장음표시 사용
81쪽
tionem filii Dei confitentis, iuxta illud: Credidi,propter quod locutus sum. Et sicut in dignantibus & maledicentibus Pharisaeis, &extra synagogam eiicientibus, non tacebat ille, dicens: Ille homo qui dicitur Iesus,lu tum fecit ex sputo,& liniuit oculos meos, &modo video, sic beati illi, quibus ait dominus, Beati eritis,ciam oderint vos homines,& cum separauerint vos, & exprobraue rint,&eiecerint nomen vestriim tanquξina
malum propter filium hominis, quanto magis maledicunt eis inimici Christi ,& os eorum opprimunt, tanto magis praedicam scietes & intellicentes lutum illud, id est, inca nationem Claristi,illuminationem omnium esse videntium.
missus est, ubi Scorpore&anima illiini initus,disceptantibus contia se Pharisaeis omnibus Christi inimicis , enarrare non desit, quid fecerit sibi homo,qui dicitur Iesus,quomodo sibi aperti sunt oculi & lutum ipsum, quod secit ex sputo dominus,id est,incarnationem verbi Dei,omnibus ostendere non cessauit. Propter quod & maledixerunt ei,& extra synagogam suam eiecerunt, quinquies quadragenis una minus caesium. De Feria inta. Cap. XXII.
FExi a quinta in Euangelio, ubi ait dias,
pater meus ali modo operatur, re ego operor, ut indicet nobis, quomodo oper tur,& non falsum dixerit scriptura per Moysen ministrata.Quia Deus requieuit ab omnibus operit,' suis in die septimo,ut, inqua,in-
Vbi aguntur scrutinia propriὶ quoq; colle- dicet,quia tunc operatus est, cum secit munciae pro catechumenis dicuntur. dum,& usq; nunc operatur,ctim regit mun-ORΛΥio. dum, paulo post si biungit: Sicut enim pater Omnipotens, mpiterne i eus,Ecclesiam tu- suscitat mortuos & viuilicat, sc& filius quosam spirituali scecunditate multiplica, ut qui vult vivificat. Quod se dixisse ostendens desunt generatione terreni, stant regeneratio- resiurrectione, quς nuc fit, rua transeunt ho-
Remedii sempiterni munera Domine laetates offerimus,sippliciter exorantes, ut eadem nos& dipne venerari & pro saluandis congruenter exhibere perscias, per Christu.
Tu semper quaesumus Domine, tuam attolle benignus familiam, tu disjione correctam, mines ut ait beatissimus A pristinus , morate infidelitatis ad vitam fidei, a morte falsit Diis ad vitam veritatis, 1 morte iniquitatis ad vitam iustitiae. A me, inquit dico vobis, quia queibu meu audit, ct credit ei qui misit me I s. habet vitam aeterna, ct in iudiciu non venit, sed transit a morte ad vita. Et liocat tendite, inquit idem Augustinus, Non ,nunc transit, sed la trasti morte in vitam. Ac deinceps tu propicius tuere si abiecta, tu guberna per- Ame, inqt,dico vobis,quia venit hora& nue Petua bonitate saluanda,per Dominu noum. est,quando mortui qui in monumetis sunt, CVR STATIO AD s ΑΝ- audient vocem filii Dei, & qui audierint,vita C TUM PAVLv M. ueni: Non inquit, quia uiuunt,audiunt, sed Considerata,vt dictu est, scrutiniorsi ra- quia audiunI,reuiuiscunt. Per quod ampliustione,persipiculi est, quod statio ad san- claret de hac resurrectioe hsc dici, tua moriactum Paulum praescripta, valde rei con tui in infidelitate & ignorantia Dei sie resur. ueniat. Ipse enim magnus S mirabilis cate gunt,ut prius audiat,& audiendo reuiuisse tichirator orbis terrai si,& ut ipse ait) doctor ista resurrectione,si rectὸ credimus,resurre- sentium in fide & veritate, ipse idem magni- ximus,& nos ipsi,qui iam resurreximus,alt fice&mirabiliter catechizatus est, quia non ra in fine resurrectione expectamus. Huie ab homine, neq; per homine sicut ipse ait ad Euangelio recte praemittitur illa lassito libri Calatas Euangelium incum,quod Euan - Regum, de filio Susamitis, quem puer ab He AE R I liratum est,non est a me, neq; enim ab homi lisaeo missus cum baculo, non resuscitauit. ne accepi illud, neque didici,sed per reuela- Persemetipsum vero Helisaeus veniens, se- -que super mortuum sternens, atque ad eius membra se colligens, huc illuc a: deambulas,&in ore pueri septies aspirans, hunc ad rediuiuam lucem protinus per mysteriti copas sonis animauit. Eandj enim resuscitatione
humani generis,quae si per sdem,de qua supra dictu est in Euinctio, teste beato Gregori haec pueri i esuscitatio significauit. Au thor,inquit,humani generis Deus mortui: ni puerum doluit, cu extinctos nos iniquitati, aculeo, tionem Iem Christi. Cum voce nanq;, quam de coelo corporaliter audiui qua carnalis Gius sensus perculsus & occisus est, incorpoream quoq; vocem accepit coelestis magisterii, quam per triduum audiens, iuxta magistri cateckirantis efficacissimam potentiam, ipse quoque catechumenus mirabilis, perfectus
redditus est doctor Eu5gelii. Nec longὸ dis
similis illi caeco Euangelico , utpote corporaliter caecus ad natatoriam bapti lini salutaris
82쪽
DE DIVINIS OFFICIIS LIB. IIII. c
aculeo miseratus aspexit:& quia per Mosesin terrorem legis protulit, quasi per pu rum virgam misit. Per legem quippe virgam Deus tenuerat, cum dic at: Si quis haec vel illa secerit, morte moriatur. A peccati isitur morte, timor sitscitare non valuit, sed ad sta tum vitae apparata mansuetudinis gratia ero xit. Sed puer cum baculo mortuum sit scitare non valuit, quia Paulo attestate, nihil ad perusectum adduxit lex. Ipse autem per semetipsum veniens,&super cadsuerse humiliter sternens ad exequenda sibi mortui membra se collegit, quia esim in sori Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, formam serui accipiens, in similitudine hominum sectus,& habitu inventus ut homo. Huc illucis deambulabat, quia 3c Iudaeam iuxta, de longe positas gentes vocat. Super mortuum septies mo de ipse i roribus eius pastabatur, hoc idem in clamore Heliae praecessit clamantis ad Dominum, de dicentis: Obsecro domine,
etiam ne viduam . apud quam ego utcunque
si is entor, aspiristi, ut interficeres silium Gius' Ad hoc quoq; , iuba Laetarum amicum situm appellauit dominus, pulchrὰ conuenit illud, quod hic suisse dicitur illius Amathi, id ei veritatis. Assirmant enim Iudaei, quod Ionas fuerat iste Sareptanae viduae filius, queresiis citauit Helias, matre postea dicente ad
eum: Nunc cognoui quoniam vir Dei es tu, de verbum Dei in ore tuo verum est,& ob hanc causam, ipsum puerum Amathi vocit tui Amathi nanque ex Hebraeo in Latinam linguam, veritas dicitur , Ac ex eo quod H
Iias verum locutus est, ille qui suscitatus es filius nuncupatus est veritatis. Sed & hoc, quod mortuum ut suscitaret Helias supra i birat, quia per operationem diuini mune- ctum suum posuit,a mysterio non vacati LGris gratiae septiformis spetritum in peccati ctus nanq; Heli catholicam Christi desise morte iacenticius aspirat.Mox b iulienis eri- nat Ecclesiam, in qua ibi a per remissionem
situr, quia is, quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris spiritum puer ad vitam rediit. De Feria sexta. Cap. m.
