장음표시 사용
191쪽
De his, oui diu vivunt sine alimento.
iesumj tempore illud apertum faeit, quod putri-
ricta duo fuisse dicitur; putrida enim alimenti vicem is a suis, non subeunt, sed mera sunt extrementa, quae sia κε ω multa diutius in corpore mansierim*tiam non ag- glutinata visceribus,partibusque reliquis ad instar alimenti, sed a natura in locum noliri corporis vl---- Mimum relegata,quin vapores putridos essiciant, putνica quibus humores inficiant, totumque corpus febre
afficiant fieri non potest quum ergo toto ieiuniita tempore sebre caruerit, is alio quouis mCrbo inis
'' signi puella Germanica,ipsi nullain extitisse putridi phlegmatis copiam ei satu dignam in stomacho, vel alia parte corporis, probabile est. Dein vero quid prohibet eam pituitam destillatam filis se a capite in stomachum pure excrementitiam,&nulla ratione alendo corpori, ut sese antea monstrauimusὶ Par est enim quae serabitur puella Ge manica semper victu parciori via, eam non scatere eruditatibus in stomacho,sed quicquid ex ea parte
pituitosi humoris vomitu reddidit, via mersum in eam prius e capite destillasse. Deinceps quemadmodum in diuturno ieiunio stomachus desuescita ciborum complexu, ita post longam cibi abstinentiam nihil In ventrem sine tristi quadam ρομ. sione mitti potest,ventriculus autem: ib indito ci- ramisis bolaesus ad eius noxii expultionem insurgit omni conatui quumque vomitus sere temper sit cum V - magna uniuersi corporis commtatione , quippς πιώ, motus est ventriculi praeter naturam inde tentan-- excernere, Unde aptus natus est haurire; tunc:piaesertim vehementem laborem affert, quando it ventriculum ad vomendum stunulat parua res,& solida, citra visciditatem; lacessitus autem stoe maehus in dissicili vomitii adeo contrahitiar,ut ad
se trahat promiscue quicquid humoris est in par- propinquis; quo nomine videas quosdan . TF,. Post ingentes conatus purum anguinem euomenia ri tes, & alios bilem nauam de vestea fellea: Quid ergo mIrum si Germanica puella,& Nicolaus Heluetius abstinentia celebres post longissimam im
termissionem cibi, potusque omnis, ventriculum
exsiccati tantum ab i ngesto bolo affligerentur stomaelio, ut vomitu dimiliori simul ingestum cibum, se ichorem, humoremque pituitam putidam referentem redderent reddebant enim quasque humiditates dii ficultate, ac violentia v mltus a ventriculo ex vicinis quibusque visceribus attractas: secus enim repleto stomacho pitu ta , bolus haustus ventriculum irritare non debet ad vomitum; quia infamis eius tunicis humores M. lento sensus hebescit, & cibi durities pituitae per-ννμεν ρι- nustione mollescit; si ergo a pituitq copia ,eiulquet viladae tum stomachi sensus, tum cibi stimulus obtunditur; resecto abstinens, quae ab ingesto
-,ω - is,liquoreue pauco adeo laborat ventriculo, ut eram. excitetur maximo Impetu iacultas ad vomitum,
pitui e congeriem in stomacho non habet. Quidni etiam dicamus humiditates huiusmodi ab abstinentibus post haustum vi bolum vomitu reddi - . , ras nihil esse aliud quam eas colliquationes, inta, La. . qu s loΠgiori abstinentia resolui corporis mem- ι f. ba superiuS Obseruauimus ex Aristotcle ρ stne colliquamentis ieiunio genitis intestina, & partes
ventriculo proximas, tanquam a natura excipiem dis excrementis dicatas repleri verisimile est, eaque in vomitu dissiciliori ingurgitare, attrahique in stomachum pmbabile est: Non ergo necessitatem habere videmur argumenta Poriij. calorem non necessario semper absumere tamiadum, nec necessario nis consumptum bum, dum alimentis restauretur, vitam cito extinctam is ira. p. CXL.
Edicta rationes perspicacissimi Iouberti sunt
ita expendenda , quae pulchrae sunt,ac magni admodum ponderis, in quarum examine lper ΠΟ-
ti nostri caustam haud parum illustratam iri.rIma itaque ratro, Atumata quaelibet sub Iuna tandiu uiuere,quantiu calore mimo, radicati humore Duuntur, sine quo illis calor inelse nequit ; at calore iugiter absumente humidum , alimentis opus cile at tertentibus calorem ab humidi radicalis exterminio celeriori, ut diu vita supersit; ac priam te vi uentibiis necellarium esse Munemuad vitae lonsitudinem: quibus ergo diu viventiabus non allumitur alimentum externum, eos imterno perfrui necesse est, hoc autem nullum esse potest aliud quam pituita multa, crassa, dg viscida; tali ergo aluntur diu ieiunantes: haec inquam ratio duplici contexta ratiocinio totum sui robur
habet in pros logismo, cuius quatuor sunt pta
cIpua theoremata; duo nobis ultro conceduntur, duo reliqua suspecta sunt: concedentes enim Histam nostratem non posse sine ca lore consistere, Wifamia neque calorem sne humore, negamus calorem si aristi necessario iugiter humoris consumptionem mm N, Mi γε liri; negamus item calore continue humidum ab--μη-
sumente, m si alimentorum usus intercedat, cito mortem obrepere, nec posse diutius viram prodit - 1 f. s. 1ci: Age singulum dogma seorsum explicemus ex rei natura; iane quodcunque absumit, agens est quod absumitur,patientis naturam induit, quum αμα
autem agens unumquodque, ad hoc ut possit mu- ω δε- nere suo fungiac speciatim ut valeat patientis na- ροι n-turam deitruere,opus habeat vigore supra resisten moesu ζ δmpalii; quumque in vigoris aequalitate nulla μμ siri fieri positi unius ab altero destructio, tantumdem resistente uno quantum alterum agere contendit; iam tria hinc exoriuntur do ala; unum est, Calorem illum humoris consumptionem moliri C,ti, isti. solum, qui vires obtinet supra humoris resistentiam; alterum est Calorem,cui humoris vigor a:- ινμmm .
