장음표시 사용
121쪽
DE DIVINIs OFFICIIS; LIB. VII.
quibus alibi per prophetam dicit: Nouos cce illi. Eorum quippe sislummodo vox est, quilos& nouam terram ego creo. Noui, inqua, in praesentias sunt baptizandi, adhuc peccati coeli de noua Ecclesiae terra audiuit verba o- originalis veneno insedit, & ideo sellinantris eius, sicut in sequenti tractu cantamus: ad baptismum,ut iuuenescant, quemadmo-τίου. t.&c6crescit in eis ut pluuia doctrina domini, dum dc siderat ceruus ad sontes aquarum.& nuit ut ros eloquiu domini, quasi hymber Qvd maxime ex subsequenti collum con super herbam& quasi stilis super gramina, si matur: Omnipotens sempiternae Dcus,r quia nomen domini inuocatur sit per nos,no spice propitius ad deuotionem populi renas men Patris & Filii&Spiritus sancti, quod centis, qui . sicut ceruus,aquarum tuarum ex totam vim coetinet eius, quae per bapti sinu petit sontem. Econtra lectio prima nullo agitur nostraei egenerati Nis. Non minus subsequenti cantico terminata est, videlicet, ilia Esaiae lectio: Hscesti, reditas seruorum quia creatis di completi mundior ne is o- domini, hoc idem, ut supra dictum est, tem- peribus, non cantauit dignas homo ingra pus gratiae respicit, prouoctins credentes ta tus Deo creatori gratias: scd obmutuita laudicens: Omnes sitientes venite ad aquas, de Dei, & audito torpente, contrapae ei ut veniant adiluuium De qui repletus est tum quod acceperat, obsurduit. Viide&b aquis , & cuius impetus laetiticat ciuitatem piletando dicitur,ephpheta, quod est adap Dei,ut bibaut aquas de sontibus Saluatoris, rire, ibi aptum de Euangelio, quo dominus qui loquitur ad Samaritanam: Si scires do- noster curationem humani generis, quod sic num Dei, de quis est, qui dicit tibi: da mi- obsurdi ierat de obmutuerat,vi dictum est,in hi bibere,ius orsitan per 's ab eo, & de- eo, quem sanauit, honunc surdo&muto si Pi i- . di et tibi aquam vivam,& aquam, quam ego ni scauit. 'Nec praetereundum, quia neque dedero ei, set in eo fons aquae calentis in collectis salutatio, id est, dominus vobiscu, Marci.' vitam aeternam. Sciendum autem, quod ait neq; lectionibus siti adictis illae superscri- Hieronymus,homo aquam tribuat, Deus au ptiones,id est,tituli praeserunturi quos a nutem Spiritum sanctum, quo sordes abluun- diustertius cuctis lectionibus, tanquam co tur,&peccata Purgantur. poribus capita praescidimus, donec caput no . De Tractibus, quos lectionibus elusilem strum Christus resurgendo nobis reddatur, succinimus. Cap. IX. cuius resurrectionis similitudo in his, quiba' Anta, ius his tribus luctionibus chorus plietati de sontibus astendunt, Christum in- Calia. i. succinit, singula singulis exultationem dui; ut Apostolus ait, fidei oculis repraesen-
indicant renatoruim, quod iure exul - tatu nec ante hoc ligna cclesiae cocrepant, tare debeant, quia sit bmersis omnibus pec- quorum causa iam stiperius dicta est. catis, ipsi per mare baptismi transeunt libe- De consecratione sontis. rati. Verum haec exultatio in metu de tre- Caput X. . more debet esse,& cum laboriosa&neces . -onsecratio sontis in nomine sancti trifaria carnis mortiscatione, quandiu sumus s nitatis A maxime inuocatione perlici
in corpore, stantes sicut in Apocalypsi le- tur Spiritus sancti. Q md iccirco recte
-- h gimus supra mare vitreum, quod graues & st, quia tota hominis regeneratio, liceti rui sus oneratos peccatis sustinere non po- tius lit opus trinitatis, propria tamen est o-test. Vnde oportet,is abiectis oneribus hecu peratio Spiritus sincti. Sancta quippe trinitili, & simplici tunica cotenti, persistamus, vel os, ut ait Leo Magnus, ita sibi diuisit opusu ambulemus super hodvitreum mare baptis . hominis, ut pater conderet,si lius redimere mi, mixtum igne Spiritus sancti, tenentes si- Spiritus sanctus regeneraret vel igniret. V cutibi legitur clinaras Dei,id est, tota carne runtamen&Pater cum Filio&Spiritu san- mortificati,& in laude Dei extenti, canendo cto condidit, Lilius cum Patre &Spiritu trementes,& tremendo caneres, iuxta illud: sancto redemit,A: Spiritus sanctus cum Patre Seruite domino intimore,& exultate ei cum & Filio regenerat atq; illuminat. Nam&Patremore.' Benὶ ergo verba canticoruMoy- ter dum conderet: saciamus,inquit, homis prophetamini,quq succinimus intractus num ad imaginem & similitudinem nostra, efferimus, quem canticum lugentium esse, & filius dum redimeret, pater illi calicem&miseriae praesentis exilii congruere, iam di passionis dedit:&ipse filius pse Spiritu ianctum est. ctu bibit sicut Apostolus Paulus ait Hebraeo QNrtus tractus in hoc differt a teris, ru IX. Sanguiς Christi qui per Spiritu sanctilquia nulla lectione praemissa cantatur. Nee semetipsum obtulit Deo,&caetera:&vispi- mirum. Non enim in os scio praesenti sic est ritus sanctus regeneret, pater eundem par Vox uniuersalis Ecclesiae, quemadmodum & cietum Spiritum dat, & tilius in eode Spiritu bapti
122쪽
baptizat, sicut Iohannes Baptista in Evange- rat& reuixit, perierat di inuentus est, concretio sibi dictum insinuat: Super quem viae- pant signa, quae hactenus fuerat muta,& p r-: Super quem , ris spiritum desceti lentem sicut columbam, de manentem in eo , hic est, qui baptizat in Spiritu sancto. Spiritus ergo sis s aquaru sanctificator est, sanctus Spiritus sontis nostri sanctificatio est, imo spiritus sons vitae est, pacis fluuius est. Spiritus sanctus illa paterni cordis benigna vena esl,de qua us sonante symphonia chorus exultat. Gaudet
nobiscum angeli , ropter illorum gaudianos repetimus omissum a septuagesima hymnum ipsorum, id est, Gloria in excelsis. Adducitur vitulus ille L natus,scilicet Deus &homo Christin, cuius carnem manducare,
sanguine bibere debemus: qui ideo vitulusque ad nos miseratiosarga, tanquam flumen dicii, quia homo pro nobis siniscatus esse inundans, procurrit. Amor Dei , totiens vo- adeo saginatus, qiua in ipso habitabat pleni-luptatis Dei, Spiritus sanctus est. Hic illum ludo diuinitatis corporaliter. Sed huic c; duorum patrem filiorum, erga iuniorem fi- uiuio senior frater,id est Iudaicus populus,
lium,id ei sentilem populum, ingenita sibi interesse non vulcstansq: soris &audies sympietate flexit, qui luxuriose vivendo suam phoniam & chorum,detrahit Datri sito, in paternae substantiae partem consumpserat, porcos alienos in loginqua regione pauerat,
