장음표시 사용
201쪽
De h is, qui diu vivunt sine alimento. I 3I
Mu MN ab inluet: s patiatur pars quεlibet,maximeque sto- ων - mehus exquisitiori sensu praeditus; quae 'mussalaeum habet in abstinentibus,non autem in mel eholicis. Ptieterea si fuerint homines una mela eholhei,ει abstinentes,sine assumpto cibo, dolore Romaehi,dc vomitu molestabuntur, uel alterutra seorsum ratione, uel utraque simul; non tamen ideo fiet ut ex melancholia telumum prodeat: eus enim cur non omnes melancholici, Ac praeseditis hypoetandriaci diu sine alimento viminis Postremae rationi concedimus puellae Tuscae abstinentiae initium ex metu vehementi fuisse propterea tamen haud necessum est eam fuisse mesaneholicam,uel ex melancholia tam longum letumum
tolerasse; non primum,quia melancholiae coniun- . ., gitur ex Hippocrate metus,oc mesticia, non uesuti
'ina causia,sed veluti effectus, symptoma; quo iactu
πι - - est, ut melancholici sere omnes timeant, ML -- reant; non autem vicissim ut omnes timidi,
maesti sint melancholici: secus enim melancholi--Loti eς omnes mulieres essent; quum sexus ille timidis Ma. simus existere videatur; fit sane puella timida erat, om- quia femina. Sed neque illud absolute dabimus ex Hippocrate omnes melancholicos esse timidos,acs. - Σὰ maestos, quum ex eo habeamus desipientias cum
oz risu,melancholicosque lεtos, it audaces quotidie
.m,.33. quoque uideamus: ex mergo non colligent viri
doctissimi pro Cardano puellam Tuscam metam cholicam fuisse, quia timida, metrensque foret. Non secundum; quia coniungi possunt in eodem subiecto melancholia 6t abstinentiais'; eo quod e ab illa oriatur: dc ane abstinentium plures . ex historijs allatis citra metum, dc maestitiam o 2- μ' seruare possumus,citraque melancholiam. Nisi e----ὼ tiam dicamus cum Hippocrate metum esse esses. ,εν .cta chum abstinentiae, non indicium causis ieiunii; absi- quippe abstinentes pr ter modum imbecilli, vale-ε e,, R tumnari j, atque meticulos adququis opera redduι - - s tur Hippocrati. Neque uero hac in re illi sunt au- diendi tu mores, qui melancholiae nomine, in qua Cardanus retulisse videtur caussam adeo longae abstinentiae, dolorem, ac maestitiam intestigunt;
quia ut demus maerore avocari hominis cupidita-tCm a cibo; eo tamen non vicitur ut homo diu sine alimento vivat; quin potius videtur alimenti necessitatem incutere spiritus tristis, qui veteri iaprouerbio exsiccat ossa; consumptio enim humidi primigenii ultro alimentorum usum accersit:Quocirca non ab re Lydiae populi fame premente alternis diebus cibum propterea sumentes ioco se,lus que obieetando abstinentiam facile tolerarunt, ut autor est Plutarchus lib.de sanitituend. Vera non exsiccet humidum maestitia,non certe facultatem eo ori concillabit tua diuturno admodum tempore quis ab alimentis abstinens vivat, ut nostris contigit ieiunantibus; quod di vetustissimus seriptor monuit Homerus in Odyssea concinens Me sinite interea quamuis canare dolentem e qam nihil inasso ventre importunius usqua est, D i memnisse sui nolentem cogit , oe vrget. Me itibet ille eitam eapere,oepotare, malorum obitumque iubet' tantum explere .... Non ergo abstinentes nostii sine alimento extemno propterea vivunt diutius, quia humore melancholico intra corpus redundante nutriamur,quod existimauit superiori tempestate vir magni nomisenis Cardanus, ic post eum nostra aetate Medicus egregius. Nona opinis Ronamieistatuentis ieiunantes ali cotiliquamentis internarum partium. cap. cLI.
Doctissimus Bonamicus multoties in opero Lib.
suo de alimento profitetur in maximis me- dijs nutriri homines colliquamentis, seu eliquame oe is iis partium; ut noua nobis occasionein praebeat de x ρ 1,
proposito pullosophandi acutissimus,idemq; olim γ' idu viueret, amicissimus Pli: losophus; huius inodi aute colliqua meli,eliquamentiq; originem e inplici materia nostri corporis esse opinatur; nami ex o tiri adipe,seu pinguedine; ex humiditatibus illis secun m/ntidis iam parta cuique inspersis ut agglutinatis, sed ' 'nondum in partium naturam transinutatis; ac de- ε-
mum ex partium ipsarum mei propria substantia: PGrro in tanguinem denuo mutari posse colliquamenta,qua prius e sanguine orta fuerant, ex Ari- , notele colligit vir acutissimus afleuerante sangui- .nem fieri ex siemine,quod est sanguis coctus; de cuius sententiae veritate se dixisse admonet alibi. nucvero decemit omne id, tuo alendi sumus, qualecuque sit,sive syntegma,sive quid aliud, in sanguine
esse conuertendum: Quamuis autem ipluribus a mgu mentis hoc placitum non communiat vir egregius, grauia Iamen lappetunt quae ipsum roboret; Ac primum sensu compertum est oboellas homines,& carnosios diutius vitam protrahere, quam
faciant macilenti, oc graciles, ubi simul viri utque sortis Uiuentes ab omni alimento abstineat;id autealiunde fieri non posse videtur,quam inde quCd hi tantis adipis,& partium colliquamentis perfrui nequeunt,quantis illi abundare possunt. Deinde vero in longiore mediae tribus istis substantiis colli-quamenta fieri rationi consentaneum est; siquide calor innatus in diuturna fame consumptis humoribus ob subiectarum partium siccitatem acuitur; aestuans autem calor quicquid obuium colliquat, pinguedinem,concretos hinnores,partes ipsas; fluxilia vero haec in summa nutrimenti necessitate , satagente natura diutius vitam custodire, ad st machum fluunt,veluti ad promptuarium commune alimenta, quo per nutricationem conseruetur
vivens. Aristoteles quoque huic placito aperte sus Desin. frigari videtur inquiens colliqua mentum fieri oe u c. quemadmodum alimentum inconcoctum; sano '
inconcocti alunenti locus proprius est ventriculi Deane
cauitas, ubi fit prima coctio; & alibi diuturna i - Ωι αυ-- me laborantes colliquari admonens ; tertioque lo- eo statuens in maxima time resolutionem imbecil ρ τοῦ
litatemque sequi materiam internam cor' se a collecto calore colliquescere,quae si ad locum a Ict M. cibo a natura destinatum influxerit, pro cibo seip- ιι. Α .
iam corpori applicabit. Nec sine huic doctrinae non adhaerese videtur Plutarchus in comment
202쪽
1 3s, Fortuni j Liceti. Lib. I I.
rio, eui titulus est, 'Ne suaviter quidem viai posse o tu ad ventriculum conssuere; na ut apud Ari- Ciat .seitia ta Epicuri detrata, scribit per famem corpor stotele locus secundum naturam millus culti lux cibo destituta coἔ:l contra naturam ex seipsis ali- mento datus est; sed fluit quocunque iacilius te mentum petere: eandem sententiam repetens li- ri potest; non ergo uniuersum cialiquametuum bello de falipses laude eitra Disidi. Hippocrates . ad ventriculum fertur, quum Partes prope ri tun α, j. etiam aliquanno hanc sententiam miruice confise lacibus colliquatae fluant in sudores; & insta vem i. dotis.