Erit sexta legitur Euangelium de resti
rectione Laetari. Notum est mysterium is miraculi,&penεὶ cunctis doctoribu, celebratum, quia videlicet Lazarus, quem
peccatorum mortuae reuiuiscunt animae.
Nam de hac Ecclesia dicitur in Canticis canticorum: En lectulum Salomonis, sexaginta sortes ambiunt. Supradictam ergo lecti nem Euangelii benὸ, ut cons nanter ista de libro Regum lectio praecurrit. De Feria septima Sabbato. Caput XXIIII. Abbato hoc Euangeliu ponitur, in quo
aniabat dominus,de quo ipse ait: Lazarus -
miis noster dormit, sed vado via i mno , dominus cum dixi tet: Ego sum lux mi excitem illume de cuius serores sae' domi- , di, qui sequitur me,non ambulat in te no ministrauerant, i si gesserit iam fidelis nebris, sed habebit lumen vitae: obuiantibus de intra ecclesiam possiti hominis,qui clini sit amicus domini nostri Iesu christi per fidem, moritur illi per iniquam operationem, & insepulchro malae conficientiae, consiuetudine scelerum obrutus, iamq; foetens perinfamiam, tandem per occultam inspirationem Dei magno timore suturi iudicii, quasi magno saluatoris clamore concussus, ad vita poenita doresilit,&malae sepulckrum conscientiae per ultroneam aperiens consessionem, vinculis peccatorum meretur abs tui, quia vi uit. Hoc autem in filio mulieris Sarept nae praefiguratum est, ad quam Helias domi no iubente ierat, relicta apud carnalem Isra-
il liccitate de fame. Nam de illa mulier ut iam si orius dictum est Ecclesiam de gentibus mysticE siqnificavit,quae legem & pro 'hetas imo christum, qui ipsis innoscitur, tanquis inlium hospitio fidei sus epit. Filius verbliuius viduae,unusquis': fidelis est, qui tunc
moritur, quando dignum morte peccatum limittit Et qu5d in clamore domini Lar Iudaeis & dicentibus,tu de te ipsis testimonium dicis, testimonium tuum non est v rum, euincit eos firmo & vero argumento,
dum dicit : Etsi ego testimonium perhibeo de meipis, testimonium meum verum est Et stitim proponit, quod necessario conc dendum iit: In lege vel ra scriptum est, quoniam duorum hominum testimonium v rum et L Et protinus assumit: Ego sum qui testimonium perhibeo de meipso,& testimonium perhibet de me, qui misit me pater. od & ipsiam concedi oportet. Palὶm nanque es h auditum testimonium patris,dicentis: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi complacui. Et mortui resuscitati, de canera, quae ostendebat eis ex latre suo opera bona, testimonia erant de ipso, tam patris, quam filii. Teistimoni uergo veritatq; fidele falsi, calumniabantur, contra les suam privaricatores legis. Ad has quae ericurrit lectio pro phetica, pulchrὸ accedit in eo quod ait. Ecce testem populis dedi eum, ducem ac praece rum euocantis significatum est, in cuius do- torem Mytibus: Ecce gentum, quam nesci
83쪽
bas vocabis videlicet tuus ipse testis &gen- selic principio lectioisirgo sum lux in di,tes quae no cognoueriit te. d te current pro- dic. Et in eo, quod in propheticae lectioni, mihi ter Dominum Deum tuum , & sanctum exordio praedictum est: omnes sitientesve Isiuel , quia soris cauit te, videlicet iuxta hi te ad aquas,&c. summa utriusq; cons nan hoc quod de illo dicis, &testimonium per- tia est. Nam do illa lux inebriat,& haec aqua hibet de me, qui misit me pater. Iccirco nan- sapientiae potatos illumina testante Psumi que gentes credendo ad sthim currunt, sta, qui cum dixisset, quoniam apud te es quas nesciebat,quia ipsum filium patremque sons vitae, protinus subiunxit. Et in lumine um, qui duo testes sunt, quia duae perti tuo videbimus lumen. Vna cademq; sapieti nae, sed non duo dii sunt, fideles de idone- tia Dei patris, sons est vitae iii menti; de lumi
os inprobant, quorum testimonia recipi- ne. Lice utroq; ihaemissum est Inebriabumant,excitetis&ex factis utrius m , certum is tur ab hubertate domus tuae.
nentes, iudd ipse situs ad ipsorum salutem
Patremissus sit. Sed& in eo quod ait inrua- ri Nis L IaRI QIAR Ti.
