장음표시 사용
61쪽
oues pascuae eius: pasto es, inqua, sincti, qui erat verbum ,&verbum caro si in est &vieilantes&custodientes vigilias noctis, id habitauit in nobis. Haec est tuba illi mirabi- est, vitae praesentis, supra gregem dominicii, iis, quae dum caneret in hon, vocavit scies, Ν. legendo &canedo erudiunt animas eorti: re annunciati it populis, annunclauit in linibus ferunt ei de gregi suo, quod viderint in Beth terrae,& in insulis suae procul erant, quia lo-leem, id est, in domo panis, videlicet eius qui se a Domino recesseranx dominum & sali de coelo descendit. Et gratulantes dictitit: torem nostrum aduenire dixit.Hic,in itiam, Lux sulgebit hodie super nos, dee.1Et subiun sonus ille magnus coelorum, gloriam Dei Ggitur: Dominus regnauit,decorem indutus narrantium, iiii in omnem terram exturi: hiecst. Dum enim dominus Deus homo factus tonitrus firmamenti, opera manuum eius an rari , is. est, regnauit super nos, illii indutus decore, nuntians, qui verba coelorum eloquentium με- . de quo alibi dictum est: Egredimini filiae inlines terrae secit audiri, scilicet quodve si. 8 6,& videte rege Salomone in decore,quo bum Deus, Deus ' bsconditus, in sole posuit coronauit eu mater sua. Ipsanaq; humanitas, tabernaculum si iii, procedes tanquam sipo 'quam propter nimiam charitate sua, qua di- sus de thalamo suo. Nuntiat enim gentibus texit nos, induit diuinitas, ornatus est, orna' cunctis pedibus pulchris, apportantibus ni tus miseratisiis diadema pietatis,corona glo tium bonum, praedicationem pacis, annuciariae, decor gratiae piilchritudo charitatis. tionem silutis. Erupit nanq; de angustis Iu Quae deinde sequuntur, cuncta ad eundem deae sinibus, in qua sola notus erat Deus,&spectant sensum. Duae lectiones, spiritus de carnali Israel,in quo solo magnu erat iaci. domini super me. Apparuit benignitas, tan- men eius:& hoc salutare Dei Euagelica tuba quὶm duo Cherubin ut supra dictum est cla cunctis locuta est entibus, nee iam si in t loris & apertis vultibus id est, sensibus in illud quelae neq; sermones, quorum non audian- respiciunt in Evangelio, quod est incarnatus tur supradicti voces coelom. Hoc est quod Deus propitiatoriit. Ipse in Uraduali benedi in introitu secundum prophetam canimus: i λαcitur in alleluia decoren . indutus, de quo di Puer natus est nobis,&filius datus est nobis. psi mctum est praedicatui in offerenda orbem ter Hec mirabilia, quorum causa in stibi unctio- a sitirae firmas laudatur,et indem,qui in Euange ne cantare domino canticum nouum debe . t v.
lio per Bethleem id cst di naum , ui mus. Hoc illud est brachium, quod secun
tur, videlicet sanctam Ecclesiam miti eo dii propheta huius diei lectionε, parauit 'o-fire auit, quod ipse homo natus cso .ca, qui minus in oculis omniu gentium: Hoc salutasundauit eam altissimus,& ex tunc parata est re Dei nostri, quod omnes sines terrae vide sede, eius, ex quo in illa homo natus est, runt: Hoc illud est quod secundum conse quia seculo Deus est. Ipsa est eade Bethleem quentem lectionem Apostblicam, nouissi- domus eius qua decent lancta in longitudi- me diebus istis locutus est nobis Deus in si ne diem. Et quia simus paries ex Hebreis lio, qui multifariam muliisq; modis olim pacst, quorum primitis supradicti pastores sue tribus in prophetis locutus est. Sie secudurunt, communio benὰ congruit: Exulta silia graduale, viderunt omnes fines terrae saluta Suon. Proprie na m Ecclesia,quae ex Hebrsis re Dei nostri, & notum fecit Deus silutare est, filia Syon & filia Hierusale dicitur. Ideo suum.Sic secundum alleluia ux magna decmaximὸ quia in Syon quae do Hierus lem te cendit super terram, quia verbum Deus,lux plum& sancta eorum erant Vtra' illa vera Deus,quae illuminat omnem hominem statio ad sancta Mariam eis: huit ibi cauta venientem in hunc mundum: descendit persa intercurrit,ut ad sanctarii sium nubem carnis, descendit super terrenam c6retur, videlicet passio eius, quia omin rum ueratione nostra. Haec omnia per se siti, e nobilissima matronam, sub Diocletiano im lucent,quod praedicto Etranselio capiti suo peratore post longum laborem castitatis ,& consonent. Vnum est quod quaestu dignuministerium sanctorum, post diutinos carce est,scilicet onereda, in qua dominatio de po- . iis squalores tandem permanus&pedes ex testas domini nostri Iesu Christi, magni &tensa &ad palos ligata, & cireumposito igne metuendi iudicis regis'; victoriosi praedica- έλι. cremata ipib die natalis diti coelo nata est. tur,maximε in eo versu: Tu humiliasti sicut Deoincio maioris Missae. Cap. II. vulneratum superbum. Naarbitraremur, to-Dle sancto natalis domini principalis ita tum hoc os scium ad solam noctem illi respita clangoris fuangelici tuba persenat, cere, qua dominus natus est. Sed in illa nocte quam Spiritus sanctus perstans, maio- necdum s Nebat puer,qui natus est nobis,vo re animauit gratia, dicens: In principio erat care patre, aut matrem videlicet per aetatem verbum,& verbum erat apud Deum,dc Deus si sceptae carnis an hac autem os. rendu.& in
62쪽
DE DIVI' Is OFFICIIS, LIB. III
si is radicto niaximE versu, illa sertitudo lau- tet iunior stater, quod se recepto & conuia datur, qua secundu illud propheticii nomen uante cum patre, maior frater iratus ingre s situ, accelera, spolia detrahe, festina pr dari, di recusat, ted inter conuiuia rogat patrem superbu diabolum humiliavit sicut inanem- situm, ut exeat & blandis delinitum moniatum.