Salomonis van Til ... Commentarius de Tabernaculo Mosis, ad Exod. XXVXXX et zoologia sacra

411쪽

18 DE PILEIs IvE IARIS quia sine illa sensus non constat. Eadem de causa, Librariorum vitio , eandem vel similem vocem in veteri Versione omissam esse, mihi persuadeo. Saltem Cod. V ii, indicante Bernhardo, vocem eoronamentum agnoscit, ut Coronamem tum videatur.

Coronae formam, Sacerdotis Daram quodammodo evpressisse, Iosephus hisce verbis σεφά- δοκειν innuere vidcitur. Utitur phras in Arad etiam ubi de balteo Sacerdotum agit. Ut enim indicaret balteum habuisse formam exuviarum serpentis, ita scribit, contextum balteum ος ,εchea Amοφεως, ut videretur pellis viperei, ut formam exuviarum serpentis repraesentet. Itaque de Pileo scribens OH πιφανηλῶν, indicat pileum ita fabridandum fuisse ut coronam referrer Sane vox idem ac τε, , Coronam caput cingentem significat. Variae fuerunt coronae ex varia materia. Confici,

bantur enim ex arborum frondibus, Ioribus inter se nexis, quae proprie Latinis eoronae dicuntur, etiam exauro, argento, alio metallo, gemmis, aliis ornamentis ornatae. Tandem ex lino fascia nempe linea sive hyssina, candida vel purpurea, semel vel pluribus voluminibus circum caput Fluta, nexa ; hae coronae vulgo diademata vocabantur. Regum virorum Principum insignia, nudum relinquebant verticem, circa tempora Tummitatem frontis volvebantur. Forma ex nummis praesertim Seleucidarum Ptolemaeorum hauriri potest. Tale Diadema Coronae genus, exprimebat Pileus Sacerdotum , ut ex sequentibus patebit. Ut id fieret Iosephus indicat tam materiam, quam conficiendi modum. Materiam primo loco describit, dicens ex υφίσματο Genev editio legit raretis, quod unum idemque νταο πομμ' η παχεῖα. Ex Lino inseriorem Pilei partem fuisse, diserte hic astirmat Iosephus , imo etiam superiorem partem,

412쪽

SacERDOTUM HEBRAEORUM. 29

docebit in sequentibus, quod confirmat ea quae Cap. II. de Muteria Piteorum diximus ex sacra Scriptura. Imitati hoc sunt ipsi Gentiles hic Silius Italicus de Sacerdotibus Herculis canit,

velantur eorpora tino

Et Pelusiaco praefulget flamine Vertex. Sic praesulgebat verte Sacerdotum Hebraeorum stamine

Pelusiaco, nam ἐξυφατρωατο sis τιαπια πεπρη νη παχεια, ex samine textura, tela linea conficiebatur ταινία , Latine

taenia, vitta,fascia Belgis reii lint aen mindsis omne id

scilicet quod tenue oblonge textum est. Taenia vel fascia linea ex lino textavi oblonga, inferiorem pilei partem constituebat. Convenit hoc cum Magistrorum placitis, qui pileum ex fascia linea consectum volunt. Longitudinem Hatitudia ne taeniae non definiunt, nec sacrae Literae, nec Iosephus, sed longitudinem indicat mimonides, nempe Fasciam longam fuisse xvi ulnas, quibus testibus, non addit, ast latitudinem tacet. Diademata ex fascia linea fuisse consecta, amenarravimus. Constat etiam Oriemales jam olim capita fasciis lineis involvisse. Observandum tandem est, meo hanc dici παχειαν, Latine croam , densam. Sed quid Iosephus in animo habuerit, cum τωνα--χειαν dicat , paulum obscurius est. Forsan monere voluit hanc taeniam non fuisse textam filis tenuioribus vel simplicioribus, sed crassioribus vel r tortis. Si conjectura mea , quam Cap. I de voce, proposui, admittatur , nempe signi are texturam lineam sextuplici filo simul textam, Iosepho cum sacris Literis conveniet, nam hae dicunt, Pileum suisse confectum ex is, ex tela linea sextuplici sis simul exta , sus tmar quae tela sane meretur dici παχεῖα, cras . De vestibus haec vox invenitur apud Pollucem , edit. stet pag. 3o3 crassi

