장음표시 사용
61쪽
Argentum eonim soris projicietur , et aurum eorum in Sterquilinium erit. EZECH. T. Desiderabile argentum urticam haereditabit: lappa in tabernaculis eorum. OSE E 9. Ecce complosi manus meas super avaritiam tuam, Guam secisti, EZECH. 22. Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra : ubi lares estodiunt et surantur , ubi aerugo et linea demolitur. MATTH. G. Stulte hac nocte animam tuam repetunt a te : quae autem parasti cujus erunt 8 LUC. 12. Cavete et videto ab omni avaritia; quia non in abundantia cuju- Squam Vita ejus est , ex his quae possidet. LUC. 12. Qui desperantes semetipsos tradiderunt impudicitiae, in operationem immunditiae omnis, in avaritiam. ΕΡΗΕS. 4. Divitibus hujus seculi praecipe non sublime sapere, neque Sperare in incerto 4iviliarum, sed in Deo vivo. l. I Ud. 6. Sint in tres sine avaritia, contenti praesentibus. HEB. 13. Ipse enim dixit, non te deseram, neque derelinquam. JOS. I. Inclina cor meum in testimonia tua, et non in avaritiam. PSAL. 1l8. Divitiae salutis sapientia, et scientia: timor Domini ipse est ili
Saurus eius. ESA. 33. I hesauriga te autem vobis thesauros in coelo. MATTH. G.
Divitibus hujus seculi praecipe divites fieris in bonis operibus.
l. TIM. G. Redemptio animae viri divitiae suae. PROV. 13. Facile vobis saeculos, qui non veterascunt. thesaurum non deficientem in coelis, quo sur non accedit, neque tinea corrumpit. Luc. 12. In omnibus divites facti estis in illo in omni verbo , et in omni scientia. I. COR. I. Scilis enim gratiam Domini nostri Jesu Christi, quoniam propter Vos egenus sactus est, cum esset dives, ut illius inopia vos divites essetis. 2. COR. 8. Divitiae seculares si desunt, non per mala opera quaerantur in mundo: si autem adsunt, per bona opera Serventur in coelo. Animum virilem et christianum nec debent, si accedant, extollere: necdelient frangere, si recedant. AUG. epiti. 40. Verao Sunt illae divitiae quas, cum habuerimus, perdere non poS- Sumus. ΛUG. in Matth.
Quid prodest arca idena bonis, si inanis sit conscientia Z lama vis
62쪽
hallere, et tu lioniis esse non vis. Erubescere delim de bonis luis, si
domus plena bonis te malum habet dominum. Quid prodest diviti quod habet, si Deum , qui omnia dedit, non habet ' AUG. de Perti.
Morinis divitiarum est superbia, non grandis animus est, qui inter divitias isto morbo non tentatur,major animus divitias suas vii cens contemnendo. Magnus est ergo dives,qui non se ideo magnum putat, quia dives est. SuperbuS, qui egenus est, in carne crepat, in corde mendicat: inflatuS est, non plenus. AUG. sem. 29. Aurum amplius cruciat, apud tyiem largius fuerit, aurum amantiso nihil de sua possessione permittit: refundens ei reatum suum, cui
Ideo rogans dives non exauditur in tormentis, quia rogantem pauperem non exaudivit in terris. AUG. Hoc altendite, ne passi in di, iles reprehendatis,et rursum de pau-Perlate et egestate praesumalis. Si enim non est praesumendum dudivitiis, quanto magis non est praesumendum de paupertales' pauper ulcerosus non habens eScam, non ipsam vestem, ablatus est ab Angelo in sinum Abrahae : Vides qui sublatus est, non vides quo sublatus est, in sinum Abrahae: lege scripturam, et invenies divitem Λbraham. Sublatus est ergo in sinum divitis pauper, an potius ambo divites Deo, ambo a cupiditate pauperes. AUG. SUerpsam. 5. Divitiae si aflluant, nolite cor apponere. Ille igitur: qui non habet non ambiat, is qui habet non si uterhiat, et non dicit, nolite habere, sed cor apponere. Non enim damnat divitias,sed cor apponere. Non enim damnat divitias, sed cor appositum; quod scilicet non expendit, sed recondit. AUG. ω Tmal. 61. Susticientiam vitae non indecenter vult quisquis eam vult et non amplius quae quidem non appetitur propter seipsam Sed propter salutem corporis et congruentem habitum persona hominis , ut non inconveniens eis cum quibus Vivendum est. Lia ergo quum habentur ut teneantur, quum non habentur ut habeantnr, orandum est. AUG. ad Probiam. Divitiarum morbus superbia est: nam grandis animus est, qui inter divitias isto morbo non tenetur. AUG. Sem. 24. Dixitiae non sunt peccatum: sed peccatum est eas non distribuere pauperibus. CHRYS. in hom.
