장음표시 사용
91쪽
prostremo ; qnod delectare potest, molestum est. BERN in sermGaudendum est de iis quae expectamus, et gaudendum de iis mi ae ubtinemus. BEBN. de ore. m. ser. 2. V quae Gaudendum in bono alieno magno magis quam in proprio parvo.
Gaudium in materia convertibili mulari necesse est, re mulata. o BER . de fiat. Prael os eram gaudium non possidetur, nisi pax et justitia teneatur Ilai - ma enim est, et quasi radix, iustitia: secunda pax: tertia gaudium De lusillia nascitur pax , de pace gaudium generarer. Monsura laetitiae de magnitudine nuntii, veni ritas animi, ouanta suorit consideratio rei. CASS. M 1 enis Honum insolitum plus amatur , et segnenti gaudio concι dulcodinem temporum permissa tristitia. CΛss. lib. l. em . '
92쪽
Per gloria s' intendono l'ouore , la stima , te lodi, lureputagione , clie la virtu, it merito, te grandi qualitu , lu
buoitu aetioni e te buoue opere procacciano a taluno. La gloria tulvolta flagge ut merito, Sia per mancanga dicircostange o di occasioni in cui adoperarsi, Sia per inglu-stigia de' contemporanei. Asorata testimoniangu della propria coscieneta e ii solo Tisarcimento clie gustar possa uu
Ne alc uno Pinganni intorno alla via che Puo condurre ulla gloria; questa non e , De puo emere alli O, Che ii premio dello virili; chi la cercasse per altri meZZi , Se ne al-l0Blanerebbe, arieti che avvicinarsule. Naturale e ali' uomo it sentimento della gloria; e coloroelie se ne mostrano Schivi, danno a conoscere la P a Stima che lianno di loro stessi, ne posson mal essere utile ulla societa. Vi son pol di quei che ii oppo anuli di gloria non dubita nodi usare ogni men cliconesto modo per ConSeguir-la e quasi con la sona vogitono indurre gli uomini a tributargileta. Ma Ia piu bclla gloriae quella che nasce Spon tanea cd e l' eco delle nostre virlu: e la gloria che mugitoaecon lenta ii noStro animo. ' e pure una gloria la quale ub-baglia i potenti delia terra: mu essa si nutre di sangue e
di guerra , e la gloria degli oppressori e degit empi.
GLORIA Vanae, quast et inanis gloria appellatur, Vitium est capitale, cnjus filiae sunt septem, scilicet in euienta, iactantia hypocrisis k0ntentio, discordia, praesumptio novitatum, Pertinacia. THOM. Gloriam sapientes possidebunt; stultorum exultatio ignominia' . PROV. a. Ne dederis maculam in gloriam tuam. ECCLES. 33.
93쪽
Gratiam et gloriam Dominus dabit. Ps L. 84.
La gratia e un bene est e si accorda altrui, senet' essere
Ma gli uomini che preseggano alia somma delle coge , dchbono hen guai dat si dat dispensare dello gragie, te quali insinu a tutio rigore sanno parte delia giuslietia. E quandoquclle sucit mente si accordano, massim ainente per arti non lodevoli, la giustigia cho deve essere la prima virili diogm societὰ , Viene sopi amodo a risentirne,tanto che e dichiarala essa Stessa una gragia quarido si inostri disendi irice dei vero e dellu ragione.
Opus suum probet unusquisque , et sic in semetipso lanium gloriam habebit, et non in altero. GAL. G. Ne glorieris in crastinum, ignorans quid superventura pariat dies. PROv. 27. In vestitu ne glorieris unquam, Vel in die honoris tui extollaris. EGLEs. 10. Si quis existimat se aliquid esse , cum nihil sit , ipse se seducit. GAL. 6. Qin bonus est hauriel gratiam a Domino. PnOV. 12 Oculi tui vias Domini custodiant, ut addatur gratia capiti tuo. PROV. 12. Gratia datur in conspectu omnis viventis. ECCLES. 7. Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris EsΑ. 12. Gratia et veritas per Iesum Christum facta est. JOANN..i . Nullus ergo propriis viribus valet ingredi ianuam fidei, nisi palefaciente et operante gratia Dei. ACT. i5. Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensu ram donationis Christi. Emim. 4. Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae ejus, ut miserico diam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno. ΗΕB. 4. Deus enim superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. i.