qualis est,non posse humorem absumere; tertium 'ε. est, Calorem, qui viribus longe cedat humori, potius ab humido extingui , quam humidi exterminium tentare: modo quum videamus invita nostrati calorem humori coniungi posse in triplici
hac pmportione, non abre ablolute ninauimus invita semper humorem a calore consumi, nam ut concedimus humorem viribus caloris cedentem
in eo destrui, sic non admittimus calorem viribus L humori
192쪽
humori ualem, aut inseriorem, humidum
μ. iam , 3 posse destruere; cet crum vitam aliquandiu consi .aei: ora flere valem cum humota caloris vires exuperantenna Mni facile colligas ex Hippocrate,atque ex iplamet experientia; siquidem di quotidie videmus interire V - lioli ines rabare suffocato ab humIris copia, ' h. ,. Hippocrates athletico habitui scribit consimilem' interitum imminere; quin etiam humor calorem tum sui quantitate suffocare, tum sis i frigiditatopstest extinguere: Quum ergo queat calor innarus viventium nostratium varijs de caussis adeo hebetari, ut multum cedat humori cum ration quantitatis, tum ratione qualitatis; quidni suspicionem incutiat placitum to uberti asserentis a calore humorem iuguer ablumi e certe vetus illa Timonis amlia,quae semiammis latebat in specu tota hyemem terpentu in more, Vt Vix respirare videretur, calidum non habebat superans humorem vistibus illumve iugiter absumens. Sed in vita postem iungi hutnidum cu calido viribus adeo aequalibus, ut quanta m actruitatis calor obtineat, tantiindem humor habeat resistentiae; unde per mururn v tum etiam temporis nec ille hunc absumere, ne- - 'Vt . que hic illum extinguere,aut suffocare valeat,dogzoT nia est multorum sapientum rationibus,& experial M. mentis pluribus circumuallatum; namque A ri sto DLe. teli non uno in loco affertur vulgata dignitas,Qua p. cunque in re potest inueniri plus,& minus, seu ex - .ei εις desectus,ibidem necessario inueniri Tua 't pia, . le,ac medium: quum ergo an vita pinsit esse humo. min. . ri plus quam CaesorIs, Vicissim caloris excessus M apinis iii pra humorem, ut nuper Ostendimus; plane vita cum humoris, fic caloris aequitate consistere posse
necesse est: tunc autem neutrum alterius mutationem, destructionemque moliri posse, dudum probauimus, Sc apertissime colligitur ex Aristote. te aliquando scribente Omnibus contrarijs perpe, οι mi. .u tuum id esse, v I mutentur in se inuicem, si non rinis coaequentur viribus: calor itaque ubi coaequetur μαι m. humori,eum in se vertere, atque absumere non poterit. Itaque necessa Dum non est in omni vita n strati caloris aεtione humoris suhstantiam continenter abIumi. Nihilo magis firmum est aliud --- placitum,quo scribitur, calore assidue consumem ninis te humidum,clto mortem obrepere,nisi continue fumis alimentis calor auocetur ab humidi exterminio;
t I a, in aliquibus animatis adeo lenis esse potest,
ac paruus calor innatus; adeo multus, ac tenax, densusque radicalis humor, ut hic non nisi longio Ois. ri temporum spacio illius aetione iugi, de non in-H terpoliata exterminari queat: non enim consistit
'i' humor nativus in indiuisibili, sed obtinet quanti- ... . talem effatu dignam, quo fit ut absque alimentarie humiditatis,nutricationisque subsidio etiamsi calore perpetuo consumatur) diutius tamen vita sustinere valeat: Vita enim consistere potest exe-pli gratia) cu humore ut duo usque ad octo;quum
itaque calore miti, ac debili, humore crasso, ac denis,huius ab eo consumptio,imminutioque ab octo aduique duo perdurare valeat multos menses c tra ullam deperditi restaurationem; profecto vita
nostras cum iugi humoris dispendio citra subsi.
dium alimoniae diutius pro.luei potest; non sic a
atque lucerna plena oleo perci urat ardens multas horas absque eo quod nouu Ino cum in locum iaconsumpti continue infundamus: liquidem si vas aliquod oleo plenum, aut alia quavis mater a inflaminabili ex toto, de undique ignem concep tit ; susticit qui in illo est humor longe radicati no sim tenuior, ex se ad flammam illam acerrimi vigoris longiori tempore sustinendam: cur multo maiori tempore no sufficiet ex se radicalis humor calori miti, & exiguo retinendo e Haud ergo necessarium est vitam cito destrui, si conlamenti calori non assidue offeramus alim Iam, eius vinia avertentes a iugi consumptione radicalis humidi. Femitra Hirpium extra terram non ali humore snterno pitaria correspondente .
cap. cILI. SEcunda vero Iouberti ratio desumpta ex sam
tarum vanIs generibus ac praelertim e seminisbus,quae diu extra terram secunda vivunt, quibus in alimentum cedere nequit nisi humor internus correspondens pituitae latenti in humano corpore; solui etiam potest inspecta rei natura: conc dimus quidem libenter viro doctissimo haec ven. Iabilia extra terram viuere absque eo quod alain Iur alimento exterito; concedimus item calorem
illis insitum versari circa internum ipsorum humidum; sed non possumus admittere humidum hoc subire vices pituitae viscidae, quq vi tenori caloris
actione cedat In alimentum partium; quandoquidem in grano tritici, praeter corticem, nihil est quod pituitae respondeat; uniuersa enim eius su stantia interior uniusmodi est, ac Ita homogenea, ut paries non habeat varias, quarum una cedat laalimentum alterius, quod veI sensui manifestuin est: maliis vero seminibus, in quibus est conspicua partium varietas, Ut in castanea, cui prater corpulentum illud crassius, in cuspide inest distincta particula, id non euenit, ut altera sit alterius nutrimentum; namque ob vetustatem sicciores utraeque fiunt, atque strigosae pariter; secus enim consumeretur alimentaris portio sine detrimento
alterius, immo vem cum alterius enutritae Increvimento, ac emolumento: Verum in seminisbus extra terram omnibus id conting re animaduertimus, ut a calor sensiun absumatur humor substantificus,ea
que consumptio citra noui pabuli subdium di
lius protrahitur,quia calor mltis ac debilis in humorem compactum, ac solidum, resolutioniquo
193쪽
De his, qui diu viuuiit sine alimento.
eandemque molestam suctionem, vel eone iden ein se se stoinacho,& collabente attractoria faculta- pte; vel etiam illapsa Vndecunque a vicinis paria. hus in ventriculum humiditate stomaclu lubstantiam laxante: quod haud nouit Plutarchus lib. cointra Epicureos edito, ubi asserit per famem corpora cibo destituta cogi contra naturam ex seipsis alimentum petere. Deinde vero non admittimus abstinentes non indigere alimento externo quia suppetat internum; quomodo enim suppetit internum i is nutrimentum, qui dum crescere de .rent , assidue colliquescunt, ac emaciantur e Sed non ne fieri potest ut simul de interno, & externo alimento non indigeant abstinentes e nuper enim visum est viventia poste consistere sine augumenti necessitate cum calore tum aequali humori, tum etiam cum humoris excessu; & propterea sine alimoniae ulla necessitate. Quomodo ex Galeno quis absque alimento per manens ob virium iecoris imbeciLIitatem diu suscere possit. cap. CXLIV.
Tuflulas pituitae eopiam non indicasse, qua nutriaretur puella Germanica inec abItinens alia. cap. c X L I I. TErtia rati eua confirmare studebat Vir Clarissimus abstinentes nostros pituita scatere , argumento desumpto a puella Spirensi cui corpus erat plenum pustulis de phlegmate, non Uno mino tollitur; primo quia exoriebantur illi pus utar, iuxta doctrinam Aristotelis in superioribus fusius plicatam, ex colliquamentis partium ob inedia a calore genitis, ad cutem expulsis, non ex pituita. Deinde si pituitae soboles erant, prosecto 1 pituita dulci oriri non poterant, sed ab acri, mordaci; ab illa enim cutis in pustulas exulcerari nequit; at vero pituita dulcis ea sola est, quae ulteriori coctione in sanguinem, εα omnino in albmentum commutari potest. Deinceps autem si demus disputationi fuisse illam pituitam duucem, quae pustulas puellae procreaverit, eam a caiapite defluxam, absolute purum excrementum alendo ineptum fit e probabile est, quum in tanta cibi penuria velut inutilis pelleretur ad cutem; verisimile nanque est, si alimentum Bret, eam avide a natura custoditam, complexam, arreptam in , non explosam. Demum quod unitantum puellae abstinenti contigit, id necessuio non arguit caussam communis abstinentiae quam plurium,quibus tale quid non euerusse icImus . .
