장음표시 사용
121쪽
dubietas super eisdem Decretis. quae olim coiter seruanda ibidem
una decreuissent: Et in exordio praemittit eos nondum inuenisse certam,fixam,& suffcientem Regulam Ordinis Canonici,qus singularium varietatum negotia contineret,ac dictaret. Vbi,sicut Monachis in Regula,Monachia,sic Clericis modus conuersandi,& singula faciendi no essaria,ac quarq debita ordini Canonico cogruetia exhibendi haberetur certissimus.Et hanc suam Regulam approbatam iri curauit a Paschali II.ut praemisimus. Regulam aut Cleri Pasi. s.calem non inueniri hoc tempore, vel PPea dixit, quia nondu erat satis euulgatus sermo ille Augustini pro Regula;Cuius nullam usqmentionem fecit sub hoc nole.Nondum. n. constabat c.illud Perm Iis,. i. ciosam.Innoc. l I. I 8. q a. quo primum fortasse Regula August. in Decretis legitur,vel quia Augustinon ea prosecutus est quae pollea Benedictus:de diebus ieiuniorum, de cibis, & eorum qualitate. & iquantitate, de lecti iternijs,& limoi multa, quae Damianus quoq; , It
examussim complectitur in sua. Cum aut praemisimus inter luton, chos alios SMnedicti alios aliorum Sanctorum vocari;pei Monachos intelligimus, quorum nomen dr unus,milis,e.placuit,l 6. J.i.&7.q. r.e hoc nequaquam. ScribituriMonachorum vita subiectionis habet verbum,& disciplinatus,non docendi,ves praesidendi,ves pascendi. Io.Cassianus du tribus generib. Monachorum opuiculu D. cascedidit. Et circa hanc eorum diuersitatem, nedictus in principio Bo. Regulae eum imitatus vr. Dionysus in Eceles Hier.c. s. Theurapeu Dιφη
tas,& Cultores,Graece.LS Latine eos appellatb Eusebius in tua Hi L M storia Ecclesiastica Cultorum Ethymologiam pro sensu Phylonis exprimit, quos & Cassianus Monachenses Coenobitas. Anachori V as,& Eremitas denominat; pro quibus & Ilidorus de Ethymolo δ'
gia. verum Gregorius reclusos propria Monachos putati ad Seca- dinum reci usum scribens sub his verbis. Vos, qui solitariam vitam
ducitis,quid aliud,si Monachos dixerime Cur eum singulariter hostis non imperat,a quo se impeti lingulariter spectate Qui siue hi,
sue alijsuerint,magis honorantur in Calcedonens Concilio cap. γη qui vere,1 6.q. I.omnes autem laici suere principio,quocunq. note c. ccensebantur,arg.c a Subdiacono, di ii 96 c.quidam, I 8.q. 2.2X c. generaliter, i 6 q. i.iunctis Glos imitatores in Apostolorum,quoad Renunciarionem proprior um,di coem vitam, ut indicat Glol c.vi- Glus dent I 2.q I. Et dacerdotalin Urdines sequentas,quantum fas
122쪽
- De Ordine canonico in generali.
ι st. t inquit Dionysius, ubi supra perinde ut iam antea Iesuati. Post ca .ero promoti ad Ordines Sacros figuram quoque tenuere Aribtiolorum , hoc est Septuaginta duorum Discipulorum, pariter cum alijs Clericis quoad Sacra metoru dispentatione:s exponitur oris per d.Glos&inc.eXauictoritate, I 6.q. I.&dist. H. cinnouo. Ad hanc accersiti polleriori tye pro utilitate Ecclesia1n desectu Cleticorum:Et ex Monasterijs sublati ad Ecclesias, in quib. constituebatur Clerici Cardinales exempti .sa Monasterijs, & deputabant peculiares Clerici & Ministri earum Ecclesiarum,c.quorudam, dist. 84.& c.priscis, dist. 3 3.& c. si quis,dist.77.S i 6. q. I. cap.Monachos quoque,& c vos autem,&seq. Vt videas eos aliud repraesentare ex persona Monachi, quae est eorum essentialis, qua coicant Clericis Regularibus tua.Nam utriq.sunt huius essentiae. Et aliud ex perso. na Clerici,qua non essentiali tersed per accidens communicant cuillis,& cum quibuscunq; Clericis siecularibus: qneam postea sum-H em pserint. Vnde Hieron. alia causa est Clerici, alia Monachi c.alia, i 6.
