장음표시 사용
341쪽
bellorum meorum aut locorum communium, vel ablegatione ad Biblio . thecam Lipenii fuissem adhortatus Hoc non est Ideam ' justi tracta. tus delineare, sed alios ad formandam sibi aliquam ideam de re, cujus nos ipsos ideam non habere inviti profitemur, excitare. Ego vero suaadeo illis, qui oti σ ic ingenio abundant, ut ea non frustra impendant. cum aperte videant. neque Lipentum, neque excerpta, neque disputa lationes, Uiro Clarissimo quicquam promitte, ut ipse sibi justam ideam4 de Duo abilibus oc odiosis formare fuerit ausus. Ad g. 7 Spe inani. cuia temere concepta ζ per ad ingere volentem ad ideam Iustam, Iusti tractatus, iram, qui disserte 1nerat Iriefatus, de meditamentis oppido quam imperfectis, nec an am perficiendis sibi, sed derelidiis ela borationi volentis ac vat entis ulteriori, quae resus jam tituli verba sunt, Ideam promisit solam. s ἁμα Iane, quantum ibet rudis, ct confusa: tamen ideae nomen retiuebat: -ς adeo ne typum quidem detineantum, necdum charaiacterem systematicum, mulso minus his omnibus ali quid etiam per fectius, spe rarojubebat. c
se Fateor me non intelligere, quid sit Idea ἰnjusta de confusa Tractatus Iuridiei rbodie, Ace. Et manet quaestio, an ideae nomen mereantur generalia de communia, de quibus Remo dubitat
a . . . Adversus ipsum. 'me , negatum jam supra not. a. f. IV cd d Sed qua fronte, dixi ibidem M. i. 9 LJusti tractatus. Nec hoc promisi, sed contrarium, viae not. r. h. s.
. sed ita est titulus: Mea tractaι- Juridici MetMAE etiγ-Practici ree. Intre viis,modi ideam de idem justi tractatus oec. nullam scio differentiam, nisi quis tractatum sis δι Methodicum Theoretico rhameum injuste seu ἀπιε. r laborare vellet, qnod abae
Fuerit ausus. Non ad cudendum vero, sed si auderem, quod ηιη' .usurum praedixeram, b. not. r. h. I. od perficiendum Aebebant proris. e
δε , confundit semper hic Vir Clarissimus ideam tractatus cum tractatu ipso. ille a b bat pelliei δe elaborari. At ill . promittitur nquam j3m formara, de postea non piksti seeundum Me effugia titulus debuisset esset Mea raea Dactati Τωνιδes m.
Nune quo minus circa id occuper, coὐα sunt soricae, gravem, O bene mtilia, hortim nec publicandae: neque tamen eo minM H ro Clari s tanti fores iacognoscere, privatis sid eum literis approbandae. g
342쪽
moraliter impossibile est, ut per hane propalationem ant religio, aut imperium Romauo-Ge- imanicum, aut Civitas I amburgensis, aut ipsius res familiatio possit damnum incurrere. g. VIII. - i o .