petitus ut se habeat ad indigentiam, oe lindigentia ad alimentum . cap. CXLIII. L
OVartum argumentum, videlicet non appetere nos ea solum,quibus non indigemus; qua autem abstinentes externa non appetant alimen
ea, iis proinde non indigere; non indigere autem quia suppetat internum, hoc vero nihil esse aliud quam pituitam; principia continet difficilia: primum dogma de appetitu absolute non accipitur, non appeti ea lolum, quorum non est indigentia; nam febricitantes plurimi, quorum saluti maxime interest vinum vitare, illud tamen ardenti desiderio expetunt; & atrophia laborantes cum Inappetentia, ut abiti nentium nostrorum quicunque cintabescunt, quando crescere deberent, externum alimentum non appetunt, quo tamen summope re Indigent ad instaurandum quod absumitur, ad incrementum: Ad probationem concedentes appetitum non esse actionem voluntariam, quae laescitur in latentibus hyeme; quare tantum abest
VLtima doctissimi Iouberti ratio ex aut ira
te Galeni asseuerantis aliquem sine alimem is permanentem ob virium iecoris imbecillitatem polle diutius sufficere, non probat intentum Viri Clarissimi; nam permanere sine alimento ex Gaia leni sententia eo in loco non est carere alimento externo, & interno perfrui, sed est non nutriri penitus ; quod paullo antea Galenus explicauerat,&ex allato etiam theoremate facile colligitur; quandoquidem probare suscipit ibi Galenus Iecoris temne deperdita.& actione intermissa,non ideo statim prohiberi quominus cor vitam ceteris partibus influat quae est Galeni opinio id autem eo conuinci putat, quia si non alatur animal, velut in
latentibus euenit animalibus, nihilominus viseret
ipsum posse quoad cor manserit iliasam; quis sub
dit aliquis ob νιrium iecoris imbecillitatem me alimento diutius sufficere potine Equidem actio hepatis ob imbecillitatem virium eius intermissa in vita animalis nulla est alia, quam Medicis nuncupata sanguificatio; haec autem non fit circa exteri um alimentum, sed circa internum; & reueraphlcgma,crudusque succus aceruatus in ventriculo si debet abstinentes alere,necesse est prius ab li pate in sanguinem verti, sed Galeno hepar vivente animali feriari potest ab eo munere, ut feriari
rationi obtemperet; esse vero affectionem physi cam; negamus illum ubique oriri ex Indigentia cibi, & vicissim inappetentiam ex cibi prisentia; tum quia morbosus appetitus esse potest cum cibi praesentia,&inappetenna cum cibi absentia; tum quia intra ianitatis latitudinem quoque inappetentia sine cibi prssentia plerunque nascitur ex nuda ventriculi intemperie; atque examuxu non alis mentatis etiam humoris ad stomachum; sic vulgo appetitum diu tolerantes citra comestionem euadere cunsuevimus inappetentes, Past longa ut inde Galenum sibi laventem legat vir egregius,quod potius aduersantem habeat: Ad applicationem concedimus virium hepatis imbecillit tem hanc esse caloris inopiam, permittentes ean dem stigidae, humidaque intemperiei sobolem statui; verum negamus ipsam esse Digidae mate. ruriatque ideo pituitae procreatncem nam ut quibus extrinsecus alimenta ingeruntur, langue virtus hepatis crudum, stigidumque, ac pituit
sum sanguinem generat; ita quibus nihil extri s u inuinitur, debilis virtus hepatis priu si
194쪽
hiecto, in quod operetur, ociosa nihil gignit pm
sum: Modo Galenus loco citato agit de virium hepatis ea imbecillitate, quae sedentaria penitus latur nihil prorsus agens,non autem de illa,quae cruditates, ac pituitam gignit , dum probat sine iecoris actione posse vitam superesse diutius, ut manifestissime cuique patet locum illum diligen. ter inspicienti. Neque igitur Iouberta rationes Albem sententiam necessano persuadent.
AbBinentes an creuerium, deqke πηguium, o pilorum incremento in abnmnente consolenta
cap. c X L V. O Vae autem ab eruditissimo Cilesio in hane
sententiam proponuntur argumenta .s no stram ad se iam trahunt meditationem: Ad primum igitur,quo scribit abstinenti ConsolentaneqCreuisse pilos,ungues c trium corpus, augumentum autem non esse citra nutricatum ; & nihil assumentem non nisi pituita posse nutriri; concedentes augumentum vere non esse sine alimento,& nutricatu ; insupero ammaduertentes pilos, Pi . re & vngura aequivoce augeri, hoc est citra nutrica--IMM ε- tionem, ex puris excrementis exeuntibus e corpo
re qua ratione mortuis etiam pilos, Ec ungues cretatis ulci legimuS , infitiamur abstinenti creuisse pr ' prie, ac vere totum corpus; sensui nanque augeri δ πιι videbatur,quod vere non augebatur,ut historiam V Tecitantes sensu illuderentur: illam vero corpore ram auctam non fuisse abstinentem illud apertissime ' ' suadet, quod obseruat vir ex inius,nempe ieiunanti uniuersum abdomen sensim adeo contabuIlIe,
ut ab imis eostis ad pubem usque nihil pristini
aqualiculI superfuerit,omnesque musculi,viscera, ct reliquae ventris partes atrophia consumptae, atque contractae pateant, ut detractas puto, cet ris corporis partibus multo minus exhaustis, ex-
se haustistainenta; nam ex Aristotele habemus ali- , . ia . . mentumν augumentumque viventibus fieri non , , secundum unam dimensionem tantum, sed secun
usum dum contraria loca, & secundum omnes corporis eum, dimensiones ; quae igitur non etinebat latitudin ne,ac profunditate, sed tabescebat potius,&eui ..-- denter minuebatur abstinens ConBlentanea,venta re ρ- recreuisse nutricatu,&alimento non est alseueranni dὲmm da. Sed neque illa in longitudine creuit,nisi tecun- βυμ . dum apparentiam decepto sensu;quemadmodum enim unus idelu homo talarem tunicam lon--ιμιε- Slorem Indutus procerior apparet, quam in habire vivι-- tu breuiori; sic obaesus,& carnosus si contabestat, μ' vi mirifice crestere videtur; quωd frequentissime a cidit in Ommbus emaciatis a morbo; neque solum' ' in hominibus, verum etiam in unoquoque corpo Crastiti re crallities,& prolauditas occultat, vis quique ce D tuu/i lat, de quasi iuratur longitudinem quam restituit subtilitas: ita enim duarum columnarum a ua ' hs longitudinis, prauerti.n si eminus disiunctae spectenturHuae crassior est, breuior apparebit: tabescens itaque puella Consolentinea ἀ ιὴρ εμ ιν τἀσἰαν crescere videbatur in longum, quia immutata prorsum longitudine, vel minuS imminui aia, minuebatur vere, ac maxime secundum latum,
atque profundum. Nisi quid ipsi contigisse dicamus , quod supra obseruatum est accidum in Dei, .mo in aquis degente; ac in viperis nuper natis;
quae nullum assumendo alimentum crescere minm2duertuntur, ut Infra explicabitur.
Petas in utero ut simul non fiat animal, o homo ;quid proprie sit antequam hum/nam rianas
nataram, nos non ali πt alunt χr planta Arinotelesque a crimine inberatur.
cap. e X L U I. N alia vero ratione, qua scribitur ex Aristo- ML 'tele homines principio vivere vitam stirpi , si tamque tunc habere animam vegetantem, dein tempore pmcedente subire sentientem, tandem induere intelligentem; quippe non simul animufit, & homo; nec animal, equus ι ac proinde uum plantarum vegetantem vim,& belluarum sentientem Includamus, dici corpus nostrum nutriri ut planta, sentire ut animal,ratiocinari vi h moi quamobrem plantae,ac animalia diu sine cibo uiuentia Interno alimento frigido, viseido, & Ie Ici,argumentum non leue praebent causi, constalis in ieiunio nostrurum abstinentium: in hac in quam ratione multa continentur dissicilia: Inia primis candide concedendum est Aristoteli, Ανiritas pietati Christianae latum mutem non simul fieri animal & hominem, eo subeunte longe prius ani.' ' Mmam sentientem, quam rationalem; hanc enim corpori nondum organizato aduenire negant ri stri Theologi , quum sentiens rudi adhuc Emhrio mαι simi inesset: Ad obiectionem, qua dicitur, non simul ora ι σε accedςntibus conceptui omnibus animae gradidibus, fore ut esset primum beta, aut Iactura; dei de canisaut equus; tandem Caesar,aut Cato; nos licet arbitremur fetum a parente primum simul tortiri vegetalem,ac sentientem animam ob rati nes alibi allatas, nihilominus respondere liceat in planta qualibet duplicem gradum ammae vegeta- O sintimiis reperiri, ni rum vegetalem genericam qua , rem --
cum caeteris communicat stirpibus, constitui- . tur in genere vluentis, ac vegetabilis; specificam alteram, qua constituitur in determinata specie νιώ-ia duplanta: betae scilicet, aut lactucae, cuius animae ρω- fbeneficio beta dissidet a betonica ,se illo,& olea, seceteritque plantarum speciebus: Consimili ter in a vohrutis adest sentiens anima genericδ,qua omni iapollent animalia, & inuicem communicant In ge nere sentientisi ac praeter illam ineit peculiaris se Mima unicuique specifica,qua determinatur Unuinqu- --ιδ.que brutum incerta specie canis, vel equi . cuius animae beneficio equus a leone dissidet, aquila ialiis quibusque in eodem genere comprehensis: hoc autem Interest, praeter alia multa , di- i scrimen inter animam genericani, bcta specificam , quod illa suhordinario est ad persect iorem, tu ρutem ylteriori coniungi non teil: Ma.
195쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento.
'uteirea fetus in utero primis diebus fit,non qui-
rapis is planta,sed vegetans beneficio animi genericae, qua conuenit eum plantis; at vero quia non subit vinetalium animarum specificam,propterea dum animal non esse potest, quum fit vegetans, non tamen necessario est beta, ut lactuca ; sed est eius determinatae speciei,quq in genere vegetantis prorume ad animalis naturam induendam subordinatur: Nisi etiam dicamus,quod fit,dum gignitur, non dum esse, sed fieri; quare latus, dum solania adeptus est animam vegetalem in utero nou dum est, sed fit, ac tendit ad esse determinatae speciei quod esse nanellatur ab ultimo gradu sermae, nimirum ab anima specifica, quae in homine ratio. natis est: Quae omnia consentientia iis, quae profitetur alicubi Aristoteles, alibi iusius explicata fueret Consimiliter latui vegetanti merito an me nutrientis generieq Aristoteles adiungens processu temporis animam sentientem genericam , qua fit animal, non cogitur illum efficere canem,
aut equum; haec enim istut a specifica lantiente inessent amma inesse a generica non possunt: dicitamen etiam tunc valeat fetus animal determinatae 1 peciei; nimirum animal imperfectum eius soratis , quod possit animal rationalem suscipere, Ac homo euadere, ad aliorum animalium omnium
discrimen: Quin de Philosophi Christiani,The lagique pii latui sentienti anima praedito ultimis
temporibus absoluta corporis organIzatione ra. tionalem aduerum putantes, eam cani, aut equo
accedere non existimant, sed animali, quod futurum est homo: Si enim oporteat istum p utemporibus habentem ex Aristotele istam vego talem, & procedentibus diebus obtinentem quoaque tensiitricem sine rationati, constituere in specie determinata, erit primum conceptus per vege Iem,non beta, nec laurus, embrium, vel ktus persentientem, non equus, nec leo; licet physiologo specificum esse non nisi ab ultima Erma proue. mat,quae ad praecedentium discrimen scite specifiea proinde nuncupatur; dc conceptus in vegetan. tium genere nullam speciem adhuc habeat, nec fetus In animalis natura , sed utrumque tendat in speciem humanam, quam induit in fine mutatio nis rationalem animam subiens. Deinde conce, dentes hominibus messe plantarum Vim vegetantem genericam, sentientemque belluarum consi
milem, non autem specificam; siquidem hestiae sunt a specifica,vel plantae; nos autem nec belluae, nee plantae sumus, sed vegetantes, oc animali , ἔnegamus corpus nostrum nutriri ut planta, quod vere alitur ut vegetans; vegetantis enim specles est planta congenea animali; cuius item species est bellua homini congenea; quapropter homo in genere animalis contradistinguitur a bellua, S in
genere vegetantis a planta, non nisi quia communem habet genericam animam tum vegetalem cum stirpibus, tum sentientem cum belluls , obtinens unam specificam rationalem, qua dissidet ab utrisque. Deinceps non Ostenditur plantas,dc anse alia diu sine ciso viventia nutriri lucco interno
flagido di viscido; quod est uniuersae disquisivi
nis cardo; ac proinde non sine probatione eratis
accipi debebat. Demum nec p portio est In temporis di stantia utriusque ieiunii, de qua Ἀ-men tota fere controuersia est; nam plantς , animaliaque hyeme solum, vel ad summum temestre vivunt sine ei ; quum abllinentes nostri multos annos pleraque transigant in ieiunio: si emgo cruda materia interna plantis, belluisque sui5- ciens alimentum paucorum mensium si acto suggerere potes' non ob id toterit illa eadem crudior iubstantia fiat alimenta hominibus abstinentibus ad multos annos subministrare. crudiori faeco, in pituita euν nullam 2 natu ra datum sit receptaculum, sed
cap. c XLVII. OVod ultimo loco affertur ex politissimo Per. Da sina.
uelio, in sanguine, a quo utraque bilis secre- - - iam est crudum quendam humorem confiisum Permisceri, cui perpurgando natura nullum instru ' mentum designauerit, quia excludi non deberet; quippe lemico tum alimentum scrvatur per medias integre coquendum; caute accipiendum est: In primis enim ut pituitae plurimus est prouentus, ita maximam Illius congeriem non deiscuit ullo receptaculo intra corpus retineri: deinde vero eius vi us quum sit prpsiare vehiculum sanguini, a languine segregari non debuit; nisi ubi
eum ad partes nutriendas vexerit; quo tempore per venas ad vesicam labitur in urinast deinceps
autem quidni ex Hippocrate habentes cerebrum ti esse mei polim,ac sedem Digidi,de glutinos, eb
strumentum in quod ascenderet crudus humor a
sanguine segregatus e Sed te in superioribus apud
eundem Hippocratem vidimus caput haud mi- ωρ. ν. nus ede pituitae istem,ac bilis flauae sons sit vem ει πωρ. ca sellea, de atrae lim: Demum vero illud apertum est in Medicorum schola languinis generationem in Ie re quidem magna ex parte obiri, semper tamen adhuc etiam in venis perfici, atque EOmpleri,quibus ideo facultatem sanguificam tribuit Galenus; quicquid ergo crudioris alimenti se. eum sanguine permistum fuerit, hoc sane velut bilis non debuit e sanguine segregari, quia mintius in venis eum cocto sanguine permanens assidue coquitur,dc in alimentum digessum commutatur, neque enim venis vim coquendi adimit Fer ,-o, rnelius um aperte scribit earum eam vim e sie,de iacultatem ut e iecore in omnes partes corporis L uri. alimentum distribuant non modo tutarum, du. P
ctuumque similitudine, sed concoquendi quoque γ'
viribus msigniri r erudus ergo succus eum 1anguia ne permistus a natura non secernitur,quia semper digeritur, dc ulteriori caloris actione in Venis eti coquitur, Coquitur autem magis est alimenti via
a m per medias; fame siquidem exinanitae Ve
196쪽