3. Eel Pea Laici opcribus quotidianis principio deputabantur, a
quibus cc ruralibus non excusabantur, I 7.q. .c.in venditionib.& D.Benedictus in Regula: quatenus, mendicitate seciusa,vescerenn '' tur in sudore vultus sui ipsoru ,c.nunq,de Consdist. 3.ubi Hier.as serit Aegyptiorum Monasteria huc morem tenere , ut nullus absq; cos labore,& opere suscipiant. Et Cassianus de Institutis renunc.c. t a.
Nullum ips inquit9 ab operis exercitatione vacuum transire conis Q. cedunt.Aug.ipse inuehit contra Monachos, qui,cum nollent Opirari,mendicitate cibos quaerebant. Mendicitas namq.reprobatur, D. M. c. Diaconi,vit dist.93. ut notat IO. Andr.in Clem.de Relig. Domi b.
I crinittebatur in Clericis,& opus rurale, & quodcunq; aliud honestum exercit tu, qui b. Ecclesia pauper non sufficiebat quatenus inde victum tali, & vestitum quaererent, & non ob aliam causain r
iuit Generale praeceptum in Oibus Monachis pro his laboribus lege utramque Regulam Monasticam Hoc in pauperitataericis du- taxat urgente necessitate suit permistum.Operi aut quotidiano macipabantur,cum de Ecclesiae bonis nihil participarent; Clericis et ex ipsis suis laboribus decimas impendere mandabatur,c.alia, I 6.
123쪽
q. i .& argae.si Monachus cum seq.& cireuertimini,& c.legi,ea.q.&c.q nucum multis alijs per totum Titulum.A quibus postea liberati sunt,c.decimas,eiu M.q.Laicos in ita Monachos intellige, veluti principio sacris simpliciter interdictos,pro Deo Devotis, & Conuersis,de quib.supra disseruimus pro c.duo sunt, Ia.q. I . Quos ita inter alios Laicos,de quibus in eo.c.Et Clericos in Telnplo states,vt,iuxta Dionysij fhiam ad Demophylum Monachum, nunquam Dion. intra adytorum fores admiseris,fuerintq; tunc,ut nostrates iam Iesuati: Vnde Chrysostomus contra impugnantes vitam Monastica Ch s.
lib.3.selas inquit ere dria est inter Laicos,& Monachos:quod illi matrimonij se vinculis constringunt, hi vero his liberi perdurato
In reliquis cois,atque eadem ab utri'.ratio totius vitae requiritur: Eisdem pro culpis poena una ola.debetur.lmo vr in eodem genere sornicationis tacularem magis delinquere,& sine ulla venis spe. Neque.n.par facinus admittere usiqui uxoris solatio subnixus, deacore mulieris irretitur. Atque is,qui eiusmodi auxilio, & infirmitatis remedio destitutus,hac interdum peste corripitur. Quantum vero disserat a Clericis ostendit Aug. c.legi, Io.q.i.Nimis dolenduexclamans, si ad tam ruinosam superbiam Monachos erigimus, ditam graui contumelia Clericos dignos putamus,in quorum numero sumus. Cum aliqn bonus etiam Monachus vix bonum Clericu faciat.Quem secutus B. tuo Carnomensis Eps ad Prarum Pictauin B. Iurisem his verbis scripsit. Clericorum vero ordini publieam insertis
iniuriam,qui Monachorum quietudinem ad tam ruinosam superbiam erigitis, ut Clericos eis iubiugare studeatis. Quorum lata debent esse exempla,vi,secudum B.Aug. vix etiam bonus Monachus' Aug. bonum Clericum faciat.Et Chrysostin Dialogo tib 6.Magnum est chus inquitὰ certe Monachorum certamen, & multae molestiae labor. Extra Monachos aut eorum,qui D.August.dicti sunt. thedrales erant Ecclesiae, & Monasteriales a principio. Perea.n.t Pa Ecele. siae Cathedrales su ere,ut plurimum ubiq. Regulares tam in partib. Urientalibus, quam Occidentalibus, Aphrycanisq; Inter quas in .ptimis connumeratur Sacrosancta Lateranensis. Nam,ut dictum
est supra, fuit hoc laculum foecundum pro his Clericis Regularib. insta Anna Salutarem socio.& a Ioo.Quo Eduense Concilium,& Co. M. subinde Turonense cauit pro illis.Ne quisquam.seorum posset tra G-ra