Quanquam & id monitum addere jubeat supra g. r. exposita negotii, de qua agitur, natura, Uirum Clarissimum & in titulo & in operis delineatione non debite distinxisse favorabilia juris moralis, a favorabi- Ilibus iuris positivi. Definitiones in delineatione traditae pertinent ad favo bilia juris moralis. At quae in tractatu de Ato perfecto cap. s. p. av. Di I. prolixe de interpretatione favorabilium collegIt, ad favorabilia et juris positivi pertinent. ει mente itaque, ait p. ari. Du ninniani, seu Triboniani, fisorabilia sum &c. quae nos merito supra d. f. a. ad fa Orabilia faeti retulimus. Aliua enim est scire, quid Iustinianus pro 3 favorabili habuerit, aliud, quid pro favorabili habere debuerit. Favit Justinianus in favorem Conjugis sexui muliebri in mitiganda poena adulterii , qui favor tamen non magis ac error jus facit Nec est, quod opponas , favorabilia tamen haec, etsi fadii, per dicta a nobis ad A. a. pertinere ad doliri nam interpretationis. Nam respondeo. Si ipsa lex dicit di inculcat, Iustinianum rei alicui in legibus faQisse. interpretatio hujus Iegis Grammatica est, non Losica, quam quaerimus. Neque pote- 4rit iste favor in resulis interpretationis Logicae adhiberi, si n0n velimus dare occasionem interpretationi calumnianti. Ita notum est, quam inepte, quam impie saepius Pontificii, favorem causarum piarum quem ipse Vir Clarissimus p. V . in catalogo rerum favorabilium refert, adhibeant ad extentiones nestio quas. Ita rideretur, si quis sedu- smis favore sustiniani erga sexum foemineum, illum vellet adhibere ad mitigationem poenae in delictis aliis, Icc. . :
Distinxisse. Non credidi, euiquam hine me sortiere, qui Aus naturale ro positiuum sine me aestinguere: G initari gere, in utroque favorabilia, Oodos fore memoranda, non valeret. sh
th) Nita exeuiatici. ita omnis amethodia excusabitur, si qui, se eredidisse si tinum lectorem tam methodicum fore, ut ipsi confusio illa non noceat.
ci; Et responsiones nostras ibidem tu I. α ara In of a bc . . Gram
343쪽
Grammatica est, non Logica. imo O huyus generu, O philodiophica Practica queat, multis modis. l l) Cre terem, si probasset Vir Clarii limis.s Ita rideretur. Et merito . Nempe contra Leg. Πν. m) adhibens, loco
m) Ego tot centurias regularum in interpretatione non agnosco, sed cuinque saltem 4 aut sex Et eiusmodi ineptae extentioni non oppono regulam. Sed dieo saltem, eam cile irationabilem, quia nulla nititur regula. Et quia regula non eli: Favorabilia esse exten
affectuosae interpretationis, rationabilem .stuod idem flereos favorabile δε niano iv licatum, ex opinione erronea,vel ratioues ci ι Potitica,vel alia causa, tam stam naturaliter o moratiter favorabile interpretaretur. Qua occason nis etiam, ad satisfaciendum, si sertiqueat, siliqualiter 1 ostulato n Clarissimi
tu Ego vero nihil in L. . postul vi a viro Clariisinio, sed saltem ostendi ipsius opusculum non eonvenire titulo. . unde ignoicet mihi, si non intelligam , quorsum ista, quae jam sequuntur in hac nota.
Amicis. VII. vessaltim probandum illi desiderium satisfaciendi, qua nune licet, non lices autem, fuse obiter, ac in transitu, hoc adire lubet. Vuod ad Ius positivum qivile applicaturo doctransim . mibi philosophice potissimum fere delineari, tenuiter nimis fateor, ac imperfecte adhuc, c tari ' d. Favorabili & Odioso : sit observandum praeter moraliter, ct peri mines guris naturalis portes, adeoque δι cies consertiorum, O negotiorumisibi definitis, talia. Quid sit favorabile di odiosum habitum Legislato ribus Reip. Romanae, Deis malis nunc, Romano Germanicae, a jure morali, & naturali diversum. M . i. ra politica foeciali, Res. Impem, ad PODIVM rationes. 1. Ex opinionibus Legislaιυri . . a. Ex affectibus, quo pertineι exemplum Curio mi Auctoru.