nae calorem validum n n habent, quo eruditates concoquant, sed comedentium venae, sanguineque turgidae, languinis, ac spirituum calore p0llentes melius cruditatem concoquunt. Sed utcunque sit, illud certum est in corpore non posse tantum crudioris succi contineri, quo plurium aunorum spacra totum corpus alii due, ac sufficiem ter valeat enutriri. Non ergo latis firmis nititur fundamentis Magni Alberti vulgatissim semerutia, qua suffragantibus, subscribentibusque viri c larisii inis constitutuin est diu abstinentes ab umrni cibo, potuque, iugiter ali pituita crassa, crudi in rique materia lutra corpus ante ieiunium collecta,
octaua opinio cardani referentis abstinentium no
MIrum profecto suisset nisi mirabilium reruM
condus, atque idem uberrimus pronus Cardanus memorandi huius euentus caussas diiquum, re non Ientauisset, legimus autem eius de pt insito huiusmodi theoriam, Duplici ratione stit ant,mal absque cibo, 6c potu vιuere semper posse, ausura ingluvie pristina reliquias seruet, quod acri it serpentibus,bumnibus,vriis alanti . muribuaauellandis, atque omnibus his animalibus, quae hyeme quum lateant nihil beat remuditum λaut quia aere,qualicunque nos utun ur,nu triatus iquod cicadis euenit, 'uae ore priuantur, din disse ctione in ventre nihil habere compertant Iam hoc perpetuum,illud veru ad tempus ut diei italaizQu ndoque vero hae caussae Iunguntur, utqui tam homines diu sine tabci vixerint .i Uel potius caussa vera , propter quam aliqvi sine cibo diu minuunt, ad melancholiam est reaerenda ', non enim ex humore crudo, ut quidam existimant: 1 Sciatus nanque ille,qui tandiu sine cibo Fluebat, omni
erat mesancholicus, atque stultus; qui quum qua, aginta diebus sine cibo ciausus in tum Lond uenti ieiunasset, lac pm primu ci atque pinu RG fumosit: Repert etiam Albertus se vidisse melaniac lacum quendam,qui'ulim diebus pene quin quaginta a cibo abstinuisset, solo aquae potu int rura singulis, aut alternis diebus contentus erat zAddi poterat ex Bralauolo Philippus Rimi Idua melancholico lucco resertissimus, qui per mu it
dies ab Omm cibo, tuque abstinere coniueuerat. Itaque constat eum humorem tam diuturnae in diae caussam esse; at non omnis humor elux mn TS verum qui ex lentis,ec crassis humoribus gignitur, quique in loco sit oportuno, nempe in ventrisculo, ω me aereo, atque In lecore; curvique paraeuinci queat; si haec conuenerint,viusque, tura adluem,longa ieiunia serent; riecesse est autem & aliquid cςlum conserre . Ita Cardanus; cuius opinionis fundamenta deprompta esse ab Aurcenna, o Galeno videntur viris doctusimis
quidem Arabem a libuerare melancholiam nu: solum inopia, sed nimia etiam copia famem pro sternere; iique plurimus succus melancholicus .espletne in ventriculum per certum Iurat uin eructet, a cibis hominem scire auertum; attuInquet humore mi macho damnum, nauseamque illaturum, ipsuinque ad vomitum ad alimentorum repudium incitaturum, huiusque affection: scauissam a melancholis per vomitum reiectioneiacidoque sapore, b anxia hominis cogitatione, ab eius ilem ad nigruin coloris mutatione ,α aliis indiciis quae ad hypochondriacum affect um intem 1cendum afferuntur,ind cari. Deinde veru Per. Lamenum ea proponere, suibus videtur Cardam ententia comprobari polle multiplici argumento: in prima quideIn Galeno ex humoris melarucholici redundantia ventriculus ita afficitur,ut n. que totius curtaris, neque etiam Hupsius indigenetiam iEntiat: Tum vero ex historijs nnumera. tis videre licet uriunantium torpora suis emacra, nigra.-fla ua, laboribus assueta, Elicitullinibus
agitata multis,tenuulimoque victu educata.men
struis, abitque conluetis purgatronibus omnibus P .ua, quae Omnia melancholicum si iccum re4d undare certissimum argumentu piactent Galeni testimonio. Amplius ipsieidem Galeno eodem in loco ex Uiocle scribitur eos, qui me cholia hypoctandriaca laborant,p tuli mum ab ineunte aetate, Ingestis cibis ventriculo dolere, os usque adeo torqueri, ut quiescere nequeant, nisi illis vomitu reiectis crudis adhuc una cum phlegmate , quae supra obseruatuin est maer alios abit inelites celebriores Nicolao Helvetio contigiste; hic enarrsine cibo vivens in litatudine coactus parum cibi assumere induit grauiter stomachi dolore labora uit.. utrummo dc ea Hippocrate paullo poli avi monet Galenus melancholhcos assecta is potus ecu metu de ira stitia longiore copulari, quum autecompertum iit Etruscam puellam inter abstinen-Iα Conntimeratam post metum ingentem -- genus alimenti renuici,ac ista simplicas aquae potu quindecim trae menses Iaciturnam vitam traiaduxule, haud leue argumentu inde sumitur huic puellae abstinentiam ex melacholico humore fius 1e; atque huius exemplo cete rum iritimum ex eadem causian ux ille. Hic pro Cardano militare videntur viris insignibus. iii Hi l lia illiis Perpenditur Caνdam se MeWila.emonDra ηdo eausia fas duturas ab tinenna rodighntra um esse in aerem, asti m reue ui civium eι, aus /i vin melanctoliam. cap. cIL.
Hinc miram quum subtilissimae disquisitio.
ms occasionem Scaliger nactus ellet, vir ad abstrusa omnia let difficilia eruenda, explicidaque ingenio aptissimo; nescio qua mente se se in admirabilis huius humanae abstinentiae caussa inuesti ganda exercere noluerit: haud enim puto virum m aggrediendis litterarijs palestris impavidum, in exercendas ι; sdem lartissimum rei dulicultate per
197쪽
De his, qui diu vivunt suae alimento.
te perterritum negocium detrectasse: Ansorio gignit, indicio illud silcmnia huiusmodi, postea- i risis.
Cardano consentit de pros Olito e non iurarem quam nata sunt, incrementum sulcipere; at incre- certe Cardanomastigem ea in re Cardano clania mentum A ristoteli demonstratur elle cum nutri assentiri, In qua illi aperte non dissentiat: Cete- catu exalImeto intrinlccus assumpto. Si uero sem rm.
