Manuale del sacerdozio ad uso particolarmente de seminaristi o sia collezione di sacri testi intorno ogni maniera di suggetti che possono servire di guida morale alla studiosa gioventu classificati per ordine alfabetico da Guy De Gresse “Manuale del

81쪽

La P tum , timore o spavento , e un movimento da cui l'animo u cccitato ad evitare un ogguilo clie gli sembra

Dicesi proverbialmento : ci Τal uno puo ben guurire dulmale, Ina non Saprebbe guarire dati a putara n ; per dire , este te impressioni prodotie dat limore sopra una pei Sona timida non possono cancellarsi per quanto stano mal fondate. La Paura , in generase , o la malattia d' uno spirito dapoco e d'un animo debole, clie non solo sono alterriti da in piccolo pericolo , come altri esser polrehbe dui pericolo piu graVe , ma che suppongono questo pericolo in qu cl-le stesse occasioni in cui non e vagionevole supportae alcu-1io. Siccho la Dura e tin disetto dellati imo pila che det tem Peramento , Ii Sullando ema dat paragono de' mergi che si banno , con gli osiacoli di superatai , i quali si estimanomaggiori. Ma bon vi possono essere delle scuole di corag-gio , come presso i Romani, in cui si acquislono de' mezzi a vincere la paura , E la oescienZa di usariae. La paurnon ira nel si stoma di conservuetione; c quando e giustu, c unatio di prudeneta. Ma v' o puro un limore che originando da mutua dissideneta , occupa gli animi di tulla una naZio-Ne, ed e osi acolo a muggiore incivili mento , at bene universale. Timore sistatio se da uia canto puo meritar Compati mento , puo alii onde suauiro quando che gli aut mi conoscano i i opporti delia loro convivetiga, e it primo anello della umana susicita, cloe la virlu.Qms homo semidolosus. et corde pavido' vadat et revertatur in domum suam ; ne pavere faciat corda fratrum suorum . sicut ipse timore perterritus est. DEUT. 20.

82쪽

FORMIDO

Dahit tibi Dominus cor pavidum, et deficientes oculos, et animam consumptam moerore, et erit vita tua quasi pendens ante te. DEUT. 28. Mane dices :. quis mihi det vesperum y et vespere : quis mihi det Mane' propter cordis lui formidinem qua terreberis: et propter ea. yae tuis oculis videbis. DEUT. 28. Bestias terrae non formidabis, JOB. 5. Undique terrebunt cum formidines, et involvent pedes ejus. 18. Ne paveas repentinos terrores , et irruentes tibi potentias impio

Leo, sortissimus bestiarum, ad nullius pavebit occursum. PROV. 30. Noli esse pusillanimis in animo tuo. ECCLES. 7. Dominum exercituum ipsum sanctificate, et ipse pavor Vester, et ipse timor vester, et erit vobis in sanctificationem. Es Α. 8. Formido et lavea, et laqueus super te, qui habitator es terrae. Es A. 24. Pusillanimes tonsortamini, et nolite timere . EsΛ. 35. Non sis mihi tu sormidini: spes mea tu in die affictionis. JEREM. 17. Non formidabunt ultra, et non pavebunt. JEBEM. 23. Non erit quem formides, quoniam ego tecum sum, ut SalVem te, ait Dominus. JEREM. 30.

Noli timere a facie regis Babylonis Diaboli) quem vos pavidi lar

Ridalis: nolite metuere eum, dicit Dominus quoniam ego Vobiscum um, ut salvos vos faciam. JEREM. 42. Ne timeatis multitudinem eorum , et impetum eorum ne lamidelis. 1. MACCH. 4. Da illis semidinem, ei tabefac audaciam eorum, et commmeam tur contritione sua. I. MACCH. 4.duid timidi estis modicae fidei ' MATTH. 8. Non turbetur cor Vestrum, ne me sormidet. IoAN. 14. Consolamiui pusillanimes. l. THESS. 5.

83쪽

FORNICATIO

DELLA FORNICATIONE.

