장음표시 사용
111쪽
Conseriei sui, quo compulsus fuit Aug.ad hos perscribendos,&propterea inquit. Ut autem in libello hoc, tanqua in Speculo, si sitis inspicere. Argumentum, si pro eo libello de tribus omnibus sermonibus intellexerit. Est quoq; Concilium praemisium, quod omnes pariter collegit in eo Codice,qui aliquorum Capitulorum in Decretis nonnunquam citatur, appellatusq; est Liber Canonicus,cuius illud Decretum scribitur c in omnibus de con sic dist. s. Adde. quod nonnulla etiam in duobus prioribus sermonibus continentur, quae non sunt in tertio, quae non minus obseruanda praecipiuntur, cuiusmodi sunt illa de aegris Frarribus, &s nemo prandeat,vel coenet extra Monasterium:etiam inquit illud dicors sorte in nostra Domo , in nostra societate aeger est aliquis, vespost aegritudinem necesse sit eum ante horam piandij reficere, no,phibeo Religiosos, vel Religiosas mittere ei, quod eis vidctur, ut
mittant. Prandium autem,& Coenam extra nemo habebit. Haec in 3 .sermone non habentur. Taceo illa,quae apta sunt magis excitare quoscunq. Clericos ad capescendam vitam Apostolicam, ubi ad. monetur generaliter suae ellantiae,quidve profiteantur ex Clerica. tu tanta verborum exageratione, 6e interminatione Diuini Iudi .cij,ut legendo eorum nullus sit etiam ex bonis, qui ad aeternam ligreditatem anhelet, quam ipse animis omnium suggerit,ut non maxime commoueatur.Pro vetbo autem illo, Religiosos,& Religiosis,intellige quoscunq. bonos laicos utriusq. sexus,ad quos sermo habebat. Decorabat autem Regulas Apostolicat.: nam Eugenius
IV. in Resormatione Lateranensis Ecclesiae , quae tamen pa .r Portim fausta suit,&ldiuturna, sic exorditur. Huius profecto Sacri ordinis loquitur de ordine Canonico Regulari in genere o& Sa-cti Propositi post Apostolos,primum in Alexadrina Ecclesiia Mat. Marcicus Petri Discipulus fuit Institutor,& Conditor: & sanctae memoriae Urbanus insignis Martyr & Pontifex Generalis decreti ordine resormauit. At Gloriolus Doctor Aug Diuinis Regulis,&do. =
ctrina decorauit.Dccorator ergo suit Aug.RegulaeApostolics non alterius auctor. Vis agnoscere Decoratorem ' lege in fine eius ser. monis, quas Regulas appellat Eugenius secutus Paschalem l I. ubi dicitur. Donet Dominus,ut obieruetis hac omnia tanquam spiri. tualis pulchritudinis amatores. Ex illis namq; exornauerat Regulam Apostolicam , reddideratq; multicoloris nosculis pulchrio
112쪽
De ordine canonico in generali.