d 3 resque

413쪽

3 DE PILEIs IvE IARI sresque vestes ibi opponuntur tenuioribus. Hinc evincitur, taeniam ex qua conficiebatur pileus, secundum Iosephan Sacras Literas, non fuisse ex tenuissimis filis textam, sed ex crassioribus, ne facile dilaceraretur , quod facillime evenisset, si e tenuissimis, simplicibus filis constitisset. Forte taenia haec eodem modo texebatur ac Bracae,' tunica tessellata , vel ocellata Sacerdotum, quae ex filis retortis, setaeo de draden singulari arte texebantur, nostrates dicerent gene pert pcllen os nebulem ferbet-din Taenia ensm rati modo texta non tantum crassior, sed Iosetior fuisset. Modum Pilaum conficiendi, inuidem ut Coronam referret, explicat ofeshus his verbis, καὶ ista ri-- ιο

rendum est , significat πω -- proprie rem ira complicanda erga fuit textura haec linea quae crassam taeniam comficiebat , ut Coronam referret, sine dubio circa caput Bassi alioqui Coronam sive Diadematis formam non exprimeret. Oculum proinde intendit in artiriciosam illam complicaturam Orientalium, qua taeniam plurimas ulnas longam, circa caput pluribus spiris voluminibus complicant, quod Tariuest orbe, Mare initur enim hac phrasi ubi Parthicum divdem describit, An L Itb. vi. kandem ergo sententiam tuetur Iosephus cum Judaeorum Magistris. Ita loquitur m monides : Nara , ve Summi Pontificis ceteror Meerdotum, Anga erat sedecim ulnas. Consolvunt caput)aliquoties, stantque involucrum supra involucrum Dei de mitra es qua involvitur caput, instar membristam Sic, vocem Hebraeam dam exprimit ex etymo a Taenia haec, ut diadema, ipsum caput cingebat, verticemq nudum & apertum conspiciendum praebebat, postea sodo ne contegendum. Majorem dissicultatem habent sequenti/

414쪽

verba πομάχου. Quomodo haec verba sint reddenda, Min significatione verbi α artis vel NVείς, controversia est inter Posephi Interpretes. l. Braunius hanc fovet sententiam, omnia Sacerdotum Pontificis Hebraeorum vestimenta sacra, imo ipsa rotundad clausa, cum manicis imbriis suis, absque acus ope, sola textura absoluta fuisse, it sententiam suam omnibus probet, sacras Literas&Judaeorum Magistros testes adducit. Veterumque artem vestes rotundas clausas cum manicis fimbriis suis texendi, ex oblivionis puteo, ubi sepulta latebat, in dias luminis auras producit. Hinc nullam suturam , nullum acus vestigium, nec in Pile nec in ceteris vestibus, nisi in opere Phrygio admittendum censet. Fatendum sane sacras Literas differte testari, municam, Fallium Pontificis cum fmbria sua fuisse, non opus acus, em mm, sed opus textoris, πω - , Exod XX VIII 32. X X XIX. x2, 23, 27 adstipulatur de Tunica, de B eis, iis Rabbi Maimonides r Et vestes tuae Saceria tis omnes non fiunt opere acus, sed opere textoris, ut dicituros u TEXTORI s. Verum Josephus, ubi de Bracis,

de fimbria Pallii Pontificis, hic de Pileo Sacerdotis agit,

utitur verbo ρι iu vel απ ε . Sic enim de Bracis aut constrictorio ait, fulisse illud rata αἰδοια ρα ον sic etiam verba Molis, de fimbria Pallii Pontificis, qua vult fimbriam illam adtexendam esse, Exod XX VIII. 1. reddit πεδα δεαγυρεροι lM. Si in hisce casibus verbum in propria

genuina significatione , qua nota suere , consuere acus ope accipiamus, utique yosephus cum sacris Literis pugnabit. Statuendum ergo cum Braunio , aut osephum errare , aut haec contra legem facta, aut osephum verbo