La fornicatione e it peccato delia carne tra due perSO-

Quando anche la seruicaetione non Asso uti delitio agit occhi di Dio, tu leggi civili l 'hanno victata per assi curarcito stato delle sami glie , cd c divenula contraria alia dcceu -eta. Una tal rissessione particolarincute vuoi cssere baste- volu a contenere la donna ne' principj della propria tau-caZione e det Onesia, necessario Ornamento dei suo SPSSO. Si deduxerit quis virginem . necdum desponsatam, dormieritque cum ea , dolabit iram uxorem. Si pater Virginis dare noluerit, reddet pecuniam iuxta modum dotis, quam Virgines accipere consueve-Tunt. EXOD. 22Non des mulieri potestatem animae tuae,nu ingrediatur in virtute tua, et confundaris. I CLES. 9. Fornicati regnum Dei non possidebunt. 1. COR. 6. Fornicatores et adulteros judicabit Deus. HEBR. 13. Timidis autem, et incredulis. et execratis, et homicidiis, et fornicatoribus, et veneficis, et idololatris, et omnibus mendacibus, pars illorum erit in stagnu ardenti, igne et Sulphure , quod est mors secundo. ΛPOc. 21. Fornicatio, et vinum, et ebrietas, auserunt cor. OSE. 4.Fovea profunda est meretrix, et puteuS angustus a linea. Insidiatur a ita quasi latro, et quos incautos videt intersicit. PROv. 23.

84쪽

FORTITUDO

La fermezaa , nci senso morale, e la invariabile determinagione delia mente e deli'anima nel partito obbrac- fato. Supponesi ch'ella si a dirella dalla ragione bene illuminata, altrim ti Ia perseveranga diventerebbe Ostillarione.

La eluvazione e la serta doli' animo sono i principidella sermegetu. L'eflensione delia mente illuuiSce Sa Pure a costitu irct fissat te qualita. La set megeta di uti Ministro consiste net smuire iuvariabit mente gli oggetli i quali assicurano, tu pari tum P0 , la gloria dello stato ed ii pubblico bene ; ogni altro siue euva prevaricaZione che lo rcnde traditore delia sua Patria.

NON in sortitudine sua, sed Dei, rolinabitur vir. 1. REG. 2. consertamini, et agile diligenter ; et Dominus erit vobiscum in Bullis. 2. PARALIP. 59. Expecta Dominum, viriliter age, et consorietur cor tuum, et Sustine Dominum. PSAL. 26. mus iusti plurima fortitudo, et in fructibus impii conturbatio, : PROV. 15. Mulierem sortem quis invenietῖ PROv. 3I. Murge, consurge, induere sortitudine tua, Sion. EsΑ. 52. cum fortis armatus custodit atrium suum , in pace sunt omnia dae possidet. LUC. is . . Iiriliter agile , et consortetur cor Vestrum , omnes, qui Speralista Domino. P5M. 30.

85쪽

DELLA FORTUNA.

Fortuna, destitio, accidente e sui allia, sono purole chos interpretatio, tu uu Senso ineu generale, per felicitu, beni

I pagani aVevano erella la Fortuna in divinita , e Ie in

SIcUae nihil potest sine radice nasci, sic nihil potest fieri sine camsa. CIIIusOST. in viam. hom. I9. Regna et oris non magis possidentium sunt, quam cuiuscunque sed, ut in seculari ludo, nunc huc transeunt, nunc reseruntur illuc Sola virtus, et viventi et mortuo stabilis est et firma possessio. PIUS. y lis in eylst. Fortunae quod tribuitur vulgo, Scriptura ad Deum resert. ExOD. 2l Fortuna est accidentium rerum subitus atque inopinalus evenius. Multa enim efficit inopinata nobis, propter obscuritatem, igno rantiamque causarum. LACTANT. dracri . forma. lib. 3. de suis. smici. ωρ. 29. Quomodo ergo dea fortuna aliquando bona est, aliquando mala' an sorte, quando mala est, dea non est. sed in malignum daemonem repente con ertitur' AUG. de tacit. Dei. lib. 4. caν. l8.

86쪽

Frater insirmitates fatrum tam cor 'orales quiam syiriturales sustinens, est Mere Iratriam amator. BEEM. suP. Ciant. Irem. 3.

Fentelli diconsi gli uomini in generale , essendo lutti

discesi da un medesimo padre, e tuiti det tu specie inude-sima. Dicesi ancora pila particolarinente de Cristiani, per che sono tulit fgliuoli di Dio per megro dei baltesimo. Quando anche la natura non pariatae ad uomiui ser- .mati d' un medesimo sangue , ii proprio interesse dourci be renderii avvertiti della necessitu di maii tenere si a di loro uua buona intelligenZa.