Hiem rem. In quo opere laborauerant prius & Hieron.& Ambrossmu- 1 4 Iati penicillum , ut sipra quoq; attigimus,antiquiorem antiquioris Ecclesiae, fle primitiuae. Neq; enim refert si pictores diuersi alicuius Imaginem diuerso ornatu, diuersi'; coloribus semper venustiorem repraesentent, cum hac varietate in primis oblectetur natura, arrideatq; ea magis semper oculis nostris. Nec tantum de .corauit Ad suscepit. In principio quippe eorum sermonum qu g. praescripsit formam Regulae Apostolic pro qua eos sermones habiturus erat,vbi inquit.Hqc est forma,quam desideramus implere. Qus subinde ibi recitatur, & praescribitur ad verbum, nec ab ea vLquam recedit in singulis sermonibus, eam identidem repetens, &veluti ad praescriptum omnia retorquens quaecunq. in his elaborata fuere. Nihil enim illi essentiale immutatur ex his. Verum huc omnia tanquam in suum scopum directe tenduntur. Essentiale autem id est: vita cois sub propriorum abdicatione. & st omnium
sit cor unum, & anima una; uniti.s vinculo charitatis, ut exponit Gis. Glos dilectiss I i.q. I. quam cum Apostolus describat ad Corint. r. Cor. I.c. I 3. Quod non quaerit quaesiuasurit, sic interprstatur August. 3 in tertio sermone: ut communia proprijs, non propria communibus anteponanta Sed omnia sinquit opera vestra in unum fiant maiori studio,atque frequentiori alacritate, quam si vobis singuli
propria faceretis.Et ideo quanto amplius rem communem, quam propriam curauerit is, tanto amplius vos proficere noueritis, ut in omnibus, quibus utitur transitoria necessitas, superemineat, quae permanet,charitas. Vides hic quantum exornat Aug. hoc essentiale Regulae Apostolicae. Erat cor omnium unum , boni discipuli aemulatoris vice iungens,quatenus animorum non minus procedat
communio,quam bonorum. In hoc quidem essentiali consistebit omnia essentialia, quibus perficiebantur illi Clerici primitiuae Ecclesiae,quibus absq; D. Tho.concludit,quod perfici non potuisset, D. Th. sicuti modo in Obedientia connecti dicimus tria substantialia. &ti. Ah. in quolibet sacro ordine Continentia, ut notat Io. And.in Uegmbatur.de malo.& obed. & hic erat ille modus perfectionis appro-ρ batus tunc ab Ecclesia pro professione siue expressa siue tacita;dep ' quo allegauimus eum Doctorem cum Petro de Palud. Et de quo uibri etiam Hieron. de vita illustr. Vir. Apud antiquos Canon. Lucuses
Pasib. 1 S.Phrygdiani seruatur Privilegium Paschalis II. sub his verbis. VL
113쪽
Liber Primus . 4 tae Regularis propositu in primitiua Ecclesia cognoscitur ab Apo.
stolis institutum. Nemo. n.illorum quidquam proprium habebat, sed erat illis omnia communia. Erat .n.illis anima una,& cor unu .
Audis essentiale praemissum Regule Apostolicae excerptum ex illo. Decreto B.Clementis ad litteram,& ex actionibus Apostolicis ql fuit thema prescriptum horum sei monum B. Aug. Audis & illud vitae Regularis Propositum in primitiua Ecclesia, quod militat cotra Alexandrinum scribentem, ut supra a quamuis essent Clericii
coiter viventes in pii mitiua Ecclesia, non erant tamen Regulares, quia hoc nome in usu non erat. Sequitur Paschalis c Hanc videlicet vitam Regularem B. Aug.tam gratanter amplexus est.Vides,quod Aug.amplexus est vitam Regularem, cum in id nominis neq. tem
pore Aug.audiretur,ut eam inquit suis Regulis informaret. Supra Eugenius dixit suis Regulis decorauit: hic autem suis Regulis informaret. Nam his sermonibus informatur Regula Apostolica,& vita Regularis, cuius forma pro subiecto, ut dicimus,in ipsis sumitur,ac pari rer decoratur. Speculum appellauit tia, non Regula. Vt autem in libello hoc, tanquam in Speculo ait Aug. in fine teriij sermonis. Possidius scribit de Aug. quiq. prodesse Omnibus volens. uolentibus multa librorum volumina legere, & non valen tibus, ex utroq; Diuino Testamento veteri,& nouo,praemissa Prp. fatione, Praecepta Diuina ad vitae Regulam pertinentia excerpsit, atq; ex his unum Codicem iacit:vi,qui vellet,legeret:Atque in eo, vel quam obedies Deo, inobedies'; esset,agnoicere Et hoc opus uoluit Speculum appellari.Haec Possidius in vita Aug. Quidam dicit Possidium intelligere de tertio sermone vitae cois Clericorum, quem Regulam autumat. Et reor hoc magis sentire ex eodem, qJbpeculi nomen intulit in eo August. quam quod recte perpenderit sententiam Possidij, quae manifeste asserit, Codicem illum ad Omnes pertinere. At titulus huius sermonis siue de vita,sive de Regula Clericorum ut superius ostendimus dicatur, compertissimuest solos clericos concerneret& non omnes sed Monasteriales du- taxat,in cuius exordio ita legimus. Haec igitur sunt, quae, ut obseruetis,praecipimus in Monasterio constituti;Sed neque priores Sermones extendi possunt ad omnes,ut Possidius Speculum illud extendit; Sed ad suos is, Hypponenses Clericos, etsi multa de omni