De nominica in passione domini. 'Caput. LRaecedenti vespera dominicae huius, annua dominicae passionis celebritas inchoa
te illum diem, quo crucifixus est dominus,incipiatur,
ex Luangelio i Ohannis animaduertere pos να- - sumus. Ait enim:Collegerunt Pontifices de
Pharisaei concilium aduersus Iesum, & dic bant: in id facimus, quia hic homo multas a faciti Et clim prophetasset unus ex ipsis Cayphas nomine, qui erat Pontifex anni illius, quod expediret unum hominem mori pro gente,de non latum pro gente, sed ut filios Dei, tui erant dispersa, congregaret
in unum,secutus adiungit Euangelina: Ab illo ergo die cogitaueriit, ut interficeret G. , Ac deinceps: lesus ergo iam non panni aliud
Iudaeos ambulabat, sed relietis illis, abiit iuxta desertum in cillitatem, ius dicitur Essem, S ibi morabatur cum discipulis suis. Et quando concilium illud habitum sit, item ex consequentibus colligi potest. Sequitur e nim: proximum autem erat pascha Iudaeo , de assecnderunt multi in Hierosolymam de regione ante pascha, ut sanctificaret seipsi . Planὰ per hoc, initium primi mensis tunc extitiste commendatur, quando Lazarus sac. citatus est, propter quod si num non multo si concilium habitum est. Moris enim hi daeis erat, ex praecepto te is sanctificare se
ipsos ante pascha, ipsonis sanctificationem initiari prima die Menss primi: qui die re tabernaculum dedicatum est, sicut in Exodo . .. legimus, loquente domino ad Moysen: Mense primo, prima die Mensis eriges tabernaculum testimonii, de pones in eo arcam, Acci ci paulo post: Assumpto unctionis oleo unges tabernaculum cum vasis suis, ut sinctisce tu A c. Illud quoq; non praetereundum,
quod eiusdem Mensis initiit, id est, luna prima in sexta seria tunc extiteriti siquide se t, secla, qua dominus crucis cias est, quinta. . decima extitit,ac per hoc ita est e,ut dictu est nemo qui dubitat. Nam quintadecima in ea dem seriam semper occurrit,inquam&prima. Igitur ex his, ae dicta sunt, quoniam, ecclesiastici compositor os scit si pradictum I uangelium de resuscitatione Laetari non sine causa sexta seria legi voluit,quae quinta decima dies est ab illa, qua dominus crucis cari est. Ex his, inquam, quae dicta sunt, datur
intelligi , quod Dominus ipsb die Ne
meniae Lararum sit scitauerit. 'Delectat valde legitimus hic regis nostri processus , lepitimus de sanctus summi sacerdotis no- astri clangor in die Neomeniae huius. Ipse
qui quondam iusserat filiis Israel per Moysen, cicens, quando exibitis ad bellum con- mmi imtra hostes qui dimicant aduersum vos. Si quado habebitis epulum, N: dies festos de calendas, clan et is tubis super holocaustis & paci scis victimis: ipse rex noster exiturus ad bellum passionis, contra diabolum principem mundi, ipse si immus sacerdos noster habiturus epulum corporis de sanguinis sui, quod acu traderet discipulis suis: Desiderio, inquit, deside
84쪽
aesideraui hoc pascha manducare vobis tam, quoq:, sel&arundinE,clauos&lanceam pem antequisi patiar. Habiturus diem sessum sorati corporis, ta in nocturnis, quini in diursitae sacrosanctae resurrectionis. Habens, in- nis meditamur canticis, quae de autenticis vequam, calendas id est,initium Mensis vel lim teris pariter ac noui testamenti scripturis cons cuius in plenitudine hetc iacturus erat,m gesti sunt.Sicci: filii comae capitis ecclesiae, id sit tuba tali tamq; excellentis miraculi, quo est, cogitationes cordis eius, uasi purpura re de hostes suos attonitos reddidit, de corda gis iuncti canalibus, dum passionem rede piorum magis ac magis ad credendum ani- ptoris meditatur, sensium suu autenticis ad- mauit. Nan l: & hostes eius turbati dicunt, lubens scripturis, videlicet pretiosis purpuran, tincturis, quae per ora Prophetarum de Ap si dimittimus eum, sic om sis credet in eum,&plebs ad credendum magis animata praecipuὶ propter hoc signum, postmddum illi venienti Hierosolymam cum palmis & laudibus obuiam processit. suscitato autem LMoro,non longum erat ut hoc pharis ei audirent. Bethania nanq; ab Hierosolymis quindecim tantum stadiis,id est, no integris duobus distat miliariis. Et ex Ilidaeis,qui fuerant cum Iesu, quando illum suscitauit, quidam, stolorum, velut per quosdam canales,Spiritu
sancto conficiente, profluxeriant.
Cur gloria patri non dicimus. Caput II.
Urunt meo bac dominica totaq; hebdomada luctas ille remissior est, quia non statim post habitum tacilium traditus est agnus in manus lanistarii impioru , ut portaretur ad victima, sed quia iam ex tuc inquit Euangelisia,abie. int ad Pharisaeos quaeri coepit. Et quia mandatum dederat P & narrauerunt eis quae fecit Iesus. Nec tilices&pharisaei, ut si quis cognouerit, ubi mora fuit post hoc colligendi concilii. Mox sit,indicet,ut apprehendant eum.Et quia I enim sic Euangelista coniungit: College- .siis iam non palim ambulabat apud Iudaeos, mini ergo Pontifices & Pharii ei concilium. nos quoque cum illo quodammodo secedi- Rursus non longum erat aut disiicile tunc mus,dum vocem laetitiae&laudis aliquantu- illud colli . Clim enim, ut ait Euangelista, tum supprimimus.Nam de respons briis, glo quia proximum erat Pascha liadsorum, mul- ria patri subtrahimus,& apud quosda ad micti ascenderunt Hierosi lymam, ut sancti sic sis quoq; cum introitu osticit no dicitur. Sirent seipsses, tunc verbi raecipuὸ Pontifices quide,breuis licet versiculus quia sincti Tri& Pharisaei, qui erant clerici Iudaeorum. Si nitatis magis expressa magisque propria laus qui sorte ex ipsis procul aberant, s lenniter est,bend capitis nostri solitumnem atq; silenconuenerant. Continuata quoq; duorum lium non palam ambulantis, dum non dici solennitas dierum, id est, sabbati & Neonis tu significat. niae quae,ut supra dictum est,pridie suerat, Cur hac Dominica Hieremias legendo cocilio frequentiores atm expeditis gatur. Caput III. res reddiderat. Nihil igitur repugnat, quin Υ --Ieremias quoq; Propheta compereter Hierm. 