. Ex consuetudine . . . . . . vim
s. Ex vi aliqua ct nee tale accidentaria i ratidem inde mihi divinctu . inserpretationum speciebuό nempe ad vandis. . f. IX. Addo; neque cohaerere regulas Viri Clarissimi de interpretatione lavorabilium S odiosorum. Εκ pluribus, quae in hanc rem afferri po
terant.pace ipsius unum saltem eXemplum affero, P. V . dicit Vir a Assimus: Odiosa strictius esse interpretania, di inter odiosa ibidem refert paviarum s ictionem earumque eXasperationes. Ipse tamen in Minimri opust. r. p. V. inter erroneas regul-s refert llam: pamales leges non me exemendin. Scio quidem, ex communa sentenua posteriorem hane
344쪽
propositionem pertinere ad interpretationem extensivam, priorem ad deis clarativam secundum Uirum Clarissimum Musar. Auriae p. st . n. H. ad interpretationem hypercriticam electitiam internam perfectivam, adeoque non videri contradictionem subesse. Sod scio etiam, communiter Doctores, qui statuunt poenalia tanquam odiosa strictius interpretanda esse. dicere: Poenalia non esse extendenda, a quibus adeo Vir Clarissimus per istam distinctionem non bene videtur dissentire. Si enim. eundum ipsum poenales leges recte extenduntur. multo magis contra ipsim eaedem in laxiori lignificatione sunt explicandae. Rem declaro exemplo. Lex poenalis est: qui frumentum exportat, puniendus est. Haetaex quamum poenalis, recte extenditur ad farinae exportatores. Cur ergo eadem non etiam in lat.i acceptione esset explicanda. ut sub se omnes frumenti species comprehendat, si modo ratiotegis non obstet. At si haec obstet, tum stricta interpretatio certe non desumetur ab eo.
quod lex est odiosa. - . . - -
to Mior, eur Fie Clarissimus taltem ad exemplum respondeat, taceat ad vim ratio rium mearum. Hoe est effugium utcunque quaerere, ut non eogamur fateri, nos e rasie..
rationabilior his coincidunt: id ubi non accidet eos eoiscidere, quod plerumque non fletὶ aliter sese habebit; re distinctionem harum regularum evidenter necessariam probabit. p E. gr. Lex poenalis de fundente sanguinem im
p Cur non & ipse unicum saltem exemplum affert, ubi regula de odiosis restringe dis genuinum usum habeata a
noxium, extendetur cq recte ad occidentem noxios, in quos iasi nullam erat
qὶ Forte non, prout erit ratio legis. Ergo regula de ratione legis definiet contro-Fersiam, non favor, non odium, non lex poenalia.
jus coercendi: at non recte sanguis lato sensu capietur, ut venae sectionem quoque eontineat: r vel ipse Clarissimo Auctore alibi recte monente. '
r Sed non ob favorem, neque ob adium, sed ob vitandam absurditatem. Erg. exemplum hoe valde quidem impertinens est, nec ullum usum eraebet, nisi, ne Vir Clarissimua .idearue nihil ad hune s. reposuisse N ,.
. X. Eadem observatio suppeditat adhuc aliud monitum circa totum eius tractatum. ' Suggillat Vir Clarissimus p. V. tractatus & Dn. Pusen: dot Tum dc me, quod cum meliora Grotio dare desperaverimus, fere ιτοὶ ποῖα eum sequamur. Sit ita, quamVis adhuc non pauca adversus haec regerere possimus. Quaero ex viro Clarissimo: Quem usum In u. Iuri pr. ῶνδ Mm habeat Diqi by G
345쪽
habeat ipsius tractatus de Nio perlaeta, seu de interpretatione Leguml3. Lego in indice centum species interpretationis, quas ipse ex isy gitavit, ad quas intelligendas minimum anno opus est. Putat ne Vir
6 Clarissimus, emetione terminorum novorum melius Grotio se illustrasse doctrinam de interpretatione φ Putatne, meliores progressus facere juvenem, si discat: regulam aliquam pertinere ad interpretationem hypercriticam eleltitiam Internam persectivam. quam si notet secundum doetrinam communem , eam pertinere ad interpretationem. declarati- va mi Atqui hoc est rem intricare, non explicare. Porro regulas interpretationis in tractatu numerat omnino 344. Quanto tempore putat Vir Clarissimus opus et se, ut juvenis eas non dicam , intelligat, nam