mare uidetur saepenumero repetens, ventriculum, triculum liquida deorsum gratulate labantur ;& μ ... ιε- ubi νacimis c Π, corpore frui colliqucscente; atque a capite liquata iacilius, aut lauemcoque iacile in aperte sta tuens q:ι:bli s colliquantur partes, ut humo thoracem destillent, ac in stomachum diffluant. rem ad vinirnulan. d fuere, er Nentrem cibum ad Amplius qua: colliquationes fieri consuetieriinthersari , ct valde a Iringi, nec vesicam excolare; in diuturna fame, decumbere ad crura pedes quae ornitia iii abstinentibus commemoratis Obser tum Aristoteles docet,lum etiam experimentum, namur,inappetentia nimirum, & omnium excre- quo certo conflat longiore media laborantes non νώ. a. mentorum absentia. Sic o colhquamentis pam abunde pedibus intumescere. taeterea colhqua- M. tuam,& pinguedinia, eliqud memisque ultimi ali. mento a membris, habituque corporis uniuerit ad 3 D'. mmenti iam concreti,&partibus adhaerentis ali pos ventriculum nullus eli impetus,nec eum illudad- M1e videntur viro Clarissimo abstinentes nostri toto bit Iusi attractum, quuin autem tractio ventriculi ieiunu tempore, sensum H in lareat, quippς quae doloris expers non tinest, constituatque urgentein famem; prosectoa, mi Terpenditur aliuta sententia demonRrando abnia stinentibus nostris, quos nulla fames angit, nulla. πιες μmnentes nonros non potuisse abundare . que Dinacia suetio iblicitat , ab uniuersis corpore T A nec enutriri colliquamentis. Colliquamenta non confluent in ventriculum .
p. CL M. Deinceps colliquamenta si fierent, sucta in ven-
triculuin confluerent, certe contenderent, non νιλ iiI.
Sta multa sunt, quae nos a doctissimi viri sen. alimentorum instar Inchylum millimitanda, sed 4. p. l. tentia retrahant, in primis enim haud gigni excrementorum more per aluum expurgandata; talia colliquamenta in corporibus abstinentium siqvidem primum Aristoteli cum veteribus,&Wς nostrorum conuincit ratio; nanque,ut bene apud scrtim cum Platone consensus est, colliquamenta, Aristotelem legit Uir egregius,eliquatio cuiuscun quae caloris vi ex toto corpore secedunt,praetern que materiε duo solet habere principia separatim, turam esse; nec quicquam secundum natura oriri - .i ut quae frigore coguntur, non niti calore lique- exij ,quae ernati iram sunt; iragitur excob πιμ- εscant; & vicissilin quae calore consistunt , isto m- liqua mentis ali potest corpus; quando & nutric gore colliquentur; illa quidem aquea sunt, haec rio secundum naturam operatio est, & nutrImea. autem terrea: quoniam vero aquea non nisi a ve- tum m item eli secundum naturam. Ulterius .....i hementi calore dissoluuntur, quippe quom prius ibidem contradistinguit Aristoteles colliqua mem Ei e E. Rerita frigore concretio &vicisti in trerea non tum abali enudi,sic ab excremento; admota tque nisi a Digore validiori colliquata fluunt, quippe vivens ali posse tantum nutrimento,& utili cxcre qua: prius a potenti calore concrein tuere; quod mento, quibus decretis omnem vim alendi colli-S Aristoteles aperte docuit non recedens an ex- quamento interdicit: consentit Aristoteses Plato- 'e perimento, quo eliquari pinguedinem, Carnes ni de proposito apertisti me in Timp a1Icream col- - - ἡ,am sudores,icta halitus intensiles alii maduertimus liquamentum carnis in venas i egurgitansl illicere seruaba- ab ardenti iblis aestit, α ab intensio acutarum se- singuinem, impedire corporis nutricatum, uultu- tim' brium calore i alioqui moderato calore,frigoreue, que adeo vlum liabeie,ut quantum de carne liqua quod repetitur necellario intra sartitatis cancellos, tum fuerit, id coctioni pariter, M alendo corpori ῖ non colhq uatur adeps,non humor part ibus insper penitus ineptum, multas necessario inserat nUXas ωιia hiasus,non agglutinatus, minusque ipsa solidarum . valetudini: quum igitur abstinentes nostri ian Ita- ti s. v. partium substantia; quum abstinentes nostri ne- Iis latitudinem non Urediantur, iami s non lientque intento calore aestuarent, quia non febricita- colliquamenta partium;& abiblute non erit e colhant; neque impenis stigore intrinsecus algerent, liquamentis nutricatio. Qua quidem in re Aristin ' L . quia vivebant; vita enim potissimum animalium Lelisetque Platoni pulchre ad scias ex Hippocrate , , persectiorum Aristoteli semper est cum dominio, Galenum asseuerantem colhquamentum adipi&a& abundantia caloris; quomodo statuemus cum calore interno velut ineptum alendo corpori per viro solertissimo ijs tum adipes,tum ultimi alimen urinas extrudi: Quod di ratione probari potest c*υ iisti rores membris iam glutinatos, tum partes ipsas euidentissima o; nam calore colliquante partes solidas colliquati Deinde si fierent huiusmodi quum eius natura sit Aristoteli heterogenea dis- Vcolliquamenta in abstinentium nolimrum corpo- gregare; par est in huiusmodi liquatione Rarus re,profecto ad ventriculum non deserrentur mul- igneas liquabilis aut omnes, auI plurimas evanetis nominibus; primum etenim a calore vehemen- scere, seu euolam, aeris item subtilioribus in igne c. ι; ..ti,quo possunt lolida mem 1 colliquati, pingue- pniisuinptis atque deos blui prHimuin terni ra 1a ρai radinem,&humoreSconcretos,adlhaerentesque par mentum; muditur ergo natura nutrim nti cDili- staαροι rtibus probabilius est in halitus insensiles dissipari, suatione in excrementum, cuiusmocli est imaum aut in sudoresesiluere,quamato.a corporis hahi, unpersto saut in quidpiam, cui natura uota a ritus
203쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento. 1 3 3
ση amplius insit alimenti,tum ob rationes nuper apud .s 3 - M. Albertum expositas de pituita, quas non est ut 33 nune repetamus; tum etiam ob experimentu, quo' vel noteli, obseruatione patet diuturna time, H a. io,. ac sein Colliquatis colliquamenta deorsum ad p
des labentia non cedere in pedum alimentum, sedem p ter naturam in tumorem attollere sub ratione succi vitiosi,& excrementiti j: Non igitur aluntur abstinentes nostra colhquamento. Praeterea fieri non potest quin resolutis partibus tenuioribus,&segregatis humidis portionibus a siccis in hui ulmodi colliquatione ab adurente calore non vertatur liquescens materia de alimento defaecato saltem in alimentu excrem ntIS resertissimum, ac praesertimichoribus aqueis; quum itaq, abstinentes nostri noexpuant de ventriculo, non aluo fluant, non vesica mingant,no corpore sudent, nullumq; prorsus reddant excrementum sensile, ac effatu dignum,ut de teret excerni e colliquamento solidarum partium; procul dubio confiteri opus est illos colliquameto non ali. Adijciendum est his in colliquatione cu- i5... uis rei necessario dissipari nonihil substantiae in Miart. halitus Iniensiles e proinde qui colliquametis nu-- alli. trIr, dicuntur,id non habere ut tantundem attinen--- ti reponatur per nutricationem, quantum lubsta
tiae consumptum est periugem dimatione, de per