sire ad Monachos, quandiu sui Ordinis Ecclesiam inuenire posset, Liber Pruaus. N &,
124쪽
me ordine cansiri is generali,
&, qui transsiet reuocaretur, esset l, perpetuo ultimus In Choro sub memoriali Cuculla, c. nullus, & c. mandamus, i s. q. 3. His naqi temporibus floruere huius ordinis Reformatores, illi praecipue, de quibus diximus supra ,dicemus & infra. Vbi aduerte, quod ne. dum his, sed plurib. alijs multo antiqui pribus Decretis celebraturhinoi Canonici Regulares, de quibus Titulus huius quaestionis it sub hoc nole. Alibi appellantur Clerici Regulares, siue Clerici eligiosi siue Professi, siue Catholici, siue absolute Canonici, Tut disset uimus in superioribus. Et cum Oia hic Decreta loge anterio. Ia si illud Innoc. Perniciosam, celebrent hos Canonicos, nonnullita ex illis nostratibus Doctorib. quaerunt, nescio q. huius ordinis approbatione, si dimeti utur ex hoc ubi incidenter de Regula Augustini nuntio tacta est: Volunt ii suae Institu tionis praerogat i uam tenere, pςrindeac si hoc ultimu Decretum praeualeret antiquioribus, antiquiorumq; nulla auctoritas foret: quasi leges Populis potiores forent,& dicereot Municipales antiquiores fuisse, si Municipia, vel Leges imperatoribus prius ratas fuisse, quam Populos. Leges. conditae sunt pro Populis, no Populi νῖ leges creati. Abisque legibus quandiu totus bis rectus est De legibus scriptis intelligo. Nam lex est Constitutio scripta, dist. I. c.lcX. Lex aut non script siue potius ius naturale, de quo etiam ibi, cum ipsis hominibus sub ortum dr. Sic ordo Clericalis principio Regulariter, &Canonice erectus fuit sub Apostoli mori b. dumtaxat, & usu ; Et hoc est, ia dc Regula Apostolica tradita a Christo suis Discipulis, non in carta aut in tabulis incis sed exarata in cordib.eorum. Et, ut inquit Apostolus, non in tabulis lapideis, sed cordis carnalibus, non atramento,sed Spiritu Dei vivi,qui& idoneos nos secit Ministros noui Testamenti,non littera, sed spiritu .Literam.Occidit,spiritus aut vivificat. Et hanc dicit esse administrationem spiritus in gloria:balomon item,Sapientiam inquit, scribe in tabulis cordis. Et haet Regula hac coelesti Sapientia condita per manus Discipulorum Christi decucurrit in successores Clericos usque adtPaDoctorum Ecclesiae, Hieronymi, Ambi olij, & Augustini Clericorum,
ut notauimus lupra ex Decretis Clumentis, & Vrbani, D. q. I.Sed hoc ridicitium cit, Pin Decretis hoc solum nomen Regulae quaerunt ,& in hoc titulo dumtaxat laborant, quem Aug. auctor non dedit,posteritas comaeenta cit. baias auic Resulae, ex quibus tot Dccreta.
125쪽
Decreta congesta sunt, non attendunt, ae si summi pontifices, de Concilia,a quib. haec nata suerunt,& qui eos Sermones, ex quib. hic Regula posteriorib. Uib.baptiZata est,Clericis seruados, citra
in nome Regulae,indlaesit hos Clericos, & horu Canon.ordinem minus approbauerit, ga huc titulu nodu seminatu no expressesit. De secundo, onasteriales,ut illi Portuesies Rauennates.Apud Ca. thedralem Besentinam reseruntur, &duae aliae Canonicae ab ipso
Episcopo Besuntino erectar,& de pluribus et Abbatialibus ibidem metio est post Cathedrales. De Portuenfib. die u est, quod fuerint ab ' Regula scripta per multa tempora, sicuti & Ecclesia Eugubina. Et sicut olim fuerant Monasteria Aphrycana Clericorum, de quibus Possidius scribit, ea erecta esse opera B. Augustini, & eius Ps.
