장음표시 사용
101쪽
I ber primus. Plis,et apud Aegyptum sub Marco Euangelista:ex quibus clare elicitur has quattuor antiquiores Ecclesias Patriarchales suisse neduRegulares,sed Regularissimas, a quibus Regularitatem relique su-psere Arg. quia. Ia.q. I. Quid sibi igitur vult Alexandrinus ex illa sua assertione,s in primitiua Ecclesia Clerici no erant Regulares, quia hoc nomen non erat in usuPEt qui erant oro) Φculares sed iaculares sunt proprietarii,& PPea dnr iaculares, illi e contra,cornu nes, & damnabant generaliter proprietatem in Clericis, quod supra ostendimus ex decretis Clementis,& Vrbani. Adde & illud, Im , Duo sunt. I 2.q.l. An non Tyberinus fluuius erat idem,qui prius,c in eo immergeretur Rex ille Aetruscus, Albula nuncupabat 48 Annon Papia Ciuitas erat eadem,quae olim Ticinumide Aquileiensi Patriarchali,ad quam primus D. Marcus ordinauit Hermacoram; Hieronymus hane fidem facit ad Historiam temporum:Aquileien menses Clelicos sua etiam aetate haberi quasi Chorum Beatorum. Nec
miru m,cum Hermacoras ordinatus non potuit aliud tradere, qua quod ab Ordinatore susceperat.d.c.cum beatissimus. Sunt tamen
qui sentiunt Marcum ipsum fundasse, ae instituisse ipsam Patriar. - .chalem,in eaq. Institutione praesentem ibi ordinasse Hermacora. Nam Petrus Damiani scriptum ita reliquit. Marcus ex Alexandria penori transuectus Venetias est Deo disponente. Vt,qui totum Orientem velut aureus Lucifer illustrauerat,nunc per plagas Occidui Clima. tis praesentiae suae radijs enitescat. Per Aegyptum quippe sibi dedicat ortum, per Venetias tenet Occasum . illic Alaxandriae sortitus est Ecclesiae solium hic renascentis Aquileiae nouum statu, & Principatum. Erat. n.tunc Aquilea, cum Biberet Damianus,dirupta a solo ex iterata saepenumero barbarorum incursione.Qui dum prae
dae Italicae inhiarent, hanc veluti Italiae ostium, quo excludi videbantur, subruendam duxere. De Nomine Archiepiscopi patet. Primum Archiepiscopum diximus modo supra creatum Iacobum Minorem fratrem Domini, & hunc Archiepiscopatum suum Patriarchalem fuisse Regularem .in Archiepiscopatu Mediolanesi IO.And. ro. Amscribit suo tempore fuisse Canonicos Regulares Clem. i. de Elect. legimus B.Arnulphum, siue Ruphum reformasse Archiepiscopatu B. Arri Lugdunensem Regularem, & Auinionensem in Gallijs, & alias imnumeras Ecclesias Cathedrales, & Abbatiales, ac ut inferiores huius ordinis.Nec infiniicius laborauit in Itali ubi et in plurib. MO. .