ρα id non uti in propria & genuina sua significatione. Quid mihi hic sentiendum, dubius haereo. Iosephum erroris arguere, in rebus quae ipsi prae oculis olim erant,

415쪽

praecipue cum in describendis ceteris vestibus bestium conficiendorum modis, satis apte Mosis sententiam explimat, non tam facile in animum inducere audeo. Nec mihi persuadere possum , Judaeos veterum rituum tenacita mos , in vestibus quid , contra ipsa Legis verba , immutasse. Hinc tertium amplector, nempe Iosephum verbo α ias non uti in propria sua significatione, sed generaliori

pro committi, connecti, quod textura aeque ac acu absolvi potest diane οιέη non tantum notat stricte suturam quae ope acus fit, sed omnis generis commissuram, id quod Med, corum filiis satis notum est, qui solent commissuras cranii εα- Latine suturas vocare. Sic ραφῶες non tantum acus, sed

fibulae sunt, quibus vestes committuntur. Si ergo substantiva, a verbis derivata, generaliorem significationem admittunt, quare verbum ipsum hanc non admitteret 8 Si itarem concipiamus, conveniret yosepho cum sacris Literis' Iudaeorum Magistris , verba nostra H ετο. πομι- res dere possemus saepius committitur aut connectitur. Sic vetus interpres Habens vittas quae involutae saepius convectas-tur. Hinc Iosephus nobis ob oculos poneret, commissuras illas sive spiras, quas taenia suis voluminibus circa caput eruit, connectendas sive committendas fuisse saepius, inuidem artificiose, ne taenia de capite deflueret. Nam probe hic attemdendum, fasciam silve taeniam , non circa pileolum aliquod fuisse complicatam, ut Turcarum seriarum Darae, quae ipsis Bolbant, nostris Eulbant vocantur, sed circa nudum caput, ut magis ex his quae sequuntur patebit. Hinc aut visetis aut complicatura artificiosa fascia haec , eo modo constrimgenda, saepius connectenda fuit, ne deflueret aut delaheretur, quod eo magis necessarium erat, si statuamus non

singulis diebus hanc fasciam circum caput fuisse complica' tam, hoc enim nimium temporis trivisset sed ita fui ema' serum

416쪽

sectam ut complicata capiti imponi, de eo deponi facile posset. Pergit ad descriptionem partis superioris Pilei. Incipit hisce verbis. Deinde Sindon ipsum superae undique circumcingit JPertinet, hoc ad descriptionem modi pileum conficiendi.

Pileo, ut Coronam referret ex taenia linea complicatari comneXa, ex parte confecto, addebatur Sindon. Sindon , licet pannum lineum riuidem pretiosissimum, Pelusiacam Byssum significet, attamen ex Polluce Ἐuam gelio patet, esse vestimenti genus quo aliquid circumvolvitur: sic Fouuae, Σινδων-ὶν Αἰγυπlia aeis, et ciλαιον ν ἀνέντο in δΗυαμ πιυ υ ον. Sindon es AEnptiaca estque amiculum, quod jam utrinque s briatum vocatur. Sic pro veste usurpatur in Evangelio Marci XIV. si nam juvenis ille, qui noctu aufugiebat, Sindone vestitus erat. Dicit enim Marcus, eum et cicλη νον Σοδονοι, fuisse amictum Sindone, pro quo circumjecta- habuisse Sindonem malim, quod putem Sindonem fuisse vestimenti genus non clausum, aut rotundum, sed apertum. quod corpori circumjiciebatur, ut vestes multorum orientalium, ita ut si quis laciniam teneret, facile illud de corpore detraheret, uti accidit juveni in Evangelio, qui aufugiebat, licta Sindone Sic apud Talmudicos profanos Auctores de veste usurpatur. Vide B aeum, qui plurima de Sindone congessit, in libr. de Christo crucifixo p. 8s edit Belgicae. Proinde hoc loco Sindon integumenti genus erit, nam Ios phus testatur Sindonem hanc, ipsum pileum nempe superne undique circumcinxisse Pilei pars ex taenia complicata utae ronam reserret, jam erat absoluta, restabat alia pars qua prima tegebatur involvebatur, quod fiebat Sindone, nam Sindonandique pileum, jam in Coronae formam complicatumo connexum circumcingebat, nam haec est vis verbia ratiuo . Et