&ascendens in altum δc captiua ducens iis introducat. Hee ita esse vel ex commuia captiuitate,inimicos suos dispersit in virtute nione praesentis offlicti satis elucet.Tolle, inabrachii sui,quod ultimam praeniissi particu- quit, puerit & matre eius ,& vade in terra Iu-nspectat Euamlli,qua dictu est: Et vidimus d defiancti sunt enim qui quaerebat anima gloriam eius, . oria quasi unigeniti 2Patre: pueri. Nuc enim puer ille scilicet incarnatus Plenum gratia & veritate. Nam gloria hic est Deus, resimi it domum suam,de dimisit ha incamati verbi, quod spolia detraxit,3 seia reditatem suam:quia sicut si riptum est: Acstinanter infernum depraedatus est. Igitur cendens super nubem candidim, ingressus non tantum vagitus infantas 3c praesepe ab- est Reg tu, abiit ad gentes: quae antiqui Phasconditum spectit hoc osti. u, sed sbnus est raonis,la est diaboli fuerant regnum. Tunc Apostoloru, qui in omnem terram exiuit,di aute destinctis his,qui quaerebit anima eius, centium: In s lepositit tabernaculum situm, id est, sopita modernae initidiae flamma, qua totumq; annum domini acceptabilem praedi sanctorii eius animas quaesierunt & sanguinε cantium totam salutem annuntiantium,qua suderunt in terram si iam, id est,in suς gentis fecit verbum caro fictum. Vnde cum pro notitiam,reuertetur.Tun inqua,iuxta in excellentia tantae diei,tum&ideo, luia bea- sticum Euangelii sensum,illato Iesu in tem tus Petrus Apostolus hoc salutire dei nostri plu, id est,in nagoga Iud orsi per sde: Erat primus vidit,primus m coiri essus est, reuelan pater eius & mater, scilicet omnis parentelate sibi patre, qui in coelis est,& Romanae arci eius carnalis,mirantes super his, quae dicun- nuntiu bonum princeps intulit,iure apud ip tur de eo. Et benedixit illi Simeo, id est ille sum statio sit. O vere magnu sacramentu pie populus iam iustus & timoratus, atq; ita quitatis, quod in inisestatum est in carne,iustis- nunc positus est in ruina,tunc ponetur in recatum est in sipiritu, apparuit angelis, praedi- surrectionem in Israel.Cuius aduentus,quia catum est gentibus, creditum est mundo, ac sciri 1 nobis non potest, tempus merito n si imptu est in gloria. Pulchrὰ cu legit hoc, cti comparatur,atq: ideo in introitu: Dii me vel quicquid sanctum Christi continet Eua- diu siletium quod praeteritu est, canitur pro gelium penὸ omnibus Ecclesijs hse vetus co pter hoc simile suturu. Tue implebit id pro suetudo est , ut diaconus tanquam ab austro pter quod misit Deus filiu suu fictu ex mulieveniens, ad aquilonem stet conuersius. Ecce re factu sub lege,ut eos, q sub lege erant redienim ab austro venio,dicit Dominus,& Aba meret:&liberabitur haeres, qui adhuc paruucuc, Deus,inquit,ab austro veniet: Ab austro lus intellectu, sub elemetis,id est, literati senquippe venit,quia ex operatisie Spiritus san- su semici detinetur. Tandeq; obtinebit re cti,venit& incarnatus est filius Dei,& per Spi num&sedem David patris sibi ipse, de quo ritum sanctum semetipsum obtulit hostiam in graduali canitur: Speciosus sorma. Deo in odore suauitatis. Pulcrhὶ ergo diaco- De Sancto cite Epiphaniae. nus,tantam salutem recitaturus, ad aquilonε Cap. X II. conuertitur:vt per hoc indicet, quod quan- Anctus dies Epiphaniae, re tribus ex caudo hoc salutare Dei mistum est gentibus,sor sis sit celebris: ea nanque die , Chaldaeistis contra diabolum legatio directa est, quod dominus est adoratus, item i: annorum Deus dixerat, dicam aquiloni, di. triginta iam esse incipiens, a Iohanne bapti- De Octicio, dum medium silen- ratus est, atque redeunte anno ex aqua vi- tium. Cap. XXIII. num iacit ad nuptias:cum, inquam, tribus DIe natalis domini os scium, gaudium ex causis his sit celebris: Primam secundum est, ut diximus, gentium, quae omnes diurni officii solennitatem rationabiliter viderunt salutare Dei, & quarum an accepit. Videtur in his tribus excedere, si imptio vita est ex mortuis scilicet Iudaeis: quod dominus baptizatus est, Iohanne:pro hocautem certae diei sedem non habens, pter quod &Graeci baptismi sacramentum Spene viduum reuocandorum in sine secuta nac die numerosius atq; lennius celebri li praeconium est Iudaeorum.Non enim re seruntur. Verum sancta Romana Eccleriari debet oleaster aduersius ramos bone oli si semper illa reuelatione, qua Petrus Chri-uae, quod propter incredulitatem fracti sunt stum filium dei cognouit, illustrata, consue- dcceciderat. ipse autem contra naturam in tudinem hane vitandam esse proclamat s sertus est& fide stat. et digna est, ut exul- ptis edidentibus. Dicit enim Leo magnus, scribens uia D
63쪽
stitutis, inter caetera: Miror vos vel prae L seres vestros tam irrationabilem nouitatem usurpare potuisse, ut confusis iaporis utrilicque mysterio, nullam esse differentiam crederetis inter diem,quo adoratus est christus Vrria a Magis,& die, quo resurrexit a mortuis. Ac deinceps:Proprie,inquit, in morte crucifixi, & in resurrectione ex mortuis potentia bap-
tisinatis nouam creaturam condit ex veteri,
ut in renascentibu & mors Christi operetur& vita, dicente beato Apostolo: An ignor, iis, quia quicum in Christo Iesu bapti rati si mus in morte ipsius baptizati stimus Consepulti enim sumus cu illo per baptismum in morte. Et post pauca: Ipsa igitur operis qualitas docet celebrandet generaliter gratiae die
esse legitimum, in quo orta est& virtus muneris,ci: sipecies actionis. Ad cuius rei constamationem plurimum valet,quod ipse domi nus Iesiis Christus, postqu1m resurrexit ex mortuis,discipulis suis, in quibus omnes e clesiarum prisules docebantur,n formam &potestatem bapti Eandi tradidit, dicens:Eun tes docete omnes gentes, baptirantes eos in
nomine patris ,& filii & Spiritus sancti. De quo utiq; eos etiam ante passionsi potuisset' instrii ere, nisi propriὸ voluisset intelligi, re
generationis gratia ex sua resurrectione coe
pisse. Item post aliqua. Si quis autem Epiphaniae sestiuitatem quae in suo ordine debito honore veneranda est ob hoc existimat habere priuilegiu baptismatis, quia hoc quidam putant, quod eade die dominus ad bapti sinum sancti Iohannis accesserit, sciat illius' hiari baptismi aliam fuisse gratiam, aliam ratione: nec ad eandem pertinuisse virtutem,qua per sanctum Spiritum renascuntur, de quibus di
I n. i. cituri non ex sanguinibus, neq; ex volitate carnis, neq; ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.Dominus autem nullius remissio ne indigens peccati,nec quaerens remedium
renascendi, sic voluit baptizari,quomodo &circuncidi, hostia m emundationis pro se onserri: ut qui factus erat ex muliere,sicut Avostolus est, fieret sub lege, qua no venerat soluere,sed adimplere,& adimplendo finire: &sicut beatus Apostolus praedicat, licens: Finis autem legis Christus, ad iustitiam omni credeti. Baptismi autem sui in se condidit sa cramentum, quia in omnibus primatum t nens,se docuit esse principium tune res nerationis potentiam sanxit. quando de latere eius fluxerunt sanguis redemptionis &a qua baptismatis. σNon ergo in tribus causis illud eminet, quod dominus a Ioanne baptizatus est,quia non tunc, sed quailo de latere
eius sanguis & aqua proni inerim:. baptisi