rum quando tanti viri auxillo destituimur, age perihoc est ab initio abstinentiae usque ad obitum, '' 'nos a nobismetipsis Cardam positionem expenda animal absiaue cibo vivere dicatur; verum quido , mus: In primo Cardam placito, Duplici ratione placitum est in his, qui stine pereunt; in plurimis r. animal absque cibo, & potu viuere semper polle, autem nostrorum abstinentium non verum ;qiii
aut quia ingluvie pristina reliquias seruet, aut no- pe Obseruatum est post longum ieiunium eos de strati aere nutriatur, magis distinguendum est pri- nuo alimentis externis assuevisse,ut conflat ex alia - mum dogma, moderandum est lecundum decre- IIs antea histori s. In lecundo placito explicandum tum, negandum est demum theorema tertium: est discrimen, quod ponitur inter alimentum ex Negandum est inquam ullum animal nostratiae- aere,α ex Ingluvie pristina, quod illud perpetuu, re ali ob rationes dudum allatas apud Argent sit,hoc non suisciat alendo corpori tota vitae loniarium: Moderandum est ingluvie pristina sibi re- gitudine: certe si demus aerem solum alicui ani- . condere animal in ventrem sulficiens alimentum; mali cedere malimentum, quum semper ubiquenam ut certum est voracla ingurgitare unico pallu aerem praesto habeat animal, nec usquam uniuet. nultimentum ad aliquot dies illud tamen certum sum contuinere valeat, perpetuo potent solo aere non est, ingluuiempniunamulti animali, ac pr. nutritum ab innm alio alimenti genere abstinere ; .... sertim homini lassicere alimentum ad menses,& sed cui ex ingluvie pristina nutrimentum recondi. annos plurimos: quum igitur abstinentes nostri tur, quia quod reconditum est tandem consumi multos menses,& annos in ieiunio superuuleranti tur,in habere potest iciunium non nisi quod di- sane ipsis ab ingluvie pristina nutrimentum sussi citur ad tempus ceterum ut nostrorum abllinen ciens suppeditari non potuit. Addo serre nullos Lium plures perpetuo non ieiunarunt, at post lon μbstinentium nostrorum voraces fuisse, sed serme gam abstinetiam intermissum ciborum usum rei eunctos paullatim a cibis desueuisse, quos antea . terarunt; ita illos aere nutritos dicere ablurdum
semper admodum parce assumerent; quod praeser est; quum autem ad plures menses,& annos ex in xim de puella Spirensi obteruatum ell, atque a Car gluvie hominem sibi alimenta congerere in veniadano propositum de Leonardo Pistorienti, & Ses Item probabile non siti profecto abstinentes no to iuuene bilioso:Distinguendum est autem quod stros ex ingluvie p cedente nutritos verisimile prunum assertur,animalabique cibo S potu uiue Non est. In tertio placito illud suspectum est pri-ν, posue semper: quomodo semper e an totius vide mum,duas illas abstinentiae caussas coniungi posi.υ,, spacto simpliciter ab Ortu ad interitume an ab ini. 1e,nimirum ut idem animal dc aere tenuissimo,&-,-ν- rio abstinentiae semper vique ad mortem P priori cibo ex uigluvie crassissimo diu nutrici possit; naim in Ουι- sane ratione in iis animalibus, quorum generatio quealimentum cuique animali, immo cuique yi
ν - . eultatem in tum ex eo animal nascitur tertia muta- Ium alere potest. quum itaque vn i it eidem anum 'tione finem recipiens generationis; in his inquam ii naturam cons inulem aer, & recondita ex inglu- animalibus verum est Aurelias, chrysalides, Nym vie obtinere nequeant, potissimum in consistenis phasque vocatas,& oua dum sub tali specie viuiit ita, mistionis perfectione, quae conditiones ali post recundam tenerationem nihil prorsus alime- mento sunt nece stariae, Ut dudum ostendimus eotialsumere,nihil excrementi egerere; quum tame quia sol e partes solidae nutriuntur, quae mista pera 'dc vermes,erurique in prima generatione orienis secta sunt consistentiam habentia; pn secto haudies tota vita cibum capiant,& excrementum emit quaquam conuenire poterunt haec duo, ut idemi Nnt: ted ab lute omne animal ab ortu primo ad animal idcirco diu sine cibo, notuque uiuat, quia ista se Interitum Vsq; sine alimento vivere, ac praelertim nut natur aere, di recondito ex ingluuie; quod e .,ι rationale ammat, cuius abstinentiam tractamus, nun Ob raritatem, ac mollitiem aptum esset aereisiat 1. se aperte negat Aristoteles ea racione ductus, 'uia in all,ut de rhintace, manucodita,& cane leui fabu4αώm ter animalia, quae impersecta lunt,generat lut pro- tantur,huic ineptum prorsus erit crassum .& sol messe imperfectam ω quantitate, dc qualitate qua dum ab ingluvie nutrimentum; vicissim cuilitatem sumit essentialem, ut alibi) quare debent propter crassitudinem stibistantiae oportunus est.. . i. augeri ad ac'uirendam quantitatem per stam, iblidior ex ingluvie cibus, huic alimentum tenuis di alia mutatione pertastiorem item speciem a simum ex aere idoneum nequaquam est. Deinde
sentiatii quirere, quia n mine ex vel nuculo fit aurella cur necessarium fuit ambalaec in homine coniun
. - . . ex ouo animal persectae natum; verum quq perse- gere,quae disiuncta reliquis animalibus id p stat. ta sunt animalia, pariunt quidem sobolem quali- Vt diu sine cibo, potuque vivant e certe si , quand-tate,hoc est specie persectam, unde non transmu- Uone ursus 'tres menses ingesto alimento nutriri ., ρ. f. rantur secundum formam; sed tamen quantitate dicitur, homines quoque redundantibus estis ab ebrum. ιι sob2l Insibam nullum omnino animal persectam ingluvie abllinentes alerentur, ut visis aerem δli
198쪽
mento esse non opus est, ita homini lassicere debuisset sola ingurgitati nutrimenti copia: dc si , quo modo cicadis aer solus tota vita satis esse dicitur, homines item aere ali postent, ieiunantibus Plane praeter aerem alimentia Iit ilia ex ingluvie opus esset. In quarto placito illud primum occurrit improbandum , quod nulla iacta mentione aeris, abstinentium nostrorum ieiunium Cardanus insolain melancholiam reseri; quum tamen an tra hominis iciunium ad abstinentiae serinae discrimen in duarum caussarum concursum reIulerat.
Deinde vero inelanc lue nomine quid intelli dum e astost iis ne ille, quem dicimus infamae speciem; an humorem, qui caussa huius affectus esse perhibetur ἰ certe utrumque hoc intellexisse Cardanum suspicari liceat, qui Scotum diu sine cibo viventem ideo abstinui Ile scribit, quia melanchilicus,ac stultus foret ; quique in abstinentibus humorem melancholicum crassium replere statuat ventriculum. mesaerei venas,& iecur: sed quomo. docunque id accipiatur, nihil habet inde mens,in quo quiescat: Proculdubio stultitia perciti homines quidem ab omni alimento possunt ob amemtiam abstincre I sed tamen affect us melancholicus id ei sic re nequit, ut abstinentes diutius vivere pus suit; qui enim melancholia laborans putabat iniesse mortia uin nolebat quidem aliquid gustam, mortuos existimans alimenta non ingerere; sed sensim tabescens fame comumebatur, ae tandem moriebatur,niti prudens medicus ad eum homine alio misso, qui mortuum se cile simulans comedo. re illique mortum item verbis, oc exemplo manducare pcrsuaderet, ad consuetum alimen rumulum reuocallet. Addere possumus ex Cornelio Celso tantum abesse ut stultitiae simpliciter 1Ob les sit abstinentia,quiad potius insaniam suret mmdia veluti contraria desipientiae . Sed humor ipse melancholicus ex lentis,& crassis humoribus genitus, profecto eiusdem naturae non est cum humo, re ab ingluvie pristina in ventriculo, me rei, E
hepatis veniS aceruato; li1 quem tamen alibi retu. Iit Cardanus huius abllinentiae caussam,qua nunc ad istam melancholiam redigit. 5 . ita redigit,ut humori ex ingluule aceruato hunc esse umeri. piat,dum eos damnax quorum opinio est ubstinentes ali ex humore crudo . quicquid enim ex inglu.ule corrogatur, id crudus est humor: quare qui si bi non satisfacere potuit modo unam, modo λliam caussam eiuldein propositi asserens, prima repu diata,quomodo studiosis latis tacere poterit Praenterea inter abstinentes nostros multI fuere non melancholici, nec stulti, nec humore melancholico a inuentes i nam puellam spirensem, Et alias plures legimus mente constitille, atque alijs praeter melancholiae dominium humoribus abun
dat te quin V puellam Contistentaneam Pingit
acutis limus Cilesius nullum prorsus, humorem in stomach bisue uni ventris visceribus habetem silicius itaque uniuersalis,lc communis quampluribLs quomodo caussa esse poterit id,quod conue ivt pauculimis 8 ecquide in Aristoteles monetes' seciuuio uniuerialiu caussas este uniueriales prinportionabiliter: Non ergo in melancholicis vel
ipsis abstinentibus ieiunii caulla melanchol: a cst, quae non inest malijs ieiunantibus. led quid Omni-hus commune,via communia est oc abstinentia .