Divitiae maximae, non egere divitiis. ibid. Qui male divitiis, utitur, miserabilis est, ut ille qui sponte se vulneravit eo gladio , quem ad vindictam hoSlium sumpserat. GI; EG.
63쪽
Discant divites non in sacvitalibus crimen haberi, sed in iis qu isacultatibus uti nesciant. Nam divitiae ut impedimenta sunt improbis. ita bonis sunt adiumenta virtutum. AMB. D LM. Iniustae dicuntur divitiae, non quia aim um et argentum injustum sit: sed quia injustum eas putare ui Vitias, quae avaritiae non auserunt egestatem. AMB. in psal. 118.
Caeterum ita fincubuerunt inores hominum in adunatione divitia rum, ut nemo nisi dives honore puletur dignus. AMB. lib. de of . Qui divitiarum servus est, divitias custodit ut Servus, qui autem servitulis discusserit jugum, distribuit eas ut dominus. HIER. in Mal h. Nihil miserius est, quam propter nummOS Deum contemnere.
Unumquodque non hominum , sed rerum pondere judicandum est, nec diviti obsunt Opes , Si laene utatur, nec pauperem egestas commendabiliorem iacit. HAER. in misi. Solae divitiae verae sunt, quae nos virtutibus divites essiciunt. Si ergo, fratres , divites esse cupitis ; Veras divitias amate: si culmen veri honoris quaeritis, ad coeleste regnum tendite. Si gloriam dignitatum diligitis, tu illa suPerna angelorum curia adscribi sestinate.
GnEo. in Gas. Terrena substantia aeternae selicitati comparata, pondus est,non subsidium. Temporalis Vita aeternae vitae comparata, mors est potius dicenda, quam vita. GREG. in hom. Res suas, cum moreretur dives, Secum tolleret, si ad petentis vocem eum vivere tulisset; nam terrena Omnia, quae Servando amittimus, largiendo Servamus. GREG. in hOm. Forsitan aliquam excusationem habuisset, Si ad portam ejus non iacuisset, si remotus fuisset, et ulcera ejuS non cognovisset. BEnN . lib. de consia'. Aurum et ar ntum, et caetera hujusmodi, quantum ad animi bonum spectat, nec bona sunt nec mala: uwS tamen horum li ,nus; abusio mala; sollicitudo pejor; quaestus turpior. BERN. εem. 4. Divitiarum sequela est luxuria, ira intemperans , furor iniustus, arrogantia superba, omnisque irrationabilis motus. CHRYs. lib. i. quod nemo laeditur, ere.
Si possibile esset in divites vindicta procedere , videres ex eis repleri carceres universos. Sed cum omnibus malis suis hoc malum habent divitiae, quod in malignitate peccantes ab ullionilius eruunt.
CHRYS. in misi. ad Hebr. Sem. 2.Vanitas vanitatum, ei omnia Vanitas, etc. Hunc Versiculum si
64쪽
Saperent, qui in polentia et divitiis versantur, in parietibus omnibus, ct in vestibus suis scriberent, in foro, in domo, in januis et in ingrcsSibus, et, ante omnia, in conscientiis suis, ut Semper lum oculis cernerent, et corde sentirent. Istius . in nrid. homia. 30. Omne terrenum vel aerugine consumitur, ut aurum et argentum,
vel putredine et vermibus, ut vestis: et quod ab his immune est , asuri Diis lollitur, ut lapides pretiosi. In his ergo omne genus avaritiae reprehenditur. CHRYS. in Multh. 6. Non reprehenditur dives quod terram coluerit, vel fructus in homrea congregaverit; sed quod fiduciam vitae in illis posuerit, nec Fauperibus erogaverit, ut aD eis reciperetur in aeternis tabernaculis. BEDA. in m. super Luc. 12. Familiaris res est humanum cor opibus ac liberiale dissolvi, aerumnis Vero ac pauperiale ad semetipsum recolligi. BEDΛ. svster Esther. lib. l.
Insidiae sunt in divitiarum amplitudine , insidiae in paupertatis
angustiis; illae elevant ad superbiam, hae incitant ad querclam id ractat sanitas, tentat infirmitas, et illa materia est negligentiae, et haec causa tristitiae; laqueus est in securitate, lactueus in timore, nec interest utrum animus, qui terreno tenetur assectu, gaudiis occupetur, an curis, cum par morbus sit, Vel sub vana delectatione languere, vel sub anxia sollicitudine laborare. LEO yapa in sem. Auri custos, servator argenti, securitalem non habet, nescit quietem , et cui deest securitas , quies perit. Ι'oena dives est ille , non censu. P n. RAVEN. is sem. Manuale, Vol. I. 5
65쪽
Imperitos docete libere. t. EsDR 7.