id est, spurcos daemones coluerat,& tunc reuersum suscipit,sestum diem omnibus xmicis, id est, coetibus indicit angelicis, iubet uidia tortus&odio,patrisq; clementiam re- prehendens, tristitia mauult & fame costumi, quam cum fratre gaudere & epulari. Exibit ut pater quandoq; ,& faciem laetam auersis S & tristi filio dignanter ingerens, persuad primam cum anulo stolam proserri. Quid bit,&precabitur Urim opportunisinteresse enim intelligimus per anulum,nisi fidei si se gaudiis & epulis, tenens manum eius,& blannaculum 'Nam catechumenus, dum bisti- dis constulens sermonibus,& tunc reliquiaeetandus fidei sacrae, quam firmiter tenet, sym- Isi aut suuae sient. Interim, lonec illud fiat, imbolum reddit, profecto illam tabulis cordis plenum vel inte rum non erit paternae d eius inscripsit, decentem anulum in manu mus, id est,praesentis rcclesiae gaudium:quia eius dedit,& in eo, quod consignatus est cru licet Iudaicus populus semper sentium odeee Christi: ut dicat cum Apostolo: Christo rit salutem gentium tamen Ecclesia dolet u
confixus sum cruci , & qudd tertio sub- ille populus stat soris,quodq; sua salus illi inmergitur, ut triduanae morti Christi confr- scandala sit. Igitur huius diei sacri scio vec. . metur,& hoc mirabili pietatis ossicio vivus pertino,iam festiuo , tamq; iucundo conii & incolumis crucifixo & mortuo atq; sepul- nienter quaedam ornamenta detracta sunt,to configitur, commoritur &consepelitur, scilicet introitus,srailualc, offerenda atque proculdubio calceameta accipit in pedibus. communio,quae de Psalmis quondam a Cina Calceamenta fianq; de mortuis animalibus testino Papa quadragesimo primit ad cantatiunt. Et haec manifestae dominicae mortis dum institutis ante sacrificiu excerpta,&cii insignia sunt,quae ideo suscipit, ut eius exem suaui modulatione in Romana Ecclesia cat plo,qui propter nos crucifixus est, deinceps ri instituta stant. Interea dum vitulus addi crucifigat carnem suam cum vitiis &concu- citur, conuiuium praeparatur, accedit cor mpiscentiis ,& mortificans membra sua,quae ille ministrorum primus atq; fidissimus Pati x sunt super terram, dicit: Vivo aut E iam non lus, silium m illum, qui reuersus est, iam habε ego, vivit vero in me Christus. Clim autem tem anulum in manu, in calceatu, iamq; stola
canaidam vestem accipit, quae utiq; nouam prima indutum, gratulabundus alloquitur Christi consolationem siqnificat, dicente M in pr senti Epistola, licens:Si conresurrexi postolo: Omnes, ut in ellio bapti rati estis, stis cum Christo, quae sursum sunt sapite, no ristum induistis.Ρrofecto primam illi sto quae super terram. Mortui enim estis,&vitalam induit pater ,& manducemus, inquit, & vestra abscondita est cum Christo Deo. O si bibamus, quia filius hic meus mortuus sus di pr uratoris elegans secundia &officiosa rat& reuixit, perierat &inuentus est. sedulitas. Mortui,inquit, estis,quia videlicet De missa ei uiciem diei,&cur illi consuetudi- mortuum est in vobis', qui epid super terranalis cantus, id est,Introitus & Co sapiebatis. Quid enim prius sapiebat ille stim inio dest. Cap. XI. iis desertor patris, luxuriosus & prodigus, nisTatim ergo paschale vespertini sacris ii scum meretricibus couiuia aere, sua dis .i
construitur conuiu um, trina praeeunte pare, alienis inhiare, porcos alienos pascere llitania, inhonore sanctet&indiuiduae tri Totum hoc mortuit,&in baptismo Christinitatis, in cuius nomine trino bapti ratus s- sepultum est. Vita autem noua, quaede e
lius hic,de quo loquimur, qui mortuus sus dem baptismo surrexit, quae sita iam lose
123쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. VII.
alterum feest: Vita, inquam, notia, uaecum
Christo in neo absconstita est, ipse i se nouus homo Christ,is est,quem S cadida vestis baptizati significat.Clini enim,inquit, Christus
apparuerit vita vestra,tunc & vos apparebitis cum illo in gloria.Vitam eandem,diuina no- uitate conditam, significant& in Evangelio consequenti vestimenta angeli, quae erant cadida sicut nix. Ecce interea canoro coelestis personat symphonia, quo laetificentur Guiuae tanquam de coelo remisim & ori nostro redditu alleluia: luod a septuagesima nostra
non cecinerunt organa,videlicet, quia di
bus his captiuitas praesentis vitae significata 'est,& ideo quod suturae vitae iucunditate sipnificat alleluia tacendo velut ad salices Babylonis huius flentibus nobis pependerunt.Atiau quia nox illa sacratisis ima iam incumbit, . qua Christus libertatis autor resurrexit, in qua iam, ut dictum est, prima resurrectione res urgunt, qui baptizanti ossi Ecclesiae filii, protinus tanquam de salicibus direpta
nostra certatim orona perstillant alleluia, dicunt ibi Confitcmini domino, causamque subiiciunt: quoniam bonus, quod ab effectu comprobatur,quoniam in secutu mi sericordia eius, subauditur exhibita in remissionEpeccatorum, quam est largitus in baptismo: . do hunc merito versiculum alleluia primum arripit. Plesinus quippe centesimus septimus decimus,cuius hic primus versus est alleluia, in titulo habet,multum hac misericordiam, & h1c diem solennem, quam fecit dominus, fidei nostraecommendat, ut exultemus de laetemur in ea. ' Hoc alleluia sicut& reliquum huius diei officium, maxime baptitatorii est exultatio, ob quod prima, ut dictu est,resu rectione iam conresurrexerui cum Christo. Restat vero grandis labor, ut habeat partem in resurrectione secunda & inter ipsiam laborem bonorum operum superest metus, se perest stetus, vel propter periculum gehennae,vel propter desiderium vitae aeternae. R Geta ergo, quia necdum plenum est gaudium spei vocatorum, quod imminuit ibi ieitudo eorundem adhuc a Deo peregrinantium, cum alleluia tractus quoque cantatur, quem cantum lugentium eue superius iam dictum est. Itumq; per totam paschalem hebdoma
dam usq; ad sabbatum, quo albas ipsi deponunt, eadem pro causa graduale latur, qui cantus est laborantium,nec nisi propter eos pertineret ad dies pentecostes, quod tempus
suturae requiei, pacisq; & gloriae sienum est. Nam ct in canone per hanc hebdomadam hoc pro ipsis additum est: Hanc igitur oblationem seruitutis nostrae: sed de cunctae fiamiliae tuae,quam tibi offerimus pro his, quos
regenerare dignatus es ex aqua & Spiritu sancto, tribuens eis remissionem omnium re catorum. Et ab hac verspera, qua beptizati sunt, per singulas huius nebdomadae vesperas clerus aόlontes procedit cum Christi resurrectione solennitate sancti celebrans baptisterii.
