장음표시 사용
91쪽
tio fuit sub Intemnatione,ut viderent quantum mali sit recederea proposito,& num possent sic consequi aeternae scelicitatis haereditate iussitq; eis, ut de bonis suis seorsum ab Ecclesia viverent.Et aduerte,s Sermo hic inscribitur de eoi Vita Cler.qui aeditus est eam seruantibus,non pro inobseruantibus. Qui seruabant, degebant in Ecclesia cum Augustino in coi viventes de bonis Ecclesiae, quae res pertinet ad perfectionem, ut innuit B. Prosperibi, taexpedit .Qui vero non seruabant, seorsum manebant ab Ecclesia, de de proprijs victitabant.Non suit ergo statutum Abbas inficiatur ut quisquis Clericus ex hoc capitulo certe possideret propria:s de exponit D.IhO.contra Impugn.Relig.dicens: quod,quamuis Au gustinus reuocauerit hoc interdictum, quod fecerat d. c. ut nullus Clericus esset,nisi sine proprio viveret; non in proprie reuocauit, quin illi essent Clerici,qui sine proprio vivebant. Vides grecte impugnatur dictum Abbatis.Nam . fuere Clerici seruantes hoc Institutum Apostolicum. Etsi non defuerint sp ut reor Occulti prς. uaricatores: quibus demum permissum est ad euitandum Hypp chrisim, ut, qui ex Clericis nollent bonis suis cedere, ea sibi retine. rent,& de illis viverent. Et ppea factae sunt distinctiones illae Cle. ricorum,de quibus supra disseruimus,& Resormationes pro seruatibus,quarum hanc sub praemissis Ecclesiae Doctoribus primam es.se contendimus post persecutiones. Nec Alexandrinus in dicta supra di it. qq. c. I. Satis probat, quod asserit, praesuppositis diuersis distinctionibus Christianorum,singulos Clericos,&Laicos secumdo loco cspisse per se sua reti nere,pro quo allegat c.sint manifeste, I 2. q. I. quod Glos. praecise deducit contra Gratianum in princi. pio cius tituli: dicens,eos tm propria possedisse, qui proprijs non renunciassent: Et sic regeritur cotra Alexandrinum per ipsum metc.fuisse,qui renunciassent Quod cum cap.illud sit Canon Apostolorum,non aduertit stare contra se tot Decreta: primum Clementis,qui fuit eius t pis,& Discipulus B.Petri, di cuius interpraetationi prae citeris fides abhibenda est; & dehinc Vrbani ex d.c.dilectiss& c. scimus,&α videntes, allegato et per Abbatem dicto loco,de praeb.aduersus suam istam. Quod ad Reformationem attinet, insequentibus differemus: originatam autem diximus a Christo in Apostolos,unde Anacietus in nouo Testamento post Christu Do
minum a Petro Sacerdotalis cspit ordo, quia ipsi primo in Eccie Liber I. I sia
92쪽
De Ordine eoanico in generali,sia Chri sti datus est.Hine in Ration.Diii.OFe. Petriis Cleticus pri.
