장음표시 사용
51쪽
La disperatione lia indoilo gli uomini ud ucciderii da senu desimi, a coivincitere grandi det illi , c quulche voltu in voce a complere imprese di gran vigore e coraggio. Inquest' ultimo caso , la seruientaetione dei sangue sul iusta esset ope la disperagione) piti este la rissi mi ouo dclla inctile e la virtu dellanimo, serve di guida alle uostre a Zioni.
AN ignoras quod periculosa sit distieratis p 2. REG. l. Desperavi. nequaquam jam ultra ivam. JΟB. T. Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem, circumflectans undique gladium. JOB. 15. In prosundissimum infernum descendent Omnia mea: putasne sal leni illi erit requies mihi Θ JoB. 17. Quare laclus est dolor meus perpetuus, et plaga mea desperabilis renuit curari y IEREM. 15. Super hoc plangam et ululabo, quia desperata est plaga eius.
Dixitque Cain ad Dominum: Maior est iniquitas mea, quam ut veniam merear. n GEN. 4. Impius, cum in prolandum Venerit peccatorum , contemnit; sed sequitur eum ignominia et opprobrium. Pnov. 18. Desperavimus , post cogitationes nostras ibimus, et unusquisque pravitatem cordis sui mali faciemus. IEREM. I 8. Desperantes semetipsos tradiderunt impudicitiae, in operationem immunditiae omnis, in avaritiam. EPHES. 4. Desperatio homicida est animae. AUG. Dimal. 54.
52쪽
Etiam quod ten ore acceleratur . desiderio diariam Didetur. AUG. epist. 68.
Il desiderio e un imperioso sentimento solidato sutropi nione somma mente huona che lal uno ha concepita d' uti 0ggelio , dei quale percio ardentemetite cerea it possedi
mento. Ιl desiderio diminuisce mano a mano che l'uomo possi ede; quando la Vani lupuo essere Suscitata, omo riSue
glia si intieramente. Quindi i desiderj dctrambietione inge-'
nerarono spesso grandi virili e grandi det illi. La nostra vita e un tessulo di desiderj, i quali si risve-gliano per topiu in ragione de nostri meetzi e delle circostanete esterne. I desiderj che mi passano te forete deli' animo , Non sono che di un ambigioso di un supeνbo , di uti solle Quando pero ii desiderio move da justo em me deste nostres acolla , c un dolce sentimento, che ci sa me io gustaret'oggello in uedula. Alironde se ciecamen luci abba udonia-mo a lulli i desiderj che cisi deflano netranimo, la vita di-Viene lemi estosa, disperata. Ma una temporaneta di desiderj, una Santa rasSegnazione at nostro Stalo, Possono rendere piuliela e tranquilla la DOSira esisteBZa. UN1vmsA terra desiderabat videre vullum Salomonis. l .REG. l0. Quis det, ni veniat petitio mea , et, quod expecto, tribuat milii
Deus p JOB. G. Domine, ante te omne desiderium meum. PSAL 38. Curremns in odorem unguentorum tuorum. CΛNT. I. Nomen tuum, et memoriale tuum in desiderio animae. ESA. 20. Ego veni, ut indicarem tibi, quia xir desideriorum tu es. DANIEL. I 0. Qui scrutatur corda, seit quid desideret spiritus. ROM. 8. Quae sursum sunt sapite, non quae Super terram. COLOSS. a.
Ι o silienti dabo de sonte aquae vivae gralis. ΛPOC. 2 l. Quod oculus non vidit, etc., desiderari potest, concupisci potest. Desiderium sinus cordis est. Capiemus, si desiderium . quantum P
53쪽
La detratione liam olla assinita colla maldicen et a cd nn clie colla calviania: in una parota detraliorce qui gli ii quale
studiasi a di in in uire i pregi alli ui, od ii merito di quulcbe
Questo vi et io, olire ali more hi ullo in se flesso, e dannoso alia societa in quanto clie rimu ovo gli uomini 'dalla
virlu defraudandoli della giusta liae.