417쪽

34 DR PILEIs IvE IARI sEt quidem circumcingebat αγοθεν, superne, desuper. Ita ut Sindon desuper capiti injecta, partem capitis nudam , verticem nempe, taeniamque & ex ea consectum pileum undique texerit, quod in sequentibus explicabitur. Quaeritur a uuid hic per Sindonem intelligat Psephus, an Sindon haec diversa a taenia , an ad eam pertinuerit, ita ut pars vel lacinia taeniae fuerit Z Quidam hanc bindonem ad taeniam non peditinere, sed linteolum alius diversum fuisse, statuunt ita Hierony mus , Vetus Interpres, Geloius Hieronymus,

FHeum fuisse timum e fabre linteolo opertuo, ut natu

acus sigia extrinsecus apparerent. Vetus Interpres se yosephum reddit , Deinde aliud unum vesamen desuper rimcumdatur Gelenius, quam superne alia tela integit. dilaberr. Brauatus in diversa abit, conjicit enim Sindonem ad taeniam pertinere, ne cogatur statuere Pileum Sacerdotis ex duabus partibus constitisse, quod ipsi videtur esse contra perfectionem sacrarum vestium Ita conjecturam suam proponit. Si itaque mihi conjecturare liceat: Ego dicerem, extrema sve ulti m partem fasciari, ex qua Nara componebatar,

expori solere ut instaria eae omae plicaturas , spiras seommissuras m volucrorum u tegeret, atque operiret, is fortas eodem mori facta erant redimica a tit miratis, quae extremam partem toti compagi spirarum morbiam impositam, contratero S ringerent. Quod in adjecta Dbula clarius exprimitur. Sed difficultatibus haec conjectura,

licet ingeniosa, non caret. Primo, modus expansii is taeniae, ita ut omnes spirasin invollacra contegat extrema parsi

prout illam figura expressit, concipi non potest, nisi sti tuatur fasciam fuisse concavam, ita ut caput ei inseri posset, quod tamen taeniae non convenit. Deinde taeniam latam lais se oportebat minimum ultra dimidiam ulnam itus, sed si statuatur taeniam fuisse longam oculnas, in QM. Bra mincum

418쪽

cum Iudaeorum Magistris censet, 4 diximus, crassioribus filis contextam , , an talis latitudo tam longae fasciae caput non nimium agravasset, & Tiaram in indec ram molem expansam dedisset triane mihi videtur. Hinc licet

in Graeco textu vocaliud aut alia non occurrat, putem tamen Iosephum per Sindonem, lineum pannum, aut, ut cum Hieronum loquar linteolum a taenia distinctum, intelligere. Nec persectio sacrarum vestium poscit quod Braunius vult. Bod enim ex duabus plagulis, praeter Vittas, quibus connectebatur, compositus erat. Sindon proinde Iosephi mihi est velamen byssinum, non crassiori filo textum ut taenia, sed Pelusiacum , subtilioribus filis textum , fimbriatum , candidum, aspectu gratum , quo totum caput superne, taenia crassior complicata ut Coronam referret, tegebatur ad Domtem usque Addit enim Psephus: Descendens ussique ad frontem futuram taeniae e quidquid ab ea indecorum , occultans. Taenia linea maximam Dontis partem apertam relinquebat, sed ad hontem tamen destendebat , ut probavimus, hinc Sindonem, ut superne non tantum caput tegeret, sed uaeniam in coronae so mam complicatam , ad stontem usque descendere opore bat. Ratio erat, ut futuram taeniae S quidquid ab ea imdecoram , occultaret. Secundum ea quae supra disputo,

mus de significatione vocis ρα εο, apud osephum , per μα- hic intelligenda non est sutura quae acus ope fit, sed commissura orta ex spiris, orbibus complicatae taeniae vittis aut alio modo connexae, unde vetus Interpres, pia Di illius ligaturas elans Commissurae suis nexibus an . decoram , demrme quid oculis ostendisse videntur , hinc Sindone tegebatur, ita ut omnia plana intuenti apparerent, & quicquid deformitatis, indecori relictum esset, aut ex complicatura taeniae, aut in capite ipso, quod a