Cur a nudiustertius omissum nunc reddatur pacis os illum. Caput XII. Vr pacis osculum, quod Papa Innocem tius a beato Petro tricesimus octauus dari instituit omissu fuerit a nudiustertius,& hodie reddatur, ex ipso canonis loco, in quo datur, citius agnoscitur. Datur enim eo loco,quo iam secundo calicem discooperuimus, dicimus: Pax domini sit semper vobiscum. Hic autem locus,sicut in eius ciem canonis tractatu dictu est,illud significat,quod dominus noster resurrexit, mortuis,& flans in medio discipulorum suoru dixit eis: Pax iso a vobis. Per quod illud nobis innuit, quod paries inimicitiarum inter nos ac Deu erectus fuerat, id est,peccatum, ad quem dissoluendum dominus noster transitu mortis prosectus cst. Quo effecto resurgendo rediens pace anta unciauit,quam acquisierat nobis prima voce,quam emisit in medio discipulorusciorum,dicendo: Pax vobis. R ectὰ igitur, ex quo ad faciendam eandem pacem pros eius est,donec rediens diceret:Pax vobis,intermisimus: Pax domini sit semper vobiscu,
neq; dedimus pacis osculum. 'Simul Iudae
traditoris probrosum execrates Sanathematizantes osculum, quo siliu hominis trade , sanctum do innocens Apostolom insemauit collegium,apud eos,qui soris erant, occasi nem maledicendi praebes, ac detestandi eos, quorum sanctitatis aestimatio magna sit crativi de illis tae quid cantitaret,quale illud ea Et crimine ab uno disce omnes. De die dominicae resurrectionis.
O Ct uam illa, quae in Paralipomenon,
de in superscriptionibus quorunda inuenitur Pialmorum, liqc sacra sircei l . ,α- dies, tua secit dominus, ut esset solennitas sis
lennitatum,quemadmodum pro sui magnitudine dicuntur sancta sanctorii,Cantica cati corruSicut enim illa caetera superant sancta vel calica, sic solenitates caeteras huius sacrosanctae solenitatis antecedit nobilitas. Octa ua asit illa sutura est persectae atq; cosummatae resurrectionis gloria, in qua electi omnes,quiniinc post depositipitem carnis una
de simplici solius animae beatitudine per---
124쪽
miuntur, sicut in Apocalypsi legimus: quia datae sunt illis singulae stolae albae: duplici, id
est,corporis & animi felicitate remunerabi tur,sicque binas perennis gloriae stolas accipient. iam octauam sicut solem mundi aetates ordine suo prseunt,quarum sexta nucab aduentu Christi voluitur, septima vero animarum est carne deposita quiescentium, sicut alio loco iam dictum est: sic & hanc sacratissimam s lennitatem septem dominicae
prscesserunt,quarum in prima: Circundede runt me gemitus mortis, in septima cantauimus: Laetare Hierusalem,singulae singulis mlatum earundem proprietate sui respondentes osticij, sicut loco vel ordine suo iam dictu est,& interposita Dominicae passiciis memoria per duas hebdomadas, quod ipsum cur sat,iam dictu est. Sequitur naec octauae statis,quae extra septu est, quia aeterna es loriosa Christi resurrectioe comendata sestiuitas nobilis, admirabilis, decora&suauis,spledida & desiderabilis.No enim parii cst,quod in illa nobis octaua repositum cst. Nam sicut octava dies eadem quae prima est, sic in illa tale restituitur homo in hoc ipsum, ad quod conditus est,eritq; corpore S anima immortaliter felix,& feliciter immortalis, sicut an eli Dei,imo supra primae originis reparatus ignitatem, eoqubd suam in unitate personae fili j Dei respiciat naturam, persinam super omnia opera manuum patris costitutam adorari,iaudari & glorificari ab angelis in coessentia silmmae & indiuiduae trinitatis. Idcirco dum sanctorum recolimus natalitia, de quibus dubium non est, quod egressi a corporibus gloriam sempiterna ia adepti sunt, diem quom celebramus octauum,beatiscates illos in eo quoq;,quod in futuro corporum receptorum immortalitatem gloriolis seliciter obtinebunt. Hoc&per octo beatitudines Euangelicas i gnificatur, ubi octaua redit ad caput.Naque & in prima,& in octaua haec eadem beatitudinis sententia est,cuoniam ipsbrum est regnum coelorum. Vnde Augustinus: Oct ua, inquit, sententia,quae ad caput redit, persectumq; hominem declarat, signiscatur sortas te & circuncisione octava die in veteri te stamento,& domini resurrectione post sa batum, qui est utiq; octauus, id est, primus dies, & celebratione octauarum seriarum, quas in regenerati oenoui hominis celebronius. De illa igitur octaua,quae est resurre Go,quae iam completa in capite nostro,stilicet Christo, nunc secundum diei praesentis, in qua resurrexit, ossi um, ordinemq; mysti. cum, aliqua dicenda sunt. Cur dominus non ante diem te
Cap. XIIII. TErnarius numerus, qui apud seculares quoque philosiphos insignis habetur pro eo, tu ad imparium & eoim,qui priter unitatem nullam aliam recipiunt lactionem, primus est numerorum: apud nos longe amplius praeclari nominis, imo primae ac
diuitis est autoritatis,tam propter ipsam essetiam sanct & in uidus trinitatis,quam pro eo, iudd siluator noster tertia die resurrexit mortuis. Et prosccto tertia dies haec ad idε ipsum eiusdem tinctae trinitatis resipicit socramentum. Idcirco nanque dominus non ante tertiam resurrexit,qui acongruum fuit, ut propiciationem sanctae trinitatis triduana nobis obtineret mors carnis Christi. Alioquin cur cum sub trina mersione baptizamur in nomine patris&filii&Spirit sancti, complantati dicia tar, imo vere complantati ficti sum' similitudini mortis eius, nisi quia eandem mortem suam, quam antea baptis muni suum appellauerat, triduo pertulit &ipse in nomine &in obedientia patris N iiiij& Spiritus cuicti. Siquidem & pater sil io si cui & ipse silius testatuo calicem passiois dedit:&ipse filius animae suae in sua potestate propinauit, sicut ipse ait: Potestate habeo ponedi anima mea:& Spiritus sanctus illi propinari secit, si cur Apostolus ait: quia Chri per
Spiritu sanctu semetipsum obtulit.CAgruenter ergo mors domitat triduana extitit, qua sancta trinitas disposuit,quaq; ad obtinenda humano generi propiciationem eiusdem fanctae trinitatis,nostra in illo natura sola pertulit. Non solum autem, sed&tota vita eius annorum suorum numero sancts trinitati famulatu se exhibere,& eius praecopto se obedire innuit.Nam in triginta tribus annis, quibus super terra ambulauit, ternarius est repetitus hac sola disteretia, quod via' ternarius, ut triginta sint, in decenum limite corsurgit,
alius ut simplex sit, in singulari limite subsita stit. Cuius in typii Isaac quoq; ad immolandum ternario dierum numero ductus est. Nam de Geraris,ubi tune habitabat Abraha, usq; ad montem Moria,id est, sedem templi, dierum trium est, ut ait Hieronymus,de consequenter illuc die tertio peruenit, sicut historia refert, de venit in locum,quem dixit ei Deus in die tertia. Sed ut ad inceptu redea, mira velocitas, mirabilis ille tauatricis gratiae cursius,ut triduo triu temporii seculi petacata deleret,omnes, qui ante legem suerant, Omnes, qui sub lege erant, cunctos,qui sub gratia venturi erant, una Christi morte parititer sol
125쪽
DE DIVINIs OFFICIIS, LIB. VII. Io
riter solueret.pro singulis temporibus sin- bere. Mortis enim acetum paululum γ- gulos dies eiusdem mortis appendens. To- stabat quam cito,id est, tertia die reiecturus, tam eius velocitatem Spiritus sanetiis innum nec ultra bibiturus erat. Resurgens enim exbat, chiri prophetae imperans dicebat: Voca mortuis iam non moritur, mors illi ultra nonomen eius: Accelera spolia detrahere, sesti- dominabitur.