Verum de illud receptum est apud Omnes vulgatissimum Hippocratis, Aristotelis, dc Galena dogma crudiores humores, ac pituitam speciatim ulteriori coctione in probum languinem conuerti pol se, 6c ita corpus alere; bilem autem, ac mesan. choliam a languinis massa quomodocunque legregatam nulla coctione in Languinem verti, nee almre; quod admonet quoque A vicennas apertus me
statuens melancholiam ad pituitae discrimen i probi sanguinis penuria caloris ministerio non dia geri , nec viventi cedere in alimentum: Aut sabiem nec iple Cardanus ibit inficias,arbitror ollatione facta, pituitam, & humorum crudum longe aptiorem tale ad alendum.quam sit melancholia;
quid ergo abstitute dixit abstinentis ali humore melancholito e quid negauit ali humore crudo pDeinceps vero quid est huius melancholis ventri
culum, mesaereum, oc iecur obsidentis portionem euinci debere sane quum alimentum Eumel a e
lore , subigique debeat; si paru tantum huius meis
lancholiae possit euinci, non tota; pars eius item , non autem uniuersa corpori cedet in alimentum rquum autem, nec si tota, quaecunque tribus hasce visceribus contineri potest ,l n alimentum cederer,
hinnim ad longum tempus sola sufficeret; protacto ubi pars eius euinci possit, abstinentiam pluriuannorum,qua nostri ieiunantes claruere,produc te non poterit. Quod autem lubditur a tali huis more melancholico longa fieri ieiunia in iis, quihus adfuerit usus,dc natura, ala quid etiam conseri
scuritate ; qui usus quae natura quid aceto com serendum e qua ratione seiunium longum cum melancholiae ubertate essitiet vlus ἰ qua naturae uua collatum δ loe Ceterum de usu posterius fuse, ubi de consuetudine; de collato a caelo infra suo loco; de natura illud nunc suppetat obiiciendum Cardano,quod oluu vitio vertebat Aristote.
Ira Empedocli, ΔΓ Anaxagorae, qui quaeremita
cur in hac rerum uniuersitate modo quies, modo sit motus, propositum sine certa ratione proham tes, idque pro Gulla sumentes, quod caulla elle non pol .st, commentitium quid , 5c ngmento si mile respondebant, nempe quia sic aptum natura est ut modo moueantur, in do quiescant, nullam reddentes caussam huius aptitudinis: dum videmnos quaerimus cur diu vivant homines abique alis mento , respondens ardanus id fieri quia in illis adest natura ad ieiunium longum sustinendum idonea, lane quaesito non satisfacit; na quaerimus caussam cur in illis natura sit ad abstinentiam adita, quaeque sit huiuimodi natura, dum inuestigamus cur ipsi abstineant. Predigenda Igitur non est cum Cardano causta tam diuturnae abstinentiet in humorem melancholicum ventriculi linum , melerael, dc iecoris vata replentem ex ingluvie prisnma exortum,accedente aere,vlu, natura, oc es, quoa caelis caelato ..Diluun
199쪽
De hix, qui diu vivunt sine alimento. I 2
ad temnium multorum mensium , ct annorum ea a Mis in abstinentibus nostri non concurrere, Me,umo Tm melaneholicum una cum alηs
conssitionibas propositis huius aininentia rati sesam esse . cap. e L.
RAriones autem qui bis ipse suam sententam
communiuit eo firmae non sunt,ut nece l-nno eoncludant intentum: Ad primam enim, qua dicebatur,eira etai rore, vel etiam aere nutriuntur i serpe nies vero, busenes, ct cetera hyeme latentia ex cibo copiosius assummo; igitur animal absque ei ho vivit aut quia ingluuiei pristinae
residuum seruet, aut quia nutriatur aere, aut viminque ratione in unum coeunte; mulia fariam occuserimus δε primo negare possumus antecedens qu ad singulas partes ad prunam probationem decia . s. Cadarum victu, etsi late superius responsum e s . videatur,tamen nonnulla etiam suppetunt hie proponenda, dum ergo dicitur, cicadae sine ore sunt, vi dissectae nihil in ventre habent; ergo absque λ- , potuque viuunt; si omnia is: nos concedamus, nihil magis inde habebit vir acutus,quam in cadas non ali simpliciter; aluntur enim omnia vel cibo, vel potu ore ingesso, siue ille sit ros, aut ster crassior,aut aliud quidpiam ; siueque ho u
ca sit, vel membrum buccae proportione res mν ,κ dens. At ex Aristotele cicada, quae inarumalium AM. genere una re caret, prolixum quidam compa----a ctum, indiuisumque gerit simile et , quod linguae speciem refert in iis, inquit facinus more, ill
que i rorem haurit, mentum Uum M peculiare: Si ergo cieadis unum alimentum est ros,
--- Tt inquit Aristoteles, haud sane aere ali poterunt; duplex enim illis esset alimentum,ros, aer: SI dictauris nomine ob naturae familiaritatem ae
rem quoque assustulum intelligi; non tamen proinde ne ut qui ei cadas alit aer abstinentes euanostros enutriat ; quum aperte statuat hic Assit teles id,quod Mem nuncupat, esse alimentum tam ita peculiare; non igitur homini,'aut alii Uium lium generi commune. Ad secundum concedem
a res vigere cicadas temporibus siccis, ct calidis r mare t glombus δε absque pluuia; neramus minde illis
g purum rorem alimem esse . pluit nanque rorem temporibus o regionibus temperatu i vermonastite media, nec in calidissimis Iocis, in quibus
maxime vigent cicadae, quas verno tempore, temperatoque loco non audias. sed reuera roris subis
stantia vernis diebus lapsa de caelo M a tenellis a
borum frondibus excepta,cominiscetur cum ceramine e lanu ne arborum,fitque tenax, lentaque materia quadam, quae lesuatur ad aestatem in amiam, ... borum frondibus, tenensque cacuminibus, unde in ....is illam certatim hauriunx apes erucibus in ceram e ma ε. agglomerat tello cicadae proboscide, siue proin
o n. stidae, linguaque in alimentum delibantes; hau-- stamque calore digerum, quemctione segregantio, , tur excrementa, quarum utilia mutamur in ova,
e. - a inutiliῆ in cu. ticeim ad O ut nihil in ventre super, fluum remaneat ex assumpto illis alimento. Ad eu vi in tertiam pinationem concedentes aerem humidum quiddam corpulentum semper continere ἐquum ipse natura sua si corpus humidum; nega
in propterea fieri Ut eo cicadae, aut alia uiuentia
nutriantur; requiritur quidem in alimento ut sit humidum quiddam corpulentum, sed hoc non sufficit ad alimenti naturam constituendam; oportet enim praeterea ut sit mistum persectum,&eorpus consistentiam obtinens; alioquin aqua pura, quae simplex elementum dicitur limento esse valeret,si reperiretur, ultoque magis haec, quam bibimus; cui nullam vim alendi vile fuse demonstratum est antea: sin dicas aerem in se contino. st. re alienum corpus humidum, quod alimenta comditiones habeat,nempe si mistum perinum alendo aptum, & consistens; iam inde non erit animal aere is, sed eo quod in aere eontinetur; & certo auibus in aere degentibus alitur homo, qui aere non alitur. Ad probationem de latentibus hy me, ut concedimus disputationi ursos, glyres,ec
alia perfectiora bruta, quq seu stibus autumnalibus nutriuntur, autumno in maxima fructuum vi μtate plurimum alimoniae ingurgitasse, multasque cruditates erassaso lentas in ventre congregasse; quibus digerendis calor eorum natiuus tota hymme Occupetur; negamus tamen insecta δε mollia, exili calore praedita, quae hyeme quoque latent,
nutriri reconditis ingluuies pristinae; lecus enim conuersis illis eruditatibus in alimentum partium, neque ob caloris imbecillitatem consumpta sit, stantia inatu digna, sensuique conspicua, opori Tet serpentes,bulones, & insecta reliqua latentia hyeme pineueseere, ut ursis euenire Ino et Aristia 6 L . e. tetrara deglyribus canat Martialis, Tota miti dormitur hyems, σ pinguior illo νώ '. Tempore hem, quo me nil nisi somnus ali sed victium exeunt serpentes, busenes verno tempore de terra squallidi, Iundique,ci graciles; -M. ., indicio manilasio non enutritos hyeme suisse πω I-μ- .ditatibus ab ingluvie. verum εἰ ex immet Cadidano habemus insecta ob mollitiem plurimum ρορ alimenti non posse ingurgitare; quin eum si mul i
tum ederent, ob caloris exili ratem, imbecillitate- al. 6. i. que,illud non posse concoquere; sed ab alimento- . - . rum copia, & cruditatum maxima steriale calor
ab externo frigore quasi extinctus Obrueretur penitus. Deinde conreta antecedente disputati ni, dantes cacadas rure, de aere ali; tames, de alia hyemem fugientia cibo copiosius assumpto nutriri,& recondatis crudataribus; negamus miridis NM. hominem duabus hisce de caussis simul concurretibus diu posse abstinere, ut euenit ieiunio curis; prunum etenim condicio laee impersectorum animalium propria est,ut eruditatibus δε ro ere alantur, non commutiis epam persectis; hyeme nanque leonem. aquilam, eanem, Ac huiusmodi alia conspicias sine alimento mori, pec ab ingluvie posse ad menses plures ieiunare, nec ere, aurrore vesci; cuius dis inunis ea ratio est, quia imperfectiorum animalium calorest imbecillior, ut Uit
nutat siquando Aristoteles, qui ab hyemis filo.
