장음표시 사용
371쪽
per quos ad unicum cubile datur ingressus, egressiis. Stupendum est quod Plinius aliique memorant, civitatibus a cuniculis latassis, nonnunquam cives migrare coactos suisse hoc damnum ut averteretur, duplex est remedium.
1. Ut canibus in illos immissis pabuli tempore , id est vespertino aut
1. Alierum est , ut viverris, nostri vocant Frenen, ostio meatus insertis ex pellantur est enim hoc animalium genus cuniculis admodum imsestum. s. e. Quoniam cuniculi secundum characteres tu scriptura designatos nam nunc parum reser , num vulgares , an vero Arabicos intelligamus sunt animalia impura lege prohibita, aequum est ut etiam conscerentur tanquam emblemata hominum vitiosorum , quorum aristi conjunctio, societas evitanda est , nam lex prohibens quorundam animalium camem comedere, quasi tacite insinuat non omnem carnem suppeditare sim niam , naturae requisis satis convenientem et ac proinde indigitat quorumdam hominum indolem non esse satis aptam christiana consuetudini seopus enim societatis esse debet prosectus aliquis, quem ex aereri consuetudine contrahas, unde quasi alimonum percipit mens, Me gnitionis aut virtutis incrementum nunc vero constat, malorum comi uetudinem corrumpere bonos mores, ac proinde esse instar ibi insalu bris, malum succum amylinem ingenerantis. Quibus praemissis restat ut videamus quales homnes vitiosi hoc emblemate apte repraesente tur omnibus expensis circumspectis cuniculos habemus pro embleniatibus Hominum in fide aberrantium , tamen Christianam fidem ore ostentium , quia habent unum characterem hominum purorium est
rum impurorum , ac proinde considerox. Convenientiam cum delibus externam
n. Respectu principis fidei cuniculi enim non aliter ae oves I res gramine vescuntur, eadem pascua quaerunt ita hi quoque cum fidelibus habent idem verbum Dei pro vera credendi vivendique
5. Respectu diligentiais studii erga scripturam dicuntur enim hi cuniculi in scriptura ruminare, id est decerptum pabulum ex rumine in os revocare , ut acuratius discindant, in alimoniam praeparent rita quoque hi omni studio scripturam quoque excolunt , dum quae in scripturis legunt vident, omni quoque eruditionis stu'dio expendunt, insuas orientales in consilium adhibent vim phrasium ex antiquussimis ritibus eliciunt, analyses conficiunt, nihil
372쪽
nihil eorum intermittunt, quae ad eruditam pertra ionem scripturarum requiruntur.
a. Respectu professionis nomim Christi cuniculorum enim habitaculam dicitur me in rupibus V CIU I 8 Prov. XXX. 26. modicuntur rupes statuere confugium suum : ita quoque hi non aliterae omnes veri Christiani Christum vocant Rupem, confugium suum, hoc nomine se ornant , dc utuntur inter Christianos eo cum effectu, ut ab iis accipiant aliquam defensionem advexis c
2. Verum disserenita est x. In visa praxi, dum non eodem modo incedunt habent enim eu-nicus pro charactere impuritatis , quod careant unguibus bisulati, sed habeam pedes digitatos , cum pura animalia non habeant nisi insulcos accedit etiam, quod crura posteriora sere sunt immobialia , ut recto talo non incedant eadem est inter vere Christianos 3 a fide aberrantes differentia, quorsum respicit Paulus quando Petro vacillanti objicit, illum non recto pede iscedere ut veritation- gruebat Gal. II. I a. 1 candore professionis ei; sicuti enim cuniculi latibula quaerunt, per varios meandros, hiatus ingrediuntur, Megrediuntur ita quoque aberrantesa fidei quinunt in plurimum obvavera e lat, la, non aperte eloquentes quod in corde sentiunt. a. In veritaris in religionis propaguione prout enim cuniculi agros suffodiendo germina ruffocant, imo aedium fundamenta dicuntur subverti es, ita quoque malesuadi haeretic veritatis propagationi. quam fideles pie se itur, resistunt, quasi cuniculos agendo