La dottrina e la maniora di pensare, este ruomo adollarispotio as dogma od ai costumi. E necessario distinguer incio te sentente dotirinali duile git latorie. Le prime ap- partengono at Dottori, allo Uuiversila ed at Clero di secon-d 'ordine, adunato in Concilio, ma non esigono punio lasona messione de'Fedeli I soli Vescovi possono pronuuetiam Sentenae gludi Ziarie.
VERBA sapientium audiuntur in silentio, plus quam clamor principis inter stultin. ECCLES. s. Docete me, et ego tacebo, et si quid sorte ignoravi, instruite me. JOB. G. Doctrinam magis quam aurum eligite. PROV. 8.Λuris bona audiet cum omni concupiscentia sapientiam. EC M. 3. Labia iusti erudiunt plurimos, qui autem indocti sunt, in cordis egestate morientur. PROV. 10. In lingua sapientia dignoscitur . et sensus et scientia et doctrina in verbo sensati, et firmamentum in operibus iustitiae. Ecc s. 4. Sapientiam atque doctrinam stulti despiciunt. Pnov. i. Audiens sapiens sapientior erit, et intelligens guliernacula possi-dehit. PROV. i. Fili, a iuventute tua excipe doctrinam, et usque ad canos invenies sapientiam; quasi is qui arat, et qui seminat, accede ad eam, et 1, nos fructus aB ea expecta. ECCLES. 6. Nolite dare sanctum canibus, neque mittatis margaritas ante por
Os fatuorum ebullit stultitiam. PROV. 25.
66쪽
Disperdet Dominias uniseersa Iahia dolasa.
I 'asturia, it raggiro, Ia malletia, meeteti de quali taluno SerVesi per iii gannare, costi luiscono thrte dei surbi. A questi m egeti ricorrono te persone inelte, alle quali stano assidati dei grandi assari. Le persone dolate di capacita vi si ado prauo invecemia destreχχa, e questa pure implegano nobilmente; ma arrossi rebbero deli inguimo, come di cosa indegna di loro Nella vita citiadina la sumeria e ii caraltere de'bric-mni; ma nella guerra ella e permessa, ed anai su parte del-l'arte militare.
SIMULATongs et callidi provocant iram Dei, neque clamabunt eum vincti suerint. Morietur in tempestate anima eorum, et vita eorum inter est oeminatos. I B. 30. Virum sanguinarium et dolosum abominabitur Dominus. PsAL. 5. 6. Abominatio Domini est omnis illusor. PROV. 3. Sepulchrum palens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant, Venenum aspidum sub labiis eorum. PSAL. t 8. Molliti sunt sermones ejus super oleum, et ipsi sunt iacula. Ρsu. 54. Acuerunt linguas suas sicut serpentes: venenum aspidum sub labiis eorum. ΡsAL. t 39. Non omnem hominem inducas in domum luam : multae enim sunt insidiae dolosi. Sicut enim eru lani praecordia foetentium . et icul perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum: sic et cor Rherborum , et sicut prospector videns casum proximi sui Bona enim in mala convertens insidiatur, et in electis imponet maculam. A scintilla enim una augetur ignis . ut ab uno doloso angetur San guis: homo vero peccator sanguini insidiatur. E I. . it.
Attende tibi a pestifero: labrical enim mala, ne sorte inducat super te subsannationem in perpetuum. Ecc s. ibid.
67쪽
Λilmille ad te alienigenam, et sui, vertet te in turbine i en abalienabi ἰ tu a , iis propriis. ECCLES. ibi. Si ullus cuim fatua loquetur, et cor eius laciet iniquitatem, ut IWrsicial simulationem, et loquatur ad Dominum fraudulenter, Di vacuam faciat animam esurioniis, ut polum Silienti auferat. raudulenti ara Pestima sunt: ipse enim cogitationes concinnabit ad perdendos miles, in sermone mendacii, cum loqueretur pauper judicium. ES L. 32. A propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt dolum. JEsi. I. luiu pari urit injustitiam, conccpit dolorem , et si perit iniquitalem. Lacum apemit, et essedit eum : et incidit in foveam quam secit. Convertetur dolor ejus in caput ejus: iri verticem ipsius iniquitas diis descendet. PSAL. T. Ipse deludet illusores, et mansuetis dabit gratiam. Pnov. a. Non inveniet fraudulentus lucrum. PIIO,. l2.
Vir versutus odiosus erit. Diiov. 14.
Qui decipit justos in via mala , interitu suo corruet, et simplices possidebunt liona eius. Pn . 28, Qui in allum millit lapidem, super caput ejus radet: et plaga dolosa dolosi dividet vulnera : et qui foveam fodit, incidet in eam ; et qui statuit lapidem proximo suo, offendet in eo; et qui laqueum alii Ponit, peribit in illo. Eccos. 27.