94쪽
Disce infrendo gratias non esse tardus: Non segnis disce ad sιngula dona gratias agere.
La gratitudine ela ricon scen Za d'un benefigio ricevu-to. Colui, it cui cuore non e punio commosso at nome det Suo benes illore , c un vile ; colui, clae gli nega ali' uopo il
Cergit, D un mostro. Nel sare ii bene , guai di amoci perodat proporci ii promio delia riconosceneta: imperocche troypo fovente sarem mo iralti in ingarino. Ei giova farto per virlia. ne meravi gliarci deli 'ingratitudine, e goder con de lietia delia riconosconeta, qualido ci e dato di prouarta at grado conveniente. Ego silienti dabo de sonte amiae vivae palis. Et qui sitit, et qui vult, accipiat aquam vitae in . AP . 2 lGratia sicut haradisus in benedictionibus, et misericordia in seculo permanet. ECCLES. 50. Infelix ego homol quis me liberabit de corpore mortis huiusῖ Gratia Deo, per Iesum Christum Dominum noStrum. IIDM. T. Tollite ab eo latonium, et date ei qui hallet decem talenta. Omnienim habenti dabitur, et abundabit. MAHII. 25. Suffcit tibi gratia mea. 2. COR. 12. Gratia balsamum purissimum est, et ideo purum, solidum et pro-landum vas requirit. BEII N. s . cctat. Scr. 54
SEMPER gaudete, sine intermissione Male, in Omnibus gratias agite. Haec enim' voluntas Dei in Christo Jesu in omni hus vobis. PAUL. i. ad Thras. 5. Ab ortu solis usque ad occasum, nomem meum glorificatur inter gentes, et in omni loco incensum os sertur nomini meo, et sacrificium Purum, quoniam magnum est nomem metim in gentibus, dicit Deus omnipotens; manifestissime significans ter haec quoniam prior quidem populus cessavit efferre Deo. Omni autem loco sacrificium OL fertur Deo. et hoc purum: nomen autem ejus glorificatur in genti- . bus. Ium. lib. 4. ωρ. 32.
95쪽
La ghiottoneria e ii vigio di clu vive solo per li pia vi
dolio alia societu de bruti, i quesi si nuti suo di ghi aude, cd
De omni bono apparenti a nobis reserantur Deo laudes, id lite non sicle, quemadmodum ab hypocritis, nec sola consuetudine , sicut a Saecularibus: sed nec quadam necessitate, ut iumenta ferendis orusribus applicantur, sed sicut decet Sanctos sinceritale fida, devotione sollicita, hilaritate grata, sed non dissoluta. BEIIN. Sep. cant. CVΜ comederis, et saturatus fueris, cave diligenter ne obliviscaris Domini Des tui, qui eduxit te de terra AEgypti , et de domo servitulis. DEUT. 6. Filius vester, si commessationibus vacat et luxuriae , alque con-vi iis, lapidibus obruet eum popul . DEUT. 21. Omnis latior hominis in ore ejus, sed animae ejus non adimpleb, tur bonis. ECCLES. 6 Vae vobis qui saturatis estis, quia esurietist L . G. Qui secundum carnem sunt, quae Camis sunt, sapiunt. IIOM. S. Si mortui estis cum Christo ab elementis huius mundi, quid adhuc, tanquam viventes in mundo, decernitis quid sapidum, vel insi-pidum ' COLOSS. 2.0ptimum est gratia stabilire cor, non escis, quae non prosuerunt ambulantibus in eis. HEBR. 13. Gula delectationem non necessitatem quaerit. Sic primi parentes. Vidit igitur mulier quod bonum esset lignum ad vescendum. et Pulcrum oculis, aspectumque delectabile, et tulit de fructu eius, ct comedit, dedisque viro suo; unde primi Pareules graviter Sunt punili. GENEδ . 3.