colliquationem; cur ergo non aeque omnes contabestunt abstinentes,sed aliquibus nulla processu teporta longissimo videatur eont:gisse macies, si omnes colliquamentis nutriuntur Neque omittenduestali necessario partes,aut Omnes,aut nullas Arist. autore; atque singulas alimento suae natura omne,' 1. o. ilico nutricam qu um ergo calore vuleia tis,quantu-Li 4. visintentu no colliquescant ossa,venae,arteriae, nerAti 'νω ui, cartilagines, membranae, aliaeque partes dune, με ε quae ulteriori caloris actione semper magis indure
H. I. gummes,N Carnes, achumiditates concretae; sane .Heonia colliquamentis non poterunt ali partes uniueriae sino. -- quid enim haud miliquatis ossibusae neruis,cete- rinuehululiundi cedet illum alimentum pros sto liquata raro.vel pinguedo illis durioribus, si
tanta eioribusq; familiarem, similemque naturam no ha,-- P het. Adhaee si demus colliquamenta simpliciter nuaram se trire posse,inde Matreae quidem stram, q uae quod νορ- υρ ipsa temetipsam voraret, a se nutriri dicebatur ma- gΠδ cu Π Umnium admiratione, perspecta habebi- ι mus; quo tamen adeo longa in abstinentia nutriantia tur ieiunantes nostri apertum non habebimus; nar. ra. a Calore nimio colliquante magna adipis,carnium-
i que substantiam propter mollitiem in halitus diis pari probabile est; l: in digerendis, coquendisque miliquamentis multa excrementa separarI necesse est, ita ut repetra colliquatione, iquatique conco ct Ioue, uais hebdomadis nihil sapersit colliquandum,ac in alimentum metione digerendum: quii, itaque abstinentes nostra plures melis,N annos v .uanta n l Iunio, certum iam sit eos eoj liquamentis nonali.Sed seorsum de singulit colliquame torum si ebus agamus,dil putationi dantes cocleia dil-4olui in a limentum; Δι ab alimenta pinibus agglutinato,nondum tamen risiini lato exordientes, nu-
.ra. alimenti substinua quum Ipecie non duieta sanguine,quem statuit Aristot. 6t uniuersiis ii, Aulusi
sophorum chorus,non declamate medIcina, esse ultimum alimentum; nisi quod sanguis ichori ac is ro permistus fluitat per venas; secunda vero haec humiditas roris,dc glutinis nomine Arabibus insi- signita ob seri absentiam coit. adhaeretq; partibus msura lentior plane quacunque de caussa liquetur, illico Vnuet in sanguine: quid igitur opus en eam iterum ad stomaehum serra eventriculum enim ea solanti I. ' ulmenta petere opus est, quae luchylum prius, de- iinde in languinem vertenda sunt; at humor hic ex o . i. agglutinato alimento liquatus iam sanguis est,iru- u straque stomachuadrret ut in chylum recrudelc rei denuo linguis euasurus. Itidem quum prima Tis 'vice destinatus eiset hic ros adhaerens partibua ijs adiis semel nutriend:s; certe liquatus nullum suae molis
incrementum tortitur,ut secunda glutinatione t tus non cedat in alimetitum partium; non ergo su- 'pererit altera die roseliquandus;quare colliqua metu in appositi aluneu Unlusit Ieculae nutricatui vix sufficiens, quomodo alet abstinentes nostros ultra mentes, M annose Consitati et partium carnosarusubstantia, quae calore coluiquari potest, quu haud , sit neruosa illa fibrosaue,quam Medici spumatica a
appellant,sed rubra illa,sanguinis concretio,quam Ati M. amasione Latini vocant, vεγγμα Gratoriuumqῶ1llaesis mustuloru fibris, albisq; staminibus intactis, ruisor Meamina portio, quae mhm aliud est, quam sanguis iconcretus,liquari nequeat nisi in merum sangui- -.nem; liquantur enim omnia in ea, ex quibus antea 'saidas emereta fuere; quid necestariu fit colliqua D mentum hoc stomachum repetere Pariter quavise carnosa muscisorum lubstantia tantum colliqua UI valeat,quantum ad plures appositiones sufficere possit Em multas tamen eas elle verisimile no est,quq paucoru dierum spacio, vel ad summum intra mentem non terminentur; sectus enim quilibet famem diutius tolerare posset colliquamentis carnisi enutritus quu ergo ieiunantes nostri sine c: bo multos mentes, de annos trans gant; id apertum facit ijs colliquamenta in ali metuum noncces e. De Minguedine ut fateor in toga time illam contani - .ri .ese ipsam ideo absumi Ruia cedat in alimentum,ab -- -- , solute concedere nequeo; illud propterea centi, μεν. Marquia materiam obtinet dissipatu faci Iem;quarentia νε με si continenter instauretur, citissime omnium ab in terno calore,abexternisq; caussis dissoluitur in h. litus,ves in sudores;quo nomine Galenus 3bseruaia 6 vitura. tione quoq; vsrielarissimi, breui praepingue homi- . . nem mactauit Unguentas evaporantihus perfrica- . to corpore larique cursu imperatorsed hoc,nimi I, . ti, rum adipem in diuturna ame corpus non sere M- ρυ νυ e. hitror, quia pinguedo est substantia unius naturae,ae temperamen horti ex tenuiore, atque aerea, laclaue portione languinis; quamobrem non estam nutrire eeteras partes omneS, quae naturam, temperiemque ob int cum inter se, tum etiam ipinguedine diuersam,& contrariam; quae uIsem mpars non quolibet alimento nutriri potest, sed solum sibi familiari, suaeque naturae eongeneo quum itaque verisimile non fit adipem, euius origo est extemi, Maero, geolaue portione sanguinis, Multare vimentum suppedi tare ossibra,carti
204쪽
M Fortu H,Liceti. iii Libo II.
ginibus,alijsq; partibus densioribus Juibus consi
tu rio est,.ic proinde alimoniae lubitantia cratia, tela et a priud Omlnio terrea; plane confiteri opus est neque nostris abstinentibus alimentum esse e collit quata pinguedine. Addimus si abit mentes liqua mento adipis alerentur,necessario fore ut quousq; subesset in corpore pinguedo, semper enutrirentur membra nec ulla ratione contabescerent carnulae rar es, Contra tamen obteriratur experimento in abstinentia longiori a contanptione pinguedinis milium sortiri partescamus as rubur, es incrementum; sed persaepe omnes aliae corporis particulae una cum pinguedine in longo ieiunio. lang re.YDsuntur,& contabelcere: non ergo nutriuntur abstinentes nostri colliquata pinguedine. Sed etiamsidemus adipe liquente alimentuin membris nuper tirl,sulficiens tamen alimentum inde rpus unia versum non habebit ad multos menses , S annos, quos in ieiunio transigunt alii mentes nolici; nanque multa pinguedo si cogatur ad conlii lentiam alimenti in si ibi antiam partium 1blidarum coue tendi,exiguam sane membris enutriendis male suggerere valebit. A multis praeterea partibus in corpore nostro abest pingued quae uel hoc nomin e alendo corpori ad multos dies non sufficere ita videtur, quia longe parcior quam pro diuturna umuersi v lucratis alimonia in corpore continetur Adiungere demum liceat ex Galeno adipem', atq pinguedinem este pauci admodum alunent' quinin immo corporibus non pisi lare nutrimentumi, sed cibari is tantummodo condimentum afferre; nam ut tribuamus aliquid adi pa, atque pinguedini, redimenti fortasse nonnihil, utilitatis certe, hoc est alimenti nihil habebit. Unde maxime constet pii Decimis collaquamento diu ali non pol Ie nolle s
Explicantur argvinerua confirmantia proscissimoyinionem, O primo cernitur quqmodo ex. 'limine
diverit Arictoteles fieri sananium , a in curo
ett.Nn colliquamenta non necessario veniri tutus petere. γρ.