Sagilla vulnerans lingua corum, dolum locuta est in ore suo: parem cum amico suo loquitur, et occulte ponit ei insidias. Numquid
Super his non visitabo , dicit Dominus , et in gente hujusm0di non
ulciscetur anima mea i' JER. 9. Maledictus dolosus. MALACII. l.
68쪽
La loniarione e uti ullo pubblico, per cui Si trasserisco gratuitamento in altri it dominio de' propri dii illi. Non ἰ, Permesso alluomo donare se non cio clie gli appartieno iupienned irrevocabile proprieta nol tempo in cui in la donu-etione. Ure padreod una madre, i quali donano ad uia ostra nco it patrimonio natural mento dovulo ai figli, sono colpo-voli di tui norme inglustitia. I boneficiali, i quuti donancini lom amici i stulti det loro honosi et io, Sono prevaricatori, o coulrassanno divella mente nile intenetioni de fondalori, i quali non hanno dotale te chieso, so non Se per psSicurarela sumistenga de in inistri, ii man leui mento 'templi ed ilsollieuo de Overi.
BONA et mala, vila et mors , paupertas et Onestas , a Deo Sunt. I ccLEs. 11. Quoniam ex ipso, et per ipsum , et in ipso sunt omnia , ipsi honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. ROM. it. Quid autem habes piod non accepisti ' si autem accepisti , quid gloriaris , quasi non acceperis Z l. COR. 4. Nolite itaque errare , fratres mei dilectissimi. Omne datum optimum,et omne donum persectum desursum est, descendensa patre luminum. JAC. i. Intellectus honus omnimus Deientibus eum. PSAL. 1l0. Dasio Dei permanet iustis, et prosectus illius habebit in aeternum. E LES. 11. Omni autem cui mullum datum est, multum quaeretur ab eo; et cui commendaverunt multum, plus petent ab eo. LUC. 12. Bealius est magis dare quam accipere. AcT. 20.
69쪽
stolica. Non puo quindi ravulsarsi di buona Lde la Chiosa in quelle set te particolari solidate sulla hietzarria delle opinioni, sulla independenga dei primi pastori , e sulla missione data dat semplici sedeli, i quali non avendo ricevulo, secondo la legge deli' Evangelio, alcun potere per accOr
Ecoe ego sternam per ordinem lapides tuos. EsA. 54. Et ego dico tibi, n quia tu es Petrus, et funer hanc petram aedi, si calvi Ecclesiam; et portae inseri non praevalebunt adversus eam . . MATTH. 16. Secundum gratiam quae data est mihi, ut sapiens architectus su damentum posui, alius autem super aedificat. 1. Con. 3. Omnis qui venit ad me, et audii sermones meos, et facit eos , o- flendam vobis cui similis sit. Similis est homini aedificanti domum, qui fodit in alium , et posuit landamentum super petram. Inunda. tione autem lacte illisum est flumen domui illi, et non potuit eam movere; sundata enim erat super petram. LUC. G. Habet adhuc Ecclesiae quo crescat, donec illud impleatur: u Don minabitur a mari, usque ad mare is AUG. super Matth. Ecclesia nunc orat pro omnibus; nec tamen pro omnibus exaudi
70쪽
setineta che t 'vomo volontariumente accorda ad una persona, o ad una cosa qual clxilla siuSi, Sopra una O Sopi a parco lite alim.
Ρno sυI in conspectu tuo vitam et bonum, et e contrario mo tem et malum. D T. D.
Habetis scientiam discernendi inter sanctum et profanum . inter pollutum et mundum. LEv. 10. Propono in oespectu vestro benedictionem et maledictionem; benedictionem, si obedieritis mandatis Domini Dei vestri, quae ego praecipio vobis; maledictionem, si non olaedieritis mandatis Domini Dei vestri, sed recesseritis de via quam ego nunc ostendo vobis , et ambulaveritis post Deos alienos quos ignoratis. DEUT. 11. Dabis servo tuo cor docile, ut populum tuum iudicare possit, et discernere inter bonum et malum. 3. Iim. 3.Εlegi abiectus esse in Domo Dei mei, magis quam habitare in labernaculis peccatorum. PSAL. 83. Apposuit tibi aquam et ignem ; ad quod volueris porrige manum tuam. ECCLES. 15. Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum eris. Amri. 15. Inter sanctum et profanum non habent distantiam; inter pollutum et mundum non intellexerunt. Ε m. 22. omnia probate; quod bonum est, tenete. I. THESS. 5. Quis serat, si quis divitem eligat ad sedem honorisecclesiae, eon- temeto paupere instructiore et sanctiore t Amn. in Iac. i. Elegerunt bonos in vasa sua; malos autem soras miserunt. MATTH. 13.