102쪽
m oratne cinonico ingene rati,
nasterijs Canonicis illius adhuc Constitutiones seruatur. Auinio nensem autem Archiepiscopatum nostris sere diebus ad sarculare deformalum cognouimus ab Innocentio VIII. Initante Iuliano Cardinale S. Petri ad Vincula, qui illius tunc Archiepiscopatum gerebat. fuit hic Papa Iulius ILQuod ad Episcopos pertinet innocentius III. scripsit Epo Achonen .de Canonicis Narareth,quos innotescit esse professos: ex tr. de Rcg.c. si ut nobis, & in c. cum super, de consessis scripsit ad Canonicos Bethleemiticos, de quibus, de de suis attestat lacob. de Vitriaco, qui fuit tuc res ille Achonen L esse Regulares. apud quos Hier. degit ardificato Monasterio,& diuerso. No,ne sorte,inquit, & modo loseph cu Maria in Bethleem veniens non inueniat hospitium, scribit ad Pammachium. Hic Petrus Damiani in Regul. Canonae. 3. tertij lib. dicit laudes matutinas sui sta institutas. Refert idem Iacobus de duabus Ecclesias Regularib. Motis byom altera in C aculo superius,& altera inferius. Rc seri I de illa in Caluario apud Dominicum Sepulchrum . facit. n. Vnu opusculum de Dibus Ecclesi)s earum partium Iudeae, quae adhuc suo tempore perseuerabant Regulares sub illis primis Apostolorum Institutis. Nec omittit Ioppen. & duas in Monte Oliveti . Gar politanum Epatum legimus Regulare.ext. de vo.& v O .red. c. Perluas:
Idem de Aromates.de Reg. c. sane.vbi notatur in Gl. circa transitu de Canonicis ad Monachos, contra pro laxiori, aut distinctiori vita, quae pro ta e sp consideranda est. Petrus Damianus innuit suot Pe reformatam Ecclesiam Belim tinam in Epistola, cu scribit ad eius Epm: Beluacensem,& Carnotens Ecclesias resert Vincetius
Historiographus. lib. 2 6 c. 6 o. reformatas a d. Iu onerin Cathedrali
Vigori en. Canonici Regulares eligebant suum El m. c. Innotuit de Elect. Habes, &Episcopatum Eugubinum,& siphernatem,seu Castetanum cum alijs innumeris. In Constitutiomb. Benedieti XII. de Archidiaconis, Protho notarijs, di Abbatibus passim legere est. De Protho notarij , in allis Canonicis Constonio. Benedicti XII. Sed hoc scio Nullum aliu Ordine Regularem lire posse Prothonotarios nisi hunc Canonicu.Abbates prer ca i modo diximus, legi in Conit. Benedicti XI i. io. And in c. Innotuit,de clere dicit, quod Canonici Aequi. habent Abbates,sicut colligit inquit,ex Cum,
aec . di quali. bcd. v c Q - Ab alia b. Victoria in Culla vetuit apud Pacilium
103쪽
Parisium eeleberrima, ad euius Abbatem scribitur citam dilactus, de Elact.&de Rescrip .c. ex insinuatione: de de testibus: Significauerunt. Cuius fuerat Prior Thomas illa, quem diximus exemplo B. Laurentij pro illius Iuribus, de facultatibus conservandis martyrio coronatum . Fuerat de ille Ugo in ea Canonica Regulari Doctor celeberrimus, nunquam intermoriturus,ubi hoc obseruatum
reperimus: in limoi Abbatialibus Canonicis Priore esse apud Antiquos secundam Dignitatem post Abbatem sicuti Pr positum inter Prioratus post Prior Abi Prior prima Dignitas est.Prpposita in legis etiam post Episcopum in Cathedralibus Regularibus,ut inbermone Augustini de Coi vita r. & in Regula. Prior quoque post Episcopum visus est in heclesia Eugubina ,dum adhuc Rem laris perseueraret Factae sunt quoque in aliquibus E esijs Regularibus primae Dignitates Praepositi, quae adhuc continuant. & dequi. habetur in ipsis Constitutionibus Bettedicti XII. in c.cum ii. olim,de off. Iud.deleg. Inscriptio est Abbati S.Genouesarn c.P.&Gadem in c.ex parte,deveibsignis i.& cilicet,de pris. & c. ex litterarum,de Apost. V rbanus scribit Abbati S Russi apud valentii, , 29.q 3.c.sta illimus, & c.cum I.& A.de sent.& re iud. denotat Ab- 'vatem S.Dionysia Remens &cius Canonicos. Attende, & de alia Abbatia Canonica in cisignificasti, x.de Homicid. Aduerte in cap. tuam, de arta & quai.Vbi notatur in Glos' nomen Abbatis cst po quo eius solicitudinis, ordinas,vel honoris,& issicij. quam Dignita tws,ut ibi Hostien.de Dist. 1o.c.accedens, in GlasNam Abbates principio fuisse Laicos constat ex tageneraliter, i 6.q.i .in g. Ostendis ubi silosidi MB.Benedi ,3c Assi sumitur,a cap.a Subdiacono.93.dist. Et
quantilis Ioa .illud verbum,potius,ind.cap.tuam; ponat pro Plutiast. rens in eo nola etiam Dignitatem comineri;hoc tamen in Antiquis non veris cabatur,sed ii post nouam Constitutionem, qua cautum est, ut Abbas it Diaconus,vel saltem in minoribus costitutus,ut in Glosc. accedens, dist. o. quae allegat d. tuam,& de Glas hinc vi evam magis caueti,ut sit Sacei dos.Arg.c.Abbates,de Priu. in o. quae Decreta accipias pro Abbatibus Monaesialibus QB. Nam de Canonicis,Canonia non cadit nisi in existentibus in Sacris. Et sic nec Latia unquam, nec in minoribus constituti potvere praefici in Eunonicos Abhates. Pontificalia aut, ut dicit Io. And. in noues-la,c.ut Apollolic de Piluilaut lusu nullius,aut Ouuuno parui momensi. Diuitigod by Gorale
104쪽
De ordine canonico is generali.