strua lemma in genitum marium proportiori se respondere, ac si clatim ubi habetur ineristri as inen elle, luasi illam non purum: ex geni tura uero huius m. di quaeuietis tuurneli, languis fieri nomvIna ratione potest, quum enun menstrua substatia a .e. 3. 'plerunque sanguis vere non sit, sed rudimentiu lan 2 m η-guinis, eo ulteriori costione haud raro in lannu- nem nuertitur; verum de hac mutatione haud ' loquitur Aristoteles nunc, ubi completiam gen F.,ι tionem explicat,in qua sela menstruum liabet ra- rtia mas tionem geniturae: sed ex illimans fetum mutero.' 'Πε non ex alia materia constitui quam e menitruo, v is
densque conceptum prunis illis diebus uel eii edu&s cie caritis tenci .e quali trullulum lai gulo: cin. c. io. cietum, vel,ut profitetur alibi vir lubiumSi animam lium origine aut cari a constitutione curata Furit
viscus est sanguineum; apte significare poturi Armstoteles primam hominis genraatriniem inqui ex genitura tura fieri anguinem ι quod perinde est ac menstrui naturam in eminum, vel in totai nub ras. s. stantiam principio generationis.commutari haec ιν muri autem sententia nulla ratione comprobat versisne Mi. colliquamentorii in languinem verum, ac proprie dictum . Deinde neque illud accipimus, intuta, Tis , & semen esse sataguinem Coctum; nam si iel nis euitim. vocabulo menstruum intelligamus,hoc uel cui, simo virOcst languis crudur,vlteriori caloris opera conuertendus in sanguinem coctum: sin aute indqvero semine agamus,id neq; languis mei in eli pro . . priς,ncq in languinem vertiturino est sangui et neue sanguine coctogeneratura temperame, stram,utabrumq; se aluimesua ergo rati nectae .is.. Ic i ngurire cocto exortum spestem sanguinis ima '. pmplius muner,sic semen ec o sanguine Mnitu di
sanguims naturam exuit: non autem rurius Renura mra, temenq; mutatur In sanguinem in de amm,
li, sicuti neque lac; quia sangui ius sormam iii heim te,cordeque induere solummodo, possunt, ad quae
viscera non retrocedunt. Deinceps estolamen in is anguinem conuertibile,s iecur adcal,certe hCc te meu patitur,qula naturam, spectemque gerit .l languine lange diuersam; verum colliqualpentam nlum,liquatique rores natan is itali rentes antei quam 1 n p.rtium natarum mni h luerant, Ilium fluant in speciem sangu uur, qu Isidia poterunt m languinem mmmutari a re sanguis insurguim vertritur sic crare priuatio e incipiorum nume- '. '
205쪽
De his, qui diu vivunt linealii dento. IJ J
partium eolliquamenta, immo&lae ex habitu eorporis mammisque,intaeis ventriculo, ad iecur ferantur quid ni excrementis omnibus repurgari,dcin sanguinem valeant exacte commutari An obaesi graeuibussuperuiuant in abstinentia ', id tamen bauae fieri quia illi piuuedine liquata nAtriatur. cap. c LIV.
OVod secundo ex sensu proponitur, nimirum
experimeto comprobati pingues,le carm-sos homines diutius vivere vi abstinentia, quam faciant fraedes,de macilenti cuius rei nulla sit ratio, nisi dicamus utrosque ali colliquamentis, quorum longe maiorem copiam pingues obtineant; bifariam tolli posse videtur, prunum quidem admonedo non absolute verum esse obaesos,de carnosos hoviasos M mines gracilioribus in abstinentia superuiuere; nat abstinentes nostri describuntur ex historia vel mis
z. principio ieiunii non adeo corpulenti, fit pingues,
eisia dis t multos m videamus illis obaesiores, & carnos N. Ies,qui tamen ieiunium tolerare no possent ad alteram hebdomadam,nedu ad menses,le annos plurimos,ut illi, quamuis longe uberiori colliqua me t rum copia scatere valeat quam abstinentes nostri; signum euidentissimu his in ieiunio colhquamenta non cedere In alimentum. Deinde vero demus disputationi obaesios, & carnosos gracilibus magis durare in fame; id tamen ideo contingere non da- C missi mus,quia colliquamentis alantur; nam si de carno--α - sis agamus.quum vita perduret quousque calor naM uuus in corpore maneat; hic autem indiu corpori
et adsit, quadiu radicati humido retineatur; pmsecto
qua ratione graicies id patiuntur, Ut citius a calore V A. t. l. humor insitus absumatur, quam carnosis eueniat, 4. Θ γ quia minori gaudent humoris illius quatitate;prinpterea carnosi diutius durant in fame, quia copio-hor humor diutius calore in corpore detinet vitae - conseruatore citius enim paucus qua multus huis μι- mor absumitur. dc eo magis, quo non a calore nati - . . . m solum consumatur humor, veru etia ab ambienia emisia tegaussisque multis aliis extrinsecis. Sin autem de ra -- pinguedine agamus,tum hac ratione illius uberta-m --- leni dicimus vita in ieiunio prorogare, tum etiam ς μὰ &non cedens liquata in alimetum partium, - - . quoquπῆ sto retardare potest celerem columptio LMι -- nem humadi radicalis calorem ab illo ad seipiam pontuant a cando; in gracilibus enim abstinetibus calor to f -- tus iugiter occupari dicitur in humidi substantifici exterminium, a quo nec alimetari, nec alia quavis humiditate avocatus, illud citius absumit, mort
que animalis accelerat; sed in obaesis abstinentibus no ita statim totus calor innatus ad radicate humidum depascedum se se applicat, sed prius maxime
occupatur in consumenda pinguedine, quae vitae Nam non est absolute necessaria, vel Ialtem no it velu
si ti est Blidarum partium naturalis humiditas natu . ,.s N enim semper aggreditur id, Unde minus pendet
Laab,. s. mmmmdum,quae ubique ul,quod melius est,fa- his. s. cere contendit; atque hac ratione pinguedo impe pio. dimento est calori natiuo ne tam cito ablumat humi ιeis mi dum radicate,sine quo vita consistere no potest; t 3 p. qua ratione obseruatum est superius Liam iratantes aquam diutius vitam protrahere qua nihil om- Lutioninino assumentes, ubi demonstrisminimi solo aque tu rad ea
potu non posse nutriri. sic ititur abstin tium ab h VDmomm cibo, potuque carnosiores diutius vivunt,
quia pluri humore gaudentiqui ob QIam ubertate V ynon adeo cito coniumitur: pinguiores itulern lo:rgius vitam reducunt, quia pinguedo distrahens ad se calorem prohibet ne totus ille incumbat In consumptionem humidi radicalis,ne uehumorem primigenium tam breui tempore depascatur. calor nativusfame non intendi OIlenditur,siccitate non acui,neque colitiquatiuus esse in fanis. cap. cIV.
Quod tertio cotenditur in longa sime fieri ces e.
liquameta pInguedinis,partiumque. roris .Hiu. Ipartibus adhaerentis, & agglutinati, eo quia calor μαιαι. mnatus ob inedia consumptis humiditatibus in ite V Muciora subiecto intendatur, intensus aute ferociat,
de quicquid obuiu colliquet, multa quoque conti- '
net suspecta: Suspectu primo est calorem inedia intendi; quit enim calor sit qualitas corrima,pr,n- ede ad lubidisti magnitudinc, ac molem intendi de- mbet;quemadmodu aperte colligastii ex Aristotele, tu ex ratione Iuncta cum experimeto; na calore na , Uzetiuo duplici quu pol leamus, fixo nuncupato, qui consistit in temperamento Blidarum partiu humi Cati, nam do primigenio nixus; dc influenti vocato,qui a cor noui iade una cu sanguine spiritu fultus in uniuersum cor pt V. pus illabitur; sane haud alia ratione iuuenes seni. GH
tius calidiores esse certu est,nisi quia plus habent eu . .
sanguinis, ic spiritus; tu etiam radicalis humoris; pueri vero calore fixum maloic virtute, moleque in semώ. obtinuere, quia plus humidi primigeni retinent: cabri uiuuenes vero pueros superat vicissim caloris influe .