8. 9 pleraeque nihil significant. dc sunt meri sine mente soni, sedio memoria teneat, de si teneat, cui usuili ' Non iacto mea, sed si quae . bene posui, divinae gratiae ea adscribo, si quae male, mihi. Interim ut paucis me expediam: Repetii post Grotium & Pulandorssium. Duam- viros de interpretatione optime meritos, doctrinam meam de interprztatione In Praxi Logices cap. I. Constat tota doctrina paucis pagellis Sc regulas omnino quinque vel sex, ostendique ibidem doctrinam de speciebus inter-II pretationas rem obscurare potius. Jam suppeditet Vir Clarissimus exempl , quae non aeque bene dc longe facilius ex paucis regulis meis, quam ex suo apparatu tanto possint definiri, aut, si quae sunt, quae quis Ia eX regulis meis interpretari nequeat, quae ex ipsius tractatu ') resolvi possint i Quod si haec facere nequeat, cogitet, quid communes interpre-33 tes Juris de ipsius libro dietari sint, contra quos Musar. Auriae. t. ag sic disserit: Nos hasce tricas, tanquam cruces ingeniorum superflua; er fineratione excogitatim, merito rescimus: contenti, nostra praecepta suis funae
a Suggillat. Hertam meo facto durius, certe measente ID. Si ta--en ita vetit vel alteruter vestrum, jam nunc deprecor. iic Verba Viri Clarissimi haee suriti P.ssivis ad Juris interpretasionem nitis phie maeeessit tandem incomparabilis Grotiue, incomparabili de Dre belgi es paeis μευ, - Nem, inunmeliora dare merito desperaret, aperti- .ie etiam atque in reliquu omnib- ζ1' -- aena fere sequi se num distae tat PUndos- - σ qui alicis, e iam resin do quasi deterri G Ii-a Thaisma lib. a. e. n. Et tamen non erubuit supra ad I. s. n. s. asserere Vir clarissimus: Sia xa fim infelicitate memoriae toto tempore libri hujus mei reconcinnati non fuisse me retoria ιum 6- Dei sancte rego . Deprecatione autem non est opus. Vota eruditorum in republica literaria de seripris aliorum sunt libera. Et si quἰs durius quid de altero pronunei et, non eum, eoutra quem dictum est, sed dieentem ista durities afficere censendum est.. Quem
346쪽
FAVORABILIUM ET ODIOSORUM. 2 3
Quem usum. Eum qui non assequitur, ex lasa lectione totius operu, a O prauationum; neque hic Istra mihι es einciendi, ut assequatur: nisi qua-temu stri tantisper satis eri patiatur annotationibus p. s. O ra. h. f. t
e Videbimus di quaero hie usum talem, qui non aeque bene ex quinque vel sea regulis expi possit.
Centum species. Imo nomina, qua vel dena, vel plura uni speciei 3 possint ansecari. u
su) Eo major ergis est eonfusio.
Quas ipse excogitavit. Imo vero improbavit, X explosit magnam partem earum, y certe paucissimas primus denominavit ipse.
πὶ Ego vero eollectite loquor, quod nemo hactenus qui de interpretatione seripsit, tot species vel specierum nomina esseeerit. y Remanent tamen in indice plus minus sexaginta interpretationis species ut ipse index nominat Viro Clarissimo definitas te typo a speciebus Doetarum feeretas.
Minimum anno. Neminem adhuc tam stupidum auditorem habui e squin paucis horis, Σ) me interprete, species a me excogitato inrel xertit omnes. Viae Mus jurid. p. 1 . in sne.
a Non equidem ἰnvideo. Quamvis allegata p. I99. Musar. Iurid. quadrimesttis spatii mentionem faciat. Sed repeto quaestionein lit. t. eui usui
ΕEctione terminorum novorum. IEos vero me nemini obtrudere, sdiserte monui cap. m. s. vlt. nedum illi, qui anno opus habeat ad illas intestia gendos. Is rem striam captat, se capere Potest. Relinquat treminos, sin expeditiori repetioni, ori communicationι, cum coiam recipere volent; s , servituros. a
Rem intricare. Veiis ea, ct trivialis querela est Horum,. Micrem 'rationem non ferunt philosophicam, O vere arti talem: b sedDMIacilia,
b Sed an acturatio philosophiea de vere artificialis est, quae rem intritar, non expli eat de nullius est usus Τ Ista aeeuratio philosophica de vere attificistis effecit, ut sapientiam veram de divinam ct humanam amiserimus de fastuosi, invidi, axatores, adulatores, hypoeri, die. tacti fim .