. menti. De Praepositis, & Prior ib.vbiq. legis tum apud Veteres, iliapud Modernos; & nunc maior pars Monasterioru limoi Canoni. corum sunt in usu sub his Prioribus,& Pr positis. Imo & Sanctissimi Pontifices Maximi fuerunt Canonici,cum suis Clericis sub perusecutionibus in Cryptis, vel Speluncis latitantes, & post in Sacrosanista Lateranensi Ecclesia etiam Regijs insolis coronati cum suis Cardinalib.a principio usque ad extrema quasi ipa huius sectς fuerunt.Quoru undecunq. tri uphis Eslestis Curia extraoem Cath, logi numelum, pPea redundat, vel sanguine, vel bacerdotio,vel utroque longe corruscanti u.Nam & in Patriarchatu Alexandrino,
Hierosolymitano,Aquileiensi, & in pleri'; Metropolitanis Orietatibus,& Occidentalib. Ecclesjs, ubique terrarum tandi ii conseruati leguntur, quandiu partes illae apud Christianos suerunt. NO- nullae in ex nostris Occiduuis,& i primis ipsa Lateran . Apostolica, olim deformatae sunt ad Clericos taculares,deformantq. quotidie. Ex sib. uti pinismus, Canonicatu ci occupat deformatu & nome. Io. de Nigra Valle numerat 34. POnt.Max.ex hoc ordine;a Formoso citra,si fuit paulo ante Annii sioo.NumeIat aut ex quo tPe nOmen hoc ordinis Caia. Reg inualuit.Antea ea nomina Regulariu, ct Saecularium non audiebantur,ut praemisimus. Verum multo plures extitere ante Formosum.Nam quotquot legis ex ordine Clericali sub persecutionibus, &post per multa lacula, huius ordinis suisse supra ostendimus. Cum ante eam distinctionem nominum re ipsa pro sui nominis diis nitione Regulares cssent, & idem professi,c.Clericus,ta. q. . cum Omnib.quae superius suggessimus. Annon dicendi Regulares,Petrus Apostolus' An non Clemens' An non Urbanusὸ An no totalij intermedij,&successotes Pontifices, a quibus omnia haec Decreta Regularitatis emanaruntὸ Num hos Saeculares potius appellabimus' Sed hoc longius prosequi nimis ociosum eli in re praesertim tam manifesta. Etsi non desint,qui con
Q. tendant huc Ordinem in Aug. sumpsisse principium. Quod quam
male contendant,hinc saltem argumententur, quod nusquam le-ia ui gunt apud August.nec de hoc ordine Canonico, nec de Canon, cis,nec de Regularibus. Fuerc.n.haec nota, sicuti ante Aug. ita topore August.&post Aug. per annos supra centum nedum innata, sed nec concepta.Erupere aut nonnulla sub Gregorio Et in ijdem,
qui contendunt, hoc attestantur D.Aug. Canonicum Regularem
105쪽
Liber Trimus. ηοfiuile cum suis Clericis inqua attestatione euacuatur illa superior consequentia Alexandrini , s licet in primitiua Ecclesia Clerici essent coiter viventes,non tamen erant Regulares,quia hoc nonac in usu non erat. Nam & Aug. cum suis Clericis suit de illis coiter via uentibus,quorum id e non erat hoc nomen in usu, ct in ab omni Mappellantur Canonici Regulares. Sed nec Aug. aliam Regulam dedit in sua Reformatione nisi Apostolicam, quam seruauit &ipse cum Clericis suis. ec dedit Habitum, quem probabimus suisse ante Augustinum ex testimonio Hieronymi,& multo minus prosub Hierisionem,de qua et supra apertissime disputauimus. Ex quo nihil habent,u, hi somniat pro huius ordinis initio,in Augustino. Omnes Pontifices, & Antiqui, & Moderni accipiunt pro Habitu Camisia Romanam in signum eius Antiquae,psessionis Canonicae,qua olim constabat uniuersa Ecclesia in Cathedralibus: quod certe verificat in Pontificib. Maximis. Nam inseriores Pontifices si fuissent prius professi in aliquo ordine,praeterquam in hoc Canonico,non possent cum accipere. Primus vero B. Sylvester cum illis suis Clericis, B θω. quos prius secum habuerat, latitans sub persecutioni b. Ecclesiam Lateranensem erexit triplici Diademate ut fertur a Constantino