Ilis diu. inus dr,quod supra etiam innuimus.Vide ritu nouo.&seq. diit. ar. 4sic. - Vbi dr:hinc eandem formam Apostoli seeuti in singulis Ciuitatib. Episcopos,& Presbyteros ordinauerunt,de Levitas; & in subsequeti describuntur omnes limoi clericorum gradus,de quibus supra. aa... B. Iuo Carno thensis Episcopus scribit,Saluatorem non Laicis personis, sed solis Discipulis suis Sacra sui Corporis, & Sanguinis comisisse celebranda. Oui. cum Sacerdotium vetus trauffieire vellet in nouum, praecepit eisdem, ut sibi Pascha pararent in L qnaculo. Vbi ipse manifeste nouo functus Sacerdotio,eos huius Sacerdotij constituit successores,quibus .posl ministratam Eucharistiam prae, cepit,ut id facerent in sui commemorationem. Christus n. t Oini. Dus,ouandiu fuit inter mortales, Sacerdos fuit una, o sacrificium sub obedientia Patris.Fuit igitur a Christo electus bic primus Apostulorum Cetus.quibus dixit,ut supra: No vos me elegistissed ego elegi vos, qui in nouissima cina consecratur sub prima consecra. σοί tionis *naxi Glocd.e.in novo,& Glos c.in Christo.i. de Consecr. Glas dist. a. ubi aduerte in ipsa synaxi,dum Christus nouo periungitur Sacerdotio. Ccenaculum pro Templo, Mensam pro Altare. illos ante consecrationem pro simpliciter Ministris Levitarum loco habuisse, quos praemiserat, ut pararent Coenaculum pro ipso sacrificio. Et ipset inquit, ostendet vobis Coenaculum grande stratum,
ἐκ ibi parate.& dist.ς3.c. Diaconi,vltimo dicitur. Levitae componunt' 'δ'' mensam,& Levitae Sacerdotibus,cum Sacra benedicunt,assistunt. Amplius dicimus,quod nec speciem immutauit. In Reformati O-ne. n.non mutatur species:Vide DD.super c relatum,extra ne Cler. vel Monac.in verbo reformari Nam Resormatio nihiI aliud est, nisi collapsorum reparatio ad pristinam formam. Pro qua Aug.adeos desudauicin L lericis,quatenus occulte collapsi a Regulis 'postolorum,pro sententia Abbatis, resormarentur in pristinum statum. Et ne tam fac ilis lapsus in posterum pateret, fabricauit eis Mon steria,opuscula aedidit,imitatus Hieronymum, de moribus, dc Viraeorum, quae non faciunt nouam speciem, ut inficiantur nonnulli, sed reparat antiquam in Apostolis institutam, sicuti fit de quibuscunque alijs Retormationibus,d.c. relatum, & c.cum ad Monasteria, de statu Regul & de eodem in o.&Clem pro quo facit et c.delapsis, Id. q. 6.& c. sicut nobis,de Reg.& alia plura. Huc adde, quod tale
93쪽
Ius Vtiluersitatis ed seruatur nedum in paucis,sed es in uno l.sicut, s.fin. ff. quod cuiusque uni. Ius ergo propositi huius clericorum Regularium ab Apostolis citra . conseruatum, nusquam desiit rEsto,quod praeuaricatores per tempora fuerint,qui prius occultε , ,
propria possidebant, ut inquit Abb.Nam si generale in olaus hoe ρ'
vitium reperimet, non suisset opus, ut occulte notaretur ab Abba. te. Non potest.n.esse occultum, quod uniuersaliter omnibus ratuest. At prius hoc propositum sub persecutionibus ad sanguine vIq.
defensatum, ut praemisimus, post persecutiones tot mox Clericos Sanctissimos Doctores Patrocinatores habuit in huc diem, ut nullus iam dubitare possit absque ulla interpellatione ab eo suo exo dio hactenus perpetuo viguisse. Quorum Habitus essentialis semis per fuit vestis linea,quae suerat prius Levitarara Ministrora Tepli in Veteri Instro. Et hane Tunicam lineam eu Togam,Superpellisceum, Collobium, amisiam Romanam, Cottam, de Rochetum, per ips ut fit vocari reperio. Birrum etiam pro vestimento superiori,pro Cappis,Matellis, Rotondellis, de Elochijs talaribus lego, di hunc csteris cum Indumentis tam extrinsecus, i intrinsecus fuisse diuersi coloris, albi,blaui, nigri,seu quafi nigri, grisaei, di mixti tQuibus &Cappa rubea promotis dumtaxat ad Doctoratum aliqficoncessa fuit. Capitia item deferebant, de Almutias, & has laneas de panno,siue de pellibus a Ibis,nigris,& gri eis iuxta omni u ubiq. diuersos ritus. Pro quibus etiam alicubi induebant Cappas amplas δε humiliores,& Superpellicea pariter,uel magis arcta,vel magis tela: Obtinueratq; interim usus, ut Almulijs extra Ecclesias,&Monasteria,de panno,intus vero de pellibus modestius uterentur.