Discipuloruim,inter quos se etiam connumerat. Apud quae nullam Regulam scriptam legimus,nisi eos sorte sermones,quos suis Hyp ponensibus t didit Augustinus iam senio confectus,citra hunc in titulum Regulae,ut praemisimus Nee de Besentims aliquid asserere possumus,ti sub alia Regula Glitauerint quim sub illa simplici Apostolica,de qua supra,sed neq; de innumeris alijs vllam fidem hanemus,in qui b.tamen passim nonnulla scripta reperiuntur, seu ab eorum Reformatoribus,seu ab ipsismet Clericis exarata sub nomine Regulae,seu Constonum,seu bia tutorum. ex quib.ausim affirmare ante hanc evulgatam Regulam Augustini,de cuius e Igatione supra d:sseruimus,singula pene Monasteria sub suis perpetuis Praelatis tam huius ordinis Canonici, quam Monastici habuiste tunc propria sua Instituta, quae omnibus tunc licita erant volentib. pie vivere in Christo Iesu, de quibus superius etiam praemisimus milia Quae quid foro refert,cuius tituli fuerint, cum essent oia eiusdem propositi,ut districtius viverent sub Regulari professioneὶ Navia supererogationes a Doctorib.nuncupata sunt, sicuti & nuc singulorum ordinum,& Congregationum Constones, ad quas nonoes in tenebantur Itan.sequeretur Relth:ionu confusio,Vt not. D. o mTho.contra impug. Relig.c. a. ted adeat m,quib.siinsuli in quolibet
Monasteridi se obligabant. ae supererogationes ascribuntur ubique consilio simplici,n6 pincepto,&sunt Instituta, ut disierit Ab. basMo in collationibus,quib. in statu persectionis peruenitur Abb. ad ipsam perseestonem qua in ipsis Nincipaliter non consistit. Na MUs ieiuniorum inedia;vistili laborer,eorporis nuditas, lectio, cael
126쪽
De ordine canonico ἱn generali,
req; Vinutes,non persectio, inquit, sed Instra persectionis sunt, ut ipsis ad persectionem charita tis po gimus conscendere. Essentialia
dumtaxat veniunt sub praecepto, qup ut tunc erant annexa cuilibet Religioso citra oem Restulam scriptam,nec erat opus,ut scripto aliquo notarentur.Nam licui Clericus duo profitebatur ex Clericatu,Sanctitatem. s.& Clericatum; sic ex Monachatu Sanctitatem similiter,hoc est,statum Regulare. Inerantq. haec essentialia cuilibet per se,reliqua vero non debentur sub praecepto,quia non sunt constituta perse,led PP aliud.vt. sex his,quae sunt sub consilio,como. dius exequamur essentialia,quae sunt sub praecepto,uti conitituta, de silentio,de abstinentia carniu,de vigilijs, deq. ieiuni js quibusdaIοβη de Regularibus,& hmoi,quae,ut dicit Io. de Turrecremata spectatam ' ad macerationem carnis. Nec resert,.haec, vel illa sint scripta, vel non.Nam istius consuetudinis more retento,& Apostoli,eorum l.