na praedari. Quid significet,qubd dominus
Item de celebritate resi irrectionis. noster nocte resurrexit.
Caput XV. Caput XVI. Ehoc&illud in Canticis, reuertere, Z Ertum tenet Christiana fides,qubd do
similis esto dilecte mi capreae hinnu- ι minus noster, qui mortalis homo fotoque ceruorum si per montes Be- ctus ad hoc venit ut iudicaretur,ad hoethel. Accelerauit enim inferni spolia detrata veturus est in fine ut iudicet.&eandem sor here,sestinauit m praedari, tauertiusque vica- mam serui, in qua iudicatus est, cum sum prea aut ceruorum hinnulus, id est, patriar- rum cicatricibus vulnerum iudicatoribus charum filius, ad saluandum velocissimus, ostendet ad damnationis cumulum , ut vi-mparuit super montes Bethel, id est , vi- deant in quem transfixerunt: dilectori biissus est Apostolis, ut eorum tristitiam cito autem suis ad aeternum charitatis monimςn- in gaudium conuerteret, qui sunt montis tum. Illa autem dies non cum expectatione,
Bellaei, id est, domus Dei, quae est Ecclesia, sed ita sicut fur in nocte veniet, quemadmoprincipes sit inmis virtutibus eminentes. dum factum est in diebus Noe, vel in iii Accelerauit, inquam, liherni spolia detra- bus Loth : quando vendentibus cunctis here, id est. electos omnes iure victoris ad- ementibus, plantantibus & aedificantibus, ducere. Q iae enim mora fieret ad detra- uxores ducentibus & dantibus ad nuptias hendum, aut quae dissolitas ad discernen- repentinus sit peruenit interitus: & secundudum i Sol erat iste, illi autem qui quaere- haec erit quando filius reuelabitur. Conu bantur, tanquim specularia. Illorum fides nienter ergo, sum iudex venturus iam cum speculum erat reddendo solis aspectum ra- iudiciaria potestate resurrexit, noctis lepus dio satis idoneum, sed ideo non splendue- elegit. ut sicut in caeteris tam factis, quam rat hactenus , quia ibit obiectus medius dictis exterioribus alia quaedam significata obstabat paties inimicitiarum , scilicet ori- reconsueuit, sic& in hoc tempus significataginale peccatum. At illum in carne si iam, rei secundi aduentus sui,quod praeuiberi noriens Christus parietem soluerat ac di poterit. Itaque quemadmodum Sams n, ruerat, qui illa sipecularia animarum ve quod interpretatur sol eorum, obsessus abrum solem expectatium umbra tenebat ad- inimicis nocte surrexit, portas tulit,& inuςrsa. Quae ergo mora fieret, ut diruto pa- verticem montis ascendit, sic verus sol no
riete,& descendente asin seros vero sole, ster Christus, obsessus custodibus &armis, non statim relucerent illa vascula lucis ex- media nocte de si,mno mortis exurgens porceptoria, id est, electorum animael Statim tasque inferni, id est omne ius mortis attol-vt illic descendit hic sol id est, anima Chri- lens,& ad dextram maiestatis in excelsis ac D c. a. sti praepotens, Rinsita sibi verbi omnipo- cendens,ipso tempore innuit, quod sempertentis diuinitate coruscans , illi resplen- debeamus ase parati, quia sicut tunc nocte duerunt,&tenebrarum ξrincipes disii pati cunctis quiescentibus surrexit, ita qua horastini sicut sumus, S sicut nuit cera a facie ig- non putamus, se venturum esse praedixit. nis. Et iusti exeuntes de tenebris. de in paradi sium recepti, coeperut epulari & exultare incoi pectu Dei.Latrone simul epulante.cui dixerat dominus in cruce pendens, hodiem cum eris in paradis , totoque sabbato requieuit ab omni opere suo dominus Chri stus cum illis, & pascebatur dilectus in liliis, donec aspiraret tertia dies & inclina-aemur umbrae. ' Die igitur tertia, propicia id significet, qudd cum terrae motu
Terraemotus quoq; magnus,qui sectus
est, eiusdem secundi aduentiis signisca M.ti M.tioni cooperatur. Erit enim confusio Luc., maris & fluctuum,& non tum terra, sed Gliam virtutes coelorum movebuntur,& tunc
videbimuς filium hominis venientem in nubibus coeli cu potestate magna &maiestate. nobis facta diuinitatis trinitatu, cito mor- Passurus quippe venit occatus, tunc autem tem, quam gustaverat, reiecit a se,sicut si se iudicaturus manifestus veniet Deus noster,nificauerat, quando in cruce nostram sa- & tunc silebit, ignis in conspectu eius tem-lutem sitiens, de ideo se veraciter sitire di- pestas valida. Et quia tunc arescentibus recens , clim oblatum sibi acetum noluit bi- probis prae timore, iusti leuabunt capita sita,
126쪽
id est, exhilarabum corda, & pulchrhhicv- pter mandatum, subauditur legis, quia lex nius eiusdemq; angeli habitu utrunq; praefi- labbato vetat operari. Constat itaque quia in Emci
guratur, cuius erat aspectusticut fulgur, ve- lachrymis perui siles amore , nimiumque itimenta aute sicut nix. Nam impii custodes longa retardantis sabbati mora fatigatae, prae sulgore aspectus eius exteri iti facti sunt quo nec operari nec plus ni ille passibus am- velut mortui: mulieres autem, quae religiose bulare licitu erat Iliaaeis: mox ut onerosum dominum quaerebant, niveis eius vestimen- illud labbatum abiit recelsit, transiuit, nontis&dulci alloquio consolatae sunt dicentis: quieueriint, nec dederunt oculis suis som- Nolite timc re vos,&c.Hinc est,quod hac die ni ini, non lucisci tim adpi Cliciscendum pr. cantanius: Terra tremuit,&quieuit,dum ie- stolatae ii int. Nothcm pio die, desiderium