Cuncta desideria dilatione crescunt: si autem dilatione desciunt,
desideria fuerunt. Glim. Om. 23 SU. mas. In qualitate desiderii potest mens honesta cognora i .CASSIOD. m. 4. misi. 25. Mala voluntate miser quisque essicitur, sed miserior, cum desiderium malae voluntatis impletur. AUG. 13. de Din. DiIs non detrahes. et principi populi tui non maledices. EXOD. 22. Non maledices surdo . nec coram laeco pones ostendiculum; sed timebis Dominum Deum tuum, quia ego sum Dominus. LEV. 19. Quare non timuistis detrahere servo meo Moysi Z NUM. 12. Noli ire cum eis, neque maledicas populo, quia benedictus est. NUM. 22 . Cum ab eis recessissem. detrahebant milia. I B. 19. Sepulchrum palens guttur eorum, linguis suis dolose agebant, Venenum aspidum sub labiis eorum. PsAL. 5 ri 64. Muta sani labia dolosa quae loquuntur adversus iustum. PSAL. 30 Susurro et bilinguis maledictus: mullos enim turbavit pacein habentes. EccLEs. 28. Beati estis cum maledixerint vobis hominos et dixerint omne malum adversum vos mentientes propter me. MATTH. 5. Si invicem mordetis , et comedilis, videle ne ab invicem conSU- mamini. GAL. 5. Multum proficiunt ad impietatem , et sermo eorum, ut cancer , serpit. 2. TIM. 2,
54쪽
UE terno e colui clie non conosce punio successione di . empi, ne rivoluetione di secoli; colui la cui esistenga noulia mai cominciato e non pud mai finire. Non do vendo egii punio si uiro, ne coninguila che lulle leti voluetioni, te quali provansi nul Moudo, passam innangi alui a sona igilanga appena di uti Oinbra; o lullo cioche es iste di spirituale deve tendere ad esso lui come ut proprio
DEo omnis gloria tribuenda. ROM. 2, 36. O aeterna Veritas, et vera charitas, et chara aeternitast tu es Deus meus, ad te suspiro, die ac nocte. AUGUST. lib. 7. confess. Deus res quaedam est captu ac venatu dissicilis, semper recedens, atque a persequente procul se removens CLEMENS ALEXAND. Si Mn. lib. 2. Omnia, priusquam fierent, in notitia facientis erant, et ubique ibi meliora ubi veriora. AUGUST. suster genes. lib. 5. Deus lilia lotum est: si esuris, panis; si sitis, aqua: si in lenebris. lnmen; si nudus, immortalitate vestis AUGUST. suster Ioan . Sem. 19. Non est quo fugias a Deo irato, nisi ad Deum placatum. AUGUST. Super mul. 5 i. Quidquid praeter Deum est, dulce non est. Quidquid mihi vult dare Dominus meus, auserat totum, et se mihi det. AUGUST. sustermes. 20. Solius Dei ast in duobus locis, et per lotum Mundum , in eodem momento inveniri. ATHAN . ad is tioch. q. 2O.
55쪽
Disciplinarum usus extra Deum infelix. cum Deo non imyrobatur. AUG. consess. Lb. 5
La disciplina e ii complesso de' rogo lamenti prescrillidalia legi ltima autorita per determinare te ni assime di condolla in qua istasi professione. Distinguonsi la disciplina civile, Tecclesiastica, la militare. eqtiella dei palagm. La disciplina civile e compresa nolle ordinari re dultu polietia: l'ecclesiastica e in parte i 'Oggetio dehanoni delia Clite- sa: tu militare tia stabilito te rogole delia milietia; c quella dei palaeteto lia determinato te lanetioni e gli usi particuluride' disserenti ordini dogli usticiali di giustigia. La disciplinae ad unquela polietia esterna particolare ad Ogni stato d'una
Disciplinam Domini, fili mi. ne abiicias, nec deficias, cum ali Pororriperis. Quem enim diligit Dominus , corripit, et quasi in silio omplacet sibi. PROV. 3. Sapientiam enim et disciplinam qui abiicit infelix est et vacua spes illorum. et labores sine fructu, et inutilia opera eorum. SAPIENT . l. Et disciplina tua correxit me in finem. Psal. 18. ut diligit disciplinam, diligit scientiam. PRou 12. Malilia horae oblivionem saeit luxuriae magnae. E I. . ll.
56쪽
La discol dia, divisione tra due o pila persori', ha la suasorgente ne diversi interessi che agitano ii cu ore umano; gliosiacoli, te rivalila l'irritano; aliora i piu intimi legami si
Quando talutio si e dato in preda alla discordia , devea spei tarsi di provare egit stesso attreliani o di male, quant'ei si propone di recarne altrui. Se lo spirito di discordia agit a te famiglic, Ie piu triste ConSeguerige succederanno per lapace dei suturi, pel governo della econoinia e delia educaetione. Ma quando la discordias'impodronisce di tutio uno Stato, guail te plagite sono piuprofunde e durevoli.