Pro quibus magis placuit plerisque Scapulare uti,Claustralis Sanctitatis Insigne, quos & mnulantur nonnu Ili ex recentioribus. Habitus in Religiosis dr es Ientialis,per quem quilibet dignoscitur esse professiis alicuius ordinis, qui datur in professione, cam qui ι in Clem .de stat. Reg. Vide ibi Clemen. i. de elect.Io.And. in verbo Lq Habitus; qui disserit de substantia Habitus Canonici consistente in veste lisi linea: Et ibi de stat. Monae.1n Monachis Habitum essentialem nuncupat Circuliam,& Floccum, ingula in per se.Est & Habi.
tus alter no essentialis,essentiali vero interior,siue exterior.In quodIcit eadem Cleni. r. Io.Andr. variare Canonicos pro colore. bed
si bene aduertatur.ia eo longe magis hodie variant Monachi, qu, IR A I a simo
94쪽
i De Ordine canonica in generali.
nimo variant etiam longius in utroque, & pro forma,& pro colo. re. um Canonici unica dumtaxat perfruantur veste linea alba pro essentiali hi autem tres habeat sub diuerso colore,Nigro videlicet, Io. o n. di Albo,& Gri ob& mixto: Et,ut ait Io.Andr. prout sibi placet de Cisterciensibus locutus lege loca praemissa, & dispicies sormas va-l rias,& colores utriusq.Habitus Monachalis. Vbi quoque aduerte nullos Regulatores circumscripsisse vestes sub certo colore,sed ne-My. que sub certa forma. Basilius Maia forium nominauit in operibus. βςMd. Beneductus designauit Cucullam sed neuter decolore, aut forma aliquid constituit. Laudant eas Vcstes, quae vilius comparant. Nade color aut crassitudine no causentur ait Benedictus) Monachi. Bened. Meliores tamen lire voluit, qui in publicum quandoq. ad oppida Basel. declinarent,pro eo dumtaxat itinere. Basilius item ad Gregorium Nazianzenum:Tunica inquit ipsa cingulo se astricta corpori. Erit autem is cingendi modus,ut no supra lumbos,&latera cingamur, quod esset profecto muliebre,neq. rursum ita sinuate, & molliter, ut vestes defluant,quod & ipsum lasciuiam argueret, & infra. Neq. vero in colore flos,neque in praeparatione tenuitas, atq. mollities diligenda,quin ea debeat esse Crassitudine Tunica,ut ad calefacie. Nu' dum consorte non indigeat. Augustinus, Birrum, & vestem lineam iussit Clericos suos secum habere communem,decentem tam , nispraeciosam,notabilem ubiq.detestatus est, quam forte libi oblata ,
ut Epo decentiorem,vendebat,quatenus ea, quae cois cile no posset,eius praecium fieret commune. Vestes autem Aaron, & totius Di.,bis. Ordinis Levitici,scribit Hier.ad Pauli.Spirant coelestia bacramen- Exo.28. ta,EXOd.c. 28 .Porro filijs Aaron tunicas lineas parabis, vestiesque Lyc. ι7. his omnib.Aaron fratrem tuum,& filios eius cum eo. Et Levitici 17. c.Indueturq; stola linea,&vestib. anetis. lib. i. Reg. aa. Truci
' datur octoginta quinque Sacerdotes vestiti ephod lineo. EZechie c Apparuit vir indutus lineis; & idem Daniel 1 o c. Hic ergo Oido Leviticus suas Vestes seruauit ct in nouo I cstamento. In quo Chrs quoq. tunicam lineam induisse volunt vel te inconsutili contexta per tutum serunt & Apostolos ea usos,& ppea a Gentilibus appe latos Viros dealbatos: sed & Ege*ppus Ue Iacobo fratre minini te itatus cli,st tantum lineis indutilat.His induebantur Monachi illi lub eo nomine primi apud Aegyptum ex Clericis congregati,quo. Cassianua c. I. Primi Edide inluc.Anuuc. refert collo .