gradu Clericali generaliter in illis complexus fuerit: Sed neque M
114쪽
De Ordine Cenonico is gener d. illis verbis Augustini satis probatur,,voluerit hune libellum speculum nuncupare.Qδ si voluerit,alterum Oino suerit ab illo squEGeneraliori Possidi;: Cum proinde Regulam Apostolicam in hoe Speculo intersertam diximus intellige confirmatam,ut conuenias eum dicto Paschalis supra, nihil elaboratum est in his Sermonib. nisi pro illo essentiali Apostolico,sicut Monachi Clunia censes, Ct. R. Ben. stercienses,&Camaldulenses Reguis B.Benedicti suas Regulas,seu Constitutiones addidere, nihil in eius essentialis Benedicti immutantes,sed ola pro eius custodiae maiori districtione. Quod & naciunt Modernae omnium Claustralium Sanctiones, & citra aliqua circumscriptionem Regulae suae . Nec minus desedarunt Doctores Sanctissi pro conseruatione, & Reformatione Regia uae Apostolicae D cli. in clericis suis. D. Clemens, D. Vrbanus, D.Ambrosius. D.Hieron. D. Vib. Noster hic D. Aug.&D. Prosper ut alios mittam lut lerici oesitu . D. Am. singuli j cu maiori decore obseruarent,Nam quicquid illi Regulet
D. H. e. Apostolicae adiectum est ab illis, ad decoremini elaboratum est, V Ait , in quo maiori studio essentiale Apostolicum seruari queat. Et heteo P qs' omnia supererogationes dicuntur,ut notant Doctores, quae haud perficiunt,sed tcndunt ad persectionem vitae Spiritualis. Vide in D Thq Tho.de persectione vitae Spiritualis. Clericis autem,'tradita fuerit titulus libelli hoc testatur; qui inscribitur de vita Cieri. ut supra docuimus. i'Otcst et hoc probari ex c. pernicio Iam, i 8.q 2.2 se itinde Canonicis. I Monachis mcntionem tacit sub trib.Regulis, B Aenia. nedicti,Basiiij,& Auguli ini, cu duae Superioi es dumtaxat sint Mo- Basil. nachorum: Manauit autem eo epe, quo duo lm hi ordines Clau-A,g. strales militabant in Ecclesia Dei. De alijs apud Decreta nusquam legendum est. Nunquam autem lego hoc Decretum absque admiratione.Ex eo n. nonnulli Doctorum argumentantur pro praerogatiua horum duorum ordinum ab approbatione Regulae,&ab Ordine litterae, quasi in hoc Decreto Innocentis II. cuius ea seia est, voluerint ostendere ex eo ordine prius fuisse approbatam Regulam Benedicti, quam August. & hinc contendut Monachos prs ponendos esse Canonicis, praesertim cum ex eodem Decreto praeferant etὶam multa plura loca apud Decretales, quibannixi uterque Abbas scripsit Canonicos im Monachis proponi in Ordine liti rati, ubi agitur de re vitiosa bubit aut maior admiratio, ubi in rata iacitantia non videant ex eodem textu hunc sensum suum,& tu
115쪽
rum Abbatum confundi. Nam sequeretur, v Regula B.Basilij p
sterius etiam approbata suisset,si in Benedictus infra civit.reuerenter, & deuote veneratur, & cuius mentio in Decretis Sacrosancta
est,c.definimus, I 8. q. a.antequam Benedictus nasceretur. Prsterea non aduertunt in eodem Decreto Canonicos praeponi Monachis, di in altero item eiusdem Pontificion lege continentiali 27.q. I.c. ut lex.Ex quo manifeste elicitur eius mens. Item pro priore. Barta seriin l.nec enim, ff.de solui. dicit, quod non sp spectatur Ordo Scri. pturae, sed sumitur de Iure, fur,& ibi Imol. quod si aliter constat ἐφ'
de mente disponentis,non est attendendus ordo litteratis. Habes& Io.And. in c.status mus,excide maior. & Obed. s ordo litterar no ἰρ A' est . seruandus.Nam maior Ordine, licet minor,& posterior ipe, praefertur,s D.Gregorius Canonicos, & Monachos sub eode or GV dine verborum iampridem expresserat, c.dudu, eiu M.q. Vt potius putes innocentium ab eo,& hic verba, & eorum ordinem mutuatum suisse.Qui cum vellet cavere,quatenus Mulieres Coenobiales, quae & Sanctimoniales dicuntur, degentes sub quacunque trium Regularum coiter resideret tam in Ecclesia,st in Dormitorio,atq.