cui. H Flauio mox coronatus. Inter cuius Ecclesiae Clericos paulo post Hieronymus adnumeratus est, nec longe post,Gelasius Apher Va Mierile rij Episcopi Hipponens filius, qui promouit Augustinu in Pres. 9 elasbyterum,& inde in successorem suum,a quo Aug.Presbyter dono acceperat Hortu .vbi fabricauitClericorii Monasteri u . Gelasius aut Gςi Clericus inde venitRoma.fugies sortasse Psecutione illa Vadalica, sub qua Aug.obdormivit. Marcellinus de temporib. scribit post Maias Foelicem suis Ie coronatum Gelasium Aphrum. Foelicis autem tem p . . 'pore factam illam stragem Aphrycanam sub Hunerico Vandalorum Rege: In qua effugatis, exulatisq; pilasquam 3 3q.Orthodoxis Episcopis,Ecclesijsq. eorum clausis, plebs fidelium varijs suba ista a
supplici js,beatum consumauerunt agonem. Haec Marcellinus.Gcia 'sius ergo profugus,&ipse fortasse ex eo turbine, Romae in laricus apud Lateranum seruiebat,quando in Pontilicem Maximum sublimatus suit.Praeter numerum proinde suerunt: nam Monachi suos,quos Ecclesia inter coelestes retulit, numerant Numerant &caeteri quorumcunq; indinum Religiosi. Velum in hoc ordine clerico anonico,cum tot innumerabiles comprchendantur,
106쪽
ze ordine canonico in generali,
In Vniuerso gradu, ct pcr tot temporum curricula ab Apostolis
in praesentem diem,omnem prorsus numerum excedunt.Quod Me Sen. I tropolitanas Ecclesias possiderent.Vide Constones Benedicti XIl.
de Capitulis Prouincialibus,& pariter collige, quae supra praemisimia. δUL mus de Patriarchalibus,& Archiepalibus. In Orientalibus quide si leges libellum Iacobi de Vitriaco, de quo scripsimus supra, qui fuit Canonicus Regularis, &Eps Achonens. t pe Innocenti j ui.
multas cognosces Ecclesias,& Monasteria praeter ea,quae supra notauimus, inter eas partes,quae adhuc sua tempestate sub hoc ordi-. ne conseruabantur .Fuit aut deformata Ecclesia Lateranent. ex Ca
nonicis Regul ad culares per Bonifactu in VIII .cuius antea Regularitatis leguntur plura Privilegia Pontificum Antiquorum;Et in-ς u's' ter alia ut nouissima reseram PGregorij lx.sub Dat. Laterani An no suo primo,in quo nominatim sunt, Prior, & Fratres. haec duo nota,quae nusquam deinceps legis in deformatis,quibus,cum scribitur,dr: Capitulo,&Canonicis.Nam Prior,& Fratres in Regulari Eat . bus tua ubiq. leges,praesertim apud Antiquos. Eugenius quoq. IV. in sua noua Reformatione antiquam eius Eceleliae Regularitat cm recenset anno suo Is. Etetquotidie deformentur Nostris dict. ut supra testati sumus,Ecclesia Auinionensis,in qua olim Sedes Apostolica fuit per annos 7o. facta est sarcularis,sicuti Eugu bina an. te paucos annos, cuius adhuc superfuerunt nonnulli ex Antiquis Canonicis collobium lineum absq. manicis gestanti b. more eius 3 με Ecclesia antiquo. Scripsit B. Iuo,de quo supra,aduersus binoi Ecclesiarum deformatores:s rectius facerent, si Clelicos Ocs ad Re gularcm vitam potius inuitarent,quam Regulariter viventes a Dominicarum ovium custodia remouerent. Quibus tanto plus in Q adisplicet aliena malitia,quanto longius discesserunt a sua. Ex qui bus ortum est,ut ordo item Canonicus nouum in Regularib. Clericis Augustini titulum sub hoc additamento sumpserit ab Inno. unct. 3 centui citra. Nam sicuti ordo Canonicus fuit olim nomen nouum in Ordine Clericali, ut ex eoLdistinguerentur coiter uiuetra
Clerici a proprietari js; sic postea illi, proprietarijs occupantib. nonicatus in plerisi Ecclesijs,pro noua item distinctione adiectus est titulus Augustini ,& appellatus ordo Canonicus S. Augustini, sed quare potius S.Augustini paulo inserius explicabitur. Quauis innumera quoque intctim legis Privilegia pro antiquo a more.