tis robore, ac ubertate, quos vincunt uiali diva la sanguinis,lc spiritus, quum ergo per inedia contu
mantur utrique humores ixus nimiru,6c influens, qui calor poterit cetacule Ad probationc,qua dici- Iuu ni tur callare siccitate intendi, ac proinde media coim e ter sumendo humores corporis calore acuere, duo dicimus; prunu est, duplice esse calore abiblute alte- ru igneum, alterum vero vitale; prior quide sicci - .. . tua rate acuitur,liuiniditate restingurtur, quippe ignea m. natura sine siccitate non est; jor aurem vitalis exaduerso humiditate intellitur, siccitate marcescit; H
quando vita in humido ita consistisivi sine ipso esse 'se non possit; hoc ergo habet calor noster innatus, O, M. quia vitalis est, ad externi calor:s, ignetque discri- δε- .men, quod humore sibi proportionato intenditur: pux. isne Quare inedia consumendo humores, corporaque nolita sicciora reddens potius calorem naturalem .eneruat, quam acuat: Et quis non videt famelicos frigere Atque languescere ρ Secundo admonemus a tirim.. incorpore nostro duas esse species humiditatu, γιρο. liae sunt humiditates excremetitiae, atque inutiles, re 'gu ut pituita, Ac seru aliaevem sui utile vis anguis,de iahumor implatatus; porro quemadmodu qui Pallet multa pituita,& sanguine terosiore affluunt, hi ca istore sunt languido; ac viceversa paucum serum, turi siet i- paucat lue pituitam habentes,ceteris paribus, ca lamion vigent, ita quaecunque pituitam, M. serum g AI 1 c lume-
206쪽
consumve poterunt,intacto anguine probo, humido primigenio, ea calorein augere, vegerto. remque reddere necessario valebunti ceterum in abstinentia id non contingi , t cali re absumatur intima de serum intacto sanguine alimentariora rustdis humido radicalnsed e contra potius euenit ut, dii suppetit bonus sanguismon adeat calor pituitamiz-- . vel saltem simul ac pItultam calor absumit, mulis eos. .. is magis radIcalam humorem, S sanguinem exterminet, qui pituita sui stigiditate, ac densitate calori magis obsistit; sic ergo per inediam non cinsumitur ea humiditas sola, unde vis calori obtundebatur, sed magis etiam illa, unde vigor eidem intendebatur: quocirca ieiunici non sortiuntur ea siccitatem abstineres, qua calor nativus e ficiatur acutior. Suspicionem 5 illud incutit, si demus di sputationi rame calorem exacul,quod mox a si ritur, calorem scilicet ita intensum colli quare quicquid obulum, rores partibus inhaerentes, pinguedines,membra solida; nanque ad in um colliquationem promouendam adeo aestuare calorem opus est,ut in labrilem transierit,atque in igneam c. ., naturam, lani etenim animalis calor mitis es Hui sensim agendo partes omnes lente consumit inhaeo is litus insenfilas;at colliquatio minus est caloris cep- M. leriter,ac violentia quadam operantis,cutulinoditar .... sine febre non est,eaque acuta, ut praeclare statuitiata, cum Hippocrate Galenus: quum ergo abstinen-- - si, tes insam latis latitudine citra fibrim vixerint,cer, essinua. tum iam sit lis ieiunio calorem adeo non accen-
- . di, ut eo exardere possint colliquari partes. Immo i vero etiam demus calorem abstinentibus Intendi sane iis ab initio abstinentiae illum intendi verisimile est; tandem vero nulla ex al: mentis ope accedente, ipsum ad assiduam humidi naturalis conis sumptione iugiter fatiscere rationi cosentaneum est; calor ergo colliquans vlgebit solum prima,vel altera hebdomada ieiunii ad summum, eo autem paruo tempore tantam Colliquationem fiefia ea lore vel igneo,& febrili,quae lumeiat ad alimentum plurium mensiumn annorum,probabile non est; eandem vero per temporum interualla posterius colhquationem iterari talore sensim latiscente, voluntatium est astatum. In summa necesitate alimenti colliquamenta ποναι confruere a. stomuhum, velut ad tomune promptuarium Uiuersi alimenti. cap. c LVI.
OVod insuper affertur, colliquamenta exor ta,ut pote substantiam fluidam uortita, in
maxima nutrimenti necessi tale urgente fame, inventriculum,tanquam in communem totius ali- .. .ia menti comium confluere,quibus sub ratione alimoniae diutius vita conseruetur,cul operi natura fluaeri via maxime studere cosuevit duo etiam habet, in qui . - - - hus nos exerceri necesse est; atque illud ira primis
dato interim fame colliqua menta fieri, eaque Duxilem substituta in s brtiri quo dicitur in lumma
nutrimenti necessitate ab uniuerIb corpore colli-quamenta inventriculu consuere; nam vere colliquamento nullus inest naturalis impetu ad stomac hum;quare,nisii ab eo attrahatur,m ventriculum G eonfluet: at vero atria hit ad se stomaehus limentum dum sese eontrahit; fugit entin solum Corrugatusi verum plerunque accidit, quod pecu st- κλωliare est in nostris abstinenubis. vlio lora inedia,&m maxima nutrimenti necessitate stomachus Ad se non trahat, quia relaxatus, quia languidus. ' θ' 'extincto serenatiuo eius calore quia Ilimium et l- --- exsiccatus,&aridus, ut in linente consolama- ra μ' nea; quod aliquado notauit Hippocrates asserens in longa inedia ventriculum adeo exsiccari vitii- hil amplius in se suseipiat; quare in abs mentibiis nostris a toto corpore ad stomacho non confluuictaliquamenta,ec humores: Quod alia et Ia ratione pateat; nam in summa nutrimem l nece, litaten, maximam inediam aeque alim nto indigentCetem paries omnes ac stomachus; quae igitui maior est ratio ut omnibus membris trahentibus. t tu Iamen colliquatum alimentum ad ventricula fuat, de nulla ex parte ad propinquiora mebra la- tuis & eo magis,quo urgente necessitate partes . nes ob inopia puri aluntur impuro; id in inalo ab tu correptas,& hydrope certistinium est e constat. Deinde vero neque Illud accipiendia es labio ute, ν entriculum esse prCmptuariu commune alimenti omnium mcbrorum , siquisiuin nihilo magis condus est comunis alimoniae stomachus qui is rari
bucca; si enim quicquid alendo corpori estμdom n. πι-- ne in ventriculum primu recipi, S ab eius ealare ρ - μην in chylum veru nece1se est; nihl l minus qui equid ' In alimentu corpori cedit id ore prius assumptum 'fuisse opus est. Sed reuera cominu ne alimenti pro pluanum Medicis hepar est, Plutoisphis autem cor, tum quia sanguis, cuiusduo haec viscera sunt nificinae, alimentum est commune singulis Dinwis nostri particulis,etiam vetriculo, ex placitis viis in fi doctissimi; tum quia chylus ad sanguinem collatus almlantum no est, sed futurum alimentum; nulla etenim pars chylo alitur Huum Omnes alan --tur sanguine,vel ex placito Viri prςclarinia uno in iis . loco St profecto eatenus alimetiat ratione chylus i-- subire potes .quatenus in sanguinem commutarI sat γ. valet: Si ergo comune alimenti promptuanu non 3. u.
est proprie stomachus sed cor,& hepanquid opus '
est in maxima nutrimen necessitate,priele rtim nongente appetita,miliquameta, si quae lunt in m uerso corporis habitu, ad ventriculum confluem non ne sui ficeret, ac satius esset ea in cor, di hepar attrahi, ει ibi commutata in sanguinem defaeca. tum ab omni 1brae, inde rursum ad omnes partes effluere ita enim haud minus satageret natura,
ted expeditius consuleret conseruatvim viventis.
tum inconci ctum, o an ventricalussit Ituus alimenti inconeom. cap. CLVII.
OVod ulterius adiicitur ex Arist. alicubi scri- n. is
bente colliquamentum fieνi qu madmoda ali via mensa ineoneins,adne redo locu incocoeli ab ineri esse ventriculu,in quo prima coctio fit,reo e m-telligendu est; no enim eo loci significat Arailote. Ies colliquamdiu aut esse almaeinu incocce tu, aut couneri in loco alimenti inconcocti,sed admi, ne t
207쪽
uocirea fetus in utem primis diebussit non qui- resis, a M. Planta, sed vegetam beneficio ani genericae,
Io ...io qua conuenit cirm plantis; at vero quia non lubit inimam vegetallum animarum specificam,propterea dum 'in animal non esse potest, quum sit vegetans, non .
