장음표시 사용
41쪽
It consulio e un avulso dato a lal uno intorno a cili cti' est deve o non deve sure. In generale, non v'lia cosa dicui sta tanta abbo aneta comedi datori di consigit: e taluomo, Per amor proprio, se ne se distributore agit altri, ilquale non Seppe approsillare per se mcdesimo de' buoni
Aum verim mea atque consilia,et erit Dominus letum. EXOD. 18. Gens absque consilio, et sine prudentia: utinam sal aerent et intelligerent, ac novissima providerenti DEUT. 2. Orate, ut firmum faciat consilium meum Deus. JUDIC. 8. Qui sapiens est, audit consilia. Pnov. i 2. Quandiu ponam consilia in anima mea, et dolorem in corde meo per diem y Psu. 12. Despexistis omne consilium meum, et Increpationes meas ne ex stis. PROV. 1, In novissimis diebus intelligelli consilium eius quod modo contemnitis. JER. 23. Praevidimus animalms nostris, errore vestro compulsi, et hoc consilium inivimus. ROM. 9. Consilium ivinis datur, correctio errantibus. AMBR.
Multi pacifici sint tibi, et consiliarius sit tibi unus de mille.
Omni lempore, consilia tua in ipso permaneant Tob. 4. Fili,sine consilio nihil facias, et post factum non poenitebit. ECCLES. 32. Nullus fidelior tibi ad consilium potest esse , ipiam ipti non tua , sed te diligit. GnEG. lib. re St.
Dare stulto consilium, charitalis est; dare sapienti, ostentasionis, dare vero tempore perversitatis, sapientiae. GREG. in morat.
42쪽
Consolatio mitis debet esse, non vera, quae magis dolorem leniat.=Morem mitiget, quam commotionem excitet. A.hraa. in lib. da Iosepho.
La consolaetione e l' alleviamento che quat no remeair affigione , at dolore , od at dispiacere altrui. Dove gliuomini conoscessero l'umani tu, saprebber ben essi gustare it placere che reca it dissondere te consolaetioni, quando se Uabbia la capacita. Si puo talvolta consolare a se poche Spesel Nulla o pili sonsibile degli animi soserenti; essi rasso-migliano at corpi dili cali, cui la pili piccola agitaetione op
prime; at corpi tra gliali dalla stabre, at quali Ogni piu
lieve cosa puo recar la roviva. CONSOLAMINI, consolamini, popule meust DA. 40. Et eonvertam luctum eorum in gaudium, et consolabor eos, laetificabis a dolore suo. JER. 3 i. Bonus Dominus et consortans in die tribulationis. NAH . 1. - Fidelis autem Deus est,qui non patietur Vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum leniatione proventum, ut possitis sustinere. l. COR. 10. Benedictus Deus et pater Domini nostri Jesu Christi, paler misericordiarum, et Deus lolius consolationis, qui consolatur nos omni tribulatione nostra. i. Con. l. Noli tir re, sed loquere, et ne laceas , propterea quod ego sum tecum, et Iremo opponetur tibi, ut noceat. Acae. 18. Dixi ego in corde meo: u Vadam et asiluam deliciis et lauar bonis, is et vidi quod hoc quoque esset vanitas. n ECCLES. 2.
43쪽
C0NTEMPLATIO DELLA CONTEMPLATIONE.
La contemplatione e quello stato, tu cui l'uomo rac- glie tuite te sue forete per acquislare la pili di, linta idea degli oggetti che prende in mira. Chi non sa uso di que Sta bella sucolla deli anima, addimosida la pocii Slinia clielia delia sua ragione e delia sua mi Steneta. Senaa di essat' uomo e un bruto ii quale non vive che per it Prescutu , iguaro e perestu viva e a che tender debba. Pol pud sui si lauto cogit occhi dei corpo , quanto coli quelli dulla viente.
