장음표시 사용
352쪽
G Raeci nostri mortuo Iosepho Patriarcha Constantinopolitano Florentiae, noluerunt alterum eligere , & in locum demortui substituere, quem Confirmaret summus Ponti sex Eugenius IV. quod dicerent non esse moris eum eligendi extra Constantinopolim. Quibus excusando se humanissimis Pontifex resipondit , se non posse deponere Latinum Patria cham titularem , nisi Graeci proponerent alterii Graecum ibi ubi celebrabatur Concilium, a se confirmandum . Quem autem postea Constantinopoli primum elegerint, non adeo constat. In historia quam scripsit nostra aetateTheodosius Zygo malas ad Martinum Crassium haereticum, sertur fiuisse Gregorius Proto- syngelus, ut notauimus in a. libro de Sacramentis verius finem. Doeti stimus Caiγophyllus in libro quinque capitum, quem in linguam tritam, & vernaculam Graecorum vertit, ex aliis historicis colligit suisse Bessarionem, quod ego non credo, fecisset enim alicubi ea de re Bessarion mentionem. Ferunt eum facere mentionem in hac ipsa Epistola cum dicit, se habuis . se inter Graecos summos honores. At hoc verisimile est eum dicere propter doctrinam & prudentiam. lioquin etiam imberbem & iuuenem apud Imperatore prae coeteris ephebis in honore habitum fuisse testatur. Sed eum, aiunt, substitisse Romae CardinaIem creatum. Si intelligant Bessarionem post Concilium non fuisse reuersum in Graeciam, falsum est, ut constat ex epistola Bessarionis ad Lascarim Philanthro- Pinum, Circa prooemium, ubi reperiuntur haec verba,
353쪽
ψδύμαλδεν , post celebratum sacrum Concilium, &nostrum in Constantinopolim reditum. Si autem intelligant eum breui substitisse in ea Vrbe &reuersum suis . in Italiam, quamuis non sit certum, tamen fieri potest,& tunc debuit historicus dicere, 'quamuis Co
santinopoli praesens electus tuerit, noluit tamen acceptare . Secundum aiunt fuisse Metrophanem, quem mordaci scommate per contemptum vozabant miF- φονον, &-, tertium Gregorium Proto*nge
lum , qui fuit a consessionibus Ioannis Palaeologi Imperatoris, & tenuit locum Alexandrini in Synodo Hi omnes fuerunt ex Patribus Concili , qui stib scripserant, & perman serunt constantes in Concordia , dcvnione cum Ecclesia Romana. Porro de Gregorio Protosyngelo siue suerit primus, siue tertius, hoc cem tum est, eum sponte cessisse Patriarchatu, & eo m nere dignitatis se abdicasse, immo &Romae se recipi ste , ac inhabitasse monasterium S. Georgh in Vel
bro,prope Forum Boarium. Hoc totum contigit tempore Nicolai V., qui etiam scribit ad Constantinum
postremum Imperatorem, & eum hortatur, ut proprium Patriarcham, non ut quendam aliquem tenuis fortunae sacerdotem misere vivere sinant, sed ut decet verum Patriarcham Constantinopolitanum, summo-mopere ipsi commendando rogat, ut eum redire ad suum thronum curet: eique reuerso cuncti honorem,&obedientiam exhibeant. Eundem ferunt post obitem Θαυ et Gin edidisse miracula. De eodem Gregorio, de Isidoro etiam Ruthenorum Antistite, &Bessarione sic scribit Pius Secundus libro XI. in suis commentarbs, circa tertiam partem libri.
