장음표시 사용
191쪽
Liber Seeandus οῦ - IT suisse eonspiciet in ipso Concilio Constantiensi obseruanim. Aduertendum quoque est, quod quasi in omnibus partibus Germaniae idem obseruatur. Nec fit in ipsis Processionibus aliqua dissicultas , cum Canonici Regulares flent in loco proximo Clero Ecclesiarum Cathedralium, & in Camera A postolica in lib. a. de si, teris Concili, Constant. in sol. Is h optime illa Bulla inuenitur. Vigesimoquarto etiam probatur per gesta Concilij Basiliensis. In Coneil. quo Concilio in Processionibus semper Canonici Regul. ordina- bantur prope Canonicos saeculares super omnes Monachos, &alios Resigiosos;vt patet ex ipsius Concilij gestis. imo quod maius est quando Canonici Regulares in Ciuitate Basiliensi cogregantur ad Proeessiones, vel ad alios actus solemnes, semper, dum ingrediuntur Ecclesiae Cathedralis chorum,illi saeculares Canoni- ei recedunt destallis suis in Choro, & cedunt Canonicis Regul. qui ibi vigent in maxima clausura, & obseruantia, ut optime n runt, qui ibi interfuere. Hoc etiam seruatur in Ecclesijs Anglicanis,& Britanniae, & Scotia i hodie etiam testantur indigenae. Nec de hoc debet aliquis admirari, quia B.Gregor. Papa quando D Gre. misit Augustinum Anglicum cum alijs Monachis ad conuertendam Angliam ,& illas partes, ordinauit, ut Clericos institueret Regulares viventes in communi, qui in iure dicuntur Canonici Regul. ut patet ia.q. I. quia tua fraternitas,& dicit ibi Gregorius,
quod fuit ibi initio in partibus nostris: quia in Urbe Apostoli secerunt vitam communem,ut I a. quaest. i. cap.dilectissimis, & c.Sci,
mus, &c.duo genera in medio Capituli. Vigesimoquinto etiam hoc inducitur per Constitutiones factas Papiae,Vbi celeberrimum coustiti viget ,& viguit studium, quae credendae sunt fuisse celebratae cum Pup. maxima discussione praestantissimorum , atque doctissunorum viroru, ubi variss cui verisimile est agitatis seu allegatis rationibus, tande ad tollenda stadala decretum est, ut verba sonant ipsius decreti, videlicet. Quod quotiela unque contigerit Clerum Papiensem tam exemptum, quam no exemptum diuersorum ordinum , graduum, di honorum ad unum congregari pro quibuscunq; acti. hus processionalibus, vel suneralibus, &c. Vnde dicit infra: istum ordinem statuimus, ct decernimus inuiolabiliter obseruari, quia ipsum inuenimus tam de iure, quam antiqua consuctudine approbatum. Cum igitur per Cleriim fuerit procissionaliter proce Liber Secundus. E dem
192쪽
De Praecellentia Ordynis canonisi
dendum,ordo Seruorum cum sita Cruce incedat, possi ordo Car. melitanum post: ordo Eremitarum;post:ordo Minorum, post ipsum:ordo Praedicatorum;post: ordo Humiliatorum cum suis Crucibus semper repetendo ; Deinde Abbates Vallis Umbrosae cum suis Conuetibus, & Crucibus; Deinde Abbates,siue Priores S. Benedicti; Deinde ordo Canonicorum S. August.deinde Clerus,&c. Haec Constitutio facta fuit Anno I o 3. ut patet ex transumpto manu Notar ij Authentico,& sigillato,quod penes Canonicos Lateranenses habetur, in quo patet loqui de Praecellentia Canonicoru Regularium in communi. Vigesimosexto probatur ex Eugeniana Constitutione, quae habetur in Ecclesia Lateranensi, in qua ita dicitur. De Canonicis Regularibus Pontifices nostri Praedecessores decoratierunt titulis Dignitatum Diuinam in terris familiam Clericorum,qui vitam Religiosam ducerent, & ad exemplum nascentis Ecclesiae banctam Institutionem seruarent, quos Canonicos Regulares appellamus , ut Sacrum inter Clericos, & ministros Christi vivendi modum in Sacra Basilica instituerunt, firmauerunt,& erexerunt, ac perpetuo deputauerunt,ut primae in tetaris Ecelesiae, di Matris Sanctorum Apostolica prouidentia curam gererent, qui primorum Christianae Religionis Clericorum nommam, fraditiones,&Instituta sectantur, & infra. Sicque haec San. cta Canonicorum Regulatium , & Deo placens Antiquitus Institutio, & ab ipsisserine Primordi,s obseruata extitit, Sacram Basilicam per dicti ordinis Clericos per longa tempora Sancte, & si
lubriter gubernatam fuisse certissima scientia,& veritate coinperimus, &certissime testantur innumerabilia documenta, &c. Ecce quomodo sumus Pontifex Canonicos Rcgulares Cleticos vocat, di dicit id certissima scientia,& veritate comperisse, quae non sunt verba narrativa Principis , sed summe affert tua, ideo eis fides adhibenda. Vnde in Processionibus.&in locis publicis clanonici Regulares Lateranenses semper suere in Digniori loco impsa V be ob respcctum ipsius Lateranensis Ecclesiae, quae fuit gubernara per multos annos per ipsbs Canonicos Regulares, vel Clericos.