s. 6 v. rarum necessatio est betaiaut lactuca; sed est eius v determinatae speciei,quq in genere vegetantis proxime ad animalis naturam induendam subordinatur: Nisi etiam dicamus,quod fit um gignitur, risia s, non dum esse, sed fieri; quare seius, dum stilanian--- adeptus est animam vegetalem in utero non dum est, sed fit , ac tendit ad elle determinatae species ;quod esse nancisci tur ab ultimo gradu tormae, ni mirum ab anima specifica, quae In humine ratimnalis est: inae omnia consentientia sis, quae prinfitetur alicubi Aristoteles, alibi fusius explicat tuere: Consimiliter fetui vegetanti merit a Dmae nutrientis genericς Aristoteles adiungens prucinii temporis animam sentientem Senetaca IT . , qua fit animal, non cogitur illum efficere canem, aut equum ἱ haec enim fetui a specifica sentient inessent anima. lnesse a generica non post unt: dicitamen etiam tunc valeat fetus animal determinatae speciet; nimirum animal imperfectum eius seditis , quod possit animal rationalem suscipere homo euadere, ad aliorum animalium omni ndiscrimen: Quin εἰ Philosophi Christiam, Themlogique pii fetui senuenti anima praedito viril stemporibus abloluta corporis organizatione Tutionalem adueniae putantes, eam Cani , aut equo
accedere non existimant, sed animvii, quod fui rum est humo: Scenim oporteat fetum primis temporibus habentem ea Aristotele ibiam vegeatalem, & procedentibus diebus obtinentem quo que aensi tricem sine rationali Griistituere in specie determinata, erit primum conceptus per veget Iein,non bdia, nec laurus, embrium, vel latus persentientem, non equus, nec leo; licet physiologo specificum esse non nisi ab ultima sorma proue. m. V. . mat,quae ad pia edentium discrimen scite specifim. ca proinde nuncupatur; dc conceptus in vegetantium genere nullam speciem adhuc habeat, nec setus in animalis natura , sed utrumque tendat in speciem humanam, quam induit in fine mutatio nis rationalem animam suhiens. Deinde concedentes hominibus messe plantarum rim vegetan tem genericam, sentie litemque bellu riam consi. milem , non autem specificain; siquidem bestiae sunt a specifica,vel plantae; nos autem nec belluae, nex plantae sumus, sed vegetantes, & anImalia Inegamus corpus noli ruin nutriri ut planta, quod vere alitur ut vegetans, vegetantis enim species est planta congςnra animali; cuius item species ta se est bellua homini congenea; quapropter homo in genere animalis contradis uiguitur a bellua, εἰ in Q . genet Vegetantis a planta, non nisi quia commu-
Disis. ne n liabet genericam animam tum vegetalenta cum stirpibus, tum sentientem cum belluis, obtionens unam specificalia rationalem. qua dissilet ab utrisque. Uzip ps non os landitur plantas,ic anim ha diu sine cibo uiuentia nutriri luc interseo
rus tardo; ac proinde non sine probatione vatis accipi debebat. Demum nec proportio est in . temporis distantia vitavique ieiunu, de qua ta- 'men tota fere controuecta est; nam plantε, an maliaque hyeme solum, vel ad suminum teme- . sire vivunt sine cibo; quum abstinentes nostri ei multos annos plerique transigant in ieiunio: si erago cruda materia interna planus, besuisque siti ficiens alimentum paucorum mensium spacio iugis gerere potes ;non ob id toterit illa eadem crudior subitantia sat alimenti hominibus absturemibus ad multos annos subnumstrare. EUM M MN a radiori succo, o pituita cur nullum a natu . t datam sit receptaculum, sed
OVod ultimo loco assertur ex politissimo Fer. Dε s. . .
Delio, in sanguine, a quo utraque bilis secre--ta Iam est,erudum quendam humorem confusum l. permisceri, cui perpurgando natura nullum uali rumentum designauerit, quia excludi non deberet; quippe semicoctam alimentum seruatur per ine. eras integre coquendum; caute accipiendum est: In.ptimis enimavi pituitae plurimus est πω uentus, ita maximam Illius congeriem non de. euit ullo receptaculo ultra rpus retineri: dein
devcio eius vlus quia in sit pnstare vehiculum sanguini, a sanguine legregari non debuit; nisi ubi cum ad partes nutriendas vexerit; quo tempore per venas ad vesicam labitur in urinas: deinceps autem quidni ex Hippocrate habentes cerebrum tab docila metropolim ac ledem frigidi,de glutinosi, dicamus caput esse pituitae conceptaculum, de instrumentu in in quod ascenderet crudus humor alanguine segregatus ψ sed εἰ in superioribus apud eundem Hippocratem vidimus caput haud misnus esse pituitae fontem,ac bilis flauae sons sit vesica seliea, & atrae Iim: Demum vero illud aper tum est in Medicorum schola languinis genera.
tionem in te re quidem magna ex parte Dbiri,
semper tamen adhuc etiam in venis pcrfici, atque compleri,quibus ideo iacultatem languificam tribuit Galenus; quicquid ergo crudioris at menticum sanguine permissum fuerit, hoc sane velut 'bilis non debuit e sanguine legregari, quaa di laus invenis eum cocto sanguine permanens assi. due coquitur,& in alimentum digestuin comitiu I
Iatur; neque enim venis vim coquendi adimit Eernelius,dum aperte scribit earum eam vim este,5 facultatem ut e te re in omnes partes corporis μηδε alimentum distribuant non modo tuborum, dua De Fum
ctuumque similitudine, sed concoquendi quoque
Viribus insigmri: crudus ergo succus eum sangui 'e' ' 'ne perinistus a natura non secerniturriuia scin edigeritur, de ulteriori caloris actione in venas et coquituri coquitur autem magis cia alimenti es
quam minςdiasi timet siquidem exinanim ve
208쪽
nae calorem valid um non habent, quo cruditates em quant; sedeomedentium venae, sanguine. qua turgidae, sanguinis, ae spirituum euore potilentes melius cruditatem concoquunt. Sed utcunque sit, illud certum est in corpore non posse tantum crudioris suect contineri, quo plurium annorum spacio totum corpus assidue, ae lassicienter valeat enutriri. Non ergo satis firmis nititur fundamentis Magni Alberti vulgatissima senten. tia , qua suffragantibus, subscribentibusque viris cutissimis constitutum est diu abstinentes ab omni cibo, potuque, Iugiter ali pituita crassa, crudimnque materia intra corpus ante ieiunium collecta,
Dctaua opinio cardani referretis abstinentium nonroram ieiunium in copiam humoris melanis
cap. CXLVIII. r Irum profecto fuisset nisi mirabilium rerum In eondus, atque idem uberrimus pronus C2rdanus memorandi huius euentus caullas disquire re non tentavisset, legimus autem eius de propo sito huiusnodi theoriam, Duplici ratione altani
mal absque cibo, di potu viuere semper posse, aut
uia ingluvie pristina reliquias seruet, quod acet, it serpentibus, buinibus,vrsis, Iribus, muribus auellaneis, atque omnibus his animalibus, quae hyeme quum lateant nihil habent remuditum; aut quia aere,qualicunque nos utimur,nutriatur quod cicadis euenit, quae ore priuantur, os dissimctione in ventre nihil habere comperiantur atque hoc perpetuum,illud vero ad tempus,ut dici solet: Quandoque vero hae caussae iunguntur, ut qui dam homines diu sine cibo vixerint. Vel potius caussa vera, propter quam aliqui sine cibo diu vivunt, ad melancholiam eli referenda; non erum ex humore crudo, ut quidam existimant: Scotus nanque ille, qui tandiu sine cibo vivebat, omnIno erat melancholicus, atque stultus; qui quum quadraginta diebus sine citra clausus in tum Londiisnensi ieiunasset, lac pro primo cibo tque potu assumpsit: Refert etiam Albertus se vidisse melan cholicum quendam, qui quum diebus pene quinquaginta a cibo abstinuisset, solo aquae potu inimrim singulis, aut alternis diebus contentus erat:
Addi poterat ex Bra uolo Philippus Riminaldus melancholico succo refertissimus, qui per multos
dies ab omni cibo, potuque abstinere consueuerat. Itaque constat eum humorem tam diuturnae me diae caussam elle, at non omnis humor eius gene
ris,uerum qui ex lentis,& crassis humoribus gignitur, quique in loco sit oportuno, nempe in ventriculo, Ac mesaereo, atque in iecore i cuiusque pars euinci queat; si haec conuenerint,viusque,ds natura adfuerit,longa ieiunia ferent; neceste est auistem fit aliquid celum conferre . Ita Cardanus; euius opinionis iundamenta deprompta esse ab Auiccam, dia Galeno videntur viris doctissidius
Cardano subscribentibus. reserentibus primum