Is meditatione mea exardescet ignis. PSAL: 39. Mens mea contemplata est multa sapienter. ECCLEs. lde suscitetis, neque evigilare flacialis dilectam meam, donec ipsa velit. CANT. 2. Ego dormio, et cor meum vigilat. CANT. 2. Praecurre prior in domum tuam, et illic advocare, et illic lude, et age conceptiones tuas, et non in delictis et verbo superbo. ci Es. 32. Pone mensam, contemplare in speculo comedentes et bilientes.
x EsA. 2s. Contemplatus est diligenter mullo intuitu, et clamavit ut leo. EsA. 21. Statue tibi speculam, pone tibi amaritudines, dirige cor tuum iuviam reciam in qua ambulasti. JEREM. 3I. Domine mi, in visione tua dissolutae sunt compages meae, et nihil in me remansit virium. DAN. 10. Beati vestri oculi quia vident et aures Vestrae quia audiunt.Αmen guippe dico vobis , quia multi Prophetae et justi cupierunt videre quae videtis et non viderunt, et audire quae auditis et non audierunt. MATTH. 13.
Nos vero omnes, reVelata lacie, gloriam Domini speculandes in ea milem imacinem transformamur a claridale in claritem, tanquam a Domini spiritu. 2. GR. 3.
44쪽
Stetit poenitentIae comes dolor est, ita Iacrymae les es sunt doloris. Aus. lib. de Poenit.
La contritione e it pontimonio dellaver peccato, ilquale ita per principio nan or di Dio.. Non si suo dire che alcunosiasi perusto con sincerita di
una com qualunque, Se non quando egit sta venuina tale dadolestaria.
Nostra autem conversalis in eoelis est. PHIL. a. Pacem se Dimini cum omnibus, et sanctimoniam , Sine qua nemo videbit Deum. I BR. 12.CUM esset Anna amaro animo, oravit Dominum Ilens largiter. 1.
In spiritu contrito et humiliato serviamus illi. JUD. 8. Nemo loquebatur ei verbum; videbant enim dolorem ejus esse vehementem. JOB. 2. In memetipso marcescit anima mea, et possidet me dies aBictionis. JOB. 30. In cubilibus vestris eompungimini. PSAL. 4. Cor, quod novit amaritudinem animae suae, in gaudio eius non miscebitur extraneus: PnOV. 14. Vado ad montem myrrhae, et ad collem thuris. CA T. 4. Omne cor hominis lataescet et conteretur: torsiones et dolores le . nebunt; quasi parturiens dolebunt. EsA. 13. Ad quem respiciam, nisi ad pasperculum contritum spiritu, et limentem sermones me ' ESA. 66. Scindite corda vestra, et non vestimenta vestra , et convertimini ad Dominum Deum vestrum. IOEL. 2.Lacrymae Veniam non postulant, Sed merentur. ΑΜΒ. suse. Luc. Duo uberius culpa sietur , eo altior cognitio veritalis altingitur. GREG. lib. 2 l. momi.
45쪽
La conversis . in malaia εἰ religione , e ii cangiamento di forma in ena sorina m liore, di opinioni dubbio-M Od erronee, in sentimenti serini ed illuminati; alia pexsine, di costumi fresoluti in virtudi.
IN toto corde, et in tota anima vestra, Dominum Deum vestrum sequimini, et ipsum timete. DEUT. 23. Nisi conversi fueritis, gladium suum vibravit: arcum suum tetem dit, et paravit illum. PSAL. T. Deus, comerte nos, et ostende laciem tuam, et salvi erimus Psu. 8O. Impietas impii non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua. EZEcH. 53. Venite et revertamur ad Dominum, quoniam ipse cepit et salvabit nos, percutiet et curabit nos. OSE. 6. Convertam eos et miserebor eorum, et erunt sicut suerunt quando non projeceram eos. GCH. l0. Aueamus cum fiducia ad thronum gratiae eius, ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio O ortuno. ΗΕB. 4. Accedamus cum vero corde, in plenitudine fidei, aspersi corde a conscientia mala, et abluti corpus aqua munda. IIEB. 10. Eratis sicut Oves errantes, sed conversi estis nunc ad pastorem clepiscupum animarum vestrarum. 1. PET. 2. Dominus patienter agit propter nos , nolens aliquem perire , Sed omnes ad poenitentiam reverti. 2. PET. 3. Revertere ad me, quoniam exaudivi te. ESA. 44.
convertimini ad me , ait Dominus exercituum , et convertar a d
46쪽
o per risermare gli uontini vietiosi, o per sar loro reptarei propid torti. Cionnullameno la prima regola di giustitiud quella di proporgionare ii castigo ut fallo.