Refectorio,& non haberent Receptacula,& priuata Domicilia, in quib sub Hosipitalitatis velamine passim hospites minus Religiosos suscipiebant, nullum habens locum, quo melius suam hane imam rueretur,Regulam Benedicti proposuit, quia hoc in Monachis peculiariter cautum est.Nihil ex hoc sibi persuasus,s ipsi adeo oscitater confinxere, non perpendentes finem Decreti pro hoc ordine; quod Decreto, ut lex continentiar, ordinem hunc litteralem prooibus ordinibus tunc militantibus sub recto ordine disposuerit. Vbi post Episcopos, Presbyteros, Diacones, Subdiacones, statim subdidit Canonicos Regulares, & dehinc Monachos, atque Conuersos professos. Et unde soro9 melius eam praerogatiuam expiscari poterant,si ex hoc Pontifice sub hoc Decreto,quo declarauit iule,quantum desipiat hi litteratores,qui ex priore,& quibusq; alijs Antiquis eum ordinem litteralem detorquent ad hmoi nugasΘNanugas esse ipsi praueserunt Canones Antiqui, & orthodoxorum
Sacrosanctae Sanctiones,quibus legimus modo unum, modo alto Gul. s.
rum ordinem praescribi. Nam di Paulus Doctor Gentium hanc litteram parvipendens Iacobum Cephar praeposuit, c. Sacrosancta dist.I I.Aug.praeponitur Ambrosio, a quo baptizatus suit. i post Liber Primus. ' Μ ponun-
116쪽
τὸ ordine canonica in generali,
ponuntur Abbatibus. ext.de censoprohibemus. Canonicos prius nominat: c.dilecta,ext.de malo.&obe.& dehinc Clericos; Nec in Iacobus praeponitur Cephae,non Augustinus,Ambrosio, non Abbates Episcopis. A pari ergo minus praescribir Canonicis, qui et ta te antiquiores , Monachis gradu priores extiterunt, ut supra latis elici potest dissereturq; latius infra in libro de Praecellentia ; Qua-uis ex eo Concilio Ordines plerique etiam Mendicantium,qui postea emerserunt sub ea Regula, vel bpeculo militare compulsi iiierint. Habes hoc ext .c.fin. de Relig. Domi. Nam Praedicatores, Eremitani,& Seruilae,qui una eruperant cum alias Mendicantib.post dictum Decretum,sumpserunt Regulam Augustini,inter quos Prς-
dicatores praemittuntur,quia,ut notat IO.And. c.quorundam, de' elect.in 6. Antiquior fuit eorum Institutio. approbata.Nam Ere. mitarum, Carmelitarum, e .unico,de Relig. Domi. in o. dr, quod praecessit ante Concilium. quo dictum c. finale institutum fuerat.