D Ck Discipuli,inquit D. Clemens ut supra,vna nobiscu,&vobiscu coemri. Da. viram duxei ut. Et Petrus Damiani ondit oia illa, quae descripsit in Regula pro illis constitutis Regularib. spectantib. ad eam macera tionem carnis,sub consilio fuisse iampridem in usu apud illos olim suos Conclericos. Scripsisse aut iussu eoru , cu immemor dubietas, suboriri cspisset.Et D. V baldus,postgEps creatus est,sumpsit Regu 'lam Aug. cumina puero Clericus educatus fuisset in Canonicabec undina, quae adhuc extat apud dictam Civitatem Nostris Canonicis unitam &postea Prior ante Episcopatum in Canonica Cathedrali et cum Episcopatus ipse ab initio sp fuisset Regularis.Nec August.quod supra quoqattigimus,nifi senex Sermones illos Regulares aedidit , qui in a iuuene vixerat cum Clericis suis secudum illam Regulam sub b.Apoliolis costitutam. Quicquid statuebatur vel in coi,vel a Superiore apud vel inter Religiosos,sicuti principio constituta inter Apostolos,vel Dilcipulos, Regula,vel Regulae aincis pcll ibantur,vel scriptae,vel non. Regulis, & doctrinis Clemens prae δωρ' ' cepit Clericos obc dire,c.ut supra dilectist ia.q. I. Paschalis II. Re gulas dixit bermones illos Aug.de coi vita Cler.In Privilegio alloga o supra Cano ii reolum Lucensum b. Phrygdiani, quem Euge-
nius IV. secutus est in is a Rescirinalione Lateran. Conlii tuta autehac eade appellauit Eusebius Pamphylus, q suere tradita a D.Marco in Alexandrina Ecclesia, & Alexandrinis Monalterijs Cleric rum. Quae non aliter probantinisi ex antiquo usu; sicuti de Elinione Disiligod by Corale
127쪽
ne Epleius Ecclesiae, si Hieron. 93.dist. . Diaconi,vit. quae in nulla lege prsscribitur Neque.n. legimus a D.Marco aliquid praeter Euagelium. Nonne incunabula illa,quae Hieron Monachi nominauit ad Rusticum Monachum, Regulam dixerimus,quibus adeo ad perfectum regulantur Monachi Praeter haec ota inquit ad illud te
dit oro,ut doceam te,non tuo arbitrio dimittendum; Et insta. Nolacias quod uis:Comedas D iuberis:Habeas quatum acceperis:VGstiaris,' darur: operis tui pensum persoluas: Subijciaris, cui non vis: Lanus ad stratum venias: Ambulansq; dormites: Et nedum empleto somno surgere compellaris. Et in eadem Epistola: Nuquam de manu tua,vel oculis tuis liber Psalterij discedat: Dicatur ad verbum oro sine intermissione;Vigilet sensus:& reliqua repetita c.nu- quam,de Cons dist. q. Et unde oro9vel ex qua scripta Regula haee Hieronymus excerpseratὸEt quae item de moribus Clericolum ad Nepotianum' An non Regula Collationes Patrum, & quae de In stitutis renunciantium disteruit Cassanusi Quid igitur interest,annote Regulae,an Statuti cuiusuis quicquid id genus scriptum legi- mu Quod quidem numerosissimum est.Nam & Canonici D.Marci in posterioribus hanc Augustini Regulam susceperunt, de quorum ordine mentio est in additione Glossae, c. ex eo,de elect.lib. 6. De his quoq. intellexit Ioandr. Clem. I de electi dum dicit, 2 ali. qui Canonici Regulares deserunt velles sub colore albo: Antea. n. ut praediximus, vixerant pleriq. ante Concilium illud Lateranen. se sub innocentio III. suis moribus, & suo quodam usu inter se Q.
cho,ves exaudio; itate Diuinarum Scripturarum,seu Sanctoru Cociliorumt,vel ex consuetudine Regularium locorum, live virorum, vel propriae deuotionis Religioso astediu, aut provido arbitrio. Quae omnia legimus in Proemio Regulae Damianae: ubi aduertem dum est,ex huius Regulae testimonio, Onasteria multa antiqua erecta fuisse,ut praemisiunus,diuersis modis. Nam aliqua absq. scripto aliquo degebat sub proprio deuotionis Religioso aflectu, aut
provido arbitrio, vel ex consuetudine loco, um Regularium, siue virorum. Hn haec Monasteria erant tunc approbata sine aliqua Rogulae Certe Damianus hic intelligit nedum susticientem Regulam tum Clericorum reperiri, verum etiam multa Monasteria quoiu-cunque Regularium recta titisse proprio arbitrio. Noltiates vero Doctorea colligunt tres tin Regulas ex incretis. Vnum pro Clcri-
128쪽
De Ordine Canonico in generaue.
