장음표시 사용
41쪽
A. De Instrumentis quae inflato spiritu sonum edunt, . IV. B. quae instructa sunt chordis, Cap. v. C. quae pulsu aut concussu lonuae edunt, Cap. VI. . De Viribus Musices Veterum, Cap. VII. n. Deis Musices in sacris Gentilium, Cap. VIII.
i. Digressio de cultu Rheae vel Cybeles, Cip. IX. II Pars secunda propius ad Scopum accedit, ostendit
quae circa Poesin divinorum Psalmorum observatu digna sunt, ubi agit: R. De Inscriptione libri Psalmorum generaliori non tam tum, sed te titulis Psalmorum ipsis, quare quidam, almi, alii 'mni, alii Cantiet, alii simul fasini Cantica dicantur, c Cap. l. a. De sodalitio Musicorum tempore Davidis, iram,puis Musicis, Cast. na. De Poetis laurioribus Psalmorum, Cap. III. n. De occasionibus ad Psalmos pangendos, Cap. IV. n. De collectione Psalmorum ordine in ea servato, ubi de conservatione, integritate Psalmorum sacrorum, Cas. V.
t. De Hebraeorum metro, Cap. VI.
. De sapientia Poetica quae in Psalmis ubique se exserit.
n. De maximo hujus libri pretio ubi elegans Syntagma Theologiae tam Propheticae quam Didacticae Ῥωracleticae ex Psalmis delineatur, Cap. 4 II. e. De divina orinne libri Psalmorum, Cap. IX. III. Pars tertia delineat ordinem , qui in Musica Templi Hierosolymitari observari debuit, agit:
42쪽
κ. De Musicis Hebraeorum eorumque ordine in obeum do munere in Templi Atriis, Cap. l. n. De locis ubi Musici non tantum in populo habitabant, sex ubi stabant in Atrio CVII. a. De temporibus ad Musicam destinatis, VIII. . De Vestitu Musicorum, Cap. IV. n. De electione materiae ad Musicam statis temporibus, Cap. V. . De Instrumentis Musicis quorum usus apud Hebraeos in cultu sacro, Cap. VI. . De melodiis Psalmorum , ubi de titulis Gittith, e. p. VII. Vidit hae eruditissis ad salmos Introductio lucem
Dorisaei clam c cis instructa figuris aeneis, ex veterum Nummis S saxis erutis, ad instrumenta Musica Veterum discernenda , S una ex ingenio Viri elar.
Dari, explicatus lis enucleatus, ut sapientia Divina in eo coruscans animadvertatur, si verus dialmorum usus: breviter ostensus. V vol. in .
Bis jam editus es hie liber, forsan totus in linguam Germanicam traUlatur. Certe ego i e ursi. Auctori
43쪽
primum Volumen ex Germania ante aliquot annos redux in has oras, translatum attuli. Commentarius egregius in libros Psalmorum hac, thodo elaboratus. Praemittit unicuique amorum brevem S perspicuam Magogen In qua inquirit in auctorem Psalmi in titulum S rationem Muscam, an usus fuerit privatus , an publicus in Templi culti deinde summam totius Psalmi breviter proponit, occasionem
pangendi Psalmum S scopum, etiam an Propheticus sit δan secus y Si Propheticus Ist , quodnam sit Psalmi subjectum S ad quod tempus referendus , diligenter inves,
gat. Tandem expenait artem Poeticam in unoquoque almo observatam, ut, sidramasit, utplerique Ualmi, quinam sent personae colloquentes aut cantantes.
Ab Isagoge ad Psalmum ipsum accedit, hune pandit , Risit eleganti Anahs, secundum praecepta artis Poeticae. Posea verba Falmi brevi S perspicuo Commentario iuustrat. Si Propheticus es Falmus impleti nem Horicam subbungit. Et tandem quem usum P Lmus unu utrique praesiterit sub Veteri Te mento Squem praeset sub Novo addit. Huic Commentario adstuncta es othmisa Psalmorum explanatio, ita concinnata, ut mentem Tiuii exponat, e tamen eantari possit eo modo quo Psalmi in Ecclesiis Belgicis cantantur. Primi voluminis auctor es Nicolaus van de Meer, Vir Reverendus, Pastor olim v ba-niensis; poserioris Clar Matthaeus Gargon Verbi D mia Minister FIis ganus, Vir doctus in Poetica fineundia florens.
44쪽
AT RIUM GENTILIUM omnibus Infidelibus apem
tum, ut ibi, per claram perceptionem demonstratae disinitatis Pentateuchi Mosaici,praepararentur ad ingressum eum veneratione in sacrarium Divinae Legis.