sui nobis condidit sacramentum. Eminet au
tem & prscipitu est illud, ixi bd a Magis utiq;
gentilibus adoratus est, de illuminatarii cor- rdibus gelium magnam spiritualium praestat Lmateriam gaudiorum.Gentium nan tu rimi εμ tiae iam tune in illis assumptae sunt.' Amani sit enim illos pax nostra, qui fecit utraq; viiii Deum &hominem in se vitum Christum, α. os atq; sentiles in unum coniungens p
pulum. De hoc ergo dignὶ totum Missigra positum est os scium, in quo sancta Ecclesia de gentibus eleia, pro sitae vocationis initio gratio sum Deo iro sua salute laudis offert
praeconium. Tora vero laudum materia,d ita sunt regum,aurum,ibus & myrrha. na m
quippe illa suerunt,fide Decunda coelesti ma emin is Disisterio disposita, per Spiritum sanctum in mian tellecta. Quid enim coelesti magisterio disenius, quam auro regem,thure laesi, m=rrhaeosteri mortale Nihil tale paries ille cle proximo contulit,qui de Iudaeis veniens, in pastoribus an 'lari lapidi primus sese coniunxit. Nec mirum, illos enim, scilicet Iudaeos pastores, angelicum instruxit magisterili: Hos autem,videlicet gentiles,nouam stellam si iccipientes s lum diuini Spiritus inuisibiliter
perdocuit oraculum. Bene ergo regum munera sanctae Ecclesiae fidem integerrima tentia,totum huius diei officiu propheticis testimoniis de laudibus per nat, veneratur, honorat. De tertia iam dictae festiuitatis causa, discilicet de eo, quod dominus vinum fecit de aqua, quςri ibi et,qualiter eodem die, qua dominus baptizatus est,factum esse conueniat. Dominus nanq; qua die baptizatus est,neque discipulos elegit, neq; miracula secit sed statim ductus est in desertumὶ spiritu suo, ei rus fuit. ut tentaretur a diabolo : ubi& quadraginta dierum celebrauit ieiunium, atque indere uersus, tum demum discipulos elegit, quos& doctrinis instrueret, e miraculis confirmaret. Nunquid annum suae aetatis trigesimum, cuius in initio bapti ratus est, totum sine discipulis exegit,&ita redeunte anno eadem
die illud admirabile signum primum coram discipulis secit Ita satiricredendum est quomodo tria haec, quae sit perius dicta sunt, una die celebrata esse secundum sanctae Ecclesiae
authoritatem negare non possumus. Nam
antequam Iohannes traditus esset, Christus nem publicὸ praedicauit, neq; duodecim Apostolos elegit. Apertὸ quoq; lique secundum rura Lucae narratione ui egrestus in virtute Spirita ιν tus in Galilaeam publicὸ praedicans, non ita tim discipulos elegit, sed ita docebat in s agogis Iudaeorum,& magnificabatur ab omnibus
64쪽
nibus,&o mi es testimonium illi dabant,& diuinitamus sectandum fidem Centurionis miratiantur in verbis miliae,qtiae procede- eiu et, d in ab is conio e sinaris. uerum sant ib ore ipsius. Et ante persecutionem Centurionis,Deum se ei se designat, qui pres mss iis est ita ut ad traecipitiu duceretur, su- senue est ubis. Trib s i itur dominicalibus
leniq; de ciuitate in ciuitatem docebat per ossiciis Diti manifestat , scilicet tota trium synagogas sabbatis. Antem rii Simonis, annorum eius praediciatio commemoraturi qui tenebatur magnis febribus, curauit,& a- Cur in pili ificatione sam ie Mariae candelia nonnulla fecit, propter quae dixerat cic6 Iasportemus. Cap. XXV ciues sui venienti Nazareth, ubi nutritus sue I N purificatione sanctae Alariae ideo e Mirat: Quata audiuimus facta in Capharnaum, 1 delas portamus, ut scelici gaudio iusti si fac A: hic in patria tua.Tribus igitur miracu- meonis aliquatenus participemur, qui Chri- cambia Da. lis ornatum sanctum diem Epiphaniae coli- stum infantem gestans in ulnis agnouit,&eo 'lignum. mus. Nam,ut catauimus,li hie stella Magos sessus est paratum ante faciem omnium p duxit ad praes epia hac die Θristus a Iohan- pulorum, lumen ad reuelationem gentium. υς- nebartitatus est, hac die acinuptias vinu ex Hoc enim signo commoniti exterius, ipsum, i, ἡω factum est. Breui itaq: id est. tredecim verum lumen, quod illuminat omnem boa, i diebus,triginta annorum aetatis eius comine minem venientem in hunc mundum, in in νὴ id εα linoratur. R cliqui tres anni,quil, ipl epra, te nostra iidei vinis arctius astringimus, dicauit, miraculis diuinitatem suam seclara- absentiam eius corporalem, sursum tendenuit, tribus illis, sitiae sequuntur post Epipha- tibus desideriis gementes quaerimus, quaetaniam, dominicalibus commemorantur osti- tes gemimus.Profectus nanq; in coelum est, ciis. Qi ideo ad Epiphamae, id est,manis antequam hinc abitet, ia supra infantiam, in stationis ad rationem pertinent, quia quaecu qua Portatus est Simeone. rate&sapietia ire per tres sus praedicatiois annos coelestia proiecerat. Eius igitur visibile signum portaiuinitatis suae iacramenta docuit, quaecunq; ramus omnes in manibus, que iam visibili- manibus suis tornatilibus&aureis id est,fa- ter portare, sicut Simeon,nec necesse hab icile operantibus & diuinis fecit. documen- mus,nec Possumus. I ene autem consecrati v7rmissis suerunt,quibus vera per carnem diuinitas cereoli, id quod visibile erat Christi, nobis mira Aminnotuit. Vnde in prima dominica illud po- significat. Nam sicut apes cera cii melle, virnitur Euangelium, in quo primum testatus cinali producit opere, sic Maria virgo Chri ' μ' in est, patrum se habere Deum, dicens parenti- stum, eum & hominem, salua uteri sui ge-bus suis:Quid est quod me quaerebatis Nec nuit integritate. Apes nanq; neq; ullo concuciebatis quia in his, qu patris mei sunt, opor bitu miscentur,nem libidines bluuntur, nul 'tet me esses In secunda vero legitur Euam lis partus doloribus concutiuntur, & subito gelium, quo inuitatus ad nuptias aquas con- magnum siliorum examen emittunt, de s uertit in vinum. Quod vere magnum diu ni- liis ta herbis ore sdo prolem legentes. Coim talis suit indicium, solus enim Deus mutare uenienti igitur signo, vectatio nem infanti, potest naturam, & nostrae reparationis qua Christi Prout positamus,imaginamur,beati- - a re mortale nostrum induet immortalitatem, tudinem eius corde&ore praedicantes, qui&corruptio incorruptelam possidebit vene tam diu vixit , ut Christum dominii videret, rabile signum,pulchrumq: & conueniens fg vidit ut adoraret dorauit, ut in pace es-norum eius suit initium. In tertia nihilota missus, feliciter hine minus dominica,qua dicimus, atq; ad prote abiret.