95쪽
Liber Triwas. 3 abijs lineis amictos.In ea stola Levitici, quae supra, Iuvenissedet ad
sepulchrum Dominicum Marci c. r6.Cuius vestimentum notatura Matthgo Album,sicut nix c. 28 .Et Maria Magdalene apud Ioan. MN. 18αo. e.Vidit duos Angelos in albis sedentes. Actuum vero I. c. Duo IO. a in Viri astiterunt iuxta illos in vestibus albis. Exo. ro.c. Ecce vir stetit' 'coram me in veste candida. Item quoq. Dominus glorifieatus in L λψmonte sese exhibuit Discipulorum oculis in Vestimentis Albis in Apo. a. Apocalypsi: Ambulabunt mecum in Albis , amicti stolis albis. Et
.ppea Nazarari eius,i.Levitae facti sunt candidiores nive,nitidiores lacte. Nam huic Urdini Leuitico,& Clericali vestimenta haec deputata fuerant in mortificationem,& munditiam Carnis , de quibus Cassianus d.c. 3.& Eccl.9.Quae autem dantur nuper baptizati so cassio tam munditiem signant.De consecr.dist. .c.post baptismum; & se- ω l. iv. quenti. Vnde dictum est Sabbatum in Albis. Augustinus vero in sermone deco m.vit. Cleric. Tunicam Iineam appellat,iuxta illud su p. Exodi;Tunicas lineas parabis.Nemo ait Augob irrum, siue tuni eam lineam,nisi incoe,& de communi accipiar. Et nolo finquit ut talis mihi offerat sanctitas velira, quibus ego solus decentius utar.Talem volo habere,qualem potest habere Presbyter,qualem pol habere decenter Diaconus,&Subdiaconus. Vides Augustinu Epui eadem veste linea fretum cum suis Clericis absq. vllo distri. mine.Nec verum est hanc eum primum suis Clericis Regularib.dcidist e,quod aliqui male sentiunt.Nam a principio usque,vt praemis sum est, Clericis Oib.fuit cois .Quod probat quoq.Hieron. de eorumori scribens ad Nepotianum. Non absq. inquit amictu lineo procedere,sed vestium linearum pi scium no habere Iaudabile est; di ad Oceanum Non vestis terrena inquit Claricum facit,aut Sacerdotem,sed casiae mentis intentio. Togam autem sic denomina uit Io.And.ubi su p. Clem.i .de Eleet quam ur attestari esse propriu-Habitum essentialem Canonicorum RepEt quamuis innuat inter eos magnam diuertitatem pro reliquis vestimentis, nihil tamen reserre concludit,cum in estentiali hac omnes concordent. Dc Sup- silas pelliceo habes in Glos c.Nullus. ai.q. . pro quo exponitur ibi sto Ia.H.ibes & in Constitutionibus Benedicti Papae XII. pro Canoni. Ben. it. cis Regularibus. c de forma, & honestate Habitus, ct Vestimento
96쪽
me ordine Canonisi in generali,
Epis in eorum Conseci atione pro Habitu in signum suae professionis: sed adde tu ,carentibus alio Habitu alterius professionis. Ninullis professis Religiosis datur creatis Episcopis, praeterquam Canonicis Regularibus, quorum peculiaris est. Id quod facit.indictu, Cathedrales olim omnes Ecclesias suisse Regulares, & hos Canonicos earumdem Clericos extitisse,quarum professionis Habitum adhuc retinent extra eas. De Superpelliceo quoque pro hoc Habitu innuit Archiepiscopus in a.parte 3.partis.c. 3 Ambrosius relai t ad- inuenisse corpora beatorum Martyrum Gemasij, & Prothasiij sub tollobij amictus genere inuoluta,& nomine,ut agnoscas etia Sanctos Martyres inerito dignatos a Christianis hac sacra veste. Et, ιν Collobium hoc esset lineum idem facit Cassianus, ubi sop. de illis