Rispotio a coloro , i quali, in qualita di membri di uu

medeSimo corpo , sono destinati a vivere da fratelli, l'unione loro non e meno importante ult' tuleresse di cinscu-no, che ali' interesse generale. Clii unque in frange una tale unione , assievolisce it corpo , ma assievolisce ancor piusu medeSimo. FRATREs in adiutorium in tempore tribulationis, et super eos misericordia liberabit. ECCLES. 40. Quicunque enim secerit voluntatem patris mei qui in coelis est, ipse meus frater, soror, et mater est. MATTH. l2. Omnes autem vos fratres estis. MATTH. 23. Per iram homicidii fraternitas deperiit. SAP. 10. Qui effundit sanguinem, et qui fraudem facit, neeessario fratres

Decebat autem eum, propter quem omnia', et per quem Omnia, qui mnitos filios in gloriam adduxerat, auctorem salutis eorum per Dasionem cousummari. II R. 2.

87쪽

FRAUS DELLA FB ODE.

La fori u un 'aetione sulta con mala sede. Il merca tante, it quale vende troppo caro te prolirie merci, octio inganna sulla misura o sui peso ; l'uomo d' assari, ii qualo agera olli e ii vero te spem ; l' avvocato , che discnde catlive cause, o che ne tira in lungo te procedure, per Ot- tenere una maggior retribuetione da parte de' clienti; que-gli che mitrae o snatura Ie provo dei diri ito ultrui; ognivomo in sine , ii quale viola volontariamente i priuci pj didit illo o di verila , e colpevole di seode. La si ode formatii briccone.

FRAUDULENTI non salvabuntur. l. GR. 6. s. Duo timenda sunt in bonis operibus, desidia videlicet, et fraus

Sciendum quoque est, quod tribus modis fraus ipsa committitur: quia her hanc, procul dubio , aut tacita cordis humani gratia, aut favoris aura , aut res quaelibet exterior desideratur. GREG. lib. 9.

Quacunque arte vertiorum quis iuret, Deus tamen, qui, conscien-liae testis, ita hoc accipit sicut ille cui juratur, intelligit. Duplicitor autem reus sit, quia et nomen Dei in Vanum assumit, et proximum dolo capit. ISIDOR. Senient. lib. 2. Dolus est cum aliud agitur , et aliud simulatur. Callidus est qui exitum virtutis dolo ac fraude imitatur. ISI R. in Synonym. Dolus est cum aliud quis lingua loquitur. aliud Volutat in corde.

88쪽

GAUDIUM

DEL GAUDIO.

Prooidebam Dominum in conspectu me aemper, Promer hoc ιaetatum est cor meum. PsAL. I G.

It gaudio e un vivo o piacevola movimento che l'animo risente nul possesso d'un bene o reale od immaginario. Per mala Sorte questo gaudio non e se non un bene di Corta durata, comu sono lutti quelli di questa vita, tran- ne laero la testi montanga d'una buona comeneta, solo bene

invariabile. A duum uixe gli altri basiano alcuni istanti di possedimento; e, troppo spesso , it disgusto e la noja Sinsu Ono da vicino alia gioja cli' essi producono.

LAETABIMun in salutari tuo, et in nomine Dei nostri magnifica. 'bimur. PSAL. 20. 6. Laelamini in Domino et exultate iusti, et gloriamini omnes recti corde. P L. 32. ii Renuit consolari anima mea, memor sui Dei, et delectatus sum, et exercitatus sum, et defecit spiritus meus. PSAL. 77. Cor meum et caro mea exultaverunt in Deum vivum. PSAL.84. Laetetur cor meum ut timeat nomen tuum. PSAL. 86. Non enim habet amaritudinem conversalio illius , nec taedium convictus illius, sed gaudium et laesiliam. SAP. 8. Laelabuntur coram le , sicut qui laetantur in messe , sicut exultant victores, capta praeda , quando dividunt spolia. Jugum enim oneris eius , et virgam humeri ejus, et sceptrum exactoris ejus superasti. ESΑ. 9. Gaudete semper in Domino, iterum dico. gaudete . PHIL. 4. 4. Semper gaudete . I. THESS. 5. 16. Gavisus sum valde venientibus fratrihus , et testimonium perhibentibus veritati tuae , sicut in verilate ambulas. Majorem horum non halvio gratiam, quam ut audiam filios meos in veritate ambu

89쪽

GAUDIUM

Convertisti planctum meum in gaudium mihi; concidisti saccum meum, et circumdedisti me laetitia. Psu. 30. Gaudens gaudebo in Domino et exultabit anima mea in Deo meo. qui induit me vestimento salutis, et indumento iustitiae circumdedit me, quasi Sponsam decoratum corona . et quasi sponsam ornatam monilibus. ΕSA. 6 l. Gaudete et exultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis.