Cui additur SUPPLEMENTUM o ATRIUM
GENTILIUM, in quo demonstraturfundamenta Legis Mosaicae 61 Pentateuchi apprime fana rationi commenire , t firmitas eorum contra Atheos ad confirmandum Firim Melium demonstratur. Biae jam es his liber recasus es Dorisaei apud orisios, egregius certe, et multa eruditione refertus. Cum in eo esset ut Commentarios ad almos praepararet, antequam illos ad umbilicum perduceret, reficiebat animum enodandis in usum discipulorum suorum aliis sacricodicis ibris nam Iaboris mutatio risuit animi refocillatio, ut alibi in Fraefatione quadam loquitur. Hinc quae olim coueg rat ad Iibros rasoricos Veteris Testamenti, in ordinem redigere coepit, sed antequam aliquid horum emitteret, Disinitatem sacri odicis si praecipue librorum Misis, qui sub Pentateuchi nomis vulgo veniunt contra nostri temporis Atheos, eriticos cavillatores, sinseudophiώρροθοι sabilire necesse duxit , quod praesitit in hoc, Iumine. Cujus prima pars tota occupata es in asserenda divinitate, veritate S integritate librorum Mosis, defruendis argumentis Spinosae, Hobbesii S inius, qui
45쪽
sub persona Theologorum Batavorum impie ludere, Lit, aliorumque In hoe libro doctrinam TNicam, eo tra Nobilissimos S eteroquin ruditissimos Anglos Marshamum lue Spencerum , solide vindicavit, uua egregia vaticinia, s inter tua etiam nobili mam illud de LXX. Hebdomadibus Danielis, tuu avit. Principium harum Hebdomadum multis rationibus xit in mense Nisan anni xx Artaxerxis Longimani, qui es Perio-HIuς α 63. cui si addas 83 annos pro Lxi si vis hebdomadibus, in quarum fine Messias exscindendus erat, incides in anni Periodisui. 7 6. mensem Nisam quo anno ae mense, ut supra jam notavimus, Vir elari . in
notis ad Euiangetium Matthaei, Mathematis demonsra-vitIesum fuisse mortuum ex terra viventium exe,
sum suo vaticinium novo S eruditissimo Commentario illustratum S sententiam Triuii novis stolidissimis argumentis sabilitam, S ab exceptionibus egregie vindicatam , tibi brevi exhibebit ho ertia Viri venerandi, Cunati sis Θmmissae mei conjunctissmi. Hi ERONYMI
Secunda pars tota Philosophi est, ubi de usum ab su Philosophiae in rebus aeris, de essentia S existentia Dei, aliarumque rerum, eontra Spinosam S alios fuse Sricti me agit. Sed nolumus in hisce prolixiores esse.
PRIM MUNDI ORTUS ET INTERITUS,
secundum Mosis scopum S descriptionem enucleatus,
46쪽
monstratu defensi Commentarius amplissimus in VIII priora Capita libri Mosis primi , ubi omnia analusi resolvuntur, verba S hrases enucleantur, scopus descriptionis demonstratur infidelium ob ctiones rentra Mosis Hisoriam diluuntur. In qua loci Dorisaei apud orisium I 698. Eximius quoque est hie liber eontinens sperimen qua mihodo Historiae Veteris Te menti egendae S enucleandae sint. Fraefatio loco relegomenin in totum brum Genesos es , ubi inquirit in rationem denominationis , Libri praesantiam, scopum Mosis in hoc libro, methodum descriptionis. In enarrandis octo prioribus Capitibus, hac utitur,mmodo: L Inquirit in scopum quem Moses sibi in enarrando ortu& interitu primi mundi proposuit. II. Divisione libri facta in Pericopas quasdam indagatura. In uniuscujusque pericopae scopum
1 Textus Moscanalysi resolvitur. 3. Verba thrases textus explicantur. . Demonstratur historiam scopum antea detectum serire.
s. Et tandem respondetur objectionibus&cavillis infidelium.
IX. PHOSPHORUS PROPHETICUS, seu Mo
sis S HAnax uni Vaticinia, novo ad istius ' Cuntneum is hujus librum Propheticum Commentario illustrata, S cum Iusta rerum historia accuratius eouata. His accedit Dissertatio Paradoxa, Theologica, Chro- nologica de ANNO MENfE ET D iE NATICHRIs TLLugd. Batavorum apud Luchimans, Iroo.
47쪽
Commentario analutico S exegetico ad planiorem sensus evolationem elucidatus ras justa historiae cum vaticiniis colutione affertus. Cui aceedit Dissertatio singularis cographico Theol
oca, de Si Tu PAR AD Ysi TERREs TR is Lugduni Batavorum apud Luchimans, IOI.
Dis doctu i libri, sed quia lingua Latina scripti sunt.
6 eruditi mi Actorum Lipsiensium scriptores eos recensiuerunt, de iis nihil dicam.
XI. THEOLOGIA UTRIUSQUE COMPEN
DIUM eum Naturalis, tum Revelatae, una tum inpendice de origine Controversiarum nostri temporis lis nec sem Vriis Indicibus, in usum privatorum Coigiorum. Parvus es hie liber, sed propter ordinem in eo servam is,mamni pretii.