suffodiunt, ne quidem fundamento Euangelii parcentes contra m nitum Paulinum I Cor. III. II, 2. atque ita manifestant se Christum ut rupem non elegisse nisi ad prophasii, sed revera quantum in se est suffodiendo rupem subvertere. Restant etiam adjuncta quaedam quae speciem haereticorum quasi determianant sunt enim cuniculi gens I. a unda, atque inde numerosa, ita haereses quaedam quoque proserpunt Murena instar a Tim. II. I7. E. Viribus non valem quod fieri solet quotiescunque haereses no nullae, publico lolium patrocinio sunt destitutae. a. Meticulosa, unde facile campum deserunt, ita nonnullae haereses sub persecutionibus deficiunt , Christianum haeretici
373쪽
a. 1 te minora animalcula S. Scriptura recenset reicios Hebr. MD ,1 quorum fit mentio es. XIV. 23 ubi agitur de judicio Babyloniorum f. XXXIV et r. rae . II. I . 1. Non dubitandum est au in rustiae qui Gradice designarur, idque
a Propter authoritatem G corum in Hieram'. qui vocem mss constanter per Hericium ves vertunt, a quibus nisi graves imas ob
et Hopter aut ritatem magistrorum Hebraei enim constatuerinter hostias quadrupedes terrestres recensent is albi Salomon inchi ita describit in annotationibus suis almudicis eap. 8. to 3a est ' tile eum tias amo in modum amissum , vocatum vaccae mammis alligatur 'e, mira eas exsugant. Propae convenientiam lauemum Enmae Arabicae ubi Muta itiplurali anaphido ericium tricios signincat, ut ex Avicenua probatura clari Baeharis, & ex aliisscriptoribus Arabicis, quamvocem etiam Arabie versio in adductis locis retinet opponit quidem se huic sentemtis doct. FAIerus, e valde dissentiunt interpretes. dum alii aquariam lanimal eue pronuucines , AEl.inter ave re emerit, sed minus fialidis innixi rationibus. κ. Fatremur quidem es XIV 23 conjungi fragna Murarum , eaque non aliter ac ipsam urbembaecanimali attribui in possessionem verum recte Bochartus monet mcntem comminationis esse , urbem non tantum desolatum iri verum sere ut visina stagna exareiacant, ut non tantum Echino terminricitae in urbe, sed, in st gnis jam aridis, concedatur mare disia enim estis viorum in aliis oras derivatio inagnorum cxsiccatio. a. Nominatur quidem Ies XXXIV. II. cum avisus , verum adium guntur dracone des inrisum, ac proinde mixtura quorumcunque animalium ibi ex betur. 3. Revocant quidam etymologiam vocis ad radicem Is qui volunt laec dendi vim denotare verum claris Bochartus potius vocom conflatam esse
374쪽
ex duabus cxistimat, nempe ex quod est spiculam Q a quod est amicire, atque ita ratio denominationis valde evidens esset, quia hoc animal spinis inbusdam amictum in circumvastarum est; neque aliena est ista etymologia a ratione grammatica, quia ages in secunda liter est compensativum literae , Quod vombulum Arabicum retinet, clite rae piuturales ri , intermeatae tacite ab inentur. s. q. Est autem Echinus, sive ericius , notissimum animal spinis acutissimis obfirum, sinis immune tractari non potest caput refer formam porci, de etiam nomen oνtinuit Suidas enim vocat --mmo esse porcum spinosum , dum dicitur habere prope sepe dumosas, hyeme in cavis arboribus athare, arbores conssendere, poma decutere, divolitando inter ea coniis suis trinxis domum suam deportareu mirum est quod Physici huic animali duplicν-- stercus egerendum adscribant, ad prudentiam, referunt, quod latitulum duobus foraminibus instruar unum ad austrum. . alterum ad Brontrionem, em pro varietate tempestitis altereatim hoe o fr-t, i d aperiat huc quoque spectat stadium eludendi hostem, quem, . c., adesesentis, contractis in unum,iram is in erectis spieulis in spinam chirsutam se convolvis sene qua parte comprehendi post, e quasi intra a vis sua collectusspinos suo tegmoeseri defensioriem non negligeret Ignum des raris, est, 'ando urinam ex meminis μ' dorsum, unde pestis