96쪽
Uerede e colui o colei clie la letae chiama a possedere
quanto 1' erede a quelis da cui deve ereditare. La coi,dolla dei primo verso it secondo vuol essero sempre Ioniana darent sospesto, e ben manifesta. Egli deve conservare i glorui di tui ancile a danno della propria fortuna, anche COn ri- schio della propria vita, ove sia duopo. L' avidita e l' impagieneta di possedere la successione al-trui sono da annoverarii fra i pili vili ed ignominiosi generi d'infamia,ed aneti Da i delitii: imper che gli e precisamento uu augurare la morte M proprio benesattore. IIu EDITAS ad quam sestinatur in Irincipio, in novissimo benedictione carebit. Pn OV. 20. Bonus relinquet haeredes filios et nepotes. Custoditur iusta substantia peccatoris P V. t 3. Juod et si fratres non fuerint. dabitis haereditalem fratribus patris eius. Sin autem nec patrum habuerit, dabitur haereditas his qui ei proximi sunt. NUM. 27. In quo et credentes signati estis spiritu promissionis sani in , qui est pignus haeredit alIs nostrae , in redemptionem acquisitionis , iulaudem gloriae ipsius. EHIES. 1ΗOmo, cum mortuus fuerit alisque filio , ad si iam eius transibit haereditas. Si filiam non habuerit habebit successores Dalres suOS. NUM. 27. Manuale, Vol. I. T
97쪽
ImPiorum justa mnitio , qui peritati Dei
placide obedire et acquiescere noluerunt. Tassa. a. I 1 in
Ueresia, dolirina contraria alia sede, e rini errore condan nato dati a Chiosa. L'eresia, ne ita sua origine, signis cava una sceliadi opinioni; mu questa parola da lunga peZeta non vim pila adoperata se non incaltivo semo. L'adesione ad un sistoma erroneo e contrario alla sede non hasta per costitu ire l'orosia; la quale sussiste, aliorche, questo crrore eMendo stato
proscriltu dul corpo de' primi pastori , qualciano ricum disottoporsi es loro giudigio e persevera Delia propria opi
La religione cristiana cla laggudi Dio, la cui conserva-gione veniae assidala a'successori degit Apostoli; quinta me desima teneli ha isti tuiti giudici ed arbitri. Uno e semprein sicuregeta di cosci unga, deserendo at loro giudiχio in materia di sede; e la letae Ia pro uZiato anatema contro airestat la6.
Η iETIcυΜ hominem post imam et secundam correptionem d vita, sciens, quJa subversus est, qui ejusmodi est, et delinquit, cuin sit proprio iudicio condemnatus. TIT. 3. Si quis venit ad vos, et hanc doctrinam non assert, nolite recipere eum in domum, nec ave ei dixeritis. Qui enim dicit illi ave, communicat operibus ejus malignis. 2. JOAN. I. Hoc autem scito, quod in novissimis diebus instabunt tempora periculosa, et erunt homines se ipsos amantes, cupidi, elati, superbi, blasphemi , parensibus non obedientes, ingrati, Scelesti, siue asse-
98쪽
elione, sine pace, criminatores, incontinentes. immites . sine benignitate. proditores, protervi, inmidi, et Voluptatym amatores magis quam Dei, habentes speciem quidem pietatis: Virtutem autem ejus abnegantes. 2. TIM. 3. Amen, amen dico vobis: qui non inuat per ostium in ovila ovium, sed ascendit aliunde, ille sur est et latro. JOAN. 10. A fructibus eorum cognoscetis eos. Numquid colligunt de spinisnuam, aut de tribulis scus' Sic omnis artvir bona IUnos fructus smcit; mala aulem arbor malos Ductus facit. Malla. 7. Ego scio quoniam intrabunt post discessionem meam lupi rapaces in vos, non parcentes gregi. Et ex vobis ipsis exurgent viri loquentes perversa, ut abducant discipulos post se. ΑcT. 20. Charissimi, nolite omni spiritui credere; sed probate spiritus si ex Deo sint, quoniam multi pseudoprophetae exierunt in mundum. l.