2 taenia

419쪽

36 DE PILEIs IvΕΤIARI staenia non undique obtegebatur, ita occultaretur pergnenim Totique erant aequalis facta J Ita ad verbum Graeca, καἰολοῦ τω κρονιαν, in επια ν, reddimus. Vetusin Gelenius reddiderunt, celans aut obtegens totius capitiis

per ficiem. -- capitis superficiem ad tempora, aures significat, &-ιπεμ γ ιυ ni aequalis facta. Mens ys-phi est indicare, Sindonem affabre totam capitis superficiem,

aut nudam, aut taenia tantum tectam, contexisse. Adaptaturque perfecte, ne corruat operante circa sacra JSi haec de Sindone sola intelligamus, de qua proxime ΤομFhus egerat , indicatur , Sindonem hanc adstrictam capiti fuisse, ita ut taeniam undique premeret, cita totum pilaum firmiter capiti adstringeret , ne inter sacrificandum de capite Sacerdotis decideret, hoc enim turpe Sacerdotibus Hebraeorum fore, Philo testatur Gentiles redimiculis bleos alligabant, qualibus Phrygiae tiarae sub mento subligabam tur, conspiciendae sunt in Apicibus Romanorum. Sacra Scriptura jubet quidem , Pileos auigabis Sacerdotibus, sed quo modo hoc faciendum , non indicat, nec Iosephus satis distincte rem exponit, nam modum, quo Sindon expandebatur lectebatur, non enarrat Hieroumus vult vitta moecipiti pileum frictum fuisse Modus in tabula a Bramnio edita pag. 429 optime spectari poterit. Concipit enim

vittam extremam Sindonis partem hinc inde permeantem, quae in occipitio constricta pileum capiti adaptabat&adll imgebat. Hoc enim modo Sindone capiti adaptata, non facile corrueret pileus, licet Sacerdotes operarentur sacris. g. . Si ergo Iosephi mentem rite assecuti simus, consa-hit, ut vela contraham, Sacerdotis pileum non fuisse acu natum, sed depressum, compositum ex duabus partibus, cujus inserior pars erat fascia linea in longum texta, quae cis'

420쪽

cum caput ita complicabatur saepius connectebatur , ut Coronam aut Diadema reserret. Cooperta deinde Sindone, quae spiras ilexus taeniae , verticemque nudum undique cingebatis obtegebat, ita , ut nihil indecori conspiciem dum se praeberet intuenti, adaptatus adeo fuit pileus, ut licet Sacerdotes sacris operam darent, non corrueret nec de capite decideret. Figura sententiam Josephi exprimi curavi, quae in adjecta tabula conspici potest. Haec Josephi de Puleo sententia , sacris Literis non est contraria , sed in plerisque amice cum illis conspirat, modumque quo capiti adaptabatur, quem illae tacuerant, breviter explicat. Nec etiam longe ab Hebraeorum Magistris recedit. Hinc fidem Iosepho, in his, quae oculis singulis fere diebus cum Hierosolymis degeret, usurpaverat, denegare piaculum duxi. g. s. De colore Pile Sacerdotum quaedam breviter su nectenda sunt. Fateor expressis verbis non constare, cujus coloris Pilei fuerint, sed cum dicantur ex lino fuisses, nulla mentione de colore facta, patet albos fuisse, siquidem omne linum sua natura album est. Hinc cum Iosephus colores vestimentorum sacrorum recenseat, Lib. VI demuo Iudaiaco, cap. I. Auri , purpurae , cocci marinthi mentionem facit, ubi per Byssum sane colorem album indi-gitavit, dictam ob rationem. Adstipulantur Magistri. Vide de his Braunium, lib. I. cap. xr ubi probat, apud Iosephum in sacris Literis, Aurum in um, Nateriam, C lorem significare Furpuram , Coccum 'acinthum, non tantum colores, sed lanam hisce coloribus tinctam i,

sectam.