At varitas sola facilii de idonea ae utilis est. Quiequid dissicile dc nemihi idoneum est, cur id dist m. i ira Ouinam vero sunt illi Certe non si, qui res in infinitum in intellectu disti, guuat, a. asendum .ero di inlitat- . doctrinν mon ndum causδε sonticas dc graves prae
347쪽
summam humana naturae pusilaum in θ que persa mem, te etsi viris
demum imo senibus, potissima D. πιν profuturam, s quaerere Irioram.
Sed quaero iam & quaestionem sepe iteratam repetor ad quia pro fit 'viso Clarissias mo iam viro vel seni intricata ista de iotremitationa doctrina φ
tamen ct juvenibis, imo vel pueris, O mcapacioribuε aliis, ob Deu talem O voluntatem desitientem , sua cuique pars, ad ovium O votum potest GereTir docen o κατ' ἄν -ον introducta es compe io, breviaria, tuos, idem g denique ac elemota sola proponendo . t D I
g Hoe nihil ad mer Euan forte usus in eo consistet, ut distinguamus inter ideam Iustam de non justam, aut confundamus ideam tractatus cum tractatu ipso. Vide ποιata μή
s sine mente seni. Iu vero inopinatum plane, atque horrificum a diis mihi accidere fateor: non in me sotam, sed in consona meis escentes Imperatores, JCtos, legislatores, interpretes, qua Veteres, qua MVos, h
fh Sed quis horum dixit interpretationem hypMeritieam electitiam internam perfectivam de ii milia .
pronunciatum quos uti copiose satis ad plerinque regulas margo istorior exhibet: ita insinito liceat coacervare i ae alim etiam regulaι plerisquet i At coacervatio non est actio Philosophi aeeurati, sed sophissae.
iisdem firmare, sub sinem praefationis posterioris habeo commonsactum. . Cum hisce omnibus, imo vel cum solo Eridem, damnari me a Clarissimo Thomasio, anno gloriosum cl) fit aeque, ac illi olim cum Phocionet Interim annon hisi i Ergo quid queritur vir CIarim i us
- verba sua reddam Auctori tempe*υe multum' Mallem talia non excidisse Viro Clarissimo. Mallem considerasset, quo morabiles etiam sint infortunati conam, modo alim boni, necum publice bene mereri occupati. im
tm At hoc in quaestione est. Ego nihil alnoseo publici esse bonum, quod non est publice utile.
D quirim inscientia tanti momenti promovenda. n Unde nil magis amo
n Sed hoe iterum in quaestione est, an scientia haee tanti mortistiti tot inutilibus inaterpretationis speeiebus & regulis promoveatur
vere meliores me possis, quam tot annorum labor tali contemtu o exceptus.
οὶ contemtus non est, si eum. qui tot annis sine frueri in labore aliquo est Meupatus, admoneamus, ut at utiliora se eonferat. Miseri ordia est, o seium humanitatis ε'. sed ra gomparatum est in vita humana, ut fiatara admonitio pto injuria, blanditiae di adulati nes pro beneficio habeantur.
348쪽
SM ne favorabile hic etiam odio m videatur, es inanium querelarum ae nito accuser, taceo. Quamvis adhu a non pauca adversus haec regerere possimus. Sed memoria teneat. Nec tetad exegi an iam ab iis, μι aeque pa- 9 nem ad hoc, atque ego, vel a natura vel ab artificio sunt instructi. Suffcit, iscretis ad hoc ipsism opo majori, primariis regulis, vel horum fritim universalioribus, quousque memoriae vis unicuique permittit, procedant. Specialiora, quoties opus sit, per causas, unde sunt demonstratae, metatius ipsimst prompte deducere: vel quoties nee hoe passint ; ct tamen de applitatione finissectatiori dubii e tanquam Lexico Philo phico, specialissimis Ue demonstratis, ut uiserius etiam, O exactius, ei usui deducantur, optatis, in uti norint. Ecce usum unum, ni frigor, satis illa rem Omagnum. q)
p Non vero operis, quod melius Grotio dodbἰnam da interpretatione illustret, aut Iure Consultum persectum reddat, sed Lexici varias satiorum regulas de interpretatione .ΟR- cervantia de subtiliter sed absque usu in ipta interpretatiosis applicatione distinguentis, Mnomen adeo scientiae interpretandi non inerentis.