3a. eodem Abbato cuius in vespera dominicae Gl per hos dies au nocturnas legitur vigipas ionis annuam inchoimus memoriam it -- lias.Hic enim non solum dictis, sed delud impiorum concilium collectum suerit, passionibus suis, redemptoris nostri passit -& quia ab illo die cogitaueriit, ut interliceret nem pressisurauit, in eo quoq;,quod in eiccum iccirco in vespera, quasi post horam G dem tribulationibus suis no decessit, sed m-iusdem concilii, luctum publicum incipiat inae ciuitatis vel templi superstes fuit, quam- ecclesia,sivo domino per omnia compatiens, uis post haec a populo descendente in Aegyput corpus capiti. Hac ergo dominicae passia tum lapidatum illum Iudsi autumet:& in eo, onis, ut dictum est,comemoratione inchoata quod secundum prophetiam eius, captus esto, res digna spectaculo procedit. Praemissa Sedechias, de occisis filiis eius oculos quoque nanq; per septem dominicas sit perius digeia ipsius eruit rex Babylonis. α' Nam & redem- stas, quasi pompa sun eris,& secundum ritum ptor noster cu putaretur & desideraretur exosscii procedente Ecclesia in ordine sito tingui&conteride terra viventium,iuxta iuper totidem aetates seculi, tandem ipsi mors lud:Inimici mei dixerimi mala mihi, quado Christi, cui omnis illa popa praeordinata est, morietur & peribit nomen eius, cunctis tri- effertur prae oculis & piis fidelium mentibus bulationibus suis & morti atq; inseris emeringeriitur vulnera, ctinctaq; mortis insignia, sit,& superstes sui imo est atq; erit peccatri- 'quae pertulit pro cunctis unica salus, Deus& ci ciuitati, quae tam vocare ir Hierusalem, homo Christus, i ei unigenitus. Nihil quis' pars illius meritis effecta est, quae vocatur spipe tam frequens, quὶm prodeuntia vexilla re ritualiter Sodoma & Aegratus. Et iecit neugis, fulgidumque mysterium crucis. Acetum prophetiam eius, qua dixit: in iudicium ego
85쪽
veni in huc mundilot no videles videat, vi prius mortuus est Mo) se & postmodum tadetes caeci fiat, captus est,in stiperbia sua Iu- lii istaei iesu duce transierunt i ordanem, lic cus populus e occisis filiis eius id est, car expediebat prius destrui templum, vetuit, natibus testis operibus, in quibus nihil vita. sacerdotium,ut absq; scrupulo ad sesutaremiis gratiae Dei remasit, insuper oculos eius G Christi traiiremus baptis nium. Quod aure ruit spiritualis Nabuchodonoror, scilicet dia in gradusi sequiti doce me facere voluntabolus,&obscurati sunt oculi eorsi ne videat, tem tuam, illud est quod imminente mortis articulo,dixisset orans. Mi pater, si possi bile est, transeat, me calix iste, postulans notimore patiendi, sed mi sericordia prioris populi,ne ab illis pia pinatum biberet calicem, de S signanter non dixit, transeat , me calix, sed calix iste: Aim inquam hoc orasset, reuertes in semetipsum, quod ex hominis per- Totum misi e officium illud personat, si,na trepidanter renuerat, ex Dei filii m coim quod per eandem passionem domini G firmat: Veruntamen non scut ego volo, sed
si sicut tu. Deinde tanquini si requiras cur de&dorium eorum semper incuruatur. Benὰ
itaq; Hieremias propheta per hos dies legi tur, Christi dia passisiem in suis pressuris designas,sutural abiectione setis Iudaicae sub
Piso eius captiuitatis, qui tuc accidit,lachrymosis lamentationibus deplorans. De os scio eiusdem diei. Cap.IIII. tum misse officium illud personat, quod per eandem passionem domini Grat futurum, videlicet quod deserenduerat vetus sacerdotium Iudiorum.per ipsum templo aversiis & iratus exierit, ssequitur in noui testamenti mediatorem,noui m sacris- tra Saepe inquiens expugnauerunt meὶ si αcii pontificem. Qii &sanctum Euangeliu iuii et ute mea, id est as Ecclesae primordiis,
mystice signiscat, & praecurrens Apostolica a sanguine Abel iiiiii: sepe inquam expug-
lectio manifestEdenunciat. Nam clim dixi f. nauerunt me, in membris meis, in corpores et Euan elista: Tulerunt lapides Iudaei, ut meo inuod est ecclesia) occidedo prophetas,
iacerent in eum,statim adiecit: Iesus autem
absco dit se,& exiuit de templo.Et quid ab scondendo se ait B. Gregorius dominus d signat nisi quia eis ipsa veritas absconditur, qui eius verba ssequi cotemnunt Tam quis
Pe, quam non inuenit humilem,veritas ingit mentem.Hoc ergo innuit quod te lum && lapidando eos, qui ad se misit sunt, x pro- λωψ
longaverunt iniquitatem suam perseuera ter occidendo usque ad meipsum, de quo nunc dicunt . Hic est haeres, vcnite occida mus eum, & nostra erit haereditas. In osse i enda, constebor tibi nomine in toto corde filii meo,pramaltim reposcit obedietia factus o uniuersa Iudaeorum sancta, propter superbia bediens v sq: ad mortum, dum dicit secunda& duritiam cordis eorum deserturus est et, cunctaeq; praesides templi virtutes, quas Iosephus testatur auditas ei se,dicentes: Transe mus ex his sedibus, essent meliores aditurae
sedes quas inhabitante domino & ipsis protegerent. In lectione autem Epistolae dicit Apostolus: Christus as istens pontifex suti rorum bonorum, per amplius & persectius
micis meis, voces sunt eius exeuntis templo,& orantis secundum humanitatem,ut manifesto discrimine discernatur causa eius, scilicet fides Euangelii a iustiscationibus legis, quod & factum est in eo, quod & templum regni,cultus ii templi veteris, nisi ori suissent impedimento Christians fidei, quia non secilὸ viscernere possent carnales, ct infirmi v cuitate veteris sacerdotii, si sulciretur proscperitate & gloria tem iesi. QDinodo
formam si rui: Retribue seruo tuo ut vivam, id est, ut resurgam,& tunc custodia, id est,ci stodiri faciam, sermones tuos: vivifica me stacundum verbum tuum, id est,per inhabita tis in me verbi tui potentiam. Sequens versus iuxta Euagelica verba, quae piridicta sunt, is otia. quis ex vobis arguet me de peccato, qui est ex Deo, verba Dei audit, immaculatos beati tabernaculum no manu sectum,&c. Quibus scat, qui ambulat in lese Domini, de scrutan- sto dictis apertὸ declarat, ad qus meliora de tem tur testimonia eius. Alius quoq; verius, viam plo Iu orum exiens Pontifex noster emi- veritatis elegi, totus vocalis, dictis clegans grauerit. Introitus vero: Iudica me Deus, neuinis i canorus, vox est deuotae sidci, c
discerne causis, meam de gente non sancta, territae & excitat s de hoc, quod paulo antὶ&c. Item ii illud in graduali: Eripe me de iiii audivit. Si veritatem dico, quare non credi-i . . . ti, mihi l Cum enim hunc Ecescitae chorus
cum vociferatione extollit, exilire videtur de coetu illorum, qui coarguuntur no crede
tes veritatem dicenti, qui proptere, verba