Vbi facile constat hos duos ordines adhuc suspenses suisse apud
Gregorium X. qui,ut notat ibi Glos cogitabat horum omnes Ordines abolere, praeter Praedicatores,& Minores. Legitur in Privilegium quoddam Alexandri IV. sub datum Anagnae,9.Cal. Iun. Anno a. quo notat diuersas Congregationes Eremitarum sub diue sis Habitibus in unum de mandato suo conuenisse. & unitas suisse sub eodem Habitu,& Titulo. Quarum aliquae prius denominabantur S August. aliquae S.Gulielmi; aliae Iris Io. Boni apud Mantua. Greg. 9.. nos aliae de Fabalialiae de Brit in is,& asserit Gregorium IX. Praede. cessorem suum Nam hic X.suit eius Successor nonnulla et prout Fr. D. disse circa cosdem. Legitur et in quadam Apologia Fr. Io.Baptistaept. Mantuani Carmel ita defensio contra L Glos Innuens Institutio. SU nem Antiquissimam sui ordinis, & arguens approbationem ex ea Antiquitate,quae praecessit d. COnc. cum illa Constitutio, c. lin. de Relig. Domi. respiciat tili futura,vt ibi patet in verbo,de caetero,Et quod notat generaliter de omni b.c.cognoscentes, de Constitutionibu4. Non. n. videbantur pia Collegia Antiqua Religiosorum, &Congregationes subijci huic legi ante ipsum Conc illum,ut appro barentur a Sede Apollolica. Nam satis eos approbabant Religio,
k in Oium,ac vitae banctitas,ifide col.illic.l. 1.I. sed Religionisi Cuautem in immensum succrescerent Ordines.cautum suit ex eo Coclito, di incrcto: Ne nimia: Ne quis, a coasulto Romano Pontili-
117쪽
ee,de caetero sundaret nouum Collegium, aut Congregationem, sed quisquis conuerti vellet,unam de approbatis Regulis sumeret. Quod item in s.c.vnico,de Relig. Domi.repetitu habetur. Et hinc est, quod fuerunt compulsi, ut diximus, ordines Mendicantes, cum approbarentur, militare sub una Regularum approbatarum: possunt tamen Eremitani Patres summa gloria digni,&ipsi defendere se,ut Carmelitant,antiquitatemq. suam demon strare, quam non rei cimussed neq.detrectamus. atq.tractamus, cum de Cano. nico instituto narrationem faciamus.Ex quib.illud quoq.cotigit,ut,tot nouoru multiplicatione Collegioru , onasticusordo ita ab Antiquis,ut ordo Canonicus absolute nucupatus sit.Et ipse S. Benedicti,& S. Basilij subdistingueretur,promulgata Generali Costi tutione,ut Religiosi oes,qui Religionem nouam auspicarent , sub una ex Regulis approbatis militaret.Quo factu est,ut ab olb. quoque Veteranis, si hactenus fortasse nullam habuissent, aliqua earuin posterum sumereturin qui inter Monachos Regulam Basiliana elegissent,ordinis D.Basilij.Qui uero Benedictinam, D.Benedicti P Pea notarentur.Sicuti D. August. Cathedrales, & alij Monaste males Clerici,seu Canonici uniueisi Regulares, ut illi, qui ordinis in D.Marci intitulabantur. Quorum tametsi antea pleri q. sub Re gula simpliciter Apostolica ,suisq; impartim certis probatis mori, bus,partim pditis statutis vixissent, hanc tamen Augustini omnes pariter iam vulgatam accepere. Ex Regula eundem simul Ordine profitentes Canonicum Regularem, seruato illis duntaxat D.Marci et suo titulo,tum ob reuerentiam Euangelisti,ttim ob Antiquitatem: quippequi sub illo de primis exierint, ut inter hos Clericos Regulares idem ordo Canonicus perinde bistariam diuisus generaliter constet,ut inter illos Monasticus. Inter quos hoc tamen in terest . quod binae eos nunc Regulae separant, ij ocs unica conne et untur.Appellatur ordo Monasticus,vii Leviticus dr, de quo supra Hier. ad Paulinum,& sicuti Canonicus,Carthusianus, Camal- dialetis,Praedicatorum,Minorum,& limoi,& sunt in Ecclesia, Put sui ordines in qualibet militia, de tribus tamen intelligo militijs duntaxat:de Coelesti,quam Lucas,c. a.norat. De hac Ecclesiastica, quae ut di Coelestis. c.Christianis. I r.q. I .& de qua su p. & de sarcu
lari;de qua abunde scribut Vegetius,& alii Historiographi : Habesci Dionysium de utraq. militia: ualia est,cuius meminit Aposto M a lus
118쪽
De oratne canonico In generali,
us.In carne,inquit,non secundum carnem militamus. Nam armaCal. s. militiae nostrae non carnalia sunt.Et alibi. Caro concupiscit aduer. sus spii pus aut aduersus carnem.Haec. n.sibi inuicem aduersanti Eph. s. & alio in loco.Induite vos armaturam Dei.Non est nobis collucta.
