장음표시 사용
201쪽
Tandem pergit Legisator ad compositionem Nymiamatis , sive sus fitus sacri, cujus descriptio quoque huc reiecta fuerat, ne descriptio muneris Sacerdotum nimium interrumperetur pertinuit enim oblatio lassitus ad sacrificium iuge , quotidianum Sacerdotii ministerium, describiturque hic sussit -- mixturain compositione vers. 34, β. A vero usu, vers. 36.
γ. Cui subiungitur prohibitio abusus, vers. 37, 38. Seholia. Vers. 34. t a Philologi vertunt Sasem, estque achryma myt
rhae , quae profluit ex arbore incisa, distingui tamen debet a Myrrha libertatis, quae ingrediabatur mixturam unguenti sacri, differunt enim sema externa, Stactes quamvis etiam sponte profluat, est pars lachrumarum concrescens, cum prior retineret Ermam liquidam iuuidam. Ratio compositionis id quoque confirmat, nam oleum metionis estis di debuit, verum thymiama in pulverem redigi. DLXX vertunt ovehen, quod Uulgatus sequitur, non hia cogitandum est de gemma μυχες, verum de concharum specie, sive de conchilii tegumento Dioscorides lib. II eap. 8 ejus elegantis-mam reliquit descriptionem : In India, inquit, nardiferis paludibus m- venituri suovem ideo spirant odorem , quia conctilia inibi nardi pabulo vescantur. M autem Ovx alius candidus, qui per Mare rubrum assert satius nigrescens ut Bab lomus, uterque odoris grati Ditus, sed Castore quadamenus olens feminas unis strangulatu oppressas, sussi ex setant, comitialesque, addit Matthiolas, quod omnium virium imbecillis em firmet, cordis palpitationem confirmet, animique defectum maxumor re juvet, longuoque morbo dejector, recreon ossicinae Blattam Byzanti
202쪽
Vers. 34.-38. D E HYMIAMATE. 33 mri, J Constanter Galbanum vertunt, hanc lachrymam, quoque arboris alicujus, describit Dioscorides lib. III cap. 8i assi atque, Su eum es nascentis in Syria ferula, quod quidam vocant Metopion , a datissimum genus, thuris habet figiem, odore gravi, c. unde odore suo serpentes fugare credunt veteres Virg. Georg. III. Galbaneoque agitare graves nidore Chelydros. Quod in Astica colligitur Ammoniacum vocatur , quia iuxta Syrenen in Astica prope Ammonis oraculum colligitur. Paulus Aelius asserit , Ammoniac usos fuisse antiquos in sacrificiorum sustinentis, unde Thymiama
mala Significat Mui redolens , cuius sola patria est Sabaa Arabiae provincia, vid. RU. XLIII, 3. LX. 6. quod Plinius confirmat
lib. II cap. q. Thura, inquit, praeter Arabiam nudis, ac ne Arabiaemdem universa, propria Sabaeis. Nemo felicius descripsit Garsa, qui testatur arbores esse humiles, folia habere lentis Amilia, aliamque esse mon tanam, aliam in piam nasci, arboremque montibus cum fragrosis provenit, solisnum Thus proferre , in planitie vera nascentem, proferre Thus nigrum emimprobum , quo cum aliarum arborum remis permixto naves picanoctobliniant. Albus color in thure commendatur, undein nomen obtinuit suum Hebr. quod ad Graecos quoque derivatum ex Latini vocant Thus - του ΘυM, Germani melgae merooh, quasi sacrum sussime tuma me en enim est idem quod sacrare, nam ab antiquissimis temporibus thuris usus fuit in cultu sacro Arrianus in Periplo maris Errthrai dicit arbores thuriferas nee altas nee magnas esse, sudare thus in cortice concretum Plini arborem quotannis bis incidi, alius bis meti verba enim eius ita se habent, pris atque naturalis vindemia circa canis ortum flagranti fasti Autumno legitur ex Vivo partu , hoe candidum purissimum es secunda vindemia est vere, ad eam 'emi corticibus incis , rufum Me exi ne comparandum priori. Arrianus testatur quoque a semvis regii ct ad supplicia damnatis eoilui, nam loca esse infalubri , ut praeter ebentibus pestem , ct operariis istis certam mortem asserant, a Uers. Opus apothecar Non omnium est lachrymas 1llas redigere in pulverem, verum ad hoc requiritur artificiosa satis manus, isque propter tenacitatem resinarum, quae in causa est , ut dissiculter
203쪽
res didJ Quidam salitum vertunt, verum concipere non possum ad
quem usum sales immiscerentur summento, quorum indoles atque ab tura adeo contraria est, ut crepitando, quando prunas attingunr, omnia resilite faciant. Melius itaque alii reserunt ad praeparationem, ut hoc verbo denotetur, accurata omnium commixtio & conjunctio. Vers 36. Pones ex re coram ipse simonio Id est , in altari lassitus ante arcam testimonii collocato, ut supra notavimus ad vers. 6.Vers. 3τ. Iuxta confecturam ejus, c. Prohibet lex, sussitus, quorum usus vulgaris erat, similes, extra Sanctuarium in usum revocare, scit nullus lassitus, praeter hunc, constare debuit ex quatuor illis designatis speciebus.