Dei non audiunt,quia ex Deo non sunt, atricestructum est,& sacrificia Iudaeorum abolia prehendensque vexillum veritatis. Da mini si diis ta sunt. Nam etsi stetisset potentia iudaici inquit intellectum,&c. Iuxta quod alibi di- LM. .:-cunt Apostoli Adauge nobis sidem. Communio, hoc corpus quod pro vobis tradetur, notis ima & percelebris est vox haec summi H L sacerdotis Cniisti, noui testamenti mediat
ris, de templo saepξ dicto es sit, setadum
86쪽
quitur: Iesus aut dixit eis,adhuc modicii te- pus vobiscu sum,& vado ad eu qui misit me. Et quid deinde illis euetura esset, subiugii: quaeretis me, uec ubi ego sum,vos no potuliis
DE DIVINI siOFFICII s, LIR V. 8
1 mutis epistoli dicta, neq; per sanguine hyr si in occulto. Sequitur,Iudaei ergo quetrebae coru aut vituloru, sed per propriti singuine eu in die iusto, dicetes: Vbi est ille: Et inii introeulis semel in sancta. qCuius sacerdota mur multus erat de eo in turba. Alii dicebat, iii,quia B.Petrus prim haeres, primus': post quia bonas citi alii non ,sed i educit turbam. Chim tepore Se dignitate Potii ex est, que & Huic sane Euangelio nonnulla similitudi- dicente: Sequere me,secutus est simili more ne congruit illa, quae praemittitur lectio, de cinctas,& quo nolebat abductus,rectξ ad idi propheta Daniele, licet in hebraico no habea m ivisium statio praesenti ossicio prae eripta est. tur,quod congregati Babylonii aduersus re De consionantia serialium lectio- gem, lixerunt: rinde nobis Daniele,qui selnum. Cap. V. deliraxit de draconem interfecit,3cc. Nam geFEria secunda legitur Pic Euangelisi, in Iudεi vere & ipiritualiter Babylonii,qui nuequo dictu est,Miserui pontifices & Ph 'uVrcbant Ielum tandem congregati aduerrisaei ministros,ut appreheirierent Iesum,se tu prae idem Rominae potestatis Pilato,qui - Roma lerabitur de ei ipiritualiter Babylon, petierunt excitata seditione, ut sibi traderet illum, feceruntq; sicut ipse queritur per prophetam: Deduxerunt in lacum mortis vitam venire, scilicet muro infidelitatis Obsiliente. mcam,dc potuerunt lapide luper me. Cumq;Quo dicto pers icuEse relictis illis, ad getes victori conii, scilicet malignorum spirituit, comi gratum esse minabatur. Vnde illi quo Vivam se iteium praebuisset, exclamauit rexque quali diuinantes dicunt: Nuquid in disia Babylonis,videlicet Romanu imperiit, voce perlionem gentiu iturus est de docturus gen magna dicens:Magnus est Deus nanielis.Votes' Huic euagelio rectε illa 'rsmittitur Ie- ος,inqua,magira. Magnus quippe sonus ex-ctio de Iona, alii prsdicare noles Niniue ciui rixit,cum pri num imperator Romanae urbis, oti magnae, fugit in Tarsis,& fluctibus maris magnu utiq; Babylonis,fidem Chrilli sus esse tradidit, delertione utiq:getis suae veritus pit. salutat vos cceselia,quae est in Babylone futuram ut ait Hieronymus cum gentilibus collςcta,inquit Apostolus Petrus, Roma tro Deus innotesceret.Ionas era, quod interpre percutiens. tatur colubi,qui missus prςdic ire Niniuae ci quarta in Euagelio circundates Iuuit ut gratia Dei, Christu significat diim, ad T dam, dictit: ususq; anim1 nostram
salute totius mulli a Deo patre mittam. Nam tollis Si tu es Christus,dic nobis pala Et recscut Ionas magni Ninive noles adire,potius pondens Iesius:Loquor,inquit, vobis & non maris fluctibus se tradidit: sie diis noster cor creditis. pera,quae ego facio in nomine pa-porali praesentia getes adire nolens,intra se tris mei,ipia testimonia perhibent de me. Et ditiones Iudaeoru persequentiu rem sit. EL post aliqua subiecit: Ego& pater unusumus. ferbuit mare,&timuerut nautae.Audiensem ' Audiat Arrius, viati sumus, audiat Sabellius, Pilatus accusatione dicentium,quia filiu Dei quia non dixit unus, stud unu. Vo tibiis': euse secit magis timuit, t indeq; periistente gra lapidare,& de blasphemia caluntatibus. Etsi ut stiti tuatioe clamantiu crucifige crucifige, mihi,in quit, no vultis credere,operibus cre- lotis manibus in modii nautaru,qui dixerui, dite. Hic quia non solii Christu quod quequae sumus domine,ne des super nos sanguia rebant,sed&Deu se esse protellas,est, quod ne inliocente, dicen sci:, innocens ego sum a intelligere noliti hqretici, cu intellexerint Iusanguine iusti huius, tradidit illis Iesistit, vi dxi,dixerat: a tu homo cum us,ta is te- crucifigeret,qiia Oriari immittens. Et absor iplum dea reci e illa praemittitur lectio, quabait cu cetus,id est, mors, sed adurete ventre patrib' eoru per singula penὶ praecepta diim eius diuinitatis igne, tertia die vivum rursus se protestatur & r,ea,t aquam cotumacis se eaomuit. Et tunc demum ad praedicationem ut ceruice dura contundens. Nam & isti,nlii eius territa Niniue magna, scilicet mundus, rebellium I increduloru tetatori & mum trina meritone baptismi, quasi triduani poe- murosorum tentates & ceruicem sua obdi nitetia caluatur,& hedera, quae obumbrabat rantes hoc merebatur,ut quemadmoda cor capiti Ionae videlicet Iudaea,quondam habiti pora illorii prostrata sunt in deserto , sicipliticulum Clarii i aruit. longE 1 repromissione pellerentur , uantes Eria tertia ubi dictu est in Euagelio am contra sanguinem proximi, re cun 'a supra-biitabat Iesus in Galilaeam, non enim vo dicte lectionis praecepta transgresentes. tidecendit ad diem suli
87쪽
scientis, nullulam e fidei aut boni operis sim spicit lis Nabuchodonoror, scilicet diaboctu reserebat. Ipsi naq;, ipsi praecipuE Iu- lus, Christianos copelleret ad idololatriam,dsi,quid no praedicante obsurduerat,quibus isti nonnunquim vehementius urgebant. ipse dixerat,Cantauimus vobis & non salta- Benε ergo supradictum Luagelium lectiostis, salices erant illae, de quibus eade die sub praecurrit de libro Danielis prophetae, quael, ersona antiquorum sanctorum atq; novoma est oratio trium puerom, qui secundum hi uctuose cantatur in salicibus, in medio eius storiam super numina Babylonis sedentes&suspendimus organa nostra,&c. Na ex quo fictes,& in medio eius salicibus,id est, instit preciosum illud humanitatis Christi organu ditios s hominibus laudem Dei s e frustra ca in ligno crucis confregerunt, cui dicit pater nere dolentes, insuper statuam auream ad in psalmo,Exurge gloria mea,exurse psalte- rare iussi,& quia lotueriit, in fornacem pro-riu de cithara, suspenderut organa sua sancti lecti, martyria victorias m Ecclesiae praecurrepatres &Prophetae ad salices illas: quia Pro- runt. Idcirco actem hac potissimum die coe phetamillus ad Iudaeos ex tunc missus est,& uenienter Postum est hoc ossctu, quia posiiplbs Prophetarum libros, quos legunt, quia hanc diem nulla legitur Euangelii lectio de non intelligunt, velut organa suspunsa vaca- eo, quod dominus Iudetis publice praedicauere permittunt. Videndum ergo,quid tam rit:& ecce illud diuinitatis organum in illi, lugubri osscioco sonum sit in eiusdem diei salicibus Babylonis suspensium est Euangelio: Reversi min viri, quos miserant T Eria sexta legitur hoc Euangeliu Colle Pontilices & Pharisaei ut apprehenderent Im geriit Pontilices de Pharissi conciliu ad sum, reuersi inquam sine crimine, pleni ad- uersus Iesum,& dicebat: Quid facimus,quia mirati6e,cum dicerent eis illi: Qirare no ad- hic homo signa multa facit Si dimittimii, est duxistis eum, responderunt: Nunquam sic lo sic,omnes credent in eu, causamq; suae sitiei cutus est homo, sicut hic homo loquitur Pla tudinis, quas rationabile adhibentes: Et ve