gendum nos dexteram tuae maiestatis extende, secundum extensonem manus, qua teti- 1. Is RI TERTII NIL
Moi a. cit leprosum dicens: Volo, mundare. Vera
65쪽
TVITIENSIS, DE DIVINIS OFFICIIS, LIBER QUARTUS.
De Septirigesima. Cap. LN hoe Capitulo multa quPrenda sunt, videlicet q a vocetur septuagesima , &cur vocetur hoc nomine, qua ratione ante passio Domini celebretur,& cur alleluia de ore Ecclesiae tollatur. Hic omnia
tam veras tamque certas habentrationes, ut
, quicquid aliud dixeris,recalcitret undiq; tuta veritas,& oppositorum vel repugnantium multitudine inopem & deficientem consciε. tiam reuerberet. Verbi Fratia,cum dixerisi septuagesimam ideo nominari , qudd ab haeis dominaea usq; ad fabbatum,quo albae deponuntur, septuaginta dies computetur, & per hos dies signi sicari captiuitatem nostra, qua pereminamur a Deo in hoc seculo: Illud ita
Or s. peregrinamur a Deo itim valde repugnans nostrae copulationi o currit, qtida dies dominicae resurrectionis, nobilitas anni, decus messum, arma dierum, hunc intra numerum computenturi iniis enim dies indignius captiuitatem significare videtur, quam ille, quo victo captiuatore, dominus resurrexit is dies libertatem signiscare merebitur,chm primus dominicq resti nectionis dies sexagesimus quartus occurrat in numero dierum,qvi captiuitatem nostram signiscant,significatam quondam to-Him.as. s. iidem annis,quando populus Dei sub Nabim M.'. chodonoetor fuit exul in terra Babylonis
cItemq; ac illud repugnat, qudd cum a prae-Jicto sabbato dominica haec septuagesima
sit,sequens dominica quam sexagesimam di nonullo modo sexagesima est,& quinquagesima nullo modo quinquagesima est, &quadraresima nullo modo quadragesima Quid ergo septuagesimam nominemus, altius atq; constantius pandendum est Quid septuagesimam nomin
mus. Cap. II.s rivit iv Eptem Dominicas continuε sequente, a quim N magnis ac mysticis ossiciis insignes, sedi
sinui tuagesimam nominamus, quarum in priuma clamat homo a paradisi felicitate & ὶ creatoris sui ficie proiectus: Cirtadederunt me gemitus,&c. In septim redeunte de per grinatione hac & de convalle lachrymar dicitur voce prophetica: Laetare Hierusalemn diem sinum agite,qui diligitis eum, o ci
Cur septuagesimam nomin mus. Cap. III.
IDcirco autem primam dominicam, quae
septima est ab vltima,septuagesimam potius nominamus,& sexagesima, quae sexta est,& quinquagesimam, quae quinta est, quia . idem commem atur oviciis, quod signiscatum est illa sep agenaria captiuitate populi Dei, oua realiter sedit de neuit super numina Babylonis. Quid autem illud esu scin sui , is , tenaria distinctio aetatum mundi, quam pri- ttin iacma est ab Ada usq; ad Noe, secunda a Noi vcque ad Abraham,vel secundum quosdam, cque ad Moysen, tertia ὶ Μoyse usq; ad David. quarta a Dauid usq; ad transmigrationem Babylonis, quinta marismipratione Babilonis usq; ad aduentum domini, sexta ab aduentu Christi usq; ad sinem sectili, septima iam stas mundi requies est illa,ad quam quotidie traseunt electorum animae,& requiescunt inter ubera laetantis matris suae supernae Hierustalem. Quia ergo per has septem dominica, illud idem commemoratur,quod per septuaginta Babyloniae captiuitatis annos significatum est, dominio haec prima de septem, re- septuagesima dicitur, quod quam ratum sit, posterius ex ipsarum dominicarii ossicii, clarius lucebit. Nunc qua ratione ante passuonem domini ordinatae sint, dicendum est. Qua ratione sic ante passionem domini septem dominicae ordinatae sint. Caput IIII.
BIratus Papa Gregorius, qui sicut in tu orem .