107쪽
Pllorem ab latὶ cimseruantia.Quia non ordinem Aug. sed C nonicum siriliciter legimus in Antiquis:Dicitur in secundum Regulam Augustini sub hmia veibis.Statuentre,ut ordo Canonicus, qui secundum Deum,&B. Aug.Regulam in vestra Ecelesia institutus esse dignoscitur,perpetuis ibidem ipibus inuiolabiliter obseris
uetur Quae verba,B.Aug.Regulam, qm non congruebant nisi Ca.
non icis prosesiis, pPea tunc adiuncta fuere, qn alij Canonici non prosessi subiere.Sed &post Innocentium hunc,ut dicitur in textu, leguntur quamplurima Privilegia eiusdem tenoris Antiqui apud Monasteria,& Canonicas Antiquissimas eius ordinis,in quib. scribitur Canonicus ordo,& non ordo Augustini, sicuti modo in ol. bus pene legitur ab eo tempore citra. Verum ante Concilium La. oae. teranense sub eo Pontifice, quo cautum est, ne quis inconsulta Se. eride Apostolica erigat nouum Collegium, nulla prorsus de Ordinς Augustini mentio repetitur. Habes hoc extra de Relig. Domib. c.
vlt. Nullibi inquam legitur Regula Hugustini, nisi post annum a.
lutarem Io oo.praesertim in Decretis.Nec mirum cum auctor ipse, sis ut dr, Speculum non Regulam nuncupaueri t. Nec Gratianus m. cretorum, ultimus compilator sub hoc nomine Regulam, usquam citavit,quamuis de ea plura Decreta collegeridui in c. non dicatis, I a.q. I .& c. non vos iudicetis, sec.nec solo. 3 2.q. 3.& quando,dist.8 6.s inscribitur de Vita Clericorum. Superius aut in cap. nee solo:Quod legitur de vita Christiana, calcographi magis error est,qui de vita Clericorum eorrigendus erat, animaduersus etiam a Glossatore. Habes & illud ut omnia eius Regulae Decreta complectac quod praemisi supra dist. 1.ecin Oratorio; & si ea seia ali sdescripta verbis videatur,ri. Regulae; ante August. non facile succurrit hic Titulus Regulat pro hoc subiecto Regulae descripto. Na Re. gula. siue Regulae Apostolorum circa hoc magis constabant more, di consuetudine,ut innuit RGemens,edilectiss i x. . t.Nec Vrba. 'nus ibi ciscimus,& c. videntes,aliter seribit de vita coi, nis si nouit hactenus servatumanstituta potius, seu C6stituta praelitulabant, Euseb.
exarata per modum Dialogi,aut Sermonum,aut Epistolarum,aut Pamph. Collationum.Testes sunt Basilius, Eusebius,PamphylusMierony- mmmmusMic noster August Cassianus,&plures. Circa tempora B.M.
nedicti hic titulus maxime inualuiti Rufinus Instituta Monach tum nuncupauit Dialogum illum Basilij, quem nobis secit latinu. . . . .