ne hoc dicendo, cunctis organis cunctisq; ca nient, iniquitat, R omani & tollent nostru lo toribus,qui ou l; ab initio cantauerunt nobis cu & gente Na sub imperio Romanoru erat,
hymnun de calicis Sion, dulcissimam illius quia iam ablatum erat sceptru de Iuda,& duae 'cantione, id est, doctrina, veraciter praetule- de semore eius,& Pilatum Romanae potesta runt. At illi inuidentes I intra semetipsssis iis praesidem habebant.At illi quia sic timue rixantes,attende quid tande secerint. Reuer runt pruinam, irruit super eos nix, ct duplici si sunt, inquit Euangelista, unusquilq; in do- contritione contriti sunt. Na& locu&gente a , mu suam. O salices infructuosae. Expressius perdiderint,& deleti de libro viventiri in ter significari non potuit summae ac salutarisca rascripti sunt.' Benὸ ergo illa lectio Hiere tilenae contemptus. Merito ergo in domibus init prophetae praemittitur adtiersus cane, ilsui, hacten retrusi quas distribuere no po los, qui aOminu circvdederiit,aduersus illud nim . , . tuerunt hi, qui distribuunt domos Sion, si- conciliu malignatium,quod obseditissu: Docut illis in Psalmo praecipitur: Ponite corda mine, omnes qui te derelinquiri,c5funden- vestra in virtute eius,&distribuite domos e- tur,& recedentes a te in terra scribentur,& ius.In domibus, inqua, suis, id est,in malis c6 post pauca praua solicitudine eoru intuen, scientiis conclusi non merentur ad publicu qua dictit: Veni et Romani & tollent nostrureuocari,ut audiant orsana scripturarii, quae locu & gente: Paucat,in qu :t,illi,& no pauea
illis suspensa sunt,nobis aut e dulciter&aper ego Induc super eos die assimois,&dupli ei te canui. At illi coniuncti filiis Edom, imo cotritione colere eos. Quod sectu est per Ticaput illorii essecti, commixti, inquam, terre tu de Vespasianu, quando regno Dei ia perdinis & sanguineis persecutorib'sanctae Sion, to,locu quoq; &gente perdideriit. Q iam de quibus code die cantamus: Memento do- uis aut multoties Iudaei diam quς steriit oecimine filiorum L lom in die uterii sale, primit de re, na & lapides no semel sustuleret ut illuillud proprium diuinitatis organu stupplicio lapidaret, ministros quoq; miseriit Pontis crucis confregerat,& inde sapietes & sci ibas ces & Pharisaei, ut illii apprehenderet. Rect3 ad se mictbs occiderunt,flagellauertit, lapida tame de hoc cocilio dixit Eliu et ista. Ab illo
uerunt, Spersecuti sunt de ciuitate in ciuita ergo die cogitauerut,ut interliceret eu. Nuetem,&in ciuitatibus quoq; getium persccu- enim quasi no tumultuariὸ vel populari seditionem Apostolis per seditione excitauer ut, tione,aut prsiudicio,sed legitima iudicii quodammodo dicentes: Exinanite,exinani- sessione sibi videbatur actitare, blicitudinε te usq; ad fundamentu, in ea,ut sunditus tu si sua ut dictu est praetendetes, ne rex appelsi pollent, nascentem Ecclesiam subruerent. laretur, ipsi rei maiestatis apud Rom. imperi sicut in Ecclesiasticis historiis legimus,cu rium,sub quo erant,addicerentur.
88쪽
Cur vacat s Abato ante palmas. enim duo dicta sunt, ut Dei populu ὶ seruit Caput VI. te Pharaonis, id est, diaboli,eripereti Decem SAbbato vacat, quando dominus Papa G plagae quibus percussus es decem legis prae leemosinam dat: hoc sabbatum illud est, ceptorii, quibus populus Dei diabolo c.u-
quo diis vethaniam venit, & in domo uatori humani generis repugnare iusilis est, Lazari,quem suscitauerat, coena habuit sicut similitudine prstulerunt. Nam tunc primum Lua elista refert. Iesiis ergo ante sex dies sta mors, quae re nauit ab Ada usq; ad Moysuo, lenia iratis paschae venit Bethania, ubi suerat coepit audirem regno suo contradictionem, Lazarus mortuus quem sus citauit,Fecerut ait Deo lebitu sibi exi ente ab hominibus cul- In timi. tem ei cinnam ibi, Lararus vero unus erat ex te ii,& suorum obedientiam praeceptorum. discumbentibus cum eo. uia ergo accepit a Sed sicut Phirao dece plagis n5 adeo vico libram unguenti nardi pist et,& vn it pedes ei ut filios Israel dimitteretura diabolus de Iesu,&extersit capillis suis, domus implo ce praeceptorii legis obseruatione non adeo laeti ex odore unguenti. Ibi celebri muste superatus es ut homo in paradisum rediret rio commendatum est odoriserii opus elee Igitur sicut pol f inessicace virga Moysi tandε moi yi M. Maria nanis typum gessit Eccles , agnus immolari iussus es ,& tuc mortua sunt P dus aut domini, pauper iunt infimi, qui primogenita Aegypti,& hac una plaga tactu quamuis extrema, tame eius inebra sunt per Pharao dimisit popula, & ipse cum reliquis coniunctionem Se unitatem fidei Mulier ps Aegyptiis persequens transeutes,in mari ri des domini v it, & capillis suis qui utique bro iubmersus est: sic post quam constitit, corpori superi uut, exterga, quoties diuites quod nihil ad persectam adduceret lex, ag- . qui sunt in ecclesia, pauperes fideles mi iuri- nus Dei Christus immolatus est, & in morte ciui . cordiae blandimento rei uent &de iis quae eius primo enitum, id est, originale peccatu t. corii sibi abundan illorum inopia sibi plent. Ut deletum es & in mari rubro traptismi Chri-eri olRomanus papa celebre cum Maria do-' sti sanguine rubentis actualia quom. peccata mino c nam exilibeat, hoc sabbato cleenim cum diabolo penitus absorpta iunt. 'Luna synam dat, atq; ita circa pedes domini o u. - ergo decima vi dictu est dominus Christus,pato eo, abbatum vacat. verus agnus, praecepto patris obediens,ciui