bro vitae eius contineri iam si pr. diximus officiorum atq; stationum ordinator extitit solertissimus, intellexit eo sensu, quem illi Spiritus sanctus aperuit, dignia creuerendam memoriam tauti serae passioni, christi expetere,ut illi ab omnibus sanctis reelectis, quicunq; fuerunt ab initio mundi, te stimonia redderetur, cui quasi comunes peros praesentis Ecclesiae redderentur exequiae. Omnium quippe sanctorum a mundi comstitutione una suit salus 5e expectatio,passio 'itarie traredemptoris,& concordibus eoru dictis prae fP- nuntiata, gessis , praefigurata est, ac velut unisubiecta soli, diuersis licet ex locis tandem imaginem multa reddunt specularia: sic plures sincti diuersis temporibus ac meritis v
nientes, praecurrexites saluatorem, unam ean
dem variis figuris eius praefigurauersit pac
66쪽
sionem. Uim ergola dictus ordinatoron viderunt,&audire quae auditis,&non audie scioriam, commemorata iam Christi natiui - t,neq; nos,quadiu sumus in corpore quia tale,apparitione, & manifestata triennii eius recessit in coelum videre possumus, aut audi m n 33, praedicatione,passionis eius memoriam'an- re meremur. Quandiu enim sumus in corpono nostro hucripturus esset, laudabilem se--re,peregrinamur adomino.Clim vero probacit dieressionem,ad mundi recurrensinit tu, bilem antiquae ecclesiae nondum redemptae& de diuersis statibuη c6gruas ecclesis voces statum commemoramus, nostrumq; incola-
colliges quasi de diuersis locis septenos cho tum, quia prolongatus esi,deplangimus, pulros rationabili ae venerabili ordine produ- chro satis ordine alleluia ab ore nostro tolli-xit. Quid, vel quomodo singuli chori presen tur.Quia videlicet, qui per illud signiscatur,ti ecclesiae cocinant, paulo post explicandum ille nondum venerat, a nobis iam recessit, est. Nunc illud primitus c. cendum videti videtur, ablatus est sponsus a filiis suis. Rectὸ hoe
cur de ore ecclesiae diebus salleluia,quod considerauit, qui hoc responsistium cecinit est laus Dei, tollatur. alleluia. Dum praesens eis imitantur illam, Cur alleluia dimittatur. Cap.V. &desiderant illam cum se eduxerit:Du enim:. tiuis
SI rectd consideremus, quam laudem Dei hic de alleluia dixit hoc, quod de sapientia alleluia quod nomen est antiquae digni- scriptum est quae sine dubio Christus est talis & autoritatis significet, perpulchru profecto per alleluia Christum intellisi v
& ratioabile videtur,ut vere est, quod de ore luit, qui dii praesens estet, imitati sunt illum, sanctae ecclesiae vox haec consuetudinaliter & desiderauerat eum, climsecduxit, ascen- ablata est. Significat auum non quamlibet dens in elum, δἰ in perpetuum coronatus Em. , laudem Dei,non laudem maiorum aut mino triumphat ante dominum patrem, sicut sestrum creaturarum coeli & terrae, & maris, & ptum est,Gloria Se honore coronasti eu do omnium quae in eis sunt Alioquin, si quamli mine,& constitusti eum super opera manubet laudem Dei significet alleluia,frustra die um tuarum.Non ille nu 's triuit, aut pueribus istis de ore nostro tollitur, cum a laudi- les ineptias contexuit, cum diceret, alleluia, bus Dei no cessantes,laudamus, quod in prin reuertere in thesauros tuos, te benedicentcipio fecit coelum & terram, quod diuiserit angeli. Reversus est enim in thesauros sitos
lucem a tenebris,quod fecerit firmametum, Christus dominus,id est, in secreta coeli, ubi de posuerit in medio aquarii,quod ad iussum ab angelis benedicitur,& ὶ filiis suis hie pere eius germinauerit terra herbam virente, lip grinantibus desideratur. Non solum au-numq; asserens fructum iuxta genus suum, tem ipse Eloriosus Ecclesiae sponsus, nouus Hia quod luminaria secerit,& in firmamento po homo Christus , hoc nomine praedicatur, t i r suerit,qubd pisces,quod volucres,qubd bG sed & sponsa eius noua, sancta Ecclesia quia sitas prodire iusserit, quod deniq; hominem corpus eius est quia& ipsa muscae illi ors ad imagine sua creaverit. . Quam er o Dei num est, id est, liuinae sapientit cuius in ho- laudem signiscat alleluia Illam utiq;,illa cui mine Christo tota plenitudo corporaliter dicit Deus pater in psalmo: Exurge gloria inhabitat eodem nomine iure prsdicari pimo,exurge psalterium & cithara. Gloria pa- test. Quapropter die dominicae resurrecti tris Dei filius persecta laus & sempiterna mu nis,quando noua soboles renascitur & clarisca, utpote summa sapientia, quae de corde rate repletur agni novelli, qui venerunt adnata eiusdem patris aetemi musici, citharam sontes, ipsam nouam Ecclesiam, noua cun- nostrae humanitatis assiimpsit, quam de coista cto mundo gaudia nuntiantem, non inani-ctam ab inuidis & stultis pueris, qui ad can- ter tali compellamus nomine alleluia, quae tum eius statare debuerant,rursus per glori- & placido nobis vultu & dulci voce re onam resurrectionis reformauit,&inuiolabi. det, quia totum eius diei, vel totius hebdole psalterium fecit,illa,inquam, gloria lisces madae paschalis ossicium, illorum est exest thara, siue psesterium, alleluia nostrum est. tio, qui tunc per aquam de spiritum renati Quicquid enim supernae iucunditatis audito sunt. Sed de his silio loco melius dicemus,ribus suis exhibuit, quorum beati oculi qui nune ad superiora redeamus. viderunt, Scaures quae audierunt, quicquid, De Officio septuagesimae,&cur statio sat ad sanctum Laurentium. Caput VI. inquam, de coelestibus gaudiis ore suo dominus Iesus Christus praecinuit,alleluia est, canticum nouum est aus suauis est. 'Hoc autenem veteres sanai viderunt, aut audierunt,
de quibus ait ipse dominus: Multi reges &prophetet volueriit videre, quae videtis,& no a Vonim septem dominicis, septem G . tates mundi significari supra dictu est, qualiter ossicium septuagesinas prim conueniat aetati, iam diuellum in Primo : -
67쪽
non prinereundum , cur statio si ad sin- : peribit in sinem. Tractus itidem sicut cota in Laurentium. Causa nanci conueniens jecta,in qua dicimus:ut qui pro peccatis no-
di idonea est. Sicut enim in primae aetatis ita clesia protomartyris Abel sanguis iustus clamat de terra ad Deum, quae aperuit os situm& sitscepit eum de manu Cain fratris sui , sic in Romana Ecclesia, pretiosa mors beati Laurentii, nouo & inaudito genere passionis clamauit in coelum, clamauit,& audita est permundum uniuersum. Qitam clamorem suu ipse sanctus martyr iam praeuidens, dicebat ad Hippolytum: Magis in absconditis, in homine interiore absconde Christium ,&post modum clim clamauero, audi,& veni. ' Vox ergo primae LMesae conueniens est, praecentore Abel: Circundederiit me, Cir dederat enim illum gemitus mortis,uitae gaudiis per primos parentesierditis. Siquidem ille lana suidus , qui descendens ab Hierusuem in Hiericho, inciderat in latrones, spoliatusque di vulneratus, semiuiuus ab illis fuerat relictus, genuerat illum in suis doloribus languidus fgram, saucius morbidam, moriens morsiris iuste asiligimur, pro tui nominis gloria misericorditer liberemur: tractus, inquam, De prosundis,uox in homi ius ub manu uel iusta inter verbera genientis dicentis : Si iniquitate obseru ro Domine, Domine quis sustinebit' Hoc autem in tractibus notandum est, qψod omnos sere grauioribus compositi sunt vocibus,nec unquis, iis, qui aut entici dictitur, modis exaltari merenturi
sed cuncti pluscium ii seriori linus terminis contenti, sterim &tristitiam in humilitates norum denuntiat. inod congrue satis obseruatum est. Tristitiae naum tempus cxisit, ut alleluia, quod laetaritium carmen est, ii termitteretur. Benὶ ergo tractus, qui bit rim pro alleluia cantatur, altitudinem atque
excellentiam gaudii, graui succentu,& modestis declinat incessibus. In offertorio ino brara num est confiteri domino,quae similiter vox est flagellati, iustitiam serientis ipter verbera confitentis, ille ves maximὸ versus primortalem. Et in tribulatione mea inuocaui, in- diis conuenit infantis Ecclesiae: exaltabitur 1, 5, is est Quit, dominum, Sc audiuit de templo san- sicut unicornis cornu meum , &D-bis cio suo vocem meam. Hoc longὸ post su- mea in misericordia uberi. Non enim in G turum, per spei ccrtitu sinem, quasi iam fa- infantia eius, quando iusti Abel facrificio fiactum si Aliter praesumit, iam enim diuinum glorificio, primo Deius sanguine purpura de reparatione sius tautis acceperat oraculu, ta est: non in pueritia eius, quando loquente dicente domino ad serpente, Inimicitias po- Deo ad Noe vel ad Abralaam, prima jocti, cra. nam inter te & mulierem,& inter semen tu- nae sal itaris rudimenta percepit mora in ad una & semen illius. Victoria nanq; redemp- te centia eius, quando paedagogum, id est, toris nostri iam tuc promissa est, qui ctim sit legeni Moysi, ne laseiviret, accepit:non in ii, Cor. H.