XII. ANTIDOTUM VI PERINIS MORSIBUS
D. J. OPPOSITUM, quod ad pace concordiam in Melesia Belgica Illustr. Ordinum Edicto feliciter iueam introductam' integre conservandam hominisque iniqua consilia in tempore dispellenda in publicum edit auctor provocatus Lugduni apud Luchimans. Hune librum postea Vir elar in linguam Belgicam transutit, diverss Notis S Faraenesi ad Dialogistam auxit.
I. Initio Euangelii eum anno imperii Tiberiani xv componendo Sue connectendo Fars prima secunda.
II. Phannis Baptistae misisterio ejusdem temporibus. III. Iohannis Baptisae incarceratione itia, Herodiana
IV Iohannis Baptistae incarceratione unica, ministerio ejus publico finem imponente.
48쪽
nere Romano eruendo Fars prima ecunda.
VII. Duplici ministerii Christi Prophetici Docha. VIII. Uhate Phan. VI vers . memorato, ab ultimo vitae Christi Paschate distinguendo. In edita brevi edenda. I. Romiliae in omnia anni est, 1 Catechesi mideue m
II. Tota sacra Scriptura Analytice refotata a Genesi ad o- eat si Iohannis, ve Collegium Biblicum in Heid g- geri Enchiridium. III. Vaticinia Iesaiae, Danielis lis Hostae, uberiori Anaidis restrata. IV. Commentarii in Epistolas Pauli ad Romanos, idiomate Belgico, ad Corinthios primam, Ephesios, Philippenses S Osissenses, Latine. V. est solorum in Annalium formam redacta. VI Oratio D. Pauli ad Antiochenses Pisidiae, explicata,
Vi I. Diatriba de septem A ae Ecclesiis, ad Apoc. II S III.
VIII. eclogae Chronologicae. IX. Theologia Paracletica. Utinam ad umbineum hoc opus potuisset perducere, eum si inter desiderata. Fro concione omnia quae calamo exeipientibus postea dictavit, primo dicebat hine Homiletice omnia proposita sunt. Ut autem innotescat quem ordinem tenuerat us quo que inus perduxerit, ex Prolegomenis stagraphiam excerpam, S i us elari . Auctoris verbis proponam. Eo magis , ut calumniam ah-
49쪽
s PRAEFΑΤΙΟ.sergam qua quidam illos qui Coccedit methodum sequuntur conspurcare in animum induxerunt, ac silietatis praxin inculcandam negligerent. Divisit totum opus in tres partes. 1. Pars prima agit de convictione hominis pereatoris,
una cum praxi resipiscentiae in fidei , ut traducatur ex satu peccati in satum gratiae. Ac proinde peccator respicitur ut cum Deo conciliandus, meus autem ut eum ad communionem suam invitans, atque ita
respondebit Resipiscentia orationi essisaei , Fides vero Pusificationi. 1. Pars secunda de sudio Pietatis lis Sanctitatis fidem resipiscentiam consequente. 3. De fiducia siste sanctificationis in λωψοὐ κις- resipulatione duciali mani sanda. Respondebit obsignationi seu glorificationi praeliminari qua in Baevita fovetur gaudium fidelium. Primam partem iterum divisit in duas partes seu secti
I. Prima sectio tradit convictiones peccatoris sub servitute peccati laborantis, respicit R. In genere peccatorem sub dominio peccati laboram tem, certis quibusdam vinculis vitae peccati implicitum atque ita impugnat α. Dominium peccati suadens illud deserendum, Cap. I.
Ἐπειμίοις carnis, quas concipit ut vincula servitutis, Cap. II ad Gal. v. I 6 quae hominem retinent Λ. Per κωτμοφιura specie boni decipientem, P. III.
ad IIob ia is cujus species sunt, a Vita in voluptatibus, Cap. LV. ad Irim. v. 6. b. Vita in avaritia, Cap. V. ad Luc. II. s. C. Vita
50쪽
B. Per amorem inturbata possessisis perversum, qui inferta Iram, Cap. VII ad yac. I. I 8,rio. b. Vindictae cupidinem, Cap. VIII ad Rom. XLI.
I. In specie peccatorem certis quibusdam affectibus sub dominio peccati constrictum coneipitur enim peccator α. Ut omni modo insensatus, A. Profanitate, Cap. IX. ad Heb. x M. I 6 cui sub- ordinatura Atheismusis infidelitas maligna , cap. X. ad Hebr. III. a. quibus conjunguntura. Incuria ad verbum gratiae , Cap. I. ad
b. Rejectio reprehensionis, Cap. XII ad Pro
c Irris promissionum comminationum C p. XIII ad Deat. XXIX I9, O. d. κληροκοοι , sive insensatio sub judiciis Dei, p. X . ad Dr. V. 3. e. Persecutio piorum, Cap. XV ad GaI. Iv. 29. b. Impudentia, cui adhaereta Impudica peccatorum professio, Cap. XVI. - ad yes Ira 9. b. Gloriatio in sceleribus, Cip. XVII ad D
B. Socordia, quae λησιαν habet matrem nutricem, φ. XVII Lig. Aut aliquo boni aut mali futuri sensu tactus aut assectus,, cum eo colluctans. Λ. Cum