Dominica in palmis. Caput VII. late Hierusale passurus ingressus est. Sed nec Domini a ba qua dominus in Muitate ipse inpressus eius vacat a mysteriis. Quoci Hierusale passurus venit, luna decima que em verus hic sol procedit, similitudines extitit.Dehac die prscererat diis in te eius, quam operatur, salutis, quasi umbras in se filiis Israel: Decima die metis primi tollet teriectio corpori similes rejait: Veniens igiunusquisq; agnu per familias & domos suas, ii ad pastionem , videamus cluas iaciat um-& seruabitis eu usq; ad quartudecimu diem bras fulgidae misericordiae, cuius in multitunitas eiusde immolabit eu uniuersa multi di ne benedictus aduenit.Primu a monte Olitudo filioruisrael ad vespera. Nota&ces ueti duos mittit discipulos in castellii, quod bris est mirabiliu historia, quae ante suetant erat corra ipsos, ut asina illic alligata pullitq; gesta, scilicet quda dece plagis Pharaone & eius soluetes sibi adduceret,&c In his pros tota Aenitu Moyses in virga manus si is per- cto,quae utilitas in sanguine filio, quis si ui 'cusserit: quibus Pharao quamuis amictus, vi suae; assisiis, ad qua veniebat, mysticEprisi ctias tamen n5 est, donec agnus immolaretur naui As surus enim propter passionem in domibus Isi l.Veru quid hoe significaue mortis, gloria& honore coronat , ad dextra 'O
rit, quomodo haec Oinia in figura cibi ingebat patris,qui est mos Olivarii. i. pater misericor illis, ad rissens negociu pertinet,prgiereti diarum,st Deus totius consolatisiis, Deus pa
dum no est. 'Pharao diaboli, Aeg tus, inu cis, son & origo luminis, atq; inde dando di, filii Israel, omni liqui ad vita praeordinati hominibus dona, missurus erat Apostolossvnx,& populus Dei vocantur, typu gesserui. suos,qui ligandi atq; soluendi pote bite acce pituitas seruit usq; filioru Israel, captiuit pt asina& pullii eius, id est, utrunq; populit, te illa designat qua diabolus homine in para Iudaicii atq; gentile,ab erroris stultitia, pec disi libertate conditi per praeuaricatione in catorum , oneribus abiblueret, & abducto tenebris huius seculi captiuauit, & morti ob sibi humano genere per fidem, ipse superie noxiii fecit. Stetit Moyses cum Aaron coram des,iuxta quod scriptu est, & equitatus tuus
Pharaone, tenens m virga in manu, dixit: use saluatio,in coeleste Hierusale animas induce Aticindicit dominus: Dimitte populit meti. Nimiru ret, turbis angelorii cu laude occurrentibus,
in virga Moysi, legis disciplina,in Aaron, G palmas m victoriarum cum ramis olivarum; iusdem legis agnoscimus sacerdotium. Haee quae sirit pacis insignia, subleuantibus.
89쪽
deduxisti me, pulcherrimξ illud insinuat, in aquarum,&diuidat aquas ab aquis, non est Deus pater, luasit sua manu sua dexteram i L additum sicut in operibus ceterorii dierum lius tentaerit,id est, diuina potetia eius, ne se & vidit Deus quod esset bonii. Hoc enim indefenderet,quodammodo c6pressit,& in potestate inimicorii id est, in ciuitate Hierusale, in voluntate sua deduxerit. Qtyri potest,
cur graduale hoc cantetur hoc die, clim non totum eius personae conueniat. Neq; enim
Septua lita quide additu est, sed in Hebraiaco non Labetur. In hoc quoq; ut ait Hier nymus binarius numerus infamatur, quia primus ab unitate degenerat,&divis ictis initiator est. Et quia diuisio aquai si superioruilli congruit, vidi laudet aute pen E moti sunt atq; in seriorum, diuisione significat bonorupedes, do penὸ effusi sunt gressus mei. Sed &malorum, quamuis iustam, tame propter sciendit,quia psalmus,de oo sumptu est,cor poenam ipsis rum, qui diuidutu mala, ipsaq; reptio illoruest, qui pro sospitate corporis, diuisio secuda die facta est,ipsum Q quod di&prosperitate vel amuent rerum temporaliu Deu tantummodo laudabat. Huiusmodi aut laudes non defecerant, priusquam dominus noster rex omni u secutorii adueniret, &ex his quae passus est, confirmaret nos, ne scadali Zaremur,malos prosperat i, bonis aut norecte succedere,videntes. Quis em iustus,videns ipsam iustitia esse crucifixa ab his,quorum iniquitas quasi ex acstpe prodiit, qui in
labore hominu non erat,&cu Dominibus no flagellabanturriquis,inquam, iustus, cu sibi alicimus secundit, 1 binario no voce, sed sensit proficiscitur,recte iuxta Hebraicam veritate non est additun in opere diei secundi, S: vidit Deus quod esset bonum . Igitur ciuia sectida dies nitidanae creationis laude operis minus illustrata sit,n6 mim est,qudd sui he domadae,quae illam respicit, secuda dies minus passionali os scio purpurata sit. Habet aut Euangeliu huius diei,quod exceptus curamis palmarii ciuitatem Hierusalem ingres
sus est. Et cii gentiles eu videre vellent, utpoquid simile acciderit,dicat ia, ergo sine causa te salutem sitia, de quo Iacob lorige an id priiustificaui cor meum, & laui inter innocules phetauerat,dicens: Et ipse erit expectatio gemanus meas.Na si narrauerit sic, ecce natione lium, de propter hoc granu frumeti figurate i*-ii.
silio rudes,imo ipsam filii Dei passione repro se appellasset,mortis cadu ins delitate Iud obauit. Bend ergo in ostesione flagellati &cru ru, multiplicadu fide populoru,cii, inquam, clarificationem sua saluti gentiu dilucescere agellatcifixi iusti calaturi m bonus Israel Deus
hectis corde,ut no moueatur pedes nostri,id
est, ratio de iudiciu nostrui,quado pace peccatorii videmus. ' Offereta quoq; cu versibus sumpta de psalmo sexagesimo octavo, qui totus ex persona saluatoris oratis in passi Hisagone coscriptus est,indicat, cit quanto de si derio charitatis illa susceperit,quae in passionis serie praelecta stini,dum dicit 1 Imprope risi expectauit cor meu&miseria, improperiti scilicet in verbis expectauit id est, desiderauit cor meli, de miseria, scilicet in factis. Et sustinui id est,expectaui,qui simul co tristaret, videlicet deperditi sie sua mecu doleret,& non fuit, subauditur,qui id faceretaeon solantem me quaesiui, id est, benξ operante per poenitentia, & non inueni. Et dederiit in eccam meam sel, hoc est, amaros se mihi reddi
De seria secuta hebdomadae sanct . .XI. FEria secuta minus ornata videtur cael ris huius hebdomadae diebus, quam omnisi ossicia lectione passionis vel caeteris dominicae mortis insignibus purpurata sunt: Nec mirii na 3c esus primae hebdomadae,quaeuncta creata sunt,cuius haec similis est,ut supra dictum est, dies secundus minus aliquid
Ouam caeteri, creatoris placito comm edatur.
