장음표시 사용
372쪽
dem aspiciens, ad vos me conserrem, nisi mihi conscius es sem, quod elegerim praestantiora magis , Se saluti sera , nisi mihi persuasum esset, Catholicam sanctam Romanam Ecclesiam docere, & credere, quae ad vitam aeternam ducunt. Si igitur ad ea vos hortor & obsecro, quae propriae saluti subsidia esseeXistimo, grato/nimo, de aequo audire debetis, δέ quae dicum
. Sed scandalum, inquitis, nobis est, quae a Latinis lactria est ad Symbolum additio . Si recte considerare fratres volueritis, non additio, sed e Plicatio , & explanatio est quod dicitur. Quippe additio est etiam secundum ipsos nostros Doctores contrariorum d ctrina dogmatum. At vero eorundem &similium illii stratio explicatio est, non additio. Quod si a veritate stat, de opinioni Doctoria m conuenit, timorem timemus , ubi non est tumor δέ superstitionis potius, quam pietatis opus agimus . Multa addidit secunda Synodus ad Nicaenum Symbolum . Etenim de diuinitate sancti Spiritus, de unitate Ecclesiae, de Baptismo, de remissione peccatorum, de resurrectione mo tuorum, de vita aeterna ; multa alia etiam diXit, de quorum nullo prima synodus explicitum secit sermonem. Multa po- seri ores Patres fidem declarantes uberius docuerunt; tamen non additio, sed explicatio facta est . Cur igitur etiam Catholicae Ecclesiae hoc idem sacere non licuit λ sunt liter haereticorum instante necessitate 3 Quoniam, inquit aliquis tunc quidem Iicebat, postea vero cum tertia Synodus prima suerit, quae omnem additionem prohibuerit, n ulli best addere, ne quidem ipsam veritatem. Sed ista ratio stasti est, fratres revera de sutilis; legite si vultis, quam de hac re composuimus orationem, in qua iuculenter continetur haec veritas: δd certo scio , quod eadem nobiscum sentietis. Ob haec igitur, fratres, & Patres, noIite aemulari contendentes, neq; eos imitamini, qui hoc ipso quod vera dogmata oppugnant, sibi gloriam comparare opinantur , sed humiliandis Posin tipsos Deo, de tot viros sapientissimos a C phssimos consectantes, ouos Romana Ecclesia nutrit ,
illius doctrinam fidem suscipite, ac Pontificem & pasiorem ipsius triclesiae caput, di principem, ri fidei ducem , dc Doctorem esse existimantes , ipsum veneramini , M
374쪽
ductorem itineris, quod ducit ad vitam, sequimini. Nam-- que hoc etiam esse necessarium ad salutem optime scitis, nota se proprium pastorem, agnoscere caput Vniuersitatis fidelium, proprium Rectorem & notum habere, & colere . Vbi enim non est princeps, ibi non est ordo; ubi non est o do, ibi est confusio ac dissolutio, inquit Gregorius Theologus , sue enim in diuinis , siue in humanis rebus considerare volueritis , reperietis unum oportere esse Cunctos uni
principium, & aliter fieri non possie, ut quaecunque res sunt recte gubernentur . primum enim in diuinis vera Chrisianorum Theologia unum esse Deum super omnia docet,& quoniam hic Deus in tribus est hypostasibus, ut unitatem seruer eiusdem ac per omnia similis substantiae illas diuinas personas ponit, & statuit. Gentilium vero a sensibialibus istis sumpta notitia, Ripsa hoc idem latetur. Nam ivnus quidem apud ipsos celeberrimus, unam primam Causam , unum omnium rerum auctorem, & conditorem ponit . quamuis post illum multos rerum, quae sunt, gradus inducate unum principium & multa principia, quae tamen exi stant opinatus sub primo. Alter vero idem ponit & ipse anuistis rationibus a deinde quasi concludet s ab alio quodam, qui multum eum antecessit, sententiam mutuatus e Non est, inquit, bona multorum dominatio , unus Dominus esto, unus Rex. Non enim, inquit, posIunt entia recte administrari. Nimirum male administrarentur , nisi unus omnibus praeficeretur .