Non Sacto mea. Annon suspecta haec sententia in propria caussa a Iosolutoris, cq ab a fatione, se δειe nondum mota, nedum peractat
q) Sed quis pro sententia absolutoria venditavit Assertio est, δe veta assertio. um de poterat eavillatione hae abstinere Vir Clarissimus.
Exempla. Ea vero non longe forent petenda. r Sufecerint intem u
tr) Cedo unum Vir Clarissime. Hie enim Rhodus. Alias quilibet praejudicio vaeuusal endo hoc stholion sibi persuadebit, quod nullum invenire potueris, de .la causa cecideris.
pretationes meorum dictorum a Viro Clari mo Duae, O suorum, contrariae meis, obtruse. s Sed oporteret me omnem 'ognosin Semeiotices moralisl f Hetee vero responsio nimia putida. Ostendunt id responsiones nunc meae.
Δ coxisse, A bue prolaberer. t Hel sola hoc f. dicta ex adverso, amovent
t Ptitius eaveat vir clarissimus, ne lector piiter, Ipsum omnem verecundiam perdidisse, dum ad intitas redactus veritatem tamen te human:tatem teum errare humanum sit confiteri non vult, sed potius omnia alia tentat, ut pertinaeiam oblegat. .,
Resolvi possint. Siquidem vestra faetitiaτ, via naturalis ingenii fora Britate, veI exercitatione, vel exercitatione, vel utraque podens, cu) eo por-
uJ Minime omnium, sed simplicitatem veritatis h militer sequens. neque veri ratem. in subtili & salivosi, inutili tamen aecuratione quaerens. . - ε-
rigatur usques ut ex quinque vel sex rigu regulu, nulli non κ Δ hoc argu-
349쪽
uulgaribus, ae a Philosophis istis aeeuratioribus eontemptim habitis utilia humano generi essiciant vel aganti ignorantes videlicet, veritatem esse vulgare quid & ubivis obvium.
mento aliquid ex pro fesso molitorum, inter alias memoratis, sine specialiorid ductione dextra positis obscuras leges omnes interpretari, gratulor. Nobis non datur s. tam beatis. Nedum ut erudite, id es, distincte, ex iote, ordinate, scieutifice, ad conmentiam non modo vostram, sed se aliorum con-
oictionem, per simae causas mi ius deducere, quare sic, O non aliter in quo.
libet casa interpretemur. Plebe m in morem conjuge, vel dialectice Ialtim ;imo accedente ad naturalem ingenii praestantiam exercitatione longa, laniadem soliditatem aliquam, sed implicitam tamen se confusam, nee satis ad rodarguendos obloquentes semper valituram suppeditante, id ager e vel sine tisiis adeo praeceptis contigit aliis, item bonis, imo contιnget taciter instrucium a nature ingenium exercentibus, universis. Hae Arist. Nic. VI. y. O Metaph. e. r. Quemadmodum in omni arte prius arti es, quam artis praecepta, Fotis illustres fuiste, notum est, ct alibι etiam in hoc argumento minui diserte. Interim non hic magis, quam in omni alia Scientia demonstrationum solida
rum, sestientificarum usus erit frustranem. y Neque hae objectioris ma-
ν utinam Vir Clarissimus affectus seponere Ic eonsiderare vellet, quantum sophistam hie agat, & quantam occasionem suppediret omnibus, qui stultitiam vanae Philolophia per divinam glatiam cognoscunt, ut eius ex animo misereantur. Debebat exemplum supped.-tare, quod non ex simplicioribus & paucis illis regulis aeque bene si non melius resolvi possitae ex ipsius farragine & lexico regularum. Nullum exemplum afferre potest. ut vero non cogatur inanitatem Pullosophiae cui insenuit, agnoscere, putat lectorem facile oecoecari posse, fi Aristotelem, si demonstrationes solidas dc scientificas ae convincentes crepet, atque alios id quod ipse erepat, re ipsa praestantes plebejos, confusus, dialecticos & ita porro nominet. Ego repeto quaestionem lape factam. Cui usui Vir Clarii sitne tam intricare doctrinam interpre- ationis simplicem & planam' Cedo exemplum. Aut si non potes, agnosce vanitatem pseuia do philosophiae. Relinque Aristotelem, qui t.bi in anxietate hae eonstituto nullam responis sonem convenientem suppeditare potest, & reliquum, quod Tibi restat temporis, ad utiliores meditationes etsi plebejas impende,
reis me, quam omnes circa interpretationem Furis, aut aliam, imo circa nu iam non Scientiam Practicam fusim quid, ct accuratius molitos tremunt. et
Sed si aeque premunt ac te, nec melius inde se expedire possunt, mihi id non imputabunt, quod non fusius quid sed confusus, non Meuratius quid, sed subtilius, sed inutile. sed so,histieum, sed miserandum moliri fuerint. Solamen miserum, socios habuisse malorum. in qua ipsi nos propria culpa conjecimu , nec aliis admonentibus, inde nos extricare volumus.