eis:Duas reliquas pro Monachis.Contenduntq; de his tribus cap. ne nimia:de Relig. Domi. sentire dumtaxat pro approbatis: Asserε-tes ab earum priori approbatione ordines suae institutionis prati
rogatiuam tenere.Et cum minime inueniant ubi approbentur,pro approbatione comminiscuntur omnia Decreta,quae de illis utcuq; metionein faciant, Et quae antiquiora unam nominant, hanc prius
e a probatam iurant.Quasi in auctoritate,& potestate Gratiani lae
'f' tit,nedum alteram alteri praeponere, ut et praemisimus, veru metia aliquam earum pro improbata prariermittere, Omissis illis Decreti vhi hanc ,vel illanx incidenter nominari cotingit:vel potius sor. tu ita luerit haec approbatio, cum inciderit casus Summis Pontificibus praeter in alicuius nouae approbationis intentionem, eas nominandi Nam satis eas approbatas habuisse dignoscuntur,cum ea, rum auctores inter Diuos retulerint,tasq; inter cstera eorum opuscula, neraliter approbauerint, commendauerintq; An non satisn o approbatam dicemus Regulam Benedicti, q. nominatim D. Gre. gorius adeo Iaudat,& extollit in suo Dialogo e Annon satis prius
L . approbatas illas Basilij, & Augultinia D. Gelasio ante ortum Be ned .eti cum Oia utriusq. Doctoris Graeci, & Latini opuscula comprobentur,c.SacrosROm. Eccl. dist. is. Negant iii nonnulli Regulam August. comprehendi sub hac generali approbatione opusculorum,quia non tim specialiter nominata : Et non intendit Gel sus,ut dicunmpprobare ibi nisi ea,quae pro fide lacerent. non quq instituerent nouum ordinem. Dicunt.n.& hunc ordinem Canonicum nouum,& ex Regula Augustini institutum. Quod approbauit Gelasius in AugusLapprobauit pariter in Basilior & utrumque pariter diligere debuit. Hunc, quia surae nationis Doctor Sanctissimus fuit. Habuit .n.Gelasius Valeriu Ppem natura Graecum:illum, quia a Patrc Presbyter primum ordinatus est, dehinc successor in proprio Epatu,. quae res rara praedicatur, inhibuitq: in posterum, ut Eps vivens sacces dem sibi crearet. Et quod sit limite vero,multi opinantur Gel alium fuisse unum ex Conclericis Aug. adhuc vi uoue Patre. Si ergo Gelasius non approbauit Regulam Augustini,quia camno nominauerit, neque approbauit illam Basilij, imo nec erit approbatum utriusq.aliquod opusculum,cum nullum
minetur. Quod & colliges de illis Hieronymi, Ambrosij Chrys Itomi, de aliorum. Illud adde, 91 non recte potuit horum nominare Regulama
129쪽
Regulam, quia neuter sub hoc note reperitur Regulam compilast se,ut ostensum est supra . Et ubi ordines institutos repei ies ex ali,nua limoi Regula antiqua' Nam longe anth Basilium Monachos passim lesimus,ut in Decretis diu.93.c.a Subdiaconors est Sylvestri,qui fuit ante Basilium,& ut supra ostedimus ex testimonio Eusebij,Hieronymi,Cassani,& aliorum. Aug. Presbyter ordinatus cspit vivere cum suis Clari is lecundum Regulam sub S. Apostolis C ' 'constitutam,quidipostea in senectute adidit eos Sermones, ex g-bus posteri Regulo Augustini baptiχauere . Sed multo minus Mo. nasticus ordo ex Regula Benedicti insititius dr, qui fuit post Basi Itum Annis supra centum. Qui & ipse a Romano Monacho accepit habitum S conuersationis. Scd dicant: Si Gelasius coprobauit opuscula horum duorsi Regulatoru,& ex alteris eoru instituti fuerunt isti duo ordines: Canonicus,& Monasticus, si iam tuc militabant in Ecclesia Dei huius approbationis i pe: Quare non multo magis dixerimus . vel saltem consequenter comprobasse iplos Urdines ὸ Nonne Titulus Regula Basilianae est de Institutis Mona. chorum 8 Nonne Sermones illi Augustini inscribuntur de comunivira Clericorum ρ Annon potius lub Apostolis, ut fidem faciunt Clemens,Vι banus,Gregorius,&alij i et q. i.dc quibus disseruimus D. Cis. sup 8Si sunt approbata illa Instituta,&ha sermones inter alia opu- D. V λsculamon ne in gratiam harum Coitatum ericorsi,& Monacho D c re Ium,pro qui b. dumtaxat elaborata fuere e Nonne his illi tm con diendi erant,qui in alium nullumvsum fibrefacti sunt e An lalca rius, gratiusve esse pol,& nobis magis approbat si,quatne ad quom solum usum repertu estὸ Num pol Imperator aliquas leges manicipales unius Coloniae approbare,non approbata simul ipsa Colonia iti quo dixerimus Gel alium rata h.ibuisse Instituta Monachalia,&non ordinem Monachatem p Ridiculum ergo est.Ιesu bone. ιν tot concertationib.diglandiant, vel usq. ad conlucia sit per haruRegularum Antiquarii approbatione, rctorquetes t uta nouis lima ad Antiquior quasi ignari ea futura prospicere, a praeterita, c. Cognoscemes,de Conilit.Nams sancitum volunt est Mendici.