semen mulieris, inimicitias cotra draconem uentute, quando sanctis regibus a Dauidin- antiquit intantii exercuit, ut caput eius cote- cipientibus coronata est: sed in senecta eius,reret, ' omne potestate aufer t.Dicat ergo: quado regum prophetarumin iam effoeta xxaudiuit de templo sancto suo vocem mea. rat, exaltatum est cornu cius,sicut unicornis,
xxxini. t,. Sed quanta expectatio ' Quanta salutis di- id est Christiis rex potetiae singularis: S: sene risuis in latio Generationes nanq; LXXVII .ab Adam ctus et in misericordia uberi, quia videlicet 'usq; ad natiuitatem Christi sunt. In Euange in multitudine misericordiae rex Ioas bene ' Mi lio secundum Lucam ita inuenimus. BenE dictus aduenit. Communio quoq;: Illumi- coitu ergo hi,qui secundum Euangelium praesen- nafaciem tuam super seruiituum, vox eius tis diei, mane conducti sunt, murmurantes dem Ecclesiae est, secundum primam aetatem dicunt: Hi nouissimi una hora secerunt,& nitidi,vox, inquam, hominis spoliati gloria pares illos nobis secisti, qui portauimus pon vultus Dei parietem inimicitiarum, quo
μdus diei & aestus. Pondus enim diei& aestus poliauerunt hi, quos a mundi initio, quia diu contingit hic vivere, necesse suit etiam longiora carnis tentamenta si istinere. Hoci itur longissimum stadium est,de quo in r- pistola,praedicto Euangelio cos ante: nec
citis,inquit, Apostolus, quod hi qui in stadio
currunt, omnes quidem currunt, sed unus ae interiecto, veri solis faciem humanarum animarum specularia perdiderant, dissolui ac ri V Mini postulantis.. Actenus a die natiuitatis dominicae de θ' in i
I nouo testamento erant, quaecunq; le gebantur in vigiliis nocturnis, Προὶ Quiis, i scilicet propter praesentem vitam eiusdε no- molin.
iii hominis Christi, qua significant dies illi,cipit bravium' Sed con labantur se longa magnus is praeco nil nouitatis Paulus, cunimes in spe, quodammodo dicentes, quoa veteri lege nouam conserens gratiam, legem se M. in graduali canimus:inioniam non in finem sactorum deprimebat,&legem fidei cupa obliuio erit pauperis, patienti apauperumno ma iustitiae subleuabat. At nunc iuxta - , conem
68쪽
tione suprὶ emoratam , antiqua repetitur sequens epistola pertinet qua idem sortissi-
historia, qua veteris vitae narrantur miseriae, mus coeleius agricolae ope artus veros lab
quas in ossicio praesci pto sarieta deplorat ec res suos enumerat de peri ita, quibus illum affecerunt hi, qui domini siti sines inuaserat,
nec arari permittebant. Gradiise ad astari tranq; partem hominum respilli,& eorum scilicet, qui tanquam bona terra, sume verbi . Dei suscipientes, fructum iustitiae retulerat,& eorum,qui rebellantes uniuersi terrς dominatori aratrum eius coiste erunt, bouet ii miniantiles annos egressam, primis praec tinnocuos iugulauerunt: Diueminato nanq; fimi pioru suoru elementis mi b. ere coepit. Nam verbo Dei factum est, quod ait: Sciat gente ,
ex quo detraquillo S quieυ paradisi v ro quoniam nomen tibi Deus, tu solus altissi- eleel in hac nata est miseria, quam eiu ti mus super omnem terram,& hi qui illud r uitatem beatus Iob in eiusdem ecclesiae rem pulerunt, positi sunt ut rota, scilicet in poetesia. De Sexagesimi. Caput VILPi clam huius dominicae ossiciutis
illud secuta aetatis resipicit, quo primueriit, qui seminat seminare semen suu, quo primum reconciliatione mussi praepara re in hiens locutus est ad Noe,& Ecclesiamsi,na ut ait beatus Gregorius deplorat, licus: Pereat dies in qua natus sum,&c. nullam illi Praeceptorum suoru legitur tradidisse dis plina. At vero locutus cum Noe, dices:quia ecce ego statuam pactum meum vobiscu, &iterata benedictione, sup ductam incipies quod sursentes in his,qui retro sun t, id est, in carnalibus, adiit in an eriori parte, id est, in intellectualibus: dc quemadmodum stipula dispergitur ante saciem venti, sic disperis
runt nante spiritu irae Dei. In tractu gratias agit sepe dicio seminatori, commota terra tiabolure maledictionem, paulatim pueritiam coturvata, id est,uniuersi peccatores, qui qiua . mun i suo magisterio subiicit, dans pra ce- do culturas suas aduerterunt esse deo execra
r pra quaeda, primum Noe, deinde Abrali , bila commoti sunt ad poenitentia, & per sigr in illis primoribus initians iustitiam nili ationem pridicationis incipientes timedei. Persecit aute haec in plenitudine P t ore fugiunt ri iacie arcus , id est, a die iudicii, du exiit in hunc mundit, formam serui ccipiens, per seipsum in populo Iu Moru, d per sanctos Apostolos in omnibus fetibus se minare seme situ. Hac igitur dominica legit r
i'. quo duobus testimentis, quasi duobus cornibus inflexis , rebelles verbi diuina, damna 'nis aeternae sagitta serientur. Lecto tandem Euangelio , consona sequitur offerenda : Perfice gressus meos in semitis ira ad men suiua turq; statio ad sanctu Paula, lig- tuis. Timendum est eni*, ne suscepto semius o P na sine Reuidenti causa, luia dux verbi prγ ne verbi Dei secus vii expositi,&in exteri Ἀ-
n. s.cipuus,& vere seminator verborum ipsi; es , per quem Omnes gentes cognouerunt gratia Dei. Antequam ergo sacerdos introeat,v lut antequa seminator ille ad opus suu exeat,
dum adhuc in accubitu suo est, & in sinu Deiribus vagantes a volucribus, id est, a spiriti bus imi hundis diripiam'r : aut1 solidituri nibus &spinosis diuitii seculi suffocem ri
ut humor id est, pinguedine cliaritatis mohabens, bonum semen restat in nobis , e patris quiescit, coci at chorus: Exurge, tua sic non perficiantur gressius nostri. Mirili, a re obdormis domine: exurgendo enim de se misericordias suas, dum semen misericor i mensuus inado hoc effecturus era uti, ter inici ucustodit ut pupillam oculi nec 3 -- cies eius, quam exopter peccatu uerterat, id pungatur suffocatibus spinis, protegit Hibest, notitia eius humano generi rursus illuce umbra alam siuaru,ne sit etvr ardoribus so-iceret. Ignoratia nanq; Dei errae nostiaene Iis, eripit ab impio,ne auferat verbii decordirilitas fuit.Seminator igitur capientiae coele- bus nostris:ut cicat bona terra fructu a ssus, quia suum ad opus viditat es exies ,& in patientia inso aute in iustitia apparebo in