9uartim nulla non, paucis prαceptis, imo vultas, at Sregia natura, ct experientia instructo, queat in laudabilem proin deduci. Nec eo dein minus, si uel aeque ac Poetica, sine arte o natura cunctis suppeteret, interpretandi fa- θα. Quemadmodum nimis multi male cupiunt illud tritum, quo natura
350쪽
omnes judices fecisse perhibetur verum manebit illad Ciceronis pro Archia: Cum ad naturam eximiam atque illustrem, accessit ratio quaedam, confirmatioque doctrinae: squo menti a magis, hoc consimatiorem se probatura ct suum etiam Discipulu reddistira, tum illud, nescio quia praeclarum , atque singulare solere existere. Itiod hic Iocus longius Miscere nunc non permittit. a
ta Neque enim iam desideratur a Vito Clarissimo, ut loeum hune Cieeronis explicet. Desideratur, ut usum tractatus sui de interpretatione ostendat, SP exemplum quod, ut diximus, istaedust. mqui hoc non potest.
Dicturi sint. Nempe alii alia, pro suo quisque captu Soli saniores, ct inredigentes id, quod res est. Nempe idinrictas, ut earum loco scientifice demonstrata b substituerentur.
. XI. Credo 8t spero, Virum Clariminum res nilones has meas atque brevia monita non aegre laturum, sed promissionis publicae Musar. Furiae p. 7δ. recordaturum esse. Rationes adhibui, non verba iniqua. Quod si tamen & in ipsa veritate amarum quid propositum fuit. id tanquam praeter intentionem factum deprecor, eumque invito & rogo: velit id, quod Musarum nrid. p. usi. oblique indicavit, proxime expedire , & rationes suas proponere, per quas putet demonstrationem juris positivi uni- Iversalis a me in Institutionibus Jurisprudentiae divinae tentatam, in nihilum redigi posse. Cedam semper rationibus firmis, ipsique valde o, stridius ero, si me errantem in veritatis semitam ' reduxeri . a
Per. quas putet.) Non scripsi c) me putare, sed represse, deciden- 1
e Bene. Non scripsit. Sed contextus tamen vetborum Iura br. p. rece insitorum olfendit, quod ita senterit.
dam hanc quaestionem mihi nondum sumere. Quo jure ergo daemonstra tio a me exigatur Z d
d Non exigo, sed invito 3 rogo. Intere: Reipublieae literariae, ut si ista demonia stratio mea in nihilum redigi, pollit, id fiae, quia ab Oa dependent multae quaestiones utilissimae & quotidie obvenientes. Ouod si ita boneste invitatus id det icctet praestare Vir Clarissimus, facile Lector suspicari posset, istum viri Clatissimi loeum ex jactantiae assema prodiisse.
Reduxerit. Hoc infeliciter, ut video, nimis tentatum semel, e a
s.) ubi Vir Clarissime, de quando Ego quidem non possum non haee aliter inter pretari, quam quod ad literas Pseudonymi dc Anonymi respic as. Quod factu in nollem Nam istae quidem in errorem me ducere voluerunt, ne quid acerbius dicam.