Plusquam una est echini steries occurrit eni 1. His rix , ericio vulgari major ferocior , e quia illi facestas attribuitur aculeos, sagittarum in morem, emittens, nec non certo destinatoque ictu, in canes, venatoresin alios hostes vibrandi, vulgari spretio longe terrantior, quod pluribus probavit erudit Bocharius ineruditissimo suo opere lib. Ili cap. 26. notandum solummodo quod instri olim requens fuerit, Se etiamnum sit in Suria, ex Damia ori striptore Arabe e distin Pires in terra Syriae hac, id ς --
sopotamia Ur Bahuraria assurgere ais magnitudinem canis Melitensis Paulas veraetus etiam Dequentes observari in rerum, cujus tae sunt verba, : με in Cisne ista multi sue lyins , aut eum capiuntur a Di suis sepe homines cinessu vehementer udunt nam eam a venato ribis in pomos istos provoeari fera istas ario stritam et commovent, ut ut contraboranterga sua , quibus I nae innisuno , vehemem' commoveant, atque simulos suos vehementia quadam excutiant, in in viis ciniores homines in canes vibrent. Addit cruditissimus Gesserus, illos certo destinatoque ictu ferire quem volunt, idque ulne e interdum i
curabili prope modum , utpote angusto, profundo , laneque pericu loses nervus pungatur. 2. Ex
375쪽
r. Est minorum ericiorum duplex quoque spestes, altera terres ris e vulgaris soricis magnitudini, altera aquatilis seu fluviatilis ut non tam tum ex Arabum scriptis alserit ciuis Bochartus, verum ridem quoque prodidisse Pavium Eginetam , adiicit, imo ex Strabone colligit juxta Nearchi testimonium ad insulas Euphratis ori objecta echinos insignis magnitudinis reperiri , quamvis incertum sit, an id de fi viatilibus aecipiendum sit. 6. Facile constat Ericium esse symbolum hominis intractabilis, Minimicitias cum aliis perpetuas colentis, nec non insuavibus moribus praediti, quia solitudinem amant adstituuntur in signum desolationis locorum regionum linguLiri Dei iudicio inflictae , hinc Zephan. II 4 . ubi describitur desolatio urbis Ninives, praedicitur ericios ibi pernoctaturos verum sub emblematica significatione duobus in locis occurrunt praecipue& quidem I. Ies XXXIV. II. ubi sententia lata in Idumaeam, Bostam , id est in Judaeam4 Hiero lymam sub typicis illis denominationibus adumbratas , denuncia suturam vastitatem sub hac descriptiones Haria tabum eam scilicet urbem, Plateam Ericius Cujus dicti implementum rei oeetu Ericii quaerendum putamus, in vaga Arabum gente, Quae adestructione Palestinae consueverat terram illam quotidie pervadere, gens solitudinem amans, natura meticulosa, intraetabilis, omnem tacietatem cum aliis respuens , callida tamen & nihil quaerens , nil ut praedam in solitudines suas revehat terramque depascat. r. Iter locus eoat Ies. XIV. 24 ubi similis sententia sertis in Babylonem spiritualem ita enim verba textus sonant ponam eam in har ditatem Ericiorum , in in fagna Muarum ubi manifesta fit allusio ad desolationem literatis Babylonic terra enim illa deserta partim mutata fuit in stagna aquarum , quatenus aggeribus neglectis , illuvies aquarum loca humiliora occupavit, reliquae autem regiones altiores ab impuris animalibus fuerunt ponestae, depastae ita quoque teritorium Anti-christi concipitur dividendum inter erinos, id est , mines impuros intractabiles, ut inter aquas quae submergerent nonnullas regiones , ad similitudinem S tomae. Gomorrhae everterent quinam autem in suturi illi Ericii, dies docebit, cum ante prophetiarum implementum nihil temerario