Sex sunt, quae odit Deus, et septimum detestatur anima eius. Primo, ciculos sublimes; secundo, linguam mendacem ; tertio , manus effundentes innoxium sanguinem; quarto , cor machinans cogit aliones pessimas; quinto, pedes veloces ad correndum in malum; sexto, prolerentem mendacia salsum testem;septimo,qui seminat inter sis tres discordias. PROV. 6. Homo perversus suscitat lites, et Verbosus separat principes. Pnov. 16.
Semper iurgia quaerit malus ; Angelus autem crudelis mittetur
Labia stulti immiscent se rixis, et os ejus jurgia provocat. . PROv. 18. Qui provocat iras, producit discordias. Pnov. 30. Noli esse sicut leo in domo tua, everiens domesticos tuos, et ο'primens subjectos tibi. ECCLES. 4.
57쪽
La d. screzmne, giudietiosa pruclaneta nollo aetioni e nolle parole, O una certa equilli deli uni ino, la quile et mnia liene donlroi limiti detronesta, o che ci irallieno datio abusarede' nostri amici de 'nostri vaning , de' nostri desiderj, es prattullo dolle cose a noi cons dat e. Lu discreetione puo benissimo chia marsi lii scio laeta du'Piguardi occorrenti in qualsivnglia circosiuneta dulla vita
ΓΕnF Ton UM autem est solidus cibus, eorum qui, pro consuetudine, exercitatos habent sensus ad discretionem boni et mali. Ad ΗΕnn. 5. Plerumque virtus, cum indiscrete tenetur, amittitur; cum discrcle interm illitur, plus lenetur. GREG. mores. Discretio omni virtuti ordinem ponit, modum tribuit. decorum et perpetui talem confert. Est ergo discretis non tam virtus, quam quaedam moderatrix virtutum, ordinatrix assecluum, et doctrix morum. Tolle hanc, et Virtus vilium erit, ipsaque assectio naturalis in perturbationem magis convertetur exterminiumque naturae BERN. SM'.
Quidquid boni cum discretione seceris . virtus est: quidquid sine discretione gesseris, vitium est. Virtus enim indiscreta pro vilio depulatur. ISID.
Saepe, dum nosmetipsos plus iusto discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus ; et mentis nostrae acies , quo plusi eruere nititur, eo densius obscuratur, quia qui importune solis radios aspicit , tenebrescit. GREG. morat. Discretio est in dijudicandis rerum causis provida, et humanarum mentium ratio moderatrix. ISID.
58쪽
La d omazione e rarie pretosa di predir ravvenire, nulla quale i liopoli anticlii posero tanto studio. Qualui quebia it mezeto a tal sine implegato,e uguat mente superstiZioSOe ridicolo, pereste offende dei pari ii buon senso ed i decretidella ProvvidenZa.
NON augurabimini, neque observabitis somnia. LEV. 19. Non declinabilis ad Magos, neque ab Hariolis aliquid sciscitemini, ut polluamini per eos. LEV. 19. Non est augurium in Iacob, nec divinatio in Israel. NUM. 23. Si surrexerit in medio tui Prophetes , aut qui somnium se dicat Vidisse, et praedixerit signum et portentum et evenerit quod loculus
est, non audies verba Prophetae illius, aut somniatoris, quia lentat Vos Dominus Deus vester. DEUT. 13. Servierunt Baal, et consecraverunt filios suos et filias suas per ignem, et divinationi inserviebant et auguriis. 4. REG. 17. Divinatio erroris, et auguria mendacia, et somnia malefacientium, vanitas est. ECCLES. 34. A signis coeli nolite metuero, quae liment gentes. IER. 10. Non erit ultra omnis visio cassa, divinatio ambigua in medio filiorum Israel. EZECH. 12. Nox vobis pro visione erit, et tenebrae pro divinatione. MICII. 3. Auferam maleficia de manu tua, et divinationes non erunt in te MICH. 5. Divini vestri viderunt mendacium, et consolatores locuti sunt fru-Stra; vane consolabantur. ZACH. 10. Diabolicam divinationem vocamus omnia vaticinia , quae non sunt vel expresso Dei mandato sancita , vel coelestibus testimoniis aut exemplis S. scripturae approbata. POLYANT.