200쪽
ditate labefactatur adeo, in opprimitur, ut vires non habeat ad consumendum humidum, nec ad
quendum alimentum, nec Omuino ad nutriendum eruaces; quare opera haec omnia vel inter mittuntur,vel tarde,ac longissimo temporis inte uallo efficiuntur: ceterum persectiorum animaliuolor vegetior ambientis frigore layeme conce tratur quidem,at non obruitur, aut fatiscit, verum
concentratus virescit,& multo plura postulat,1 Concoquit alimenta,quam aestate, dum ab ambitatis calore dissoluitur,ac eneruatur; quae manifeste ab Hippocrate docemur: quomodo ergo id, quo differunt imperfecta a persectis animalibus, constituere debemus cum Cardano commune insectis, ct homini δ Praeterea esto non conueniat hoc hyeme latentibus t abstineant, quia imperfecta sint, ct exiguo calore prssita,sed Oh naturam quampia communem etiam homini; proiecto si cruditatea illis brutis ad hyemem vix sussiciunt, quomodo humor in corpore nostro contentus abstinentibus ad multos annos possit, aut debeat sussicere, ego quidem non assequor. Amplius autem abstinentes nostros ieiunium ab ingluvie non incepisse; immo potius eorum multos sensim abstinentiae assueuisse,atque omnes frugali, parcoque victu semper antea vios suis te longe patet ex superioribus, quinctiam ex obseruatis a viro grauissimo: eosdem v ro aere nutriri non potuisse fuse monstrauimus apud Argentenum i ut plane iam concidat primu Cardam argumentum. Ad secundum etiamsi negare possemus iuuenem illum Scotum, qui tandiutine cibo vivebat , fuisse humore melanchralico adeo scatentem, ut eo solo ad mensem, & vltra nutriri potuerit; quum pilis rubeis, & habitu bilioso,
ac propterea tenuioribus resertus humoribus habendus sit; nihilominus concedentes eum sui si stultum,ac melancholieum, uti reuera erat abstinens Alberti,non tamen ideo quicquid in eo mirum obseruabatur, protinus ex melancholico limmore proficiscebatur; nam praeter humorem melancholicum in melancholicis adsunt etiam aliae caussae variorum effectuum, ut in his, qui melancholici non sunt; quare quum abstinentia haec diuturna obseruata fuerit in pluribus non melancholici am ab alia caussa, praeter quam a melancholia prodire verisiimie est. Α mplius esto ieiunium in melancholicis a melancholia,iam uniuer salis caussa non assignatur a viro doctissimo effectui uniuersali, contra decretum Aristotelis; nos vero,qui caussam abstinentiae in omnibus ieiunantibus inquirimus, ad melancholiam confugere nopossumus. Ad tertium argumentum ex Avicenisna,& Galeno concedentes melanchol;ae copiam in ventriculo famem prosternere, inappetentiam inducere, immo dc alimentorum odium excitare posse; negamus tamen proinde assignari caussam propoliti; non enim quaer mus cur abstinentes no suriant, non appetant, alimentaque oderint; sed inuestigamus quare non esurientes, non appetentes, limentaq; nulla sumentes diu vivere pol sint, nee paucis dichus fame pereant; profecto melan
shoba potest appetitum deiicere, haud tamen ut
non comedentes diutius vitam protrahant iii . eadem eiscere potest non enim cedere valet in alimentum. Addere quoque liceat ex Cardano viruScotum iuuenem pditque rubeis, & habitu bilioso
non laborasse inappetentia, nec cibos odiue, aut
fastidisse; quum l ponte se custodibus obtulerit ad fidem ieiunii, quod in plures dies producere coninsit euerat ad arbitrium , alioquin alimentis utens; unde liquido constet ei labstinentiam non fuisse amelancholie copia famem prosternente, appetiti que dei j ciente, odiuinque ciborum inducente. Insuper & ex iustoriis allatis obseruaret liccat puellas aliquot abstinentes vi coactas nonnihil attinenti assumere,illud mox vomitu non cum humo
melancholico, sed cum pituitolb reddidissie. Ad
quartum argumentum concedentes Galeno cor---,pora macra,mgra,& naua,laboribus assueta ,scilicitudinibus agitata multis,tenuissimoque victu educata, menstruis , ceterisque consuetis omnibus vibduata, melancholia ut plurimum turgere, pota iliamumque ubi haec signa omnia concurrant; nega- .mus cunctis abstinentibus haec omnia inestq; nam supra legimus nonnulla ieiunantium cori rata
ἐν nis suisse, hoc est bono habitu i taedita,carnosa, colore albo,sedentaria vu.uallueta, nullitque
agitata curis quainplurima. Quin addimus Gai nci corpora illis indiciis praeretici non necessano abundare melanchulia, sed tantum esse disposita cumulando huic humori, quum tamen etiam sine illius redundantia esse possint , ut vir doctissimus
ex eo Galeni loco non necessarie colligat intentu. ι
Sed quod nuper obseruauimus esto melancholica ; an ne quicquid melancholaeis accidit necessum est ex melancholia esse Dic etialia ex Gai no ibidem multo maiorem melanc bae crasso Vis, ,
ras copiam in ijs corporibus cumulari,quae bubula Liati a carne,lalitis & alijs huiusmodi cibIS ubertim uim sina M.tur,quam quae parco victu educantur; nam ex te. Tenura v
nui victu minuuntur humores Omnes, non cum
Iantur vlli. Immo & hoc est contra Cardam placitum existimantis homines diu sine cibo vivere, quia nutriantur reconditis ab ingluvie pristina; quum ergo sere omnes abstinentes citra praecedentem ingluuiem ieiunauetani,his melancholiae crassoris copiam in alimentum diuturnum recondita
fuisse probabile non est. Qunis rationi concedimus item melancholicos ex itypochondrijs, prae- με- .sertim ab ineunte aetate, ingestis aliment s ventri- heu Dp
culo dolere,ic dolorem sedari vomitu reiectis edii re --lijs una cum phlegmate; neque negamus hoc ip-1bm accidisse uni ex abstinentibus , quin Vltro concedimus id accidere potuisse cunctis; sed illud
non videmus ideo consequi,ut ieiunium Q melancholia nalcatur; nam pri in dolor ex aitumpto cibo, & vomitus dolorem sedana potest ex pluribus caussis prodire; siquidem stomacho inflammatos quem nuperrime Patauit Obleruare licuit In D Iis mdissecto cadauere Sc ulcerato,& in hypochondria 'icuti επco affectu cibus dolorem excitat,qui vomitu tedaturrat uero si stomachus etiam diutius desueuerit 'ab alimentorum usu, ijs allumptis eum dolere, at- ὰque ad euomendos iniurgere probabile est; quum