354쪽
Ex Commentares Pij II. lib. XI. circa tertiam partem l bri haec habet de Gregorio , Isidoro , ct Bessarione. l
HVnc annum Viri tres in Ecclesia praecellentes , insignem morientes reddidere; Primus suit Isi lotus Cardinalis Episcopus Sabinensis, qui diu antea percussus a popleNia ut diximus per diderat sermonis usum Ruthenis hic Praefuerat
quondam Pontifex borealibus populis Giaecaui cum ritum seruantibus . Cum capta est Constantinopolis a Turcis, Le-patum illic agebat Apostolicae Sedis , iam pridcm ab Eugenio Pontifice Maximo Cardinatatus dignitate donatus. In caede christianorum, quae instens ibi facta est i iacenti cadaueris hominis, qui sibi fuisset similis vestimenta subtraxit,& cum suis
Permutauit, cuculla ,& rubenti pileo supra mortuum dimissis , ipse tanquam unus de plebe captus Raruo pretio redemptus est; Cadaueri, super quo insgne Cardinatatus repprium , caput abscissum e st, & ha stae sussixum cum pileo per urbem , castraque Turcarum per ignominiam, contemptumque sedis Apostolicae vectatum, clamitante praecone, esse Rutheni Cardinalis verticem . Ipse vero paulo post ad Nicolaum Pontificem rediit, quem aliquot annis postea defuncto Gregorio Patriarcha Constantinopolitano, qui anno , quo Mantuam itum est, non sine sanctitatis opinione, Romae ob ijt, Pius Pontifex ad Patitarchatus culmen evexit; eique satis functo , Bessarionem Cardinalem Tusculanum, Virum doctissimum substituit, Datione Graecum , genere Trapezuntinum . Sic Pius Secundus , qui deinde prosequitur in sua historia declarare quinam
sine illi alij duo Viri praecellentes in Ecclesia Dei, qui vitam
Cardinalis itaque Bessarion a Pio Secundo post obitum Isi
fori creatus Patriarcha Constantinopolitanus titularis, praesentem satis grauem, patheticam, elegantem ad Giaec exarauit Epistolam .
355쪽
356쪽
Sacrosanet e Romanae Ecclesiae Cardinalis, &Constantinopolitanae nouae Romae oecuriae nicus Patriarcha, ijs, qui patriarchali Constantinopolitanae s di quacunq; ratione & ubicunq; sub fiunt, pontificibus , sacratis monachis, sacerdotibus, monachis,&secularibus , dilectis in Spiritu fratribus ac filiis, gratiam, pacem, & benedietionem ab omnipotenti Deo volentibus&optantibus, omnique studio co- ' nantibus, ut ea adipiscantur. OLEBAM sane in Deo, eliarissimi fratres Ri iiij, ipse vobis praesens, ipse vobiscum idisserens de ijs, quae ad nostram salutem apertinent , vltro citroque ratione uti, deque ijs, quae facere ac dicere desidero, dc precor; Quoniam vero res, quae vos circun sant, & tanta locorum distantia id prohibet, quod reliquum est de posterius, literis vobiscum versari, &epistolari hac ratione partem aliquam eorum, quae ipsi praesentes diceremus , necesse est vobis enunciare . Precor autem Deum, qui est super omnia, ut eum eadem charitate, quae dicenda sunt, excipiatis, qua etiam nos ea dicturi sumus a Testis enim est mihi ipse, quem nihil latet, ne eorum quidem, quae sunt in cogitatione, quod primum quidem Zelus diuinus, deinde vero amicitia i suae gentia excitat Prome-
358쪽
re quae dicturus sum; neque quiescere sinis, ne non manifesta vobis lac iam , quae vos nosse necesse est. Ante omnia igitur cvt hinc exordiar ) mementote se
tres in Spiritu & Qij, quanta & qualis fuit nostra gens, pu-rim quidem sapientia, partim vero reliqua virtute. Praeterea quae mundana est, potestate & imperio , viribusque . Quippe Costri non tantum totius sapientiae, cunctarumque disciplina Ium inuentores, verum etiam pessectores extiterunt. Ibi tota sanctitas effulsit, inde monarchia toti orbi imperauit: Caeterum nune heu mala non solum imperium amisimus a sed& seruitutem , Neam grauem, ac molestam experientia