59쪽
Niseitiae hominum in manu Dei. GEXEs. 3 l .
Intendosi per Golate, o ricchezae l' opuleiaeta e thbbon-daneta dei boni di fortuna.
Uno dei pila bet privilegi delia ricchetta e quello di po
gono la trista umanita. BENEDIcΤIO Domini divites facit, nec sociabitur eis assiictio. Pnov. 19Melius est parum cum iustitia, quam mulli fructus cum iniquitate.
Pnov. 20. Noli laborare ut diteris, sed prudentiae tuae pone modum. Pnov. 23. Ne erigas oculos tuos ad opes, quas non potes hallere : quia sacient sibi pennas, quasi aquilae. et volabunt in coelum. PROV. 23. Bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia. . ECCLES. 23. Divitiae si assiuant, nolite cor apponere. PSAL. 62. Justus comedit, et replet animam suam: venter autem impiorum insatiabilis. PRov. 13. Corona sapientum divitiae eorum: facultas, stultorum impruden-lia. PROV. 14. Hoc itaque visum est mihi bonum , ut comedat quis et bibat , etsi uatiir laetitia ex latiore suo , quo lat,oravit sub Sole. ECCLES. 5. Memento paupertatis tempore abundantiae, et necessitatum pauperialis in die diviti rum. Λ mane usque ad vesperam immutabitur tempus, et haec omnia citata in oculis Dei. ECCLES. 16. Glorietur autem soler humilis in exaltatione sua, dives aulem in humilitate sua. IAC. I. Honora Dominum de lua substantia, et de primitiis omnium frugum tuarum da pauperibus, et implebuntur horrea tua saturitate , et vino torcularia tua redundabunt. PROV. 3. Mendicitatem et divitias ne dederis mihi : tribue tantum victui meo necessaria, ne sorte salialus illiciar ad negandum , et dicam :
60쪽
quis est Dominusῖ aut egestate compulsus larer, et periurem nomen Dei mei. Pnov. 30. Nonne molius est comedere et bibere , et ostendere animae suae bona de laboribtis suis' Et hoc de manu Dei est. ECCLES. 2. Omnis enim homo, qui comedit et bibit, et videt bonum de labore suo: hoc donum Dei est. ECCLES. 3. Fili, si habes, bene fac tecum, et Deo dignas oblationes Osser. EccLEs. 14. Cum facis convivium, voca pauperes, debiles claudos, et coecos: et beatus eris, quia non hal,ent retrihuere tibi. LUC. 14.
Si ergo iniquo mammona fideles non fuistis ; quod verum est , quis credet vobisῖ Luc. 16. Nihil proderunt thesauri impietatis. Pnov. 10.
Pondus et pondus. mensura et mensura , utrumque abominabile est apud Dominum. PROV. 20. Noli altendere ad Iossessiones iniquas , et ne dixeris : Est mihi sussiciens tempus. Nihil enim proderit in tempore vindictae et esse ducti ouis. ECCLES 5. Multos perdidit aurum et argentum. ECCLES. 8. Nihil est iniquius, quam amore pecuniam, hic enim ei animam suam venalem habet. ECCLES. 10. Non inveniet fraudulentus lucrum. Pn OV. 12. Haereditas. ad quam sustinatur in principio, in novissimo benedictione carebit Pnov. 20. Qui coacervat divitias usuris, et laenore liberali, in pauperes congregat eas. Pn Ov. 28.
Ignis in domo impii thpsauri iniquitatis , et mensura minor irae plena. Nunquid justificalvi stateram impiam , et sacelli ponderosa dolosa ' In quibus divites ejus repleti sunt iniquitate , et habitantes in ea loquebantur mendacium , et lingua eorum fraudulenta in Ore
Divitiarum jactantia quid contulit nobis ῖ SAP. 5.
Omnia transierunt sicut umbra. et tanquam nuntius praecurrens et tanquam navis quae pertransit fluctuantem aquam , cuius , cum praetererit,non est vestigium invenire, neque semitam carinae illius in fluctibus. SΛP. 5.
Insatiabilis oculus cupidi in tempore iniquitatis non satiabitur.
Ubi sunt qui thesaurizant argentum et aurum . in quo confidunt homines P sAn. 3. Ad inferos descenderunt, et alii loco eorum exsurrexerunt. BAR. 3.