Verumtamen in h0c nolite gaudere, quia spiritus vobis subjicium tur. Gaudete autem, quod nomina vestra scripta sunt in coelis. Luc. 10. Amen, amen dico villi , quia plorabilis et flebilis vos. mundus autem gaudebit, vos autem contristabimini, sed uistilia vestra Vesetetur in gaudium. JOAN. 16. Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium Vebaeum nemo tollet a vobis. JOAN. 16. Petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. JOAN. IG. Et iusti epulentur , et exultent in conspectu Dei: delectentur iulaetitia. IRAL. 68. Et cognovi quod non esset melius nisi laetari, et sacere bona invita sua. ECCLES. 3.

Et deprehendi nihil esse melius. quam laetari hominem in opere

suo. ECCLES. 3.

Vade ergo et comede in Iaelitia panem tuum, et bibe cum gaudio Vinum tuum, quia placent Deo opera tua. ECCLES. 9. Gaudete cum gaudentibus. ROM. l2. Qui gaudent tanquam non gaudentes. L COR. 7. Cor gaudens exhilarat faciem in moerore animi dejicitur spiritus Pnov. 25 Non est oblectamentum super cordis gaudium. E L. 30. Laus impiorum brevis, et gaudium hypocritae ad instar puncti. . .. IOB. 20. Ιusus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat.

ni Sum reputavi errorem, et gaudio dixi: Quid frustra deceperistricL. 2. Si annis multis vixerit homo , et in his omnibus laetus fuerit ememinisse debet tenebrosi temporis , et diecum malorum, qui cum Venerint, vanitatis arguentur praeterila. ECCLES. 11.

Quasi per risum stultus operatur Melua. PROV. 10.

90쪽

GAUDIUM

Melius est ire ad domum luctus. quam ad domum couvivit. In illa enim sinis cunctorum admonetur hominum , et vivens cogitat quid sit futurum. E L. T. Dixerunt enim impii cogitantes apud se non recte : Exiguum . et cum taedio est tempus vitae nostrae, et non est refrigerium in fine hominis. Venile ergo et fruamur bonis, quae sunt, et utamur creatura, tanquam in iuventute celeriter. Ubique relinquamus signa laetitiae, nostiae, quoniam haec est pars nostra, et haec sors it ira.SAP. 2. Narratio peccantium odiosa, et risus illorum in delii lis peccati. EccLES. 27. Nunc autem exultatis in superbiis vestria. Omnis exultatio talis maligna est. JACOB. 4. Tenent tympanum, et citharam , et gaudent ad sonitum organi. Ducunt in Mitis dies suos , et in puncto ad inferna descendunt: qui dicunt Deo, recede a nobis, scientiam viarum tuarum nolumus. JOB. 21. Pro eo quod elevatae sunt filiae Sion , et ambulaverunt extento collo, et nutibus oculorum ibant, et Plaudebant, et ambulabant, et pedibus suis, composito gradu, incedebant, decalvavit Dominus verticem filiarum Sion, et Dominus crinem earum denudabit. EsΛ. 3. In illa die auferet Dominus ornamentum calceamentorum et tuis nutas et torques, et monilia et armillas, et mitras, et discriminalia. EsA. 3. Est gaudium, quod non datur impiis, sed eis qui te gratis colunt: quorum gaudium tu ipse es ; et ipsa est beata vita, gaudere de te . propter te, ipsa est, et non est altera. AUG. lib. 9. confessio. Temporalibus gaudent qui bona aeterna non norunt desiderare.

Inepta laetitia dicit. ut quid animi gaudium intus abscondis' ingredere in publicum laetus, dic aliquid foris, unde vel tu, vel proximi rideant, lac eos laetos tua laetilia. AUG. de conflictu Piliorum. Animi laetitia interdum corporis dolores mitigat, quod si ad aegrotationem corporis accedat aegritudo animi, duplicatur infirmitas.

Dignum est itaque, ut in se semper homo moerorem inveniat, qui derelicto Creatore gaudium in se quaerebat. GREG. in mor. Illud est verum ac summum gaudium, quod non de creatura,sed de Creatore concipitur ; quod quum acceperis nemo tollet a te : cui aliunde comparata omnis jucunditas moeror est; omnis suavitas dolor est; omne dulce amarum cit; omne decorum s dum est; omne,