376쪽
s. I. T ter minora animalcula quae propter pedum Parvitatem repere ma- I iis videntur quam currere, recente Moses Levit. II. 2 o. ,mDubitat clarissimus Bochartiti mustelane an tiata sit intelligenda, concluditque potius pro ultima sententia. . . . Tripam intelligendam esse tuetur sex rationibus r. Quia, , Proverb. XXIV. i. Syriace talpam signiscat. a. Quia in lino Arabica idem obtinet. 3. Quia in almiae Hierosolymitano etiam ς 3 legitur pro talpa , ut eruit ex glossa ad Mota aton. . Quia Moses hoc animalculum recenset inter reptilia , cumque sparum crura sint breviora mustelarum cruribus, major jure hanc vocem ad talpas reserendam concluditis. Quia conjungitur hoc animalculum cum muribus, probaturque antia quos statuisse talpam esse muris speciem , mustelam autem hostem. 6. Quia etymon magis convenit talpis derivat enim vocem a I, quod in lingua Syriaca penetrare sustodere significat jam vero talparum
indoles est terram oderes cumulos agere. Quae rationes Beciem quidem rationis habent, sed tamen non satis superque demonstrant, nam ut ordine retrogrado rationes racutiamus , notandum est I. Et mologiam incertam esse, qua ex aliis linguai, desumitur: bri enim in lingua Hebraea significat aevum vita pulchrisudinem ita fierii tuit ut mustela apulahritudine pellis, conformationis corporis, &vitae agilitate , id nomen acceperit si autem a penetrando dictum velis, quidni mustelis id nomen conveniat quae in columbaria penetrant, infima aedium penetralia, ut ova exsugant, pullos venant, verum praecipue respici conjicimus subtilitatem corporum mustelarum, 'ua penetrant in antra is murium rimas, ut id genus insectarum
a. Ratio conjunctionis mustelammis murium in lege Mosaica non desumenda est a similitudine animalium, aut identitatisspecierum, cum id Moses nullibi observaverit, verum potius descendit a majoribus ad
377쪽
minora, nonnunquam autem conjungit prout occurrunt, sicuti similia conjuncta esse in eo loco , inspicienti patebit. 3. Nec quarta aut horis ratio procedit, quia magis aut minus non Driant speciem, cum propter exiguitatem pedum inter reptilia plura animalia recensentur, quorum alia magis alia minus repere videntur. . Quantum attinet ad authoritates r aestimonio ex Talmude desumpto, opponimus infinita alia talinudica quae ab ipso authore producuntur pag. o. 27. 48. unde cogitur fateri Hebraeos omnes tam antiquos quam hodiernos uno ore mustelam interpretari. e. Quantum ad linguas Arabicac Syriacas attinet, consensus illarum apud nos multum valeret, nisi graviores rationes obstarent habent enim vim argumenti valde probavilis, non tamen demonstrativi, quia convenientia soni aliquando est accidentalis, quotiescunque deducitur vocabulum a radice Fujus linguae , quae in alia non extat, aut alium significatum obtinet. s. 3. Rationes quae nos in contrarium movent, sunt desumptae ab authoritater Graea interpretationis qui , n verterunt, . de ora vocis significatione non dubitare nos sinunt Esianus Aristoteles, qui illud animalculum omnibus suis coloribus depinxerunt iam vero dubium non est , quin eo seculo quo vigebat adhuc lingua He ea, vera vocabulorum sanislaatio satis uerit nota. r. Paraphrastis Chalaiat ipse enim Ionathan, qui ante exterminium Reipubicae Iudaicae vixit reddidit Mariam de cujus vocis significati ne , nos quoque dubitare non sinunt almud istae & Lexie raptu
. omnium Hebreorum, Christianorum interpretum ita Baal A- Rabbi Salomo , imchim , Omarim, quinas , post Hi Nn mum quotquot scripturam transtulerunt in linguam Larinam, Guiaticam, Italicam, Anglicam, Germanicam, Belgica-- utimi de universalis interpretum, etiam eorum qui degebant ante linguam deperditam , consensus non videatur elevari posse ex collatione linguarum orientalium , si quando vox similis ioni aliud quidpiam ibi