Vers. 38. Exscindeturia populissuli J Vid. -σ33. conomia. I. I. Quorsum in sensu iterati spectaverit Thymiama vidimus
quando egimus de Altari Thymiamatum, ut nil superaddendum restet, nisi sola consideratio mixturae rerum pretiosarum , scit mixtura odoratuum ad sussitum habuit, ex conjunctione variarum specierum, gra' tissimam temperiem odoris , regiaeque majestati convenientem, cum aliarum rerum halitus esset gravior , aliarum vero blandior ex omnibus simul conjunctis, spirituum animalium amoenissima excitata estre cillatio. s. . Hic lassius in Theologia symbolica repraesentat Preces Sanseram Christo Pontifici quasi tradendas, ut eorum nomine Patri repraesenteis confisal CXLI. L. Apoe. V. 8. VIII 3, . quorsum autem qua . tuo specierum mixtura tendat non eadem est Interpretum sententia, dissicili sque est rei exacta denodatio, cum pleraque in re emblematica
rara sint. α. Quidam reserunt ad quatuor partes, sanctorum preces constrinen tes , de quibus Paulus i Timoth. II. I. adhortor igitur ante omnia sit flant /precatisnes, Preces, Interpellationes, Gratiariam actiones proquitasvis luminibus. Qui id statuunt, existimant Stacten referri debere ad Deprecationes, quibus conamur infortunia & mala, tum an, mae, tum corporis, deprecari, cumque stacte sit lachryma myrrhina amara, repraesentaret illam qualitatem animae orantis, qua rasensi amaritudinis loquitur, Qquasi lachrymas ex sensu miseria
204쪽
fundit Onyx respiceret reces, seu desiderium bonorum quibus mens indiget, cumque Onyx sit pulvis conchiliorum contritorum ad sussimentum , respicit cordis talum ex vehementia desiderii
confractionem patientis Galbanum referunt ad Interpellationes, quatenus quis intercedit pro ratribus eorumque indigentiis , quod est opus charitatis, desiderantis etiam cum aliqua molestia resectionem animi, ex alieno bono, in solamen Ecclesiae Thus respiceret Gratiarum actiones quibus profitemur ex indebita nos gratia qualiacun-' que beneficia acceptile, cumque nihil habeamus, quod rependere possimus, optat anima, ut ipsum suspirium mentis gratae, quae vellet rependere, Deo gratum sit instar thurificationis. β. Alii potius quatuor charismata xvirtutes animi recte orantis, significari existimant, quas etiam quatuor enumerare possumus, scit. Fidem , Humilitatem , Charitatem, Spem, quarum virtutum coniunctio preces sanctorum reddit consummatas. a. Fides quatenus apprehendit passiones ierita Christi, eoque repraesentat in restipulatione ut causam uris, conferri potest cum Stam, myrrha enim coalita vulgo resertur ad amarissimas Christi Passiones, Deo oblatas in gratum Odorem, Ephef. . et Coalitio autem indicare potest passiones illas concipi ut fide apprehensas, atque ita nobis adhaerentes , sine qua fides, nullae preces Deo possunt esse gratat, propter studium carnis cum spiritu luctantis, unde precibus adhaereret aliquid male olens , nisi sussimentum meriti Christi id se caret. b. mmilitas, orantem praecipue decet Mich. VI. 8. quae est virtus contriti ordis quod Deus pracipue gratum habet, sal. LL 9.RLLVII is ac proinde elegantissime adumbratur per Ouchensive testaceum conchiliorum vas contritum , cui odor adhaeret Nardi, id est, Spiritus Sancti propriam abnegationem docentis.
Charitas, tam necessaria piae precis conditio, ut nisi adsit, nulla oratio Deo grata sit, I Tim II 8. Matth. V. 23. - 26. UI IS, C. cuius charitatis repraesentatio sit Galbanum, resina summae sanit iis, prout charitas est gluten amicitiae tendens ad totius corporis mystici ευεινα , corroborationem , hoc enim quaerit charitas odore suo , ut omnes convulsiones extinguantur,in spiritus vitae in omnibus sit vividus ac vegetus.
205쪽
d. Spes tandem precum omnium quasi basis est, nam orationes Diu aliud sunt, quam spei cxcrcitium, qui nihil sperat, nihil essiderat, aut rogat Trus aulcm fumum initum suum coetu versus facile emittens . gratulimum symbolum in Spei, mentis desiderium per sulpicia in coelum mittentis ouasi supra siti volantis , reliquasque animi virtutes secum evehentisci otta. dum est hic quod Ihus totius mixturae fuerit basis , reliquaris specierum odores facile in altum elevans & quoquoversum disper
206쪽
208쪽
mahis , insacra Scriptura allegatis, ad ejus elu- Irata Marionem , explicans , prater nominum origines s uaimalium natura , fus , ncomta ,ituperia,
nec non atrones hieroglyphicas.