Clericis Aegyptijs Monachis primis.Gratiaous c. Perlatum. .e --tra. I9.q. 3.dicit,Paulum primum Eremitam in testamento Collo bium legasse Athanasio Episcopo Alexandrino,quod reprobat ex presse Hieronymus in eius vita, dum scribit decessiste intestatum. Hieronymus autem erat infans temporibus Athanasij,quo magis ipsi credas,quam Gratiano.Non negauerim tamen Collobium vestem fuisse communem,apud Romanos sic appellatam, quod Ma. nicis carea t,' hanc usurpasse plerosq; Monachos etiam ex eo genere,qui laici erant sed hi tantum laneam. Neque enim lineis unquavsi luntati si in illis Arimordijs,ut praemissum, cum etiam Gerici essent.Saccis tamen plures vel laici pro cilicijs adoperti membra te. guntur,ut de Hilarione scribit Hieronymus, quem & ipse aemulatus est, sub illa vasta solitudine . quae horridum inquit Monachis habitaculum praestat. Et Niniuitas prius his usos cum suo Rege praedicat lonas cap.tertio. a tenus ex ea poenitentia Deum sibi propitiarentur. Visi sum etiam Canonici Eugubini, antequam eorum Cathedralis deformaretur, eo perpetuo Collobio absq.manicis amicti& alis adhuc continuant apud Tiphernates. Petrus Damianus in Regula sua prsmissa Can. Reg.c. a I. a.libri decernit Cottas lineas binas singulis Canonicis, quod nomen demuresedit apud Clericos saeculares ina.Birrum nuncupauit August in Sermone de Coi Vita Clen& est vestimenti Genus,quo cstera oia cooperiuntur,iuuentum,ut ferunt,primum a Gallis, quod Nostri Cappam dixerunt. Ducitur.n. Cappa,si Io.Andr.credimus, Clem. I.de statiMonach.a verbo capio,quod in ira se capiat reliquas alias vestes
97쪽
Liber Primus. I svestes, seu totum hominem; siue a capite. cum et caput contegat. De Birris mentio est dist. 3 o. si quis I a.De Oppis aut Mantellis,
Rotondestis,& Elochijs talaribus scribit Benediitus xli. in Costi. δαμ. Iatutionibus praemissis. Sunt in harum vestium pleraeque coes etiam Monachis super quibus idem Io. Andr. plura in dicta mox Clem. by. Aff. I . de statiMonac. De ijs, albo,nigro, blauo.& varijs coloribus idem Benedictus XII & lo. Andr.Clement. r. Cappam Rubeam Benedi Ben. I 2. eius XIL decreuit Doctoribus in illis Constitutionibus c. depen ἰο 'tione itudentium. Vnde D. Tho.contra Impug.Relig.c. a.Sicut perfectioni inquit' nihil deperit,si Sacerdos supra Diaconum sedeat. di sericis ornetur vestibus,ita non obstat perfectioni, si quis Magistratibus insignibus utatur. Hinc aduertere potes eas Constitutiones non sutile ex ea Reformatione, si Aug. sibi, S se is design3uit, Auxut supra hirrum coem, quem una cum Tunica linea accipiebat de coi,nec meliorem,nec decentiorem,si sumeret suus Subdiaconus. In eius namque sodalitio inferiores erant Subdiaconi. De C. pi' ab, i ,
iijs, seu Caputijs habes pariter in illis Constitutionibus Benedicti I,
MI Io.And.in d.Clam. I de stat.Monae. facit driam inter Roton. Milos,& Cappas s illi non habent Capitium appensiam,sicut istε. Et de Flocco, & de Cuculla pariter exponit, quid inter eos inter. sit, Floccum appellans cum Manicis, quibus caret Cuculla. Ex Re gula illa Damiana consignantur singulis Canonicis Regularibus Pet.Da. Almuriae singulae,spelles Agninae,& singulae Cappae nullo earu circumscripto colore, praemisit in vestimenta eorum csse debere,quae nec nimio decore, nec insolita vilitate Can. Habit u dehonestet, si vi excerptum ex August.super Mati .c. 6. Vbi dixitmon in solo reris Aug. corporearum nitore, atque pompa, sed in ipsis quoq sordibus t
tuosis esse poste iactantiamin eo periculosiorem,quo sub note scruitutis Dei decipit. Vnde in Regula:Non sit inquit9notabilis hi
bitus vester, nec affectetis vestibus placere,sed moribus: ' quidem ipse faeiebat,dum non alium indueret, si decenter haberct Diac nus,&Subdiaconus suus,ut supra. Beneuictus ningis Iaudat has Almutiar de panno, et de pellibus ,& praesertun extra Monasterium. nonici Regulat es,qui appellantur S. Marci, dicunt in ea tua Rc- formatione Mantuana, qua in libris Camerae Apostolicae Congregationis S.Marci de Mantua nominabantur, acccpiste olim Scapulare Almutiarum Ioco,qst iaculares Clerici Canonicatus quotidie
98쪽
- De Ord ne cinonico in general7.