Vigellino septimo probari potest per id, quod semper gestum est
in Aui monensi Archiepiscopatu, qui est, & suit semper bcdes V, cari j Iλei,& buccessoris Petri in Gallia,ubi per longa tempora summii Gatificea suam Euriam tenuere.&longissimas moras fecerut .
193쪽
Liter sciundur. 18 Nam ibi semper Regulares Canonici suere eonsiliuit tempore
Processionum in Digniori loco videntibus summis Pontificibus,& approbantibus,&cum uniuersalis Curiae testimonio . & de haere ab ijs,qui loca illa incolarunt, certissimum haberi potest Testimonium. Sed de opposito nulla sunt indicia,nec ulla habetur meis moria, videlicet quod Monachi in Digniori loco constituti su rint i semper enim in illo Archiepiscopatu suere Canonici Regula. res, unde Salutas Canonicus Regularis mortuus est ibi Archi piscopus, qui multa loca Canonicoru Regularium erexit & Abba- .rias,& istius Ecclesiae S.Russi Abbatibus, scripsit Vibanus II. i s. q. st 3 3.c.Mandamus,&statuimus; ubi dicitur: Abbati S. Russi. Vigesi- mooctauo probatur per id, quod agitur, & semper actum est in principali A rchiepatu Porrugalliae videlicet in EcclesiaVlisbonesi; Cardis. ut testatus est Reuerendissimus Dominus Cardinatis Vlisbonensis Ulisb. vir doctissimus, atque Religiosissimus,& illius Ecclesiae benem eri tus Archiepiscopus. Dicebat enim, quod dum celebrantur Processiones in ipsa Ciuitate Vlisbonensi, quod Canonici Regulares ingrediuntur Chorum Ecclesae Cathedralis maioris, & ipsi Regulares tunc vestiunt se habitu, & cappa sicut taculares Canonici , ut videatur inter eos quaedam Conformitas habitus etiam in ipso progressu Cleri ad Processiones: vel ad funera collocantur in Digniori loco,quam Monachi, & caeteri omnes Religiosi; quia semper proximi sunt Canonicis saecularibus, cum & ipsi sint Canonici & Clerici, & ita habeantur, ac semper ita habiti, atque tractata sint praeteritis temporibus. lmo quod ma is est tempore quadragesimae ipsi saeculares Canonici, ut resert supradictus Reuerendissimus Dominus Cardinalis, se vestiunt vestibus. & cappa, sicut incedunt Canonici Regulares, ut & ipsi tuc ostendant quanda Obseruantiam Regularem. Vbi etiam sciendum, quod in tota Hispania, ubi Canonici Regulares non habent Ecclesias Cathedrales.semper ipsi Regulares in Processionibus ingrediuntur Chorum Φ-cularium ad praestolandum progressum Processionum. Sed Monachi, Salij Religiosi habent suas Capellas in Ecdesa Maiori deputatas ad praestolandum progressum ipsarum Processionum. Vige- cinn. sm ono arguitur per Constitutiones Authenticas bynodales assen. Ecclesiae Astensis,qiue maxima maturitate, doctrina,& discussionectiebrat su Rat a toto Cleto, & a sapientibus illius Popila
194쪽
excmplo etiam Ciuitatum circumuicinarum, ut in omnibus esse e conformitas. Dicunt enim sic. In primis prouidit, statuit,& ordinauit ad hoc, ut inter singulos infrascriptos debitus ordo seruetur per quantumcunque Clericum Ciuitatis exemptum,& non exemptum, aut aliquos supra scriptos ad Processiones, aut ad exequias alicuius tu lacris venire contigerit inferioritate, atque posterioriatate eundi. talis ordo seruetur. Quod fratres Eremitae praecedant ;deinde Minores, postea Praedicatores, Humiliati post eos ,& post Humiliatos, Cruciferi; post Cruciferos, Hospitale S.loanis Hiero. solymitant;post eos: Monachi Nigri, Albi,& Grisij: Deinde Can nici Regulares, & post eos Capellani Ciuitatis. Demum Canonici Sancti Martini. Haec Constitutio Synodalis facta fuit in anno Domini, i 3 28. De Mense Aprilis; ut patet ex Authentico Instrumento sigillato,& per manum Notari j conscripto, quod est apud Canonicos Lateranenses. in Archiepiscopatu etiam Mediolanensi hoc seruabatur, ubi erant quasi infinitae