장음표시 사용
181쪽
' gorum caelum, colendi Daemonis cauo , proscisci videntur. 8 Sectionis Tertiae CAP. I. In quo quid intelligatur voce Deus,hs que ex flentia ostenditur. 91 1I. De Proprietatibus Dei in genere , unde nobis sne Revelatione innotescant. IO III. De Aternitatr, Immensitate , Spiritualitate Dei. I IV. De Intellectu ει omniscientia P e. IIo V. De Volantate , actionibus Dei, ac praeIer-t m Creatione ex nihilo. II VI. De Providentia , Concursu Dei. Ia VII. De Infinitate , Omnipotentia Dei. I 3 VIII. De miraculis. I 37-ΙX. De Immatabilitate N Simplicitate Dei. i X. De Unitate Dei. I a XI. De Proprietatibus Moralibus Dei. In FINIS
182쪽
Recensuit, ex Angelica Lingua in Latinam transtulit, Notisque in oracula Cha daica S indice Philologico auxit
184쪽
DE CHALDAEIS Prooemium. APUD omno , ne Graecorum quidem eruis
ditissimis exceptis, Philosophiam ab Oriente originem ducere, in confesso est. Nulla autem rientalium Gentium antiquitate, cum Chalaeis & γ' iisi certare poterat. AEgyptii quidem Chaldaeos coloniam esse AEgyp tiacam, quae sibi eruditionem omnem deberet, dictitabant.Sed qui minus studio & praejudiciis laborabant Magos, a) quorum disciplinae 1 Chaldaeis profluxerant, antiquiores AEOptiis adfirmabant; b) Astronomiamque a Chaldaeis proscctain ad AEgyptios transis se, unde ad Graecos pervenit; nec Chaldaeos eme c) antiquis um doctorum genas dissilebantur. Bahloniae pars est Chaldaea, cujus incolae dicebantur Ch dim quasi Chusim. a Chujο Q Ch mi filio. Verum eorum Philosophia , patriae regionis finibus egressa, per Arabiam & Persidem
185쪽
dem finitimas propagata est; unde factum ut trium earum Gentium eruditio CHALDAicAE nomine insigniretur. Itaque initium faciemus a Sapientia Chaldaeorum, proprie ita a regione adpellata, unde Ceterae Gentes suam duxerunt; & prior quidem pars nostrae indagationis circa ipsos Sapientiae Auctores, eorsimque Sectas , posterior circa doctrinam Versabitur.
SECTIO PRIMAM CHIdaeis Philosophis, eorumque Sectis.
CAPUT I. Chaldaicae Eruditionis Antiquitas. QUAΜVis ChaldaicaeSapientiae antiquitatem
aliae Gentes non aequarent, multum tamen
a st ut ejus sit antiquitatis, quam ipsi ei tribuebant. Cum i Alexander , victo Dario, Rabylone potitus esset, quod incidit in annum P eriodi Julianae q383. Aristoteles, diligens Iiberalium Artium promotor, rogavit Calli
the .e,n, sororis suae filium, qui Alexandri comes fuit, se doceret quam antiquitatem Chalda1-ca Sapientia adtingere merito censeri posset. Chaldaei contendebant ab eo tempore , quo primum observare astra coeperant ,. ad eXpeditionem Alexandri, fluxisse q7OOo. annos. Sed multo recentiores erant observationes quas
186쪽
Lib. I. DE CHALDAEI s. Sect. I. I 6s ut auctor est Porpbrius, a Simplicio a) laudatus , Callisthenes ad Aristotelem misit ; ad ea
enim tempora adservatae fuerant observationes annorum dumtaxat I9O3. quorum initium,
retrogrediendo,ab anno adlato Expeditionis Alexandri, incidit in annum Periodi Julianae aq8O. Atque hoc ipstim merito potest in dubium re-Vocari , nam nihil est in Chaldaica Astronomia antiquius ) AErά Nabonassaris, quae incipit demum 3967. Periodi Julianae anno. Ab hac AE-ra computant observationes suas , qua si antiquiores ullas habuissent, vix fieri potuismet, ut earum non meministet b) Ptolemaeus. Prima
enim observationum, a Ptolemaeo memoratarum, incidit in annum primum Merodachi Babyloniae regis, qui legatos misit ad EZechiam, ut inquirerent de miraculo e) quod in Horologio Achaeti contigerat; is autem annus est 2Erae Nabonaffareae vigesimus septimus. Secunda sd observatio est anni vigesimi octavi ; tertia I 27. Nabonastiaris, seu quinti Nabopolas ris. Hoc testimonium est omni exceptione majus, siquidem Ptolemaeus rationes & regulas harumce Observationum ostendit. Quidquid praeterea assertur videtur Hypothesis mera esse; ac si quidem statuamus cyclum Canicularem, qui complectitur l46 I. annos, hoc est, Iq6O. naturales s a
Porphyrio ci) positum fuisse, ut constaret Hypothesis , octodectin tantum anni huic numero deessent.