occupantes,eas quoq.pclliceas,& de panno inde sibi simpserunt ἰquatenus sub eo Claustrales non iaculares dignoscerentur.Scapulare in Monachis, uti praemisimus, est Habitus essentialis perinde ut Cuculla, & Roccus, etsi de Flocco nulla mentio in eorum Reis Io. Au. gula est ut dicit IO. And in Clem. I.de stat. Monacaecus vero in Canonicis attestante eodem,ut supra Clem. I. de Eleist. Et utrobique
scribit de Cappa, quae cois est viri'.pro Habitu non essentiali Est ergo pro simplici,ut Scapulare in Canonicis Regulatibus,& Almuliae,quibus Monachi quoq.utebantur,ut ibidem constat de sta.MoIO. Am nach Capps etiam meminit Io.And. in n. Reg.super innotuit, extra de Elect. Claustrale aut Scapulare datum fuit Monachis eo,' illo non utebantur,nisi intra Gaustra Monasterij vice Flocci,aut Cucullae,quo expeditiores redderentur ad labores. Vnde Ilane li-δ ctus dixit,ut supra ,s P opera,quod puto,Mansorium appellatur in operibus eisdem a Basilio . Recentiores tandem aemulati sunt Scapulare, in quibus designantur Canonici Regulares Saluatoris, de quibus infra. Nam & hi acceperunt Cappam,& Scapulare super PQ, R ilocheto a Gregorio XII.&Martino V. quod patet ex illorum Pri uilegijs, discreti tm ab illis Antiquis S. Marci in colore Cappae, ut
dicetur.Sunt icti,qui scribunt hos retinuis e Scapulare in memoria pristini Dogmatis Eremitarum, unde eam Resormationem deduiscunt,quae coniectura magis procederet, nisi in eo Ordine praemissi Canonici S.Marci extassent, qui illud ab Antiquis deserrent. Constat.n.utrumq. Pontificem nihil in his pro utriusq.Habitus essentialis,& no essentialis forma,& colore decreuisse. ν non esset antiquueius Canonici ordinis,cuius Reformationi intendebant. Comen. tatur aut hoc a nonnullis in sui Dogmatis Eremitani gratiam excusabilioribus nempe ob eam rem, absque ullo liuore scripserint, fuerintq. nonnihil in re sua, quom uitarentur ad id coiecturandii. Verum ab aliquibus id postea inexcusabilibus,sicuti nulla aut horitate,ita absque causa,& male ad iniuriam eius Congregationis,hac veluti ab illis ansa praebita, falso detorquetur,4infra suo loco pia nius disseremus,cum librum de Habitu Canonico scribemus.Hoc Praenomine Apostolicos atres, singillatim ubiq.cognominantur, vel in Privilegiis,vel in Decretis,uel in Documentis Antiquis.Antistites habent sui ordinis Patriarchas,Primates,Archiepiscopos, Episcopos,Archidiaconos, Prothonotarios, Abbates,Praeposicos, Disiligod by Gorale
99쪽
institutis renunc.Quorum Christus se fratrem non erubuit nuncupari. Nam sub eadem nors consormitate Christus,ut inquit Card. card. 9.q. 3. in c.patet: fuit nobis fratericum dixit. Dicite fratribus meis, Mat. agdi allegatur ab Alexandrino dist. 9 p. c.vit. Vide Glos. c.Sacrosan- ALMcta, diit. 2 a. ubi dr,quod fideles omnes appellabantur fratres an id si 'GAntiochenum Concilium celebratum sub Apostolis: dixerat Chri δέ- δῖstus:Omnes.n.vos fratres estis;& propterea Io.subintulit: Exij ter- n. H. go Sermo iste inter fratres. Tertullianus in Apologetico c. 38. At Tertussi tanto dignius fratres,& dicuntur,& habentur. Et Lactantius lib. 1. Divin. Instit.c. I 6.Nec alia causa est, cur nobis inuicem hoc fratrunomen impertiamur. Singillatim vero imponitur, ut ibi Lactan- GILt ius,in processu Constitutionum Benedicti xII.pro ipsis Canoni. de . .ei s Regularibus fulminato in Monasterio S. Petri in into Aureo Papiensi'. Principium scribituri Fr.Philippus Abbas eius Monaste.