MELIOR est manifesta correctio, quam amor absconditus. Meliora sunt vulnera diligentis, quam fraudulenta oscula odientis.ΡαV 27. Et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus, ct inscius non honorabitur. ECc S. 10. Si peccaverit in te frater tuus , corripe cum inter te et ipsum solum. MATTII. l8 Non oderis fratrem tuum in corde tuo, sed publice argue eum, ne habeas super illo peccatum. LEV. 19. Corrige proximum, ne sorte non dixerit; et si dixerit, ne sorte ii, ret. Corripe amicum; saepe enim sit commissio. Eccos. 19. Peccantes coram omnibus argue,ut et caeteri timorem halaeant. 1 TIM. 5. Non incendas carbones Peccatorum, arguens eos, et ne incendaris flamma ignis peccatorum illorum. ECCLES. 8. Rogamus autem vos , fratres , corripite inquietos , consolamini pusillanimes , suscipite infirmos , patientes estote erga omner. 1 ΤΗ S. 5. Seniorem ne increpaVeris, sed obseera, ut patrem ; iuvenes , ut fratres; anus, ut matres; juvenculas, ut sorores in omni castitate. i.
Corripiet me justus in misericordia. et increpabit me. 'M.144 Si te audiorit, lucratus eris statrem tu a. MAITH. 18. .
47쪽
n ε creatura Dei bona est. r. τὸ π έ.
La creatione dei Mondo es uno degli articoli ri velati
dolia nostra religione: e la rivolaetione eis pila sicuro solidamento della credeneta;giuccliu essa Viene da Dio,c Dio non puo ne ingannare ne emere iugannato.
IN principio ereavit Deus coelum et terram. C m. i. Veria Domini coeli firmati sunt,quoniam ipse dixit, et sacta sunt. a PSAL. 33. Tuus est dies , et tua est nox ; lu secisti omnes terminos terrae. PsAL. 73. Quam magnificata sunt opera tua , Dominet omnia in sapientia secisti. PsAL. 103 Fide intelligimus aptata esse secula Verim Dei. PSAL. I 1. Ordinatione tua perseverat dies. PSAL. il9. Cum sis justus, iuste omnia disponis. SAP. 12. Viditque Deus cuneta quae secerat, et erant valde bona. GEN. 1 . Opera Domini universa bona valde. Eccos. 39. Bona bonis creata sunt ab initio , sic nequissimis lGna et mala. Eccos. 39. Non est dicere: a 1 Ioc est alo nequius ; n omnia enim in tempore suo comprobantur.' ECCLES. 39. Non est fas Angelos, sive bonos, sive malos, pulare creatores. Auc. lib. 2. de Din. 7. Deus creaturas non novit, *1ia sunt;Sed ideo creaturae sunt, quia novit eas. Auc. lib. 15. defran. 3. Iustum est ui creatura laudet Deum creatorem. AUG. Isb.s pore. In creaturis si quid erratum cogitamus , inde est quod non congruis sedibus ea quaerimus. AUG. lib. 3. de lib. arbit 2.
48쪽
Cupiditates immodicae Hamnantia '. l. nass. 4.
La cupidigia e una disordinata passione d clle riccherge, che procurano due professioni, ii Commercio e te Finan-Ze. Possiamo recarci ad onore te ricche2ge acqui Statu colcommercio; ma dObbiamo sem pre arrossire de tesori am- massati amministrando it pubblico danaro. Quindi i 'immenso H improvviso arricchire che fanno gli appallutori dultu rogie reuditu, viene giuvamente ri pro Vato, imporocche non puo Sere mal , SenZa commetiere gravi delitii, clie quulcuno nel corso di una Sola Campagna, O nello spuetio di qualche anno, velaga in possesso di prodigiose riccheZZe.