ctio aduersus carnem,& sanguinem, sed contra spiritalia nequitiae Iob. . in Coelestibus: Ppea accipite armaturam Dei,ut possitis resistere: Huc accomodatur sinia Iob. Militia est vita hominis super terram. Ad Ecclesiasticam illud quoq.detorquetur. Quis militat suis stipe I. G 9. dijs unquam- & I a. q. I. c. Dilectiss.&ibidem Glo c. illi.ubi allegansii0 tur exempla longe plura. Nusquain aut legis in Decretis ordinem S. Benedicti, sicut nec S. Basilij,nec Augustini. Haec nomina noua sunt adinventa post conditos ordines primos Mendicantiti, compellatos a suis Auctoribusta. Dominici,&S.Francisci, in Antiquis Privilegijs multis Monachotu misimpliciter. & absolu te scribitur ordo Monaiticus,sicuti diximus de Ordine Canonico,in pluribus tamen secundum Regulam B.Benedicti, ut in illis B.Augustini. Iadicto c.Ne nimia:de Relig. Dom. inhibetur erigi noua Religio, &cauetyr, si Regulam, & Insionem suscipere debeat, quisquisquis ad Religionem conuerti voluerit. s ρος approbata est: Doctores cornentantur approbatas esse, quarum duntaxat meminere Decreta,
ct Decretales. Et quia de trib.mentio tui reperitur, Augustini. f. Basilij,&Benedicti tres tui aiunt esse, de quibus Decretum intelligit. Quod sane minus probatur,cum videamus Petri Damiani , quam Pas. 2. approbauit Paschalis II. Canonicis Regularibus Rauennalibus de Portu sub Datis Transsyberim i a.Cal. lan. Indictione Io. Cuius approbationis Decretum in ea legitur ad verbum cum subscriptio Genn. ne Iq.Cardinalium,de more eius tempestatis.Gennadius de Viris
illvitr.scribit,Paehomium fundatorem Cgnobiorum Aegypti scripsiste Regulam viri q. genti Monachorum aptam intelligit de Regularib. Canonicis,& laicalibus Monachis.Item scribit,Vigilium Di
conum alteram composuisse ex traditione Patrum Monachorum,
quae in Coenobio ad prolectum Fratrum legitur. Isido i u S quoq.deis vir. illustr. innuit de hugippio Abbate, qui uti pie sdidit Regulam Monachis S.Seuerin i si eis tuitamentario quali iure reliquit. Scribit et de Ioanne Epo Gerudin. qui condidit Monaiierium in Hy-spanijs, &, congregata societate Monachorum Regulam ςXarauit
ipsi Monasterio profuturam Quare de ipse Isidorus, cuius tot D
119쪽
ereta IegImus, & seruamus, aliam condidit decenter cut dicitur
temperatam ' Ildephonsus item Archiepiscopus Toletanus refert, Donatum professione Monachum, Aphrycanas Cladesfugientem in Hyspanias primum illius Monasticae Obseruantiae usum,& Regulam adduxisse. Omnes hae Regulae fuere ut vides i in usu, & obseruantia ante dictum Decretum Ne nimia quod praecipit, ut unam de approbatis suscipiat quisquis ad Religionem conuerti voluerit. Num potuit aliquis sub eam tempestatem conuerti, siue post in aliquo praemissorum Coenobio ,& profiteri unam de his Regulis, ut puta, Petri Damiani in illa Canonica Portuen. 8 Num negabitur unam esse de approbatis,quia non hae nominantur in Decretisὸ Et quis negabit alias sui sie quandoq; approbatas, q tot orthodoxorum Patrum auctoritate commendantureQuis tam hic exoculatus
non videat,si huiusmodi nugas prosequamur, opus esse , ut Omnia haec magis debeamus Gratiano, quam Pontificibus, quorum ea Decreta,quae sibi placuit,digessit,quae non placuit,omisit Nam de Paschali multa excerpsit, & plura neglexit, prout ad rem suam faciebant,vel non. Nec solum excludunt ex ea denominatione prae missas omnes Regulas,dum ad tres numero coarctant, verum etiapraeferunt ex ipsis tribus alteram alteri,prout casus dederit, unam prius denominandi,non expendentes aetatem Regularem, sed eorum Pontificum.Ouorum Gratianus, extra hoc omne proposituscitare tulit.Neque enim Gratianus has nugas prosecutus est,neq. vllus Doctorum ante ipsum.Omnes Regulae tempore Gratiani, &post ante dictum Concilium Lateranense sub Innocentio III. latae