rij,& in fine inter testes subsignantur: Fr.Apollonius, de Fr.Gregorius Canonici eius Monasterij. In Regula autem prannissa Damia , 'Pe. Titini lib.l .c. .de instit. Prioris,nouus Prior electus publicatur sub his verbis:Fr. N. iniungunt tibi ex obedientia fratres tui.Per totam autem Regulam generaliter appellantur fratres,& Canonici. Aug.pariter Clericos lisos in Sermonibus de Coi vita Cler. & Regula fratres appellat. Et quia inquit disponebam etae in Monasterio cum fratribus, & tunc cspi boni propositi fratres colligere. Passim etialegimus in Monasterijs limoi Canonicorum Privilegia antiquissima,& instituta sub hoc praenomine. Lapides quoq. peruetusti, quibus sua fides etiam lirclos.c. an , a 4.q. a. hoc Ostendum. In MO' Glasnasterijs Saluatoris, Bononiensi,& Veneto,de quibus infla De Nomine,Antistites. Benedictus XII. in Constit.c.de Reliquijs, deniq; aὸὴ L inquit soliciti sint Antistites,Abbates,Praepositi,Priores Religio. nis praefatae. Et subnote Antistitum intelligit omnes gradus Cathedrales. De Nomine, Patriarchar, Primates. Patriarchae, & Primates idem sunt dist.8o.c. i. Iacobus frater Diai fuit Primus Archiepiscopus creatus, dist. 66c.Porro. Ecciesia autem eius Hierosolymita. na,Patriarchalis est pollea effecta, & aetate quidem caeteris prior, Dignitate in quattuor alijs Patriarchalibus posterior , Romana .s.
Constantinopolitana,Alexandrina, & Antiochena; In quibuscuae Antiochena antiquior vlit ma reddita est,& Alexandrina cessit Liber Primus. Κ stan.
100쪽
De ordine canon co in generali,
santinopolitanae pro secundo loco Nam primum sp obtinuit Romana dist. 2 a .c.renouantes,& seq.Hierosolymitanain aut primam
Ecclesiam fuisse Regularem supra satis disiputatum est, cum ostendimus oes Clericos primitiuae Ecclesiae, etiam ipsos Apostolos professos fuisse sub Regula vitae cois in abdicatione propriorum. RG pete quae supra absoluimus ex c. ii tecti is dcc.scimus. ι 2.q. l. & ex Doctrina B. Tho.& Petri de Pal. id quod pariter concludendum urde Antiochena,cui paulopost primus praesedit Petrus:& subseque ter de Romana,ad quam idem translatus fuit, consecrato ignatio in superiori dist. 22. QSacrolas Argumentum huius Regularitatis pro his Ecclesijs in re, quamuis hoc nomen tunc non esset, est Clementis d.cidilectissimi fuit Uucipulus PQtri, ct eius successis r. scribentis ad Conclcricos suos Hierosolymitano lacobo eoii dem ibi Antistiti , & recensentis commune sodalitium in ea Eccle. sia Hierosolymitana sub vita commuai, & propriorum abdicationec quod de illis mandat perpetuo conteruandu . Est nec non & huius rei potissima ratio,d c.scimus,& videntes, ead. q. sed maxime hic quadrat,c.cum beatissimus, et . q. I. Vbi dicitur, quod Marcus Euangelista Alexandrinam sundauit Eceletam ei idem Regulis, &Traditionibus,quibus Petrus Romanam,cum sine dubio de eodefonte gratiae unius Spiritus, & Discipuli fuerint,& Magi liri. Nec aliud ordinatus tradere potuit, quam quod ab Urdinatore luice pit. Et quibus Regulis, & Traditionibus intellexeris fundatam Romanam Ecclesiam, nisi de quibus aperte cauet Clemens alter eius Condiscipulus sub eodem praeceptore.d.cap Dilectissi qua propter
inqbit haec vobis cauenda mandamus,& Apostolorum doctrinis S exemplis obedire praecipimus: quae vero et sciit hae doctrinae, de haec exe inpla,superius persti inxit. Istius.n.consuetudinis more rotento et Apostoli,eorum 4, Uiscipuli, ut praedictum est, una nobiscum,& vobis uni communem vitam duxerunt. Et, ut bene nostis, erat multitudinis eoru cor unum, & anima una, nec quisquam co-xum,aut nostrum de his,quae possidebat,suum esse dicebat.Et infra con ludit. Vnde consilium dantes vestram prudentiam hortamur, ut ab Apostolicis Regulis non recedatis sed coena vitam ducentes, ct scripturas lacras recte intelligentes, quae bene nostis,adimplere satagatis. Quadrat & illud B. Tho. pro sententia Hieronymi, 21 per
sectioni congruus suit apud prunos credetes in Iudaea sub Apollo