187쪽
CAPUT II. Varios fuisse Zoroastres. INVENTIO Artium , apud Chaldaeos, ab
omnibus ZoROASΤRI tribuitur. Ut omittam ineptam Etymologiam nominis ejus a Graecis vocibus deductam , Dinon a)a Laertio laudatus interpretatur δενΘυ ν, quod astrorum sacer istem vertunt. sb) Athanas Rirche- rus hanc minus probat Etymologiam , quippe constantem duabus Linguis , Graeca , nimi Tum, Voce ασρυ, & Chaldaica ZOr. Ipse derivat a ct sura, figura, aut ῬY V ar, formo& 'ed sar, ignis ocultus, quasi dictus suismet 2 Diraser , hoc est, fictor imaginum occulti ignis; vel Uurasser, id est, imago arcanarum rerum, quod consentit cum Persico nomine Zarast. Uerum observarunt docti Viri utor, in Persica Lingua, significare sellam. Priorem partem ZOr c) Bochartus deducit ab Hebraico schur, contemplari ; ideoque apud Laertium, pro μογ-,
legit --ιμι contemplator Astrorum. At repe rire est particulam Zor, in compositione aliorum nominum, ut in Zorobabel, quod interpretamur natum Ua lone; unde colligere licet Zorosirem, fgnificare filum Astrorum. Idem nomen alii emerunt Zabradas, alii Nazaratas, alii Zares, alii Zarais, alii Zaratus, alii Zaradas; quae sunt tantum variae corruptiones Chal-
188쪽
Lib. I. DE CHALDAEIS. Sect. I. I IChalda1ci vel Persici vocabuli, quod Graeci plerumque emerunt Zoroasres. Nemo negat fuisse varios ZOroastres, excepto uno Gorvio Becano, qui, praeter omnem Verisimilitudinem, unicum fuisse contendit. Verum in enumeratione eorum, quibus id nominis fuit,
non est exigua inter Eruditos dillensio. Nituntur quidem potissimum dὶ Arnobii verbis, sed
quae non una ratione ititerpretantur : Age nnnc veniat quis super igneam Zonam Magus , interiore ab orbe, Zoroaseres, Hermino ut a sentiamur auctori. Bactrianos , ille conveniat, cujus Ctesias res gestas historiarum exponit inprimo; Armenius , Hobianis nepos; ta familiaris Pam
Rircherus alisque existimant memorari ab Arnobio quatuor Zoroastres, primum Chaldaeum; secundum Bainianum; tertium Pamphylium, alio nomine Erum; quartum Armenium, filium, ut Vult Rircherus, Hostanis. Eadem verba I i Claud. Salmasius ita legit & distinguit: Age nunc veniat, qu so , per igneam Zonam magus , interiore ab orbe Zoroastres, Hermino si adsentiamur auctori, Bactrianus. Et ille conoeniat, esus Ctesias res gestos hytoriarum exponit in primo , Armenius Hosanus nepos; , familiaris Pamphilus Θ-ri. Itaque secundum Salmasium, tres fuere dumtaxat Zoroastres; primus, secundum quosdam , ex interiore Libya, vel AEthiopia κεκαν οἱ Vicina , aut , si Hermippo fides habeatur, Bactrianus ; alter Rrmenius nepos Hostanis, Cujus
189쪽