quidem Arabem asseuerare melancholiam no solum inopia, sed nimia etiam copia famem pro sternere; sique plurimus luccus melancholicus esplenem ventriculum per certum meatum ervictet, a cibis hominem sore auertum et atrumque humorem stomacho damnum, nauseamque illaturum, ipsumque ad vomitum, de ad alimentorum repudium incitaturum; huiusque assectionis caussam a melancholiς per vomitum reiectioneacidinue sapore, ab anxia hominis cogitatione, ab eius. ad nigrum coloris mutati ne, d ali 1 Inda clis,quae ad hypochondriacum assectum intern icendum afferuntur, indicari. Deinde vero Pedigamenum ea proponere, quibus videtur Cardam sententia comprobari posse multiplici argumento: in primis quidem Galeno ex humoris melam cholici redundantia ventriculus ira assicitur,ut noque totius corporis, neque etiam suumus indigentiam sentiat: Tum vera ex historio s connumera tis videre licet ieiu nantium corpora fuisse macra, nigra, naua, laboribus assiaeta, solicitud imbus agitata multis nuissimoque victu educata, memstruis, alijsque consuetis purgationibus omnibus priuata; quae Omnia melancholicum succum re
dundare certissimum argumentu praebent Galeni testimonio. Amplius ipsieidem Galeno eodem in loco ex Diocle scribitur eos, qui melancholia hypochondriaca laborant, potissimum ab ineunte aetate, ingestis cibis ventriculo dolere, fic usque adeo torqueri, ut quiescere nequeant, nisi illis vomitu reiectis erudis adhuc una cum phlegmate , quae supra obseruatum est inter alios abstinentes celebriores Nicolao Helvetio contigisse; hie enim sine cibo vivens insolitudine coactus parum cibi assumere triduu grauiter stomachi dolore labo Uit. Quinimmo oc ex Hippocrate paullo post admonet Galenus melancholicos affectus potissimem metu de m*stitia longiore copulari;quum autecompertum sit Etrustam puellam inter abstinen
Les connumeratam post metum ingentem omne
genus alimenta renuisseae solo simplicis aquae potu quindecim fere mentes taciturnam Uitam ira duxisse, haud leue argumentu inde sumitur huic puellae abstinentiam ex melacholico humore fuisse; atque huius exemplo ceterurum ieiunium ex eadem mussa fluxisse. Η pm tardano militare videntur viris insignibus. Perpenditur cardani sententia demon Irando eauosas diuturna abstinentia redigendas non esse
in aerem, aut in reliqui cingluuiei, aus1n melancholiam. cap. cI L.
HIne miram quum iubtilissimae disquisitio
nas occasionem Soliger nactus esset, vir ad abstrusa omnia.& dissicilia emenda plicadaque ingenio aptissimo; nescio qua mente se se in admirabilis huius humanae abstinentiae caussa inuestI-ganda exercere noluerit: haud enim puto viruinin aggrediendis Is iteranjs palestris impavidunia, in exercendu Iisdem fortissimum rei dissiculi xe rer-
209쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento. 7
te penetatum negotium detrectasse: Anserteia gignit; indicio illud fit,omnia huiusmodi, postea- ἐπι-
Cardano consentit de proposito e non iurarem quam nata sumὐncrementum suscipere; at incre- νη- a L.
mite Cardanomastigem ea in re tardano clam . mentum Aristotest demonstratur esse eum nutri assentiri, in qua illi aperte non dissentiat: Cet catu ex alimeto intrinsecus assumpto. Si uero sem rum quando tanti viri auxillo destituimur, age per, hoc est ab initio abstinentiae usque ad obitum nos a nobismetipsis Cardani positionem expenda animal absque cibo vivere dicatur; verum quide vi
mus: In primo Cardam placito, Duplici ratione placitum est in his, qui fame pereunt; in plurimi, ἰr '
animal absque cibo, εἰ potu viuere semper posse, autem nostrorum abissinentium non verum; qui aut quia ingluvie pristina reli uias seruet, aut no- pe obseruatum est post longum iciunium eos de strati aere nutriatur,magis distinguendum est pri- nuo Mimentis externas assuevisse, ut constat ex illsimum dogma, moderandum est lecundum decre- tu antea histonis. In secundo placito explicandum tum, neeandum est demum theorema tertium: est discrimen, quod ponitur inter alimentum ex Neganiam est inquam ullum animal nostrati ae- aere,5 ex ingluvie pristina, quod illud perpetuure ali ob rationea dudum allatas apud Argente- sit,hoc non suificiat alendo corpora tota vitae lon-rium: Moderandum est ingluvie pristina sibi ro gitudine: certe si demus aerem solum alicui ani- condere animal in ventrem sussiciens alimentum; mali cedere in alimentum, quum semper ubique nam ut certum est voracia ingurgitare unico pastu aerem praesto habeat animal, nec usquam muer nutrimentum ad aliquot dies illud tamen certum sum consumere valeat, perpetuo potent solo aere 'et ι non est, ingluuiem pristinam ulli animali, ae -- nutritum ab Ommatio alimenti genere abstinerei sis. serum homini sufficere alimentum ad menses, de sed cui ex ingluvie pristina nutrimentum recondi- annos plurimos: quum igitur abstinentes nostri tur, quia quod recondatum est tandem consuta multos menses,& annos in ieiunio superuixerint; tur,inde habere potest ieiunium non nisi quod di. sane ipsis ab ingluvie pristina nutrimentum suffi- citur ad tempus. ceterum ut nostrorum abstinem ciens suppeditari non potuit. Addo serta nullos tium plum perpetuo non ieiunarunt, at post lona abstinentium nostrorum voraces fuisse, sed serme gam abstinetiam intermissum ciborum vim rei cunctos paullatim a cibis desueuisse, quos antea , terarunt; ita illos aere nutritos dicere absurdum semper admodum parce assumerent; quod praeser est; quum autem ad plures menses,& annos ex imtim de puella Spirensi obseruatum estatque a Car gluvie hominem sibi alimenta congerere in verudam propositum de Leoturdo Pistorienti, & sco trem probabile non sit; profecto abstinentes no tot uuene bilioso: Distinguendum est autem quod stros ex ingluvie praecedente nutritos verisimile primum affertur,ammas absque cibo te potu uiue non est. In temo placito illud suspectum est priae polle semper: quomodo semper e an totius vitae mum,duas illas abstinentiae cautas coniungi pocspacio simpliciter ab ortu ad interitum P an abini. se,nimirum ut idem animal de aere tenuissimo, detio abstinentiae semper 'sque ad mortem priori cibo ex ingluvie crassissimo diu nutriri possit; nam
lane ratione in iis animalibus, quorum generatio que alimentum cuique animati, immo cuique vi. multiplex est per gradus varios diuersasq; species, uenti consimile necesse est esse deo ut alia tenuia ali na. ut notauit Aristoteles in insectis, quae primo ver- bus lia erassis alantur; alia rursum humidis, aliamiculum pariunt,qui addito tempore speciem ac- siccis nutriantur solum; propterea plantas succuscipit oui Aurelia enim appellata Oui obtinet fa- terrenus; iumenta sinum,&palea; infantes lac δε- cultatem tum ex eo animes nascitur tertia muta- Ium alere potest: quum itaque una 6c eidem animatu ne finem recipiens generationis; in his inquam II naturam consimilem aer, te recondata ex ineluis animalibus verum est Aurelias, chrysalides, Nym ule obtinere nequeant, potissimum inconsisten-phasque vocatas, it oua dum sub tali specie viuut tia,de mastionis persectione, quae conditiones ali- post secundam generationem nihil prorsus alime- mento sunt necessariae, ut dudum ostendimus eoti assumere,nihil ercrementi egerere; quum tame quia solae partes solidae nutriuntur, quae mista per. ι dc vermes eructave in prima generatione oriem fecta sunt consistentiam habentia; profecto haudies tota vita cibum capiant, ic excrementum emit quaquam conuenire poterunt haec duo, ut idem tant: sed absolute omne animal ab ortu primo ad anrmat idcirco diu sine cibo, tuque uiuat, quia Interitum usq; sine alimento vivere, ac praesertim nutriatur aere, di recondito ex ingluuie; quod erationale animal, euius abstinentiam tractamus, nam ob raritatem, ac mollitiem aptum esset aere aperte negat Aristoteles ea ratione ductus, quia in ali,ut de rhintace, manu dira,& cane leui fabuter animalia,quae impe sta sunt, generat sui pro, Iantur,huic ineptum prorsus erit crassum , di soli. lem impersectam dc quantitate, ec qualitate qua dum ab ingluvie nutrimentum, vicissim cui iratem lumit essentialem, ut alibi quare debent propter crassitudinem substantiae oportunus est augeri ad acquirendam quantitatem persectam, solidam ex ingluvie cibus, huic adimentum tenuis 6c alia mutatione persectiorem item speciem aci simum ex aere idoneum nequaquam est. Deinde quI rei quo nomme ex vermiculo fit aurelia, ω cur necessarium fuit amba hae in homine coniunex ouo animal persectae naturae; verum quε perse- gere quae disiuncta reliquis animalibus id praeliat, cta sun tantinalia, pariunt quidem sobolem qualis Ut d. v sine cibo, potuque vivant e certe si, qua n late hoe eit Ipecie perfectam, unde non transmu- tione ursus tres menses ingesto alimento nutriri tantur ieeundum Armam; sed tamen quantitate dicitur, homines quoque redundantibus esci bsob I sitam Iul.um omnino animal perfectam ingluvie abstinentes alerenturi ut vias aram ui
210쪽
De his, qui diu vivunt sine alimento.