Cum enim dixi siet, fiat firmametu in medio
postulasset,oras ad patre de dicens: Pater sal uisica me ex hac hora,pater clarifica tuu n me,venit vox de coelo dices: Et clarificaui 3 iterum clarificabo. Et quia voluntati obediens, in manus quaerentiu anima sua tradidit seipsum,venies in saepe dictam ciuitatem, bene naec prophetica lectio praemittiturions
Deus aperuit mihi aure, scilicet, ut voluntati eius obedire,ego aut non contradico, retrorsum non abii:Corpus meum dedi peti cutien- uis tibiis,& senas meas vellentibus,d c. quae ad
hoc consonant, qudd pati no refiigiens, pro salute mundi seipsum tradidit. Ad hoc aut,*in euangelio sese orat clariscari, scilicet gloria resurrectionis,cuncta membra cons natos ficii,quo se eripi, icci; nocentes atq; imp gnantes, iudicari postulat atq; expugnari. De seria tertia. Caput XII.
Tria tertia legenda passione benὶ prscur
rit Hieremiae lectio,qua in persona cius: Tu dite demostrasti mihi & cognoui, tu nitrii
ostedisti mihi studia eorum, & ego quasi agnus, qui portatur ad victima, & no cognoui, quia cocitiuerunt aduersum me cosilia, dictates:Venite,mittamus lignu in pane eius,&c5teramus eu de terra viventium. Tu domine
Sabaoth, qui iudicas iuste, & probas renes &corda, videa quaeso vitionem tuam ex eis. Na
90쪽
per hos dies usq; in quartam seriam, haec studia,hic illorii consilia magis ac magis serues
cebant, sed metuentibus, ne sorte tumultus fieret in populo,sacultas deerat.Naq; ipse dortinati minus noster,diebus quidem ut ait Lucas Guangelista erat docens in templo , noctibus vero exibat in monte, tui vocatur Oliveti,&populus magnificabat eu in templo. Et in ta- tum 1: ni unquam adulatus est ut ait Hier nymus ut iii magna & ampla ciuitate vel unius noctis hospitium nunquam habuerit. Et n. . u. ivpς bissimus Amaiierecta cruce in domo it r,qua parauerat Mardochaeo,quq re bat opportunitate, qua suggereret regi de illo mane ut appenderetur: lic diabolus inito coidio in domo sua, id est,in cordibus Iud ru, dicendo:Venite ittamus lignum in pane eius,id est,cruce in corpus eius, quaerebat opportunitate, ut Romanae potestati traderet Iesium. Ulaione ergo videntes ex eis,ut in Epistola dictum est, gloriamur in cruce domini nostri Iesu Chri sit. Nam is, a quo c6silium acceperunt,ut mitterent lignum in pane eius, eo se ligno traffixus & spoliatus est, - ut crux Christi gloriosa, po narcorum subleuata est in Dotibus imperatoris .itaq; in limtroitu cantamus . Gloriari nos oportet in cruce diti nostri Iesu Christi citera quq sequuturin ossicio, manifestὸ verba sint persianae eius agonizantis, & resurrectione sita exormiis. De quarta seria. Caput XIII. FEria quarta vuditio capitis nostri, totius corporis eccles s csi tritionis & humilitatis inusitatae principium est. Hac nanq; die abiit Iudas,& locutus est cu principibus sacer dotii de magistratibtis,que admodu Iesum traderet eis .Et auis sunt,&pacti sunt illi pecunia dare. Et spopodit. Igitur pro eo,quod ecclesia hac die capite diminuta est, deponit hac ead T die cosiuetudinale processionis suae cultu, Itiusq; nocturni atq; diurni psallendi post hanc diem, gaudium obseurat ustatum. Seda: per totum anni circuluin poenitentialium obseruati 5e ieiunior hi, propter causim supradicta,quarta seria post sexta,in qua d minus noster crucifixus est, secundum obtinet gradum. Nunc in officio huius quartae seriae, quia prae csteris sacra dispositione praesulget, imo quia pene totum venditi capitis nostri luctuosa vox est, paulisper immorari libet. Primo i, hoc dicendiuquod geminas lectiones longum m ac lugubre, pro secundo graduali, tractu, propter ia dictam diti vendi tionem irae semis diei meruit os scium,cunctaq; officii mebra reuerentiae domini orantis,& in sacie sua prostrati venerabiliter sit seruiunt, de quo hac die legitur in passione secundum Lucam, hoc modo:Et ipse auulnus is M.
est ab eis, quatum laetus est lyidis, & eosius .
genibus orabat dices: Pater, si vis iras ter calice istu a me. Et factus in agonia prolixius orabat,& factus est sudor eius tanquam guttae languinis decurruntis in terra. Apparuit aut illi angelus de coelo cos ortas eu. Et quide clateri quoq; Euagelisti orasse reserui eu ad patre, quo indubitanter minor est secundu n manitatem, in qua etiam minoratus est, pau- ramlo minus ab ang*s. Sed hic disertus vitulus
scilicet Lucas,vicii inationem salutaris vituli elegantius proicia uelis,ex habitu eius in infirmitate nostra oratis, magis admirabile insido & angelis N hominibus praebet spectaci tu. Unde coiremistit ecclesia tantorii mirabiliu conleptatri S in introitu,quasi attonita repentino clamore c6crepat. In nomine diliomne genu flectatur, coelestiit, terrestriti,&inferno ru,&c. Nimiru omni uangelorum hominiiq: dominu i ocidisse, Se in studore tanguinis agonizari videns, humana corda hoc terrifico clamore percutit, ne quis audeat stare rigidus & elatus, cu ille latus in ta magna sese propter nos humilitate deiiciens henua
posuerit. Magnu piuq; hui' diei dignum se
ctaculo mentium nostrarum Osiuctu, quod laborat sancta Ecclesia singulorum corda sitorum ad tantae rei praessentiam, per c a templatione reducere, & per voces Apostoloru atque prophetam quasi praesentium, di agoni-χante dominum circunstantium, in admiratione& copassionem excitare. 8 C6clamatanaq; ut dictum est antiphona introitus, qui de Apostolo sumpta est, quod valde rars est, paucet nanq; de nouo testam et o sumpis sunt, rotinus Esaias propheta desideratissimus,uius dominicet passionis expectatos Si prPco,quasi prael 'ns accurrit, luctoris voce nos ad videndum agonem illum excitans atq; dicens: Dicite filiae Sion ,ecce siluator tuus venit,& addit, ecce merces cius cum eo,& opus illius coram illo. Pulchrὸ sitis breuiterq; c; mendas, opus passionis, cui intendebat de mercedem gloriae vel honoris, quo corona-dus erat per diuinitatem, quae cu eo est scilicet in unius eius deq; unitate per ias. Statim
De admiras illius habitum, quis est inquit iste, qui venit de Edom, id est, de singuineis
siue terrenis Iudaeis, tinctis vestibus, id est, membris corporis, quae sunt vestimenta diuinitatis, tincta ex purpura singuinis. I in diis, inquit, vestibus de Bosra Bosra interpretatur firma atq; munita, signiscat ii ciuitatem Hierualem, quam ipse,qui ab illa crueiatus est dominus, suo quondam auxilio magis, Dux quis muroru ambitu firmauerat atq; munie