iratores suos d est is stos apostpio cod colpectu tuo. Et sicut in communione cat cens, maximὰ beatum Paulum, qui plus omamus: introibo ad altare Dei. Semen itaque c. inerii. cinis nibus illis laborauli, operarium utilem ha- Dei terram nostram in qua creuit quod mi- l buit, quem ad gentes misit,& acuto vomere rabile est fiusum vehit secum in horrea -- linguae eius corda dura proscindens, fidei& li: quia cum terra simus, nisi verbo Dei por- morum copiosum semen Jnfudit. Inpres. temur, quod est Christus,m coetanonai n- , sus sacerdos statim in collecta: Deus, qui con dimus, sicut ipse ait: Nemo ascendit in coetu,
spicis, celebrem eiusdem doctoris gentiu me nisi filius hominis qui est in coelo. Cum ipsis imoriam' ittit, ut stationem couenien r ergo &per ipsum subleuabimur, porta' res scriptam egressit quom proprietas manisς- manipulos iustitiae, laetificante Deo iuueptustius commendet. Amplius autem d hoc tem nostra in vigore nouitatis aeternae .E .i inquim Lia
69쪽
oculus cordis est, qua quisquis caret, caecus est, & in tenebris ambulato nescit iubeati h quinqiuagesima. Cap. VIII.
' Ominica haec tertiam mundi aetatem eit,ci in teneoris amoulat. nelcit quo eat.
l significat, tua adolescentulam,puben Nam &ctim illuminare coepisset Deus huma centemq; ecclesiam respicies Deus, O mi genus ut dictu est lese dado filiis Israel, iam tempus eius iuxta prophin tempus esset
hoc pi initim collyrio oculos eius intait, dices: Diliges dominum Deum tusi ex toto cor x
de tuo Mea tota anima tua, & ex tota virtute iuue&ex tota mente tua,&proximum tuum sicut teipiti m. Gradus cum ibi ς' liberationem siliorum Israel de qua dictium est cuciis pene dictionibus personare vide tu tamen ex es, quod dicituri Notam se isti H in ratibus vivutem tuam, ad eande si atmigni cici illuminatione. Sic&in tractu rquod dicituriintrate in cospectu eii δε ideest, ac si diceret accedite ad eu & illuminamini. Quodq; lecto iii pradicto Euangelio, dicimus in os lectorio: Benedictus es do ne, doce me iustificationes tuas,nimita aliis veli is ν .uo illuminari postulat caecus. Statim viae laudes arripit, iuxta si in sedens & mendicans illuminatus est,tantoq; concentia,ta gradi umesi eratione via testimonioru persultat, viatis veritatis,& via mandatorii cogeminat, ut soxorsi quoq: duritia ad glorificandu ill uminatorε shum excitare queat. Quia vero no i iis est,ad viam peruenisse di illuminationem scientiae percepisse,nisi abiiciamus desideria ramis, congrue terremur illoru exemplo,de quibus dicimus in communione: Manduc verut& laturati tant nimis,quia propter desideriorum incolinentiam prostrati sit ni in N- o deserto,nec peruenersit ad repromissisiis ter ram. rsi nos exemplo Paulus quoq; sol L i. c. so. citos reddens:sic currite,inquit,ut coprehendatis maute duce credimus suisse vel pastorem, cum iterum populsi suum de oves pastuae suae dominus educeret de terra A
gypti, diuides illis per diuisiones gratiarum
mare rubrum bapti sint, quod de latere eius curia..' Sequens itide collecta: Preces nostras pendentis in cruce profluxit l NempE ita si ia L iussumus domine clemeter exaudi: clamor 'Petrum Apostolum, qui di in magno corpo retrum. in caeci, magis ac magis ut exaudiatur,ines fre sipe dii huius caeci princeps illuminatu, mantis. Nam & ait, atq; a peccatorum vincu- est, licente ad eu Christo,silio Dei vivii Ma silis absolutos, ab omni nos aduersitate custo- tu es Simon dariony, quia caro & sanguis iis reuelauit tibi, sed pater meus qui est in caelis. Conueni 'ter ergo ad eundem Apostolu dominica hac statio sit, ut omnis plebs videns magni scὸ Deum exemplo eius dicentis: p ipulus ac uisitionis, at notiate virtutes eius, qui vos de tenebris vocavit in admirabile lumen situm,
Deprima dominica quadragetamae. Cap. IX. mantium, eripuit illam de medio fornicato' rum, mittens Moysen & Aaron, & per signata. Hagna atq; porret a filios Istaei educes de seruitute Aegyptiorum. Cui rei valde praesentis dominicae congruit ossicium, valde competit id, quod hac die legitur Euangelium. . Nam sicut hic edens caecus secus viam postulabat lucem, sed, turbis inciepabatur ut taceret,ita illic filios Isiael intendentes ad s-dem patrum suorum Abraham, Isaae & Iacob, ct clamantes ad Dominum, ut educeret eos de Aegypto,quod in lingua nostra tenebras sbnai,cultumque sui nominis eos doc ret,quae vera de necessaria illuminatio est,increpabantur ab Aegyptiis opprimentibus, superbE dicentibus: Vacatis otio,& ideo di citis eamus &sacriscemus domino. Igitur cudominus mittens Moysen & Aaron, iussit populum suum adduci ad se, & coram illis secit mirabilia, per quae potuit verus Deus Vi is nosci, deditq; lege scripta& madata Vitae, ri-MM , Disi tumque colendi , iam tunc magnus ille cus, id est,humanum 3enus, coepit illuminari , de nunc usq; illuminatur magis ac maris, contradicentibus. licet atq; incrcpantibus turbis, semper quidem inuisibilibus,nonnsiquὶm autem etiam visibilibus. Hoc enim dominicae huius conssenat os scium Nam intres uro ia sacerdote,quas praeueni clam libus aduentum illuminatoris sui caecus su pradictus, dum chorus concinit: Esto mihi in Deum protectorem Nempξ quod ait:Propter nomen tuum dux mihi eris, & enutries me, ad viam spectat uxta quam sedet caecus mendicans. Via pariter & dux idem est Chri
di, turbam percutit eorum, quae in oratione
patitur,phantasmatum, sicut ille caecus in Muangelio turbam increpantisi,sicut filii Israel Aegyptios prohibentes, violenter se ten&tes, ne irent ad sacrificandu domino Deo pG usi suorsi. Epistolis quoq; lectio, si linguis hominum loquar &angeloru,noe colant si loco, quo dictu est:Videmus nuc per sipe lu&in siti mare, i se aut facie ad facie,sed ex tota secie sua,ad eiusde illuminatione cires. picit, dii cuctis charismatibus excellentiore via demostrat, id est,charitate Charitas enim
Dominicae huius Oiscium, p'phetica
sancti Spiritus pers at uniformiter
im congeminat oraculum, sine muta
70쪽
DE OIVINIs OFFICII A LIB. IIII.