tione paullo antea dederant luem venerram; sed
fortassis earum gentium mos est ut in mercibus, ita in mamis magna pro paruis rependere: at redeamus ad pentum: si ergo e menstruo languine valita irum exortus esset, plane ante nostrum commerciu ex vi ero matris Indi sibi hausissent huius morbi caussam. An indarum sanguis purior extabat tot laeculis Europaearum mulierumenstruo, ut nonnisi nostro commercio Indi Uariolas con traherent e id certe non consentit naturae indicae Iuis , qua nos ab illis inquinati sumus; longe enim vitiolior est sanguis in lue venerra, quam in vari lis correpto corpore. Sed gratia disputationis idoc nos in praesentia ultro concedentes Aulcennae, Averroi, fic alijs A rabibus, eorumque doctrinam in proposito lectantibus, negamus doctissimo viro sanguinem hunc menstruum, ex quo variolae nasci dicuntur, In corpore nostro fluidum sub soram sanguinis contineri, aliamque menstrui substantiam variolarum procreatricem nobis ineste nullam existimamus, quam partes carneas, Sc parenchymata ex astu sione sanguinis materni pruna nostri constitutione in utero efformata; nanque
dum fetus in v xero degit prunis quidem inensibus pusillus purulimum e matre libi sanguinem hau rit,dulcissimumque, ut admonet Hippocrates; at grandior tactus quum purus sibi non sufficiat, cupum impurum quoque sanguinem attrahit, quia
alatur; ut notat aliquando Galenus; impurus autem hic sanguis est, non suapte natura, sed ex accia denti , quippe cum uterus, insinuate vel Aristotele,veluti cloaca sit,in quam e toto corpore purpamenta pelluntur, non potest in eo contentus sanguis ab eorum colluvie non inquinari; pueri ergo membra sanguine hoc impura enutrita occultam in te retinent labem huiusmodi, quia retunditur eius vis ab humiditatis ubertate, quae illis temporibus in corpore maxime redundat, at vero postea exsiccato corpor quod alijs citius suus autem tardius, pro naturarum varicta e contingit. Utrus an intea latens iii carnium iubstantia contactu inficit humores, qui praua illa qualitate accensi iubrem suscitant, dc naturam irritant ad expulsionein extrudi autem nequeunt humores eo tabo infecti ab uniuerso corpore coinna dius,q ua in ad cutim, ad eam vero pulsi variolas erficiunt, alias scmel, alias his,aut pluries in vita, prout vel tacultas expultrix magis,minusue pollet,vel solidas partes magis,minusue insectas unica vice ut pluribus elui necelleeli ab humori bus ad hoc ut prauam eam auram,oc qualitatem tetram amittant; illud enim tunc
patiuntur partes, quod AuenZoar apposivissimo exemplo moneI perpeti vasa mucida; haec mala sua huiusmi,di virulentia,& praua qualitate praedita si e vinum inficiunt, ut illud non iussi post multum temporis inquinare valeant,dc ipluinmet inquinatum in eis effervescens ab illis omnem labe austri: Ita ergo variolae nascuntur adultis a praua quadam aura, id virulentia ine nitrui languinis In utero impressa partibus solidis, quacunque illoihi nutriuntur, ac tandem ad instar veneni occubrati, a partibus in humores translata, ω cum humoribus ad cutem explosa; no autem a menstruo languine maligno sub forma sanguinis fluidi reseruato in corporibus nostris abortu in multos annos demum in variolas excernendi; v ni rebatur in argumento viri doctissimi, qui propterea nihil habet, quo demonstret nos ab utero nobiscude serre polle tantam benigni menstrui copiam,
eamque In corpore reconditam seruare in multos annos intactam, quanta satis est ad nos enutriendos,dum adulti, vi prouectiori aetate diu vivimus abstinentes. Non crgo hac in re metam tetigit vir eximius putans ieiunantes nostros ali ines ruo sanguine benigno sibi ab utero matris reconditosoc in prouectam aetatem comportato. Undecima opinio Brasaxosae,aliorumque putantium Aod circunfertur de abstinentia plurium men
sium, ct anηorum, fabulosum quid esse, atque fictilium. Cap. CLX IV. Post haec eorum placita,se se nobis offerunte
pendenda qui cum grauissim Scripilare Brasauola arbitrantur famem hanc de hominibus diu multumque ab omni alimentorum genere abstinentibus passi in evulgatam mendacem esse, ac falsam i quid longe a veri tate alienum, ac fabulo sum omnem; homines necessario uti alimentis extrinlecus assiimptis: cin qui de lententiς vel aperte suifragatur Plinius Scriptor, rerii alioquin admirabilium, de ne mento similium locupletissimus; hac tamen in re dirum mendae tum exhorrens magna in se inquit fabulositatem in Gnosio Epime nitae accipere, quem fama est puerum aestu, oc itinere sessum in i pecu septem,le quinquaginta do misse annis , rerum 1aciem, mutationemque mirantem , velut pollem experrectum die. Plinio liceat adiungere Aristotelem,Se Aristotelis interpretem Simpliciu a Istrentes fabulosum esse, quod vulgo dicitur de ijs, qui apud Hemas per multos annos dormiunt in Sardo, quum enim noveni fi
li j, quos Hercules e Theslij filiabus genuerat, in
Sardo mortui essent,serebatur etiam usque ad Aristotelis aetatem eos dormire quia corporibus integris, minime putrefactis manebant quasi somno sopiti. Praeterea veteres nihil prorsus de hoc argumento viquam dixere,quod sane intactum non
reliquisient, si fibulosum non existimassent. Sed fit Plato fabellam in Phaedro lepidam se offerre
monet dum cicadas alimonia non indigere stri-hit verum abique cibo, 6c potu quandiu vixerint, cantare. Lucretius etiam poetarum more fabae tur sorte de Λ stomis inquiens Namque ceres fertur fruges, Liberque liquoris Vitigem faticem mortalibus instituisse; suum tamen bis posset sine rebus vita manere, Ut ama' i aliquas etiam nunc uiuere gentes. Immo Pogius Florentinus inter facetias ponit hienalem abstinentiam viri, Ad duodecim annorum i tuum putas culuidam. Germanam mulierem triginta annorum inedia claruisse fabularum seriptor insignis testatus est Ioannes Baccaeius. At Vera huius opinionis iundamentum ex Aristotelet utlQ-