam susscit ex parte Ministri quicumque
vo. Et ideo etiam non baptietatus in artia necessitatis baptitare potist , ut si dμοbaptienti se in Uicem baptia ent , dum a s unus baptizaret alium, is postea baptietur ab eodem: . consequereIur uterque solum Sacramentum, sed etiam rεm Sa-u:nti. si vero extra articulam necessita-
'oc fieret, uterque gra iter peccaret, scili- baptizans o bapnealus : o, per hoc im- retur Baptismi eo ectus , licet non tollere- ipsum Sacramentum. ya'. 6. Sacerdos qui solen .niter baptit absque coosensu proprii Parochi, trec-
eo. Peccaret ; nam , ut ait Divus Tho- , Stuando Bapti mus solemniter o ordi- D 'bcelebratur . debet aliquis Sacramen um q. 67. a Ir. 4. seni fuscipere a Presstero curam anima- habente , vel ab aliquo vico ejus.sas. 7. Valeret ne Baptismus , si unus deret aquam super pueri caput, & alter: rret verba formae Non foret validus talis Baptassimus, , ut ait D vus Thomas ; Inregritas Bap-
conssit in forma merborum , in v a 4 2r - ideo neque ille qui tantum υerba ta t , baptiῆat; neque ille qui immergit. eo si unus serba proferat; ct alius im- t , nulla forma verborum poterit ese
99쪽
V. Th. 3. p. Resp. Ex Angelico Doctore , Iu casu ne- ά. 'δ ' unus posset mul plures baptieare sub hac forma : Ego vos baptito ; puta si immineret mina, aut gladius, aut aIiquid hujusemodi, quod omnino moram non pateretur, ut sigillatim omnes baptizarentur. Sed extra ca. sum necessivatis graviter peccaret, qui multos simul baptizaret. 9. Est ne differendus Baptissimus pat-vulorum & adultorum
Resp. Si pueri sint baptionui, inquit Divus
Thomas, non est diffsserenaum Baptisma : Primo quidcm, quin non expectatur in eis major U Th. 3. p. instructio , aut etiam plenior converso : Se- q. . . a t. . . eunἐo propter periculum mortis , qui non
λ ῆς P ρο te 3 ei alio remedio subveniri, nisi per Su- tramentum Baptissmi ; adultis vero subveniri
potest per solum Baptimi desiderium:-ideo
adultis non statim cum conυertuntur , ex Sacramentum Eaptismi conferendum ; sed oportet disserre usque ad aliquod certum tempus: Primo propter enutelam Ecclesia ne decipiatur, Sacramentum fictil accedentibus conia ferens, secundum illud 1 ouo. . NOLITE
s i N T : Qua quiήem probatio se mitur de ae-eedentibus ad Baptimum, quando per aliquod spatium eorum fides , mores exam nantur 3 secundo hoc est necessarium ad utilitatem eorum qui bapti ontur , quis aliquo temporis spatio indigent ad hoc quod plene, instruantur de fide ct exercitemur in his qua pertinent ad vitam Christianism. Sed quia saepe aliquando accidit, quod parentes non adhibent omnem diligentiam ut filii eorum baptizentur , sed differunt eorum Baptisma expectando patrinos vel matricias,
100쪽
iura ncilla huic malo remedium adhibereonati sunt, illud expresse prohibendo. Concilium Latigoneiase: Sacerdotes , inquit, conci I. LInurati sape moneant suos Parochianos . goncnse an . et axime quando scierit aliquas pravaantes esse Φ ς' 'roximas partui, quod infantes suos noυiter. aros faciant, quam cito potuerint butietarii e disserant eorum BAptisma pro expectando atrinos vel matrinas , et alia causa ; quia riculam est in mora se si infantes interim ne Baptismo morerentur , eorum damnationputaretur illis , qui Baptismum distrat
Conciliam Bituricense an. IJ82.
simus , inquit , es ingressus in Eccles am'hrisi , id sene quo nemini in re rumilorum patet aditus I idcirco pracipimus , ut ιὰmeitissime fieri poterit, parentes liberosos baptietandos curent, neque diu expectent sceptoresin patrinos , ne dum in vana ad 'primum pompa apparanda tempus teritur, Vimas Christi sanguine redemptas maximo alissimoque periculo, e quo emergere nur tam possint, exponant. Communiter prohibetur in D cecesibus Gade disserre Baptii muni ultra tres dies,&sici tutum fuit in Synodo D oecesis Vasioneusiis