surgeret in iudicio Deus. Dictum est cnim pro duce , lunaiis iapuere pro sole. Luna hoc de die illa, quando auditum faciet iudi- quippe nocti non dc suit, quia tunc septi cium dicens his,qui 1 dextris eius erunt: Ve- ma decima extiti. Septima decima vero lu-nite benedicii patris mei percipite regnum: na, clauso vespere pauli, post, id est, sere his autem qui a sinistris: Ite maledicti in ig- post horam dimidiam exurgit, toti dein-nem eternum. Tunc enim exurgente ino ceps luti en suum ministratura nocti. 'Fal in iudicium, qui nunc videtur sopitus esse, sb igitur quidam Euangelistas calumniati vel non citrare eaqtim tib sole sunt, terra sunt, quod contraria dixissem in eo, odircinet cic quiescet, id est,impii, qui terreni Matthaeus vespere sabbati, caeteri primas a sutat timebunt requiescent,quia nocere de- bati diluculo mulieres vcnisse dixerunt sineti t. igitur dies hsc cuius in nocte domi ad monum cntura .Matthaeus enim, ut e nus nolier cum terrae motu resurrexit,diem rum commendaret desiderium , quando illum aeternitatis, diem signiscat suturae re- venire coeperunt: caeteri dixerunt,cauando
surrectioinis, cuius diluc illo idem dominus peruen eru nt. Q iid igitur illud mysticὰ non oster improu: ius, ut dictum est, coelisam bis innuit, quod muli res illae sic venerunt, dentibus coelorum lue virtutibus trementi- nisi quod animae lideles paratae, id est, mente bus apparebit. vigiles, diligentes & dominum quaerentes, Quod Matthaeus non distentiata caeteris E- inuenire festinanter satagunt, ad illum filii uangelistis in eo quisis dicit, mulieres vec hominis aduentum,qui,ut supra dictum est, pere fabbati, di quod vere vesipere veni sicut fur in nocte vcniet, non solum cum
re coeperint, & diluculo per- terrae motu. sed&trementibus coelorum vir . uenerint,& cur ita egerint. tutibus, ut cons blationem inueniant, dum Cap. XVIII. impii non iam velut, sed vere sentino
sEd& illud mysticE nobis aliquid innuit, tui l Et ideo nunc parant & secum portant
quod deuotae c hristo sceminae, quae il- aromata , id est, collecta de scriptiirarum luna & viuum dilexerant, & mortuum areolis cum virtutum odoribus, dominicae desiderabant per noctem ambulantes,iuuan resurrectionis i cstimonia, scilicet, quod te luna, venerunt ad monumentum. Pern verε anima eius non sit derelicta in insertactem enim ambulauerunt,quae diluculo ad no,& caro eius non viderit corruptionem. monumentum suerunt. Aliocui in nisi per Et sicut illis non satis suit, ludit Ioseph tu noctem venissent, quomodo ad sepulchrum stus, & Nicodemus condierant illum cum
tam mane adsuissenti Verbi gratiar Maria linteis & aromatibus ipsis praesentibus&as Magdalena cuius domus crat Bethaniae,qui picientibiis, nisi&ipsae aliquid de suo tantae vicus quindecim stadiis distat ab Hierosoly- pietatis operi addidissent, sic sanctis & sadelibus semper mentibus optabile est, ad ea quae Apostoli,vel Apostolici viri scripsi runt, de fide resurrectionis aliquid pro prii sit peradiicere laboris , faciuntque hoc penu cuncti dictis aut saetis,pauci etiam scrimanseratu. Sed cum aspexissent ubi ponere- ptis. Idcirco quemadmodum illis vitium 1 t i, tur,reuertentes,inquit I uos, parauerunt se praebuit, & ut agnosceretur, rariam sitio romata. Quando autem parauerunt vel em nomine vocavit, qudd magnum est indici-runt, manifestius Marcus indicat. Et cum um suae dilectionis. Vnde ad Moysen, noui εχα, intransissici, inquit sabbatum , Maria Magd te ex nomine, inquit,sic omnibus tunc pro lena& Maria Iacobi&Salome emerunt aro- pὰ aderit quaerentibus nunc eum in veritate, P Li
mata,vt venientes ungerent Iesiam. Siqui- & nomina ipserum ostendet illis scripta indem sabbato, ut ait Lucas,quieuerunt pro- libro vitae. mis, quomodo prima ante alias una sabbati iuxta Iohanem valde diluculo venisset, tum adhuc tenebrae essent ad monumentum Sepulto quippe domino mulieres, quae illum secutae fuerant, Hierosolymis non re Quanto
127쪽
DE DIVINIS OFFICIIS, LIB. v Ity. ios
Qu3nto rectius nunc sancta sit prima sabbata renis semper inhaeserunt, ut quaecunque dexi, qua mundi redemptor resurrexit amor- coelestibus illis promissa sunt, terrenarum, tuis,quam olim sabbatum,quo idem mu quas amant, semper velari oportuerit nomidi creator ab opere suo cessauit. nibus rerum, ut est illud: Audi Israel prae-Dt ..
Caput XIX. cepta domini, & ea in corde tuo quasi in li QVanto praepoderet primae sabbati san- bro scribe,&dabo tibi terram fluentem lacetiscatio, qui nobis est data,sanctifica & mel.Nam Je ipsum Deum & dominum, pertioni illi, qua Iudaeis sabbatum dedi- quem mundus factus est, in propria venien-catum est, ex comparatione causarum. vel te te,idcirco ipsi,qui sibi erant,non receperunt,porum utriusq; sancti scasionis aduertere li- nec intelligere voluerunt, cum esse regem cet. Diuersis enim ex causis longeq; impari- Iudaeorum, quia contra carnalis sensius eo-bus,& sabbatum creator noster Denedixit,3c rum opinionem beatitudinem pauperibus,
primam sabbatii de ipse Saluator noster de- & vae praedicabat diuitibus, cum ipsi existidicauit. Causa nanq; benedictionis sabbato marent,quod nunc quoq; somniant regnansuit liaec, quod Deus in illoces lauit ab omni te Christo, auream, gemmatam Hierusalem opere quod patrauit, causa vero primae sab- in terris,stratasq; auro multo plateas eius se-bati, quod Deus homo factus,in illa resurre habituros. Noster sabbati sinus hac die dexit a mortuis. Qiys haec longius , se differre septima transfertur ad octauam, quae Spriti non videat' Si enim Dei requies,causa sancit ma est. Nam eadem octava dies, quae S prificationis diei est, conle m nter ubi maior & ma. Idcirco autem iure in Octauam transse verior eius requies, illic sanctificatio copi tur, quia de alio opere,quὶm de creati sie musior est. Itemque ubi maiorem in operan- di nostrum,ut di iiii est,gaudiu sumitur. Du- te laborem attendimus, maiorem nihilo- planaq; operatio Dei,prima est creatio naudi, minus in cessante requiem agnoscimus.Con se da,saluatio naudi. Secundia creatione, ni- stat vero, quia Deus dum conderet inundu hil nouum fit sub sole, quia qui vivit in m Eo. ki is. saligatus non ost, utpote qui omnia per vem temum, creauit omnia simul secundum sal bum suum operatus est, & uniuersa compo- uationem, pater meus,inquit Christus, usq; lολαν.