erant, quae non aberrassent extra Sanctorum Patrum documenta,
de sincerae fidei solidam doctrinam . Doceant soro) ubi caueatur ante dictum Concilium de huiusmodi approbatione; Dicantque num Collegia Religiosorum inhiberentur ' Diximus supra omne Collegium Religiosorum fuisse licitum ob Religionem. is de
Colle. illi. l. i. S. sed Religionis. Cautum tamen fucrat tempore Augustini, &post; Nequis Monasterium,aut Cellulas nouas, siue Ecclesias congregarent Monachorum iniussu sui Episcopi. Prius enim in Carthaginensi Concilio, cui interfuit Augustinus. c. Qui Religi osi, i 8. q. a. decernitur. Ne cui liceat incipere,aut fundare Monasterium absque Epi permissione. Et c.sequenti ex Agathei 3 si Concilio di.Monasterium nouu nullus loci pcrGauci undare ;
120쪽
De ordine canonico in generali,
sumat,nisi permittente di approbante Epo.Vide & c. sequens,celistulas novas, aut Congregantium Ecclesias Monachorum. Haec,ut
dixi,ante Augustinum non fuere,qui prius Presbyter Monasteria erexerat in horto Episcopatus, quem illi hanc ob causam donauerat Valerius Eps. Cui postea cum successisset in Episcopatum, au.ctoritate propria alterum fundauit in Doma Episcopi, ut ipse est. Vtrumq; aut sub Regula simpliciter Apostolica, quae non icripto
constabat,sed more solo,&consuetudine, ut praemisimus ex Decreto Clementis, Ia.q. I. dilectissNum igitur hoc Collesium nega-ςi ' himus fuisse licitum.& approbatum,' supra annos 3o fuit, ut diximus, absque Regula scripta, & parum abfuit, quin perpetuo relinqueretur suis ni moribus,& consuetudine'Quod si licitum,& sauctum uti reor prs dicabunt,de quo plura leguntur in Decretis Decreta,quae supra Uigessi inus; multo magis fateri cosentur,& Regulana eius, siue instituta scripta, siue non,Sancta fuisse,& approbata, vel quae nulla indiguerint approbatione. Ex quorum obseruatio. ne Collegium dumtaxat fidelib. omnibus hactenus ratum fuerit.
Quod exemplo colligitur de omnibus Collegijs Antiquis, & de
eorum Regulis praemissis.At qui nullam Regulam habuissent,pro. fecto compellebantur per illud Decretum aliquam earum in po- , stetum sumere.Nam aliqui moribus suis ina seu luis aeditis inter se' statutis vivebat. D. v baldus Eugubinus in Ecclesia Eugu bina Prio. ratus curam suscepit ante Epatum: ubi postea Episcopus Regula, di ordinem S. Aug.sumptum ex Monasterio Portu ensi Rauennate instituit. Fuerat igitur in Ecclesia illa principio Ordo Canonicus, ex quo erat Regularis. Neque.n.Prioratus tum dabatur in Cleri.
cis saecularibus, & non in fuerat secundum Regulam, & Ordine S. August.sumedo Regulam, sumpsit Ordinem, ut credas, qui scripsit eius Diui Hystoriam, a magis tempora respexisse. Nam, ut dictu fuit,Ordo S. Aug.qui antea ordo Canonicus simpliciter denomi- ης l. nabatur,pro hoc note in Canonicis Regularibus post Concilium LM Lateranense sub Innocentio III.subingressus est.Et Canonici ipii δ' ' i' Rauennates in Poetu nullam per multa tempora Regulam habuem vi. re.Facit ad hoc fidem Petrus Damiani,cuius Collegii olim iuuenis suerat qui in Proeinio eius Regulae,si eis postmodum compilauitiam ferme centenarius,& Monasticae iamdudum professionis effectus,asserit ab eis iniunctum sibi opus, cum immemor suboriretur