minantibus . Neque id solum, verum etiam sapieptiae, ne vestigium quidem penes nostros remansit. Cum post acquisistioinem rerum necetariarum quaeratur & solita sit aduenire . Quae cum nos deseruerint ob gentis seruitutem δc eius pau- sertatem comitem nulla ratio habetur sapientiae , nulla sonarum artium inquisitio. Virtus porro quae ad mores spectat, quaeque probos, &honestos, ea praeditos efficit, ipsa certε apud nostros permanet, &vtinam perpetuo perseueret. Quid igitur causae est, cur probi, optimeque morati Sc Ω-Pientiam, & imperium , atque etiam ipsam Iibertatem am ierint λ Non enim profecto fortuna Se casus rerumque insta bilis fluxus, & quod aiunt, VT EVENIT, hanc tantam cal mitatem nobis induxit. Nisi quis existimet, ne gubernati quidem diuina prouidentia, quae in rerum natura existunt, quod vel cogitare absurdum est . Atqui neque peccatorum ponderi, ac multitudini quae
nonnulli secundum aIiam rationem recte iacientes, de humilia de se, ut par est, sentientes, dicere consueuerunt causa tribuenda est . Non enim magis nos, quam caeterae Chri-sidrorum gentes, quaecunque feliciter agunt, proprijs Deum Peccatis irritamus ;dictum est enim, ac vere dictum est, quod spectat ad mores, nostri non sunt deteriores, quam reliqua- Ium nationum , quibusdam vero Se prestantiores . Igitur cauendum est ne sorte a veritate fidei decliratio, rectorum dogmatum negligentia, ab Ecclesia Catholica diuisio, harum calamitatum nobis origo extiterint. Huius enim mali nonnulli nostrorum auctores fuerunt ob arrogata
360쪽
tiam pmpriam , qui sibi principatum nulli subiectum nanciscebantur, participes vero suerunt etiam posteri, nor quidem ob proprium vitium, sed propter malitiam eorum I qui eos antecesseiunt, hanc labem experti sunt, quam prudentes abluere aliquando , ac deponere , Se consentaneum est simul & salutare. Quocirca etiam vos fratres SesIios in sancto Spiritu desideratissimos rogo, Se obsecro, ut omni studio, &cura antiquam vobis robilitatem recuperetis, de antiquum splendorem reuocetis, antiquos D ctores nostros & sanctos Patres sequuti, quorum eadem professio fidei, eadem pietatis est doctrina, quam etiam nunci Romana Ecclesia profitetur Sc tenet) hos recentiores, &execrandi schismatis , dissidijque Ecclesiarum Dei aucto res auersemini, Sc Synodum Horentiae celebratam religiose suscipiatis. de quae ibi diuino Spiritu cooperante pro ipso Diacita sunt, amplectimini, Se vos credite. MuItae ibita egregiae pro hoc dogmate iactae sunt quas iundamenta
rationes: multa ex utraque pari' dicta sunt, quae propriam opinionem commendabant. Tandem vicie apud omnes P
tiem & Filium unum esse principium Spiritus, &ex ambo bus ipsum tanquam ab uno productore procedere . Multa Sanctorum Se Doctorum non tantum occidentalium, sed Getam Orientalium de nostrorum producta sunt testimonia hocsgnificantia, multis ostensum est considerationibus . Num enim fratres negligenter, num obiter circa rem tanti pondoris nos exhibuimus λ multum eui ilauimus, multum soli citi ut scitis uimus. Verum cessimus veritati, Iocum d dimus Doctoribus. absit enim, ut animus probus Jc Chiusianus ostensae veritati claudat oculos. Partem Aliquam illarum rationum cunc etiam hoc iri ioco utique exposuissemus , nisi ratio scribendarum Epia solarum prohiberet, & simul aliunde multo plura his, quae hic dicta sutae, elige do legere liceret. Multi enim iaante nos Deati viri plurima , eaque optima de hoc argin mento disseruerunt. nosque ipsi non pauca vel amicis per ratibus , vel per nos ipsos considerantes , vel sustra i
m I eque. contendentibus , M se opponentibus mutuo respoud entes eorumque sophismata dis Io luentes composui-Y naua