OMNIUM malorum radix est cupiditas, transgressioniS mater, magistra nocendi, prirnipilaria iniquitatis, auriga malitiae, sicaria vim tutum, seditionis origo , fovea Scandalorum. PETII. RAV. in sem. Quid laciam' Destruam horrea mea, etc. Quis non talem misereatur ' quis non infelicitatem ejus doleat ' angustatur ex abundantia , constringitur et tristatur ex opulentia , infelix in praesentibus bonis, infelicior in futuris. Et ideo ager ejus reditus largiores,quam gemitus attulit graviores. BASIL. in hom. Tanto magis inhaeret Deo quilibet, quanto minus diligit proprium. AUG. in quadam epist. Quod agit Indomita cupiditas ad corrumpendum animum et compus suum, flagellum vocatur; quod autem agit ut alteri noceat, facinus dicitur; et haec duo sunt genera Omnium peccatorum. AUG. de doct. chribl. Manuale, Tom. I. 4
49쪽
La curiosita e la passione e ii desiderio di vcdere, d'ap
prendere cose rare, Si rigolari e nuOVe.
La curiosita Pinterpreta ancile pili particolarinente Per Un ii oppo grande desiderio, Unu troppo ecceMiva sinuniadi sapere i segreti e gli astari altrui. Lc persone ogiose ed i truditori vanno mollo soggcili alxigio della cui iosita; ne l'uomo sapre bl o quindi guai dat si di ii oppo da gli uni e da gli altri; giacclie t 'indiscreetione dei primi , c la ponderata perversitu des secondi ci espongo noui med est mi inconvenienti.
Si sueris plurimum scrutatus, frequenter miraberis. EsDII 4. Qui investigalor malorum est, opprimetur ali eis. PROV. ll. In supervacuis rebus, noli scrutari Sensum tuum multipliciter; non est libi necessarium ea quae sunt abscondita videre oculis tuis. I eea re quae te non molestat ne certaveris, et in pluribus operibus ejus non eris curiosus. ECCLES. 3. Non est vestrum nosse tempora, Vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate. ACT. i. Curiosum genus hominum ad cognoscendum vitam alienam, d Sidiosum ad corrigendum suam. AUG. lib. 10 consess. Multo facilius invenit siderum conditorem humilis pietas, quam siderum ordinem superba curiositas. AUG. in ser. de ecli . sol.
50쪽
Si otiis praevaricatus fuerit, et ad gentiles aut
La de amne e unallo di vigii acclieria, pel quale ruο-mo ubban dona radempi mento dei proprj doveri, o cessa dat dis endere i dirilii O gritilerossi di quella conitin illi di cui h
membro, o si alloniana dalla vera religione a cui ha la sortuna di appartenere. In iulti i casi la desezione trae seco ildiSonore: essa porta l' impronta dei tradimento. E chi per Uilta di animo o per so1eto lucro pub trapassare i dOVeridet proprio ministero, non e inui ne buon criStiano ne buolicitia lino.
NUNc venit super te plaga; et desecisti. JOB. 4.Laedetur, quasi vinea in primo flore, botrus ejus. JoB. 15. Qui spernit modica, paulatim decidit. ECCI.ES. s. Expectavi ut faceret uvas, ei secit labrus as . ESA. 5. Concipietis ardorem, et parietis stipulam. Spiritus Vester, ut ignis, vorabit vos. EsA. 33 Facti sunt sicut herba tectorum, quae exaruit. ESA. 37. Ilespexistis ad amplius, et ecce factum est minus, et intulistis in domum, et exsussiati illud: quam ob causam dicit Dominus: M Quia domus mea deserta est, et vos sestinatis unusquisque in domum
Quis vidit domum istam in gloria sua prima' AGG. l.
Memor esto unde excideris. ΛPOC. 2. Non segnes efficiamini. HEBR. 6. Fratres, nolite desiicere benefacientes in Christo Iesu. 2.ΤHESs. 3. Spiritum nolite extinguere, i. THESS. 5. Bonum lacientes, non deficiamus; tempore Silo metemus. GAL. G. Fratres, stabiles estole et immobiles, abundantes in opere Domini. i. GR. ia.