sorsan significet. s. q. Est autem Mustela , mimalculum oblongum eorpore exiguo , sed mimo magno , atque astutia er agilitate alia majora animalia superat Plinius duo ponit mustelarum genera , unum Sylvestre, quod in agris dumetis victitat, alterum domesticum, quod etiam in aedibus oberrat. Ambo catulos suos tenerrime alumi, in eos sepe de loco in locum troso
378쪽
runt , ne rerum nidus agnoscatur in i surripiamuri hinc ortam sabulam putat Aristoteles, uod cum quidam vidisset mustelam parvulos suos resusceptos transferentem, opinatus fuerit illa per ortarere. Caeterum hoc animal valde oderunt ruitici , quia Deiri in istu , i seu enecat,
aureum sanguinem exsugit, incc non ovas vis in sorbet, F columbarium , quo sepe conantur, intraverit, miram edis fragem nisi evolenteolumbae, saltem 'iones interimis ova corrumpis Testantur quoque Physici hoc animal non tantum adversari serpentibus , verum etiam muribus , gliribin , in talpis, quibus magis metuenda et mustela quam felis,
re eri od obirarilitatem corporis aptitudinem habet sui intrandi eorum cavos, atque ita plures enecat.
s. s. Plusquam una mustelarum species commemoram , ut aliast Syl-s is, alia domestica, alia quoque gallinas jugulare dicatur , haec autem
illis parcere t ad mustelarum classes revocant quoque Vmerems, Martes, .mbeus, quorum ultimum genus pulcherrimum omnium est,
Iropter pellium Hegantiam capitur ac distrahitur. Dicuntur alicubi muta elae cicurari, in usum humani generis adhiberi , scit ad avium pullos ex arboribus deserendos , columbarum pipiones ex caveis exturbandos , nec non cuniculos ex cavernis expellanum ad ultimum effictum adhibentur hodie etiam inter nos Vimerra.
s. 6. Mirum est quod de Thebanis AEgyptiorum gente reserunt e limis animalium lib. IV cap. s. iumen Alexandrinus in Protreptis , eos olim γλη πρε- exercuisse, id est, mustelas divis iamre coluise, quod quidam putant factum , quia Galanthis in mustelam conversa suerat, postquam Alemma parturienti opem tulerar, de qua fabula Omdiu. tamorphosis libIX. ab. 6. quicquid de hac ententia sit, hoc saltem con stat nullam seram adeo putidam uiues, Quam AEgyptii non coluerunt. s. . Semel tantum hujus antinalis mentio ni in sacris, nempe Lev. XI. ro. ubi jubentur Judaei a mustela se abstineres, tanquam ab animalculo reptili
impuro Procopius metae celeberrimus quondam intcrpres , in eum locum scribens commentarium aliquem Usticum, hanc interdicti causam dedit; quia Deus voluerit hominem eos deterreri a rapinis in insidiis, quibus mustela vivit, animal sciuere maleficum , quod ne auidem a caci veribus humanis abstiset, inprimis vero ut gastinorum ova solet, ita in defunctorum oculos exsorbet. Verum ut accuratius mysterium legis expendamus , scopus interdicti tenendus est in antecessum quisuit Judaeos monere, Haliquod commemetum habeant cum hominibus ejusmodi vitiis imbutis , quorum similacra cernuntur in designatis animalibus, jam vero mustela mihi videtur a simu-
379쪽
simulacrum hominis odium exercentis non tantum cum hominibus sturitualibus, verum cum carnalibus , quotcunque reperiuntur a se dissentire, idque sub specie pietatis ac proinde in analogia animadvertimus I. Hostes, cum quibus perpetuo bella gerit, qui suntu Aves quod lupus est inter greges , hoc mustela est inter aves quas capit, dilaniat, atque discerpit inuidem praecipue columbas tablinac jam vero cum aves purae sint sere semper emblemata hominum