De humanis vero , Se politicis admini strationibus, ipsoq; politico bono ijdem aractores , &omnes alii, &an te ipsos Saluator noster Iesus Christus p Iuris facit, quam alia legimina, Iegitimam Monarchiam . Reddite enim, inquit ille , quae sunt Caesasis Caesari, &quae sunt Dei Deo; ut uno quiadem Deo in caelis existente, uno ver0 Caesare Monarcna existente in terris. Ex sapientibus vero mundanis, qui DPud eos primas partes sapientiae obtinet, hanc speciem imperij, &virum aliquem omnibus alijs imperare, qui ex cellat virtute, super alia regimina censet esse, quod etiam dicas optimum principatum , quem longe praestantiorena
alijs statuit tanquam simillimum veritati diuinae Sc omnium
376쪽
imum. Hunc talem praesert alijs 3c extollit. Eius vero auditor omnes politias exponens hanc magis quam alias approhat, eam appellans summam regiam potestatem . Hanc ititur optimam δc absoluti issimam , quae adeo inta his fluxis, & caducis rebus necessaria est, in rebus aeternis animorum, de sacrosanctae Des Ecclesiae principatus admianistratione contemnimus fratres 8 absit. Hic enim magis necessarius est bonus ordo, tantoque, quanto pretiosiora sunt sempiterna temporarijs; dc noster legislator Iesus Christushuanto excellit omnem humanam sppientiam , cum ipse sit nobis omnium auctor, ipse legissator, meliorem pros cto regiminis rationem Ecclesiae suae statuit, Petrum coimssituens Monarcham , Sc per ipsum sucs successores . Tu enim, inquit, es petrus, &super hanc Petram aedificabo E cIesam meam . & rursus, Et tibi dabo claues regni caelarum . de iterum: Pasce oves meas, pasce agnos meos . Miterum di Et tu aliquando conuersus confirma fratres tuos. Et ne putetis me nouam sAnctionem introducere, nouum dogma vos docere, redigite in memoriam quotquot:
in antiquis hi storijs, quotquot in actis uniuersalium Concuriorum culti R exercitati estis, quantam potestatem Romanus Pontifex supra omnem Ecclesiam habet. Papa Caelestianus solus ipse R nodum Fphesinam approbauit, atque india xit .li Et tota Orientalis Ecclesia, R ipsi Patriarchae in idem conuenerint . Leonis Magni epistolam Patres sexcenti scmiginta numero, qui fuerunt Chalcedone Episcopi existet
res, ut sacra Euangelia acceptarunt, de columnam OrthodoYiae appellarunt, &iuxta illam de proposita quaestion iudicium tulerunt, eiusque vestio ijs insistentes, eius dogmata sequuti sunt. Iidem inter Patriarchas secundis partibus Alexandrinum priuantes , & Constantinopolitano esse Di Cedentes ad imitationem secundae Synodi, nihil fecissGeXinimarunt, nisi eidem etiam Leo sanctissimus Papa ipsum confirmasset, &ut hoc facetet; per epistolas de Legatos i si supplicarunt. ipse tamen non annuit ; δc nisi alius deinde Potntis ex confirmasset, non praeualuis let. Ante hunc Inn centius Arcadium & Eudoxiam Imperatores, qui aureum
378쪽
illud os immeitio exilio mulctarunt, anathemate percituit,& a communione Chiistianorum alienos effecit , quod utique non secisset, nisi supra omnem Ecclesiam principatum haberet. Nisi enim uniuersalis esset pastor, de communis
Christianorum pater de magi ster, & Constantinopolis N ibi
Imperatores illius essent oves, non utique eos a communione & unitate Ecesesae separasset . nullum enim robur illius sententia habuisset, nec eos Iaesisset, ne tantuIum quidem, non illi subiectos . Post haec Photium Constantinopolitanae sedis inuasorem, qui sanctissimum lanatium expulerat, ab Ecclesia eiecit, 3c introduxit Ignatium. Quo iure λ Nimarum quod supra omnes habeat potestatem. Postea cum lacer lanatius ad Deum migrasset, re Imperatores multis Sc frequentibus pro Photio urgerent precibus ; nonne Ioannes ponNicolaum 8c Adrianum Romanae Ecclesiae adeptus imperium, in Patriarchalem sedem restituit, pallium illi per Epi scopum Paschasium mittens Z Quid haec omnia signincane, fratres, quam maximum Romanorum Pontificum supra totam Ecclesiam principatum ac dignitatem . Haec igitur omnia reputantes, de his animum adhibentes
deponite omne vanum praeiudicium, omne iniustum odium , omnem de Latinis opinionem non rectam, Se verum ample
ctentes, fideique synceritatem iuxta Catholicam EccIelim,& ipsam sanctam Romanorum Ecclesiam, R ipsi plurimi ecmaximi facientes nobis clim sitis coniuncti, multum V λ Ieredicentes ijs, qui sine causa ob propitam ambitiosam vincendi contentionem temere, de ut sors tulerit, quicquid in buc cam venit, effutiunt; vosque a recta fide abducunt, Romanorumque Ecclesae pastorem, vere oecum cum Patrem s& Doctorem, atque Pontificem existimantes, ipsum venexamini ,& ut par est, honorate. Nosque quamus indignos Patriarcham vestrum Dei gratia legitime ab Ectaeua crea
tum ducentes de credet ista esse, nostras admonitios .es, vel Zrentis sermones suscipite, communicantes mecum eandem sententiam Sc fidem, & in eodem spiritu de mente idem credentes, idem sentientes ad inuicem quam liu sumus inocorpore alter alterum diligamus, Sc Bueamus. Pater flijs congaudens , dc omnia vobis bona, ut fieri potest, porrigens ,
380쪽
naeuli depositionem, eandem in Christo consequamur olo etiam, & aeterna vita fruamur, desiderabilem finem feliciter cousequuti. Anien . Data est Viterbii sexto kalendas Iunias, Anno Domini 1463. obsignata Cardinalitio nostro sigillo, quod abesset si gnacuIum plumbeum Patriarchale . ob maiorem vero securitatem, nequis suspicetur esse fictam, & non esse nostram hanc epistolam, cum non reperiretur ob loci penuriam membrana, scripta est in bambacenis consutis, ipsasque s turas tribus in locis obsignauimus , scilicet in extremis, Scmedio . & haec quae incipiunt ab illo , Data est Viterbij, huc usque manu propria scripsimus, praeterea & subsclipsimus. Sugarim miseratione Diuina Cardinases Oeeumenteus