108쪽
ze ordine canon eo is generali,
Eusebius Constituta dixit, quae tradita suerant a D.Mareo tam in Alexandrina Ecclesia, quam in Monasterijs,ubi inquit: Exigitur renunciare omnibus facultatibus suis,& bonis cedere,c. i 7.&sequeti. Ecclesiasticae Historiar,Iib. a. De quibus et meminit Hieron.dist. 93. c. Diaconi: vItimo Hieronymus, incunabula Monachorum. &dehinc omnem aetatem discutit ad persectum in Epistola ad Rusticum Monachum: De moribus vero Clericorum, ad Nepotiana Clericum.Cassianus renunciantium Instituta praelitu lauit,& Collationes Patrum. Aug. autem paulo ante aediderat hos Sermones de coi vita Clericorum,aemulatus ut ur 2Hieronymum: Quos postea Concilium Rom.sub Leone Papa III. Astante Carolo Magno: Et dehinc Aquense, &Maguntinum,indixit uniuersaliter seruan. dos cunctis Clericis professis,citra in nomen Regulae.Nam eos Augustinus solis suis Idypponensibus tradiderat. Huc adde testimonium Petri Damiani, qui negat suo ipe aliquam Regulam reperiri ordinis Canonici pro Clericis in unum commorantibus : Quae si .cut Monachis in Regulari Monachia,sic Clericis, & Ordini Cano. nico pro Clericis in unum commorantibus modum conuersandi exhibeat.Quae verba sunt Prologi Regulae suae ad ipsos Clericos,in qua in citat authoritates horum Sermonum Augustini. Natus est autem hic Petrus paulopost Annum salutarem Io oo.praemillum, ut inferius constat.Nec August.Regulam appellauit: siue quia dudum inuexerat contra Thiconium Donatistam Regularum conditorem,contra quem scripsit etiam eius Regulas lib. 3. de Vita Chi istiana, de quo etiam resert Gennadius de vir. Illustr. qui fuit par tis Donnatianae,sue quia non sit ausus Diuus Pater,ne sorte Apostolorum Regulas, quas ultro adimplendas,decorandasq; suscepiLset cum Clericis suis, dein quasi nouus Regulator,ex hac sua circa scribere,seu aliquatenus eleuare videretur,sed speculumssi speculum in id nominis indidit, quo normam illam Apostolica per ola diligenti studio ibi intersertam speculari possent,perspicatius Oes, qui eam Clericorum cum maiori decore sequi voluissent sub vita coi.Clericis n.hinoi tin aedita est non alijs.Tres Sermones August. appellantur ab Antiquis de Coi Vita Cler. quorum duos priores habuit ad plebem suam Hypponensem astantibus fratribus suis,
ad quos etiam interdum verba conuertit.Ηabuit aut, ductus qua
dam necessitate, si ipse praefert in danationc unius Clerici ex suis ,
109쪽
qui monens Testm fecerat,ex quo plebs scandaligata erat. Neque .n.deerant detractores,ut ipse innuit,qui inde obstrepebat uniuerso eius sodalitio,nacti prauertim occasionem contra quosda alios, qui nondum videbantur disposuisse de bonitauis, proquita laborat per biduum Augustin eorum excusationem, de singulis disserens Praemonetq; plebem circa vitam,& mores,quos cum illis ducit in Monasterio;ne ignari eorum vitia inquit nutriatis circa me: Et propterea eos palam cautos facit de pluribus, quae de facili, &citra tamen Omnem eoru noxam contingere possent apud inscios.