nens de sin inlis dixit, fiat, &factum est. At modo operatur,& ego operor. De creatione ipse idem,cum, ut mundum redimeret ho- mundi labbatirant dilectores mundi. Nomo factus, unus idemq; Christus Deus & bis autem de saluatione mundi gaudendum homo, passus&crucifixus S sepultus est, pro est, quoru vita & requies in Deo cu Christo talogi. culdubio fatigatione no parua fatigatus est. abscondita est. Qua ergo die resurrexit, veram utique requi Qu a ratione vel autoritate ab hac die domi-em, gloria & honore coronatus introiuit, l6 nicae resurrectionis, processio cum benedige excellentius requieuit,qu in cum a mun- ctione aquae, cunctis per annum agaturdi creatione cessauit. Deus enim non in mun dominicis. Caput X X. danae creaturae mole visibili, sed in intellectualibus coelis, id est, in sanctis animabus re t cit diis, idq; ab ea sumpsit omnis prima quiescit. Nunc enim gaudet sponsiis super δ' sabbati, quod aqua benedicta populis ac
sponsam, quam suo sanguine acquisiuit, & perss agitur processio solennis. Veruntamegaudet super nos Deus noster,&delectant hac ipsa prima&principali dominicaria om eum filiae regum, imo quia una est Ecclesia, ni unsi benedicitur,neq; die sancto penteco- illa delectat eum regina, quae astitit, dex- stes quia in praeteriti fabbati vespera sumpta tris eius, quam de in praesenti praeparat devo est de facro sonte baptismi, antequam immercat amicam,&in futuro torrente volupta- satur aliquis,&antequam chrisma immissutis suae potabit eam. Nulli itaque dubium, iit. No enim ad hoc aspergimur,ut rebapti re quin nrima sabbati tanto huberius sanctis- mur, sed diuini nominis gratia super nos, curata sit, luanto verius suam in requiem, quae hoc memoriali baptismatis nostri, Dequetersanctificationis causa est, Deus & homo Chri inuocare debemus. Et idcirco singulis aspernus resurgens introivit. Relinquamus pimur dominicis, quia in sacrosancta primae igitur Iudaeis postremi sabbati sui vetus gau nutus dominicae vespera,baptismu uniuers cium,quod est illis de creatione mundi visi- liter sancta celebrat Ecclesia,pro causa supebilis, cuius lius semper fructu transitorio rius memorata. Vnde & inter aspergendudelectati sunt, cuius ibi ius prosperitatibus hac die cantamus:Vidi aqua egredientem de semper lactari appetiuerunt,pro cuius solius teplo a latere dextro, alleluia,&c. De prophe acquisitione creatorem eius seruiliter ti- ta Ezechiele sumptu est hoc. Ciuitate illi oste xet . b. mmentes colere visi sunt.In tantum enim ter- derat manus domini facta super eu,aediscata
128쪽
sit per m6tε excelsum,& vergente ad aus ru,&in illa mirabile costitui temptu. Illa aut ciuitas Ecclesiam significabat,de qua dominus in Euagelio: No potest,inquit,ciuitas absc6di super monte posita. Quid ergo temptu, nisi illud, de quo ipse ide Abluite teplii hoc, inquit,& post triduli excitabo illud, loques de teplo corporis stat Sed & Iohanes in Apocalypsi, cu de eade ciuitate sibi ostes a loquer
tur: Stemptu inquit, no vidi in ea, dominus enim Deus omnipotes temptu illius est & agnus. Qua de hoc templo aqua vidit hic egrediente, nisi vivificu sacri baptismatis sonte Cu em illud soluisset Iudaei, sanguis & aqua, sicut stupra die uest,de latere eius exivit. Et recte de latere dextro aqua exiuit,de qua di citur: Et omnes, ad ciuos peruenit aqua ista, salui facti sunt. Nahui quoq; tepti no manu faciti latera duo sunt.Dextrum quippe latus diuinu,lsuu latus humana natura est. Sisen anter ergo dicendu fuit,quo de latere aqua haec exiuit, quae ad quotcunq; peruenit, salui facti sunt a latere dextro, inquit.Et recte. Nade diuina Christi natura Spiritus sanctus
qua inuisibilis procedit, qui a lusvisibili, ius
de latere laevo, id est,de humanitate lanceata prosluxit, sutiandi virtute tribuit. Hac igitur die dominicae resurrectio is, quae sacri quoq; baptisterii celebratione est solenis, recte inter aspergendii cantamus illud in laudem stuminis huius, cui' inundatio e per morte Clifire uiximus. Ctteris aut post pentecoste do minicis calamus: Asperges me dcte hyssopo&mundabor, lavabis me & super nive dealba
bor,quod & ipsum de fide baptismi propheta praedix it, per byssopu, quae herba est humilis, medicinalis, qua tumor pulmonis deponitur,s dem humilitatis vel passionis Christi significans: per nome lauacri si per nive dealbatis, bapti simu ipsius mani sistius exprimes.c Deinde crucibus ex vexillis,qui sunt in signia victoriae Christi, omnes albati & exul
tantes in laude re si irrectiois sanctae, procedimus,cu tata populi expediatioe sexus utrius que maioria pari & minora, ut corporali
ter quoq; illud propheticum in nobis impleri videatur, cu iucunditate exibitis,& in gaudio deducemini, ita & montes & colles exilient expectantes vos cum gaudio.