tes,qui extremis ipibus erupere, ut inter eos prior approbatio ON dinis praeualeat,hocvr cautum post illius Concilis Lateranens determinationem,ne noua Religio erigeretur incoluito it . Ponti ut era.de IcciiDDOm. .di in si eo.tI .Ided in his tardinis hcro,
130쪽
non Regula selioquin Eremitani,& Seruitae praecederent Minores: qui Regulam Aug. profitentur Minoritanamulto Antiquiorem. Quos vero mores pro t1 e seruabant non scriptos sed suo Ppetuo usu,& consuetudine scriptos postea,Statuta,&Consi sines,& hmoi diuersis titulis copellavere,quas,uti et nunc Moderni arbitrio suo, rogabant,abrogabantq;. Essentialia im perpetuo fixa nunqualm mutant,& sunt astricta sub praecepto,ut dictu est,& haec sub cosilio
dumtaxativetustiores aut circa tya B.Benediciti quicquid qdebant pro hoc proposito,Regulam nucupabant. Quaru in nri Doctores, ut praemisimus,nullam admittunt, prster illas tres,quas uniuersales
appellant,alias putant peculiares, di proprias fuisse eorum Mona. sterioru,quib.private scriptae reserunt, ut illa Petri Damiani Cleri pessu, cis Portuensibus,& Eugippij Abbatis Monachis S. Seuerint. Vel unam. decipiuntur. Nam Aug. ut mittam Basilium, pro Clericis im suis, gip. qui b. Eps praesidebat,sermones eos Regulares descripsit, non alie- ρε- nis,unde ait.Partim est,ut dicam. Non mecum manebit: & mox: si nollet suscipere socialem vitam mecum. Et illud,st multo clarius est.Noui. n.9, si aliquem hoc facientem degradare voluero, non ei deerunt Patroni, non ei deerunt suffragato , qui dicent. Quid mali fecite Non pol tecum tolerare vitam istam: extra Epat si vult manere,de proprio vivere. Ideone debet perdere Clericatum P Et D.Benedictus suis tm Monachis Regulam dedi Neq.n.eius Regulam admisere illi, qui alterius Monasterij eum in Patrem petierut loco desu ncti, cuius postea electionem aegre ferentes interimere 6, j parauerunt sub serati Calice,ut innuit Gregor. Ruralibus aut suis, , inquam,& Campestribus Regulam dedit Benedictus,ut constat ex ipsa Regula,non urbanis his,& plusquam ciuilib. I 6. q. I. c. I uxta. Plures & post Regulas suis Monachis,ut prsmisimus,compilavere: ut ausim dicere,ut supra,singula pene Monasteria singulas Regulas sub suis perpetuis Abbatib.habuisse.Quod si uniuersales quςrunt, quae nam fuit uniuersalior illa Pacomij sundatoris Coenobiorum P ςq Aegypti,quar,ut refert supra Gennadius,erat apta utriq-genti Mo- ' ' nachorumρNam unde plures Greges Monachorum habemus lege
Antiqua Patrum monumenta PQ ex Aegyptijs P Et hieri es fuisse
multorum millium,quare hanc recusent nostri Doctores inter approbatas,non video, q caeteris uniuersestoricuctis tunc Monachis
cenobialibfuit cois, laicis.cRegularibus, di Monachis laicali