GaZophylarius inquio habebimus:valde me delectat, si ipsum fuerit Praesaepe nostrum,ut nos simus Iumenta Dei,vos Ager Dei: Et illud:prandium,& coenam extra nemo habebit.Quod dicit conuersus ad Fratres,quos subinde excitat ad Audientiam quo haec,& se. quentia attentius percipiant, quib. inuehit contra proprietarios Clericos, quos voluit etiam degradare, &priuare Clericatu, execratus in multo magis Hyppochritas,quos prorsus mortuos appellat,manifestos vero tin claudos,& caecos,disseritq; longe, quid sit Clerici essentiale,quidve Oericus profiteatur. Quod & facit Hieronymus ad Nepotianum,c.Clericus, i a. q. I. &Ambrosius c. cui PortiO,ea.q.lumpta ex Decretis Clementis,& urbani: ibid. c.diicictiss.c.scimus,& c.videntes. Vt scias,quicquid prodiderint Doctores pro reformandis Clericorum morib. sui ipis,non fuisse nouum dogmased primitiuae Ecclesiae.In tertio deinde Sermone apud ipsos dumtaxat Fratres ola complexus est Aug quae circa idem subiectum vitae cois ipsos tm concernebat,summatim,& veluti per capita istas distinguens. Quibus sic vitam eorum, & mores ab incunabulis ut ita dicam Monasterij instituit, ut nihil pro obseruatione Regulae Apostolicae, cuius pro praescripto forma ponit in exordio, proq; eius decoro desiderari queat.Sed quod tres Sermones Aug. sint sub hoc eodem titulo vitae cois Clericorum,& quod tertius habeatur hic, quem Regulam praelitulauere, praeter id, quod vulgo proditum est, sic et testimonio Gratiani probadum duximus, 13.
q. a. c.si quis. Gratianus citat hunc textum ex Sermone secundo,
de vita Cler.Qui Sermo,si secudus est,necessario primus alter fuit, qui pariter apud plebem habitus est die praecedenti, ut patet ex principio huius secundi,cuius exordium legitur. Propter quod V lvj,& rogaui externo dicivi hodie frequentius conueniretis. Nam
110쪽
De Ordine Curron et ingenerali,
tertius ille non eonstat, quod apud plebem habirus fuerit. Haec igitur sunt inquit in principio eius sermonis quae, ut obserauetis,praecipimus in Monastetio constituti. Ad Fratres ergo sermo tantum est, quem esse eiusdem tituli cum superioribus ostenui. mus mox septa, ubi omnia inde memorata decreta digessimus . Foelix autem ea necessitas, per quam hos sermones consecuta est Ecclesia.Necesse est inquit Dominus Iesus Iut veniant scandala. Vae aut homini illi,per quem hoc scandalum venit. uletn. damn tus est,multi per eum salui facti sunt. Contigit fati August. in exordijs primi sermonis quaedam necessitas, ut diligentius linc agere. Qili,sicut iam nostis, Presbyter in nostra societate constitutus moriens testamentum fecit . quia habuit unde faceret,& erat,s dic rei suum,& infra. Haec suit necessi tas.ut ad istam diligentiam veni. remus. Senex, & Valetudinarius hos sermones de vi. coi Clari .re. liqui tot patet,cum dicit. Non decet hos canos,&c. & insta. Ego, si cu t i videtis, per aetatem modo senui, per infirmitatem corporis olim sum senex. Date Veniam loquaci senectuti, sed timidae infirmitati. Senex ergo erat, cum hos sermones scriberet, & in trienniosuit in Monasterio cum Clericis .Presbyter ante Episcopatum .&post Episcopatum per annos supra 3 o. an sicuti Possidonius te. statur,vixit in taericatu per annos 4o.& in absque his sermonibus,
seu absq; alio id genus seripto vixit Regulariter sub Regula Apo- solorum,ut ipse quoq; innuit in primo sermone, diuer iis locis, &sequenti. Ea autem constabat eo more retento, & consuetudine,
dicta flu/supra di Clemens.dicho ciuilectissi a. q. I.& parum abfuit, quin sub ea consuetudine prisca relinqueret Clericos suos. Addu. aus autem ea prmissa necessitate,quo de scandalo satisfaceret Populo,& in futurum caueret suo sodalitio, hos sermones habuit. Quos eodem Codice, quia eiusdem subiecti erant, comprehensos praecepit singula quaqi Hebdomada illis legendos, ne ut inqui typer obliuionem aliquid negligatis. Nam in his ut diximus nihil
noui erat,quo magis ex ante acta vita grauarentur, sed eosde mo-τes, eosdem F ritus, quos antea secum voluntarij duxissent, veluti in tabella depicta, oculis eorum quotidie repraesentandos subiecit. Ita modo inquit quia placuit illis, Deo propitio, haec socialis
vita.Nam S: illorum omnium assidua lactionein prae caeteris cOscq ucbantur ι quod perpetuo admonebantur crroris, & scandali