Cur dominus discipulosaci videndu se in calilaeam inuitauerit, cum & Hieros lymis visus sit,& quod ideo processio sat ungulis dominicis. Cap. XXI. ut processio ageretur,ex mystica uangelii autoritate tractu est , scilicet ex eo, quod angeli mulieribus prςcipiunt dicentes: Ite, dicite φscipulis eius di P
tro,quia praecedet vos in Galilaea,& ipse do
minus occurrens illis excutibus a monumento, cu tenuissent pudes eius & adorassent eui Ite, inquit, nucia te fratribus meis, ut eant in Galilaea ibi me videbunt. Primi hui' madati, quod dominus resurges per angelos suos ac per seipsum suis madat discipulis, ut eant in Galilaea, do ibi me videbunt, inquit. Si causam agnouerimus, proculdubio fatebimur m cito seri, quod inc ndatum illud hac die,cuncti sin per annii dominicis memoria celebri,
id est, processi si requentamus solent. Non enim sine causa, non absit; diuini pondere eonsilii sese in Galilaea videndum esse pro mittit : cum Hierosolymis sese illis ostende re potuerit, imo ,quinquies ipsa die,qua resurrexit, ibidem visus sit. Quod si no aliud quam latus,manus N pedes Palpandos dcc trectandos illis in CSi iiD ostendere dispoianit, hoc frustra mi sine p indere rationis quod omnino incongruu diuine est maiestati videbitur agi. Hoc enim ta secundu Iolitane u secundu Luca, hac eade die Hieros lymis secit,cu reuersis Hierosolymam duobus discipulis, quibus oste ius fuerat, euntibus maus,& reseretibus quae viderat illis secumirantibus stetit Iesiis in medio eorum &dixit eis: Pax vobis: Et cum hoc dixistet, ostendit
eis manus 5 latus Quid ergo amplius in Galilsam euocatis ostenderit, quaerendu est Hoc nimiru, quod inimicuerat Hieros lymis terrenae ciuitati, unde illos euocauit&tεplo sacerdoti Om veteri, propositum sust, imo totius trinitatis c6siliu illis aperuit. Data est, inquit, mihi omnis potestas in coelo& in terra: Euntes docete omnes getes,bapti rates eas
in nomine Patris S: Filii de Spiritus sancti. Ecce hic est illa magna trasmigratio, tuam Galilia quoq; suo comendat ii omine. Magna,inquam, tra simi gratio christi discipulis imperata, trasmigrare de Iudaeis ad docedas & baptiradas omnes gentes, cum ante dixisset: In via sentiu ne abieritis, S de vetustate circunct-lionis ad noua gratiam baptii mi, cuius nunc
regulam praescripsit, quam hactenus nusquatradiderat illis. Magna sane causa,&digna, quam dominus non sbiu verbis ediceret, sed& saeto praesenti prs figurarct. Nam quom do ante passione sitiam, plerisq; dictis aut soctis suis sunt litudines adhibere cosueuit, verbi gratia, quomodo superius octaua ab hine die veniens ad passione, ut genus humanu redimeret,eande generis humani redeptionε, per asinae&pulli eius significauit solutione. Sic tunc Apostolis suis dices,euntes docete
omnes gentes. baptizantes eas in nomine Patris de Filia de Spiritus saucii, eandem gra tiae suae
129쪽
DE DIVINIs OFFICII s, LIB. VI t. ros
tiae sui transmigrationem significare voluit naum, fac & hic in patria tua, ipse s respon per Galilsam,qus Latinὸ vertitur in transmi disset eis, in veritate dico vobis, multae vi grationem.Totum hoc ad nos,id est, ad Ee duae erant in Istael,& ad nullam illarum mici. x eo, cclesiam de getibus respicit, ad quam statis ex sus est Helias, nisi in Sarepta Ddoniae admuIudbs hoc pri epto uasmigrauit. Recte i - lierem viduam, cum laquam, haec dixit et E tur ta merito in primi huius mandati com- uangelisti, statim secutus,repleti, inquit, ita
memorationem, quod statim, ut visus est do surrexerunt,&eiecerunt eum extra ciuit minus noster post resurrectionem, nuciate, tem, deduxerunt illum usq; ad stipercilium inquit, fratribus meis, ut eant in Gliloni, montis,supra quem ciuitas illorum erat aedi- ibi me videbunt, nos professionem agimus scata, ut praecipitarent eum. Non ergo alia iselennem, nosq; &loca nostra asipersimus in monte, quam in Nazareth,quae super monaqua benedicta,in honorem huius diei, quo tem sita erat, dominum prsces si Te,de discipuilissi sumus baptizari in notii ne patris de filii los suos euocasse,putandum est. Itaq; nulla,ci Spiritus sancti. ut dictum est autoritas Euangelica Hieronymo die discipuli in Galil a videntes domi- mores ragaturi. Intus enim erant post dies
num adorauerunt, secudum lata octo, sed no in eade domo,nec in eadem citi illisum. Cap. XXII. late. Et pulchre, ubi persecutionem primam
T lud quidem nemo qui dubitet quod hae pertulit,primo b desertionem Iudaeorum,&l die, tua iesurrexit dominus, id est, prima transitum ad gentes praefigurauit, sicut post die sabbati, discipulos in alii in inuitauea supta dicta scriptum esti Iesus autem transiesrit: sed illud per se non satis liquet, qua die per medium illorum ibat, ibidem post om- , illuc abeuntes iuxta Matth um, illum viden nes persecuti sies Iudetos deseruit,ritum D eotes adorauerint. Verum Hieronymus item rum mutauit, circumcisone abolita, gentes
prima sabbati, id est, octava die, iactum hoc omnes praecipiens baptizari in nomine poci se astruit, di hac eadem esse apparitionem, tris & siij & spiritus sancti de qua Iohanes ait: Et post dies octo iterum Qu'd de redemptore nostro propheticterant discipuli intus,c Thomas cum eis. Ait dictum sit: Neptatim ceruus emis enim idem Hieronymus super Matthgum: sus dans eloquia pulchritudiPost resurrectionem dominus in Galileae nis. p.XXIII. monte conspicitur, ibiq; adoratur, quod li- ut m & hoc notandum,quod, ubi ante cet quidam dubitent. Tunc manifestius ostE passionem maximE praedicauit in fini-ditur Thoms,& latus lancea vulneratum cia bus Zabulon & Neptatim, sicut habemus uis': fixas manus demonstrat, ut vere licet in Euagello, trans Iordanem Galilae illic&nonulli numerando vices, quibus dominus post resurrectionem candem consummauit post resurrectionem visus esse describitur, doctrinam, dando baptizandi docendi pretaliter sentire videantur, nos tamen predicto ceptiam,vt sicut ab eodem Euangelista testi doctori hunc sensum non improbandu esse monium ibi unctum est de propheta: Popu bitramur. 'Et ipsa ratio admittit, quod ius gentium,qui ambulabat in tenebris, lucε
discipuli eadem die, qua dominus resurre- videret magnam,complens illam quoq; pr dicit, toties in Galilsam ire iussi no ultra dies phetia, qua dictu est Neptatim ceruus emissa octo distulerint, pr sertim clim eadem die rius dans et quia pulchritudinis. Emisius e- sero illum videntes, quando Thomas non e- nim per diuinam potentiam a canum in seciu-rat cum eis, spem festinantissimam iterum tione, de quibus ipse dicit per os Dauid Ct qai. videndi eum, ardentiusq; desiderium conci- cundederunt me canesimulti, emissus,inqua, i Ere potuerint. Nihil enim est, in quo Hie- in plenam securitatem, velocissimo saltu re ronymo aut Oritas Euangelica refragetur. a sirrectiois recurrit in sines Zabulon & Ne quod ait Iohannes, post dies octo iterum G talim,vbi ante docere coeperat, sectus & ipi ὀrant di scipuli intus, non nos coartat in eode Neptatim, id est, dilatatus, videlicet expedia loco intus eos isse fateamur. Intus erant, tione charitatis,&baec dedit, quae praedicta
sed in monte, id ei in ciuitate Nazareth, qua sitiit, eloquia pulchritudinis de nobis gentia in monte Galilaeae sita est. Sic enim habemus bus baptizandis, quae sic finiui Ecce ego v in1uca:Qui ctim dixisset, quia dominus poli bis cum sit in omnibus diebus vim ad eos.