I72 PHILoso PMIAE ORIENT.jus res gestas scripsis Ctesias; tertias, Pamphilus nomine, amicus Cyri. Ursinus i) ex eadem lectione verborum colligit ab Arnobio duos tantum memorari, ac manifesto explodi Bactrianum Hermippi Zoroastrem; Ctesiam autem, dum confutat sabulosam historiam Eudoxi, probare Zoroastrem vixisse tempore Cyri. Sed verba obii ea mutatione indisere non videntur, quod manifestius fiet ; si singillatim recensea-
. Primus fuit Chaldaeus, Agorius etiam Suidae ἐ) dictus, a quo & narratur fulmine percussu Sinteriisse. Fortasse eo respicit Arnobius, vel ad eam Historiam, quam refert Dion Chr ostomus, i) ubi Zoroaster Persias confunditur enim cum altero dicitur ex ignito monte , ad populum venisse. Vel etiam per teneam eonam intelligit sedem Numinum Zonis' addictorum , quae est, secundum Chaldaicam doctrinam , supra Empyreum , vel Corporeum Coelum. Nusquam enim reperto Zoroastrem AEthiopem habitum fuisse , aut ex interiore Libya, ut ex plicat Salmasius. Arnobius Hermippum a ctorem laudat, qui , Plinio , m v
cies centum millia ver1uum a Zoroastre condisa,
indicibus quoque voluminum ejus positis , evia
Secundus fuit Bactrianus; quem Bactrianae Regem, Nino aequalem, abe6que victum& inter- rectum memorat Pustinus vi qui & subjicit: Primus dicitur nempe, Zoroastres) artes magicas
190쪽
Lib. I. DE CHALD EI s. Sen. I. I 7 gicas invenisse, , mundi principia, siderumque motus diligentissime spectasse. Arnobius so) ait lorios , Bactrianos,
Nino quondam Zoroaserque ductoribus, non tantum serro dimicatum cor viribus, verum etiam m
ficii , Chalaueorum ex reconditis disciplimis.
vius etiam meminerat in primo libro Ctesias, ut adparet ex altero Arnobii loco supra adlato. Sex priores ejus operis libri complectebantur tantum, sp) ut ostendit Photius, Assyriacam Historiam, atque eventus qui res Persicas anteces, 1erant. Ideo non possumus adsentiri conjecturae Salma ii, qui citationem Ctesiae Arnobianam re fert ad Hostanis nepotem; cum Hostanes, aucto
re Plinis sab Dario instaspide, vixerit. At
Diodorus r) Regem Bactrianae, quem Ninu s Vi- Cit, Vocat Ovatrum, & quidam MSS. Codd. Justini, quos vidit Lixeritis, Ovatrem, alii Zero sem. Fortasse similitudo nominum & συνισμὸι Chaldaeus enim Zoroastres sub Nino vixit,
ut habet Suidas effecere ut in urium confunderentur, ut tribuerentur Bactriano quae Chaldaei propria fuere; quoniam verisimile non est Bactrianum inventorem fuisse earum Artium, quibus Chaldaeus ei aequalis tantopere excelluit.yoau. Elichmannus adfirmat receptam esse apud Arabas& Persas sententiam, Zoroastrem non fuisse Regem Bactrianorum, sed Magum, aut Prophetam; qui persuaserit eorum Regi inducere novam inter eos superstitionis formam , cujus reliquiae etiamnum hodie supersunt.