tione reriam ac periisnariun, quo pugnanti contra draconem antiquum promittitur sanctae ecclesiae competes altissima adiutorium. ad υ Hai Spectat dominica haec quartam mundi aetate, qua mundus plenaria iuuentute robor
tus est, & populus dei quasi viriles annos in-
nisu computentur, tamen non nisi triginta sex,
Christianae deuotionis parsimonia sibi dedicare praesumit. Canonica nanq; vetat autoriuras, ne primam sabbati dominicae resurrectiuonis splendore illustratam, ulli unqua iei nioru publica offuscet nubecula. 'Ut igitur nostri talennitas ieiunii dominico magis c aptetur exemplo, quatuor dies,qui hanc d minicam precedunt, additi sunt ad pretexta, totius anni decimam:Totius quippe anni, id puus prophetarum, manu sortem vel deside est, dierum trecentorum sexaginta, supradiurabilem Cliris bim nomin4rssignat, victo- s numerus,id est, triginta sex, decima est. riis praefigurat,propheticis raculis ac , iri- Quibus additis quatuor,sit quadragesina,id gressus, coronatus est diademate regum , Nornatus sanctorum sapientia prophetarum. WNam patriarcha Dauid electus secunduis. domini remoto Saule,primus regum,pri
---ii, tualibus canticis annuntiat. Et quia clausa diaria. stat,usq; ad Christi aduentum, huius & cael rorum scriptura prophetarum, ac sicut tene brosa aqua in nubibus aeris, ita contenebr batur occulta scientia in prophetis, donec agnus dei,sbius dignus accipere librum & sol - ο- s. uere signacula eius,in passione stra complendo propheticas aperiret χces:iccirco ab hac dominica vela dependent ante sancta ecclesiae altaria,ut populus sancta sanctorum non videabdonec in ante paschalia hebdomada depolitione velorum, eadem renovetur siseni hcatio,qui facta est per hoc, quod velum Nisib. ,ri templi scissum est, spiritum truente domi no. Hac igitur dominica posito hoc Euan--inet ε. lio,quo caput ecclesiae C istus ieiuna, in νη- deserto, tetatoris insidiassuperasse narratur,ri4 -- atque ita superaspidem&basili sciam ambulasse,leonemq; & draconem conculcasse,pro . pheticae de toto officio circunsonant tubae,
victoriam eande cunctis membris eius deca ,-------
. pitis ,&toti repr iit Etes corpori ecclesiae. Cum ergo de uniuersis tempore gratiae dictu sanctum Iohan rem sit illud Apostoli: Ecce nunc tempus accepta- . O .... bile ecce nuc dies salutis,&caetera: hac tamε est, quatuor cum decima.Et hic verior est nominis etymologia: Alioquin una dies, id est, huius hebdomadae tertia seria sista a die paschae, quadragesima est. Sanctae memoriae papa Telesiphorus, a beato Petro septimus, hanc tautarem ante sanctum pascha costit it praeparationem, ut Christiana plebs, quae apostolicae abstinentis tenorem exequi non posset,no omnino relinqueret.Apostoli nanque primi eius, qui ablatus suerat, spoli filii,
tota vita sua ieiunium fletumq; amauerunt, de renuit consolari anima eoru, tantuq; in eo,u, eius memores erat, delectati sunt At post qua multiplicari coepit numerus credentiis, ta indiscretos pisces retia fidei cotraxerat, ut O abstinetibus, multitudo quom intraret ebriosorii, subuenit ecclesiasticae disciplinae magisteri &tanqua seuera mater, edacium pueroni intemperantia moderata est, ut quia de toto cogi non poterant, vel partem obseruarent,uitaem decimas abstinetiae deditareti praescripta,valde cogruit. sicut enim hoc officium totum in veram tauato. ris decantatur felicitatem, qui prae omnibus&pro omnibus super aspidem& basilis tam ambulauit, & totum propheticu est: sie eadE Lateranensis ecclesia, & in nomine eiusdem sancti saluatoris, & in honore prophetae &dominica illa lectio epistolae rectatur,qua re-poralis ieiuniorii obseruantia, quae, ut dictu est,esse cotinua debuerat,inchoatur. Cur cineres capitibus inponimus. Caput. Mi l Iomnes tu radi scientiam haberemus, i iti plus tu im prophςt V Iohannis, ab imperato- cunctisq; aequaliter saperet illud, quod re Constantino constructa est. Itaq; prophe propheta deplorans: Cecidit, inquit, licae laudes congrud illic Apostolica statione rona capitis nostri, vae nobis, quia peccaui- ... mus r& omnibus in promptu esset ficere, quod item dicitur nobis: Scindite corda ve stra & non vestimenta vestrat tunc neque ci- .neribus capita nostra aspergere,neque nudis pedibus opus esset ambulare. Nunc autem 'maxima pars nostru neque sponte meminit, ἐqualem ornatum capitis,id est,cordis siui,dmum offendendo, perdiderit, neq; ficiis pota
sunt corda lapidea scindi,nisi extrinsecus assicelebrant. Non lum dominica haec qua M. dragesima dicitur, quemadmodum illae, quae praecesserunt, 'uinquagesima,ssexagesima,atique septuagesima, sed de hoc omne tempus, quod ab hac die viaque ad sacratissimam paschae solennitatem tenditur, quadragesima nuncupatur, videlicet propter imitationem dominici ieiunis,quam per hos dies exini nius. Sed ad hanc rationem quatuor dies dea 'ς licctab hinc usque ad hibitis adiuvemur instrumetis.Igitur,ut n sacram pascit nocte, quadraginta duo dies stia nobis calamitas ad memoria reuocetur,