spiritualium , ad regnum coelorum pertinentium is sepercoelestia quaerentium , recte monuimus hostem fidelium delineari. a. Mures, glires, talpas cum quoque eodem odio invadat mustia, quae sunt lumbola animalium impurorum studio a mustela dusentiemtium, recte quoque monuimus mustelam referre maleficum hominum genus quoscunque dissentientes invadens, ut solum omnia obtineat
Mad se rapiatiricum, dum mineti speciem antipathiae representat eum serpentibus: dicuntur etiam cum iis bellum exercere, quod refero ad speciem pietatis, dum volunt istiusmodi homines videri hostes regni Diaboli, Egile detenseres causae Dei. 3. Animum, quo bella sua promovet in mustela enim notanda Vulpina eastiditas, qua se omnibus angustiis insinuare norunt, ut clam capiant hostes, qui genius est quoque advessiriorum quorundam fidei, religionis, clanculum irrepere in aedes viduarum, ut illas fallant, capiant, cillarum opibus ditescant, qualia denotantur in Phariseis, Pseudο- solis, de reviviscunt in Iesuliis. 2. Lupina voracitas, dum animus adeo crudelis hi inest, ut nulli parcat, quale ingenium quoque observatur sanguinolentum in quibusdam Pseud Judaeis, Christianis, qui a persecutionibus fidelium ima infidelium ne ungues quidem abstinueruntia. Singu laris velocitas, qua bellis absolvendis aptum natum est animal;
sibito omnia loca perlustrans tervadens , ubi rapinam aliquam adbpisci posse susticatur quod idem quoque obtinet in signatis fidei bostibus, quia subito terrai maria circumeunt, ut animulam aliquam depraedari possint , quod ipsum Christus apud Matthaeum notavitia Phariseis, & experientia comprobat in Iesultis, in quibus verus mPriseismus reviviscit quique omnium nominum genus praeter suum
380쪽
I. I. In Alparum quoque fit mentio in s. criptura ut constat ex loco I ses. II. 1 o. ubi occurrunt sub nomine rim ori , quod omnes interpretes unanimi consensu de talpis accipiunt. . . Hoc nomen recte Lexicographi deducunt a Rad. quod fodere significat, cujus radicales geminata ad intentiorem significationem e primendam egregie enim hoc verbum hujus animalculi ingenium e primit, quod totam aetatem infodiendo degit versatur enim perpetuo sub terra, uuam ejectis excitatis quasi solliculis excavare solet, ut silbillis sibi cubilia struat, unde 'rgilius Au oculis et isdere culilia Talpae. r. Est autem Talpa minutum animal, magnitudine ola sema miribussere simile, cui cutis Holoferico mollior, color niger aut cinericeus, brevissima habens crura , imo cui vix praeter pedes apparet quicquam, qui tamen acutissimis Tortassimis armati sint unguibus oris extremiatas subtilior, adeo ut omnia membra ad terram penetrandam est pers Sendam sint disposita oculis carere dicitur , non quod nullos habeat, sed quia admodum parvi sunt, extra cutem veluti puncti nigra praee nentes, ad magnitudinem seminis milvi vel panaveris, sere nullius usus. Auditu tamen prae reliquis alat, quia acrior est, subterra quam supra terram , nisi potius statuendum sit, quod ei delicatior se sensus tactias , quo lumbricorum motus per terram facile observat, utin miniamam concussionem gradientium siler terram Lucem adeo aegre fert, ut si cogatur in publicum prodire , brevissimo temporis spatio exanimetur vitam sestentat ex variis rebus obviis vescitur autem lumbricis, qui cum sibi imminere talpas sentiunt ad soli superficiem fugiunt frumentum in areis plurimum depopulatur, H ames cogat, radices subterra comedit, imo etiam busones & serpentes, quod rostro suo porciano facile praestat. s. q. Notandum est , quod in loco citato es II. ro: eonjungatur cum vespertilionibus, T. Quia utrumque animal viles immundum est.2. Ad genus murium aliquando resertur , docentemocharis. r. Quia ut talpa fere coeca est ita parum videt Vesperillio, unde utrum