Adserunt haeretici immensam apo phorum librorum et scriptu, rarum notharum multitudinem, ut stupefaciant amentes, et ignaros verarum litterarum. IREN. i. GN. I P. Haereticus est, qui conceptam novi erroris persidiam pertinacilaedi landit. AUG. de de . Plus longe nocet salsus catholicus, quam si Verus appareat hae-
relicus. BERN . Sub. cari. Dissiti oti by Corale
99쪽
L' omicida se colui clie loglie la vita ad uia suo simile. Dicesi pol omicidio ii deli lio col quale uno da la morte ad aliri: e sistatio det illo tulte lo lcggi lo hanno punito col la-glione. Disalli egit attenta at piu pregioso bene deli'umani-ia; c micile it male ch sso casiona e irreparabile, e gi sio it punirio coli'ultimo suppligio.QUI percusserit hominem, et occiderit, morte moriatur. LEVIT. 24. Qui percusserit hominem volens occidere , morte morietur. - l XOD. 21. Nemo Occidaliar, uno contra se dicente testimonium. DEUT. i T.
Frequenter oritur homicidium ex invidia. Sic Judaei Christum cruci alligi iusserunt; sciebat enim quod per invidiam tradidissent
Si quis per industriam occiderit proximum suum, et per insidias, ab altari meo avelles eum, ut moriatur. EXOD. 2 l. Si quis percusserit , et mortuus fuerit qui percussus est; qui percusserit reus erit homicidii, et ipse morietur. NUM. 35. Homicida sub leuibus punietur ; ad unius testimonium nullus condemnabitur. Non accipietis pretium ab eo qui reus est sanguinis, statim et ipse morietur. NUM. 35. Qui sine Publica administratione maleficum interfecerit , veluti homicida iudicabitur , ct tanto amplius , quanto sibi potestatem a Deo non concessam usurpare non timuit. AUG. IV. i. ae Host. Dei. Omnis tuiquitas, et oppressio . et iniustitia , iudicium sanguinis est. Licet gladio non occidas, voluntate lamen lyterficis. HIERON.
100쪽
nominum corda in manu Dei, ita ut ea Mel emolliat. μοι indureι , prout msi Disum fuerit. GEN. 31.
Si dimanda da talunt, se ruomo nasca propria mente almale o al bene. Chi si assidera di sciogliere tanto probluma quando si risiette alle infinite anomalle che presenta lanatura umana , e si seorge che r uomo in Ogui ter m , iuogni luogo, in qualunque stato sta capace di grandi virlia udi grandi vieti 2 Solo noi diciamo che la planta v uol essercollivata perche dia huoni stulti.
cIAMus hominem ad imaginem et similitudinem nostram.
Minuisti cum panto minus ab An Felis. PSAL. 8. Quoniam Deus creavit hominem inexterminabilem, et ad imaginem similitudinis suae fecit illum. Invidia autem Diaboli mors iu-troivit in orbem terrarum. SM. 2. Formavit igitur Dominus hominem de limo terrae. GEN. 2. Manus tuae , Domine , fecerunt me. Memento, quaeso, quod Sicut Iulum seceris me, et in pulverem reduces me. JOB. 10. Unus ergo introitus est omnibus ad vitam , et similis exitus. SAP. 7. Nec enim Omnia possunt esse in hominibus,quoniam non est immortalis filius hominis, et in vanitate malitiae placuerunt. E LES. 17. Exortus est Sol cum ardore, et arefecit foenum, et flos eius decidit, et decor vultus ejus deperiit; ita et divites in itineribus suis ma cescet. IACOB. i. In sudore vultus tui vesceris pane tuo. GEN. 3. Homo nascitur ad laborem, ut avis ad volatum. JOB. 5. Homo natus de muliere , brevi vivens tempore , repletur multis miseriis. JOB. 14. Homo ad contemptantum creatorem suum conditus est. GREG. lib. 8. moral.