quam ieiunavit XL. diebus,&XL. noctibus, mationem seculi. reuersus in virtute Spiritus in Galilaeam,& Item de processione,secundum quod va riatur in diuertis Monachorum o Canonicorum ordinibus.
iam magnificatus in Capharnaum, venit Nazareth ubi fuerat nutritus. Et clim dixissent
ei, quanta audivimus de tefacta in Capita Cap. IIII.
130쪽
1- RVPERTI ABBATIS TUITIENSIS,
m R raedicti processio sic Mitur,ut sacerdo ius diei statio quo processio terminxnda est, praecedentem osticinas vii tantε, in medio templi ibi edide ordinata, re ipsam, semper in eo loco, quo sit prema statim de qua dictum cli,pulchrὸ commendat, dum ne consistimus rite nos cum cruce inueni sacer Ecclesiae choius totus sestiuus , sexus mus. Qu'd&ipsum ex eadem Euangelii pe uti tuiq; populo circunstate, totis viribus indet authoritate. Nam dominus nos cr, cuius vocum exultationis re salutis feliciter erum- mari,
, personam sacerdos in suo serit ossicio sicut Pit,cantando antiphonam: Sedit angelus ad alio loco iam dictum est re antequam palm sepulchrum domini. Haec enim antiphonaretur,& Pbstquam resurrexit, hac cie discipu rum ipsam patenter exprimit, quam perdocelos suos in Galilaeam Praecessuruin se dixit. re omnes sentes illisi sunt Apostoli scilicet,
Nam qua nocte tradeuatur: postquam aut ε, quod Deus homo factus, mortem nostram inquit, rcsurrexero, praecedam vos in Gali- moriendo deuicit,& vitam nobis resurgenixam, &cum resurrexisset, sicut hac die legi- do reparauit. Cui ei valde&ipsa quae lictis M. .as mus, ite,inquit angelus, dicite disicipulis eius insita est, congruit melodia, dum cantus is& Petro, quia precedet vos in Galilsi. Huic, tetrardi garrulitate concinnus,agili recur ur se
significationi plantia & ipsa, quam ibidem. su festiua dicta suspendens frequenter tri
id eis in si prema statione, sacerdos dicit, ora pudiat, & laeta pronunciaris , velut alaudatio concinit, directa ad persona filii: Domi- matutina per vocum suarum sipe volitat acu ne Iesu Christe, qui introitum portarii His mina. in xc igitur statio nobis illud festiuo rusalem valvas sanctificam &c. Nam ad s- concentu coincndvat, quod in Galilaea iussiiij personam dii igitur,& sub nomine Hicru- ci eatore sitio coeli enarrauerunt gloria i , salem Ecclesiae mentiost, ius de baptietatis gloria resurrectionis Christi, sicut legimus, omnibus gentibus constri litur, S sub nomi quia virtute magna reddebant Apostoli testine portarum eius. nomen patris di siti spiri- monium resurrectionis Iesu Christi domini a b . . ius sancti,in quo baptizantur, significatur se nostri. Quod ideo totis viribus est concinta cundum Apocalypsim, ubi in signification E dum,& toto corde totoq; ore in auditu p eiusdem diuini nominis, patet ciuitatis, quae pulorum circumstantium esserendum, quia
significat Ecclesiam,ab oriente poris tres, & in omnem terram exivit sonus eorum ,& in ab occidente portae tres, & ab aquilone por- sines orbis terrae verba eorum.. m. tae tres, meridie porte tres, quia quacun- od nos rectὸ beatam Μariam in princi ioque state veniant ad sidem Claristi, seu in nostrae istitiae proponimus in hac processi pueritia, seu in adolescentia, seu in iuucnim ne, omni dominica ad eius memoria primate, seu in senectute ut ait Prudentius occum statione diuertentes,&quod credendum n6rit quadrina ad compita nomen. Sicci; fit, sit, quod dominum resurgentem ipsa non vivi tota haec processio nihil aliud, quam gra- derit,&qudd inter testes mater scribi notiarum actio sit,co quod resurgens dominus debuerit. Cap. XXV. ut a. statim memor nostri, qui eramus absq; Duo, Ecte Alaudabiliter nostri dest,mo
discipulos suos in Galillam ad hoc consiliu 1 nachi ordinis maioribus traditum est,
euocauit, ut bapti remur in nomine patris quod hactenus pro lege sxu atq; inco& filii & Spiritussancti. Vnde locum quo- uulsum coseruatur, , t in huiusmodi proce que, quo suprema statione poccssionem ter- sonibus, cunctis per annum dominicis beata minamus,nos Galil a nominamus,&piricu- Dei genitricis memoriam trima statione 'i iem sacerdotem semper in huiusmodi, id visitemus, lecantando quodlibet,quod eius est, dominicali processione maiores quique proprium sit, eaq;s Mutata Soratione dicta, post proatum nolim, ut caput digniora meta tunc demum processionem ordine siti radi-bra sequuntur. Et illud quoq; maioruex cto peragamus. Sic vi eruente sacrae religi piis edocti, quia retia dicit congruit, obsiem nis istudio prouisum est, ut infici claustrum uanius, ut in hac processione nulla vi quam habeatur eiusdem beat s virginis diuersoriu, dominica quicqua, quod sit veteris historis, s licet faciatu in ipsius honore, maximὸ procantemus, sed scin per quod de nouo test pter hoc ipsum proprium nominis eius or mento si gloriamq; peribnet Euangelii. torium. ε Quia Euangelicae fidei conuenita
Sed de hoc principali die pasciis ser- tius Christiana sedulitas comminisci potui ilino nunc est, a quo omnis prima sabbati in- Quid pulchrius,quid venerabilius, quam Gsignita , & dominica dies dicta est , quo gratulari matri virgini super resurrectione
dominus noster patres nostros Apostolos unigeniti,iam non morituri,in cuius pasii ad audiendum, ut dictum est, gratiae consi- ne gladius animam eius pertransiuiti perpen ς
lium in Galiliam euocare dignatus est. Hu deresesiit Christiana deuotio, quantus tor-