-- . 1. Est autem , Animal ab amnis denomi-η-- - natum, Graecis ἰών, a vita, prout Hebraeis 'niar, id est, visa, quia animal est corpus organicum mobile per internum vitae principium, quod consistit in spirituum animalium influxu effluxu, musculos dilatantevi coarctante, unde membrorum articularis motus. 3 3. Hinc Hebraei omnia animalium genera ad quatuor classes revocant, eorum distinctione a motu externo desumpta, ut alia sint a QUI AD RU PEDI A , amplis satis gressibus progredientia. p. Alia, o Limna A, alarum substidio aerem serientia& se in altum elevantia. γ. Alia sint NATANTi Α, quae nando gurgite in alto, provehuntur. Alia sint Rgs Titii A quae in terra serpunt, aut in aquis verminant, solentque Hebraei, ad reptilia referre quoque, omne infectorum genusin minuta animalcula, quae ob exiguos pedes serpere magis quam gradiri videntur. 4. Quia D nupsi Dummaiorum, sive gradientium generaleis me est ri II, cujus vocabuli radix in lingua Arabica Ethiopica etiamnum extat, significatque mutum esse, nescire loqui, ut proinde animali loquenti opponatur, quasi dicas animal mutum rarutum, quod Petrus vocat γον λογον ψωνον,4 Pet. II. it. 4 I6. Itaque in latissima significatione comprehendit, Animal terrefra quadrupes vi. viparum alicujus molis, dividiturque in duas species, quorum alia sunt
209쪽
Notandumque quod vocabula generis speciei addita, aliquando ab teram speciem significent, atque ita vocabulum ricina nonnunqilam opponitur voci ri' quae fera animalia significat vid. Genes VIII 4. EI. VIII. r. Qi . atque tunc fignificat pecora bumem, sive omne animal mansuetum aut mansuefactum. Huc pertinet etia' vocabulum , quod significat animal Pascuum, agros irata depascens. Nam qui ab Arabica voce deducunt, brutum signit care supidumque existimant, illi ordinem invertunt, nam verbum Arabicum istam significationem ab hoc vocabulo mutuatur, igni
ficat, morem , uimadvertente Clarissaetacei m
g. S. V o LucRIA designantur vocabulo Hebraico , a volando, ut sit an a bipes , alatum O plumigerum , quia se in aerem ineri melevare potes. Elpes , latum , di potentia in ahum olandi prasi dicitur , ut distingueretur a Quadrupedibus , Reptilibus discibin Humigerum additur, ut distingueretur a Muscis aliis insectis acum rculis, quae alis praedita se in aerem efferunt. α INNOCUA,&in agro cibum quaerentia.' Alia xx cca x, quae Hebraice peculiari voeabulo πν vocantat ab in volando seu irruendo, quia in minores aviculas insurgus:
Ex iis, quaedam sunt animalia Amphibia, alia in terra solummodo .gunt.
s. 6 Tertium genus animalium est is cis , Hebri an pu ς' significat verum extat generalius vocabulum pisces simul ac προM comprehendenS, nempe π quod motum repentium eleganter primit vid. Genes I. ro, Ei. Verum cum talia animalia quaedam 'aquis, alia in testure reperiantur, nomen illud generale aliquandiu timae speciei adstringitur. g. 7. R PT I L. I A quoque praeterea vocantur vocabulo τ verminando, dum inter se molitantur, quod Belgico vocabulo Kri optime videtur exprimi, Latini enim vocabulo carent, quo hunc dissum exprimant, involvit enim multitudinem assimalculorum coa agmine inter se moventium.
210쪽
g. r. cipimus Elephanta animali quidem exotico atque ex India ita Aliam transsato , verum ex imi ι Vidim mani bellua mansuefactus, tanti est pretii atque a sti- Ω-mationis , ut inter utilissima umenta referri possit. πα- Hinc Callus in consultus lib. 2. F. ad Legem quitiam ait, Elephianti e Cameli quo mixti sunt, nam ct Iumentorum operamnasiant , ct natura eorum fera sis a Innotuit hoc animal etiam Hebraeis, non tantum ex Syrorum expeditionibus contra Judaeos , ut videri potest in libris i. Maccab. VI. 37. alibi, verum etiam ex adducto Ebore , quod Salomon elaile instructa ex India accersiri jussit, unde appellationes aliquae ex mini subjicienda sunt. ω. Judaei posteriores, vocabulum Syris , Chaldaeis, Arabibus Persis commune, adhibent, dum Elephantum appellant dii, de qua appellatione videatur Bochartus. Antiquiores tempore Salomonis Elephantos appellabant tara atque inde Ebur appellaturo ruet , quasi dicas dentem Elephantorum Uerum laborant hilologi de vocabuli origine N etymo. Clar Bochartus deducit ab Arabicorum prior syllaba ex- elusa ostenditque Elephantos ita dictos a fusco colores, verum doct. Dominus sus animadvertit aruageisatum . ac proinde radicem saluit Iari, unde Arabum Habba, quod spirare significat, putatque ita appellatos a bamsu. γ Discep-