Ecclesiae,& Pra positurae Canonicoru Regularium, & quasi usque ad nostra tempora des rebant illi Clerici illarum Ecclesiarum habitum lineum , sicut &modo in aliquibus faciunt. Sed,quod Clerici tempore RAmbro-mbri essent quasi ibi omnes Regulares, & communiter viverent, Lligitur ex sermonibus ipsius S. Ambrosij;& praesertim I a. q. I. c.cui Portio Deus est; qui est textus Ambrosij: ubi ait. Cui Portio Deus est, non debet curare nisi Deum. Vnde quando Clerici tomsorantur,eis dicitur. Dominus pars haereditatis meae, & calicis mei dic. Trigesimo argui potest ex consuetudine usque in praesentem diem seruata in Ecclesia Cathedrali Ciuitatis Parisiensis. Nam in Choro illius Ecclesiae semper assistit unus ex Canonicis Regular, hus Monasterij S.Victoris:qui tanquam principalis,& optime Re Sulatus, atque institutus ordinat Chorum, & ossicia, & reliquas obseruantias ipsius Ecclesiae Regulares, & spirituales ad optim vec. mores, & consuetudines Regularium Clericorum. Nec de hac re debet aliquis dubitare, quia Speculator in lib. Rationalis Dium rum ossiciorum in parte 6. in rubrica de Hebdomada in Albis ducit: Cum esset dubitatio de Ossicio Diuino dicendo in Dominica in Albis. Quia aliqui dicebant, quod tantum tres Psalmi, & tres
lectiones dicendae erant, arguit ita tertior quia inter Canonicos
Regularcsn alior Claicoxqui viurpato nomine saecularea dicunt
195쪽
Liber neundur. tur,missa debet esse quoad hoc differentia. Nam & ipsi magna ex
parte Antiquitus Regulares fuerunt, ut patet Ia.q. I.c. quia tua, et c.Scimus,et c. Necessaria, & sequentibus, de c.certe, di de vi. &hon.Cleri c. quoniam. Sed certum est, quod Canonici Regulares in octaua Resurrectionis dicta in nocturno nouem lect. cum octo
Responsorijs, quia sic etiam facie Romana Ecclesia.Sequitur ergo imitandi sunt ipsi Regulares Clerici,quia seruarunt optime Regulas,& Canones Diuini officij. Sed si quis vult videre Constitutio, nes Antiquissimas Diuini Oiscij, quomodo ipsi Regulares Cleri.
ci constituerunt ,& ordinauerunt huiusmodi ossicia, videat Con cis,' stitutiones Paschalis Papae vetustissimas in Canonicis, quo modo per eos ordinatum suit ossicium. Similiter in Ecclasia Cathediali Andegavensi Abbas Canonicorum Regularium Ecclesiae omnium sanctorum ipsius Ciuitatis habet Dignitatem in Choro eiusdem Eeclesiae Cathedralis,& est Canonicus illius Ecclasar,& portat Insignia Canonicorum saecularium, & Canonici Regulares in Processionibus vadunt supra omnes ordines scilicet proximi Canonicis saecularibus. itidem fit in Ecclesia Lugdunensi, quia Canonici
Regulares praecedunt omnes ordines in Processionibus, quia proximi sunt saecularibus: quamobrem pro conclusione supradictorum aduertendum, quod excellentia, vel praecellentia Canonicorum Regularium supra Monachos, & alios Religiosos quantum ad huiusmodi Clericatum, ad duo potissimum deduci rationabili- . ter posset. Primo quia Canonici Regulares non possunt esse aliud,
quam Clerici, eo quod naturaliter tales sunt etiam ab ipsa natura,& creatione, seu ordinatione iuris Divini, a quo est ipse Clerica- tus,quod non est in Monachis, nec in alijs ordinibus: puta S.Francisci,Praeditatorum ,vel Eremitarum &c. Quia ipsi possunt esse tales absque Clericatu, ut patet ex c. a Subciacono dist.93. Et per Abb. Abbatem in c.Nullus.deso compet.Sed omne, quod est per naturam tale, est magis tale, quam quod est per accidens, ut isde tur. I.qui habet:&c.Secudo quia Clea ici Regulares ante omnes Mon chos ordinatifuere in suo naturali Gericatu cum perseuerantia , di continua successione eius. Nam Monachi post multa tempora non in propria natura, nec in proprio nomine Clericali, aut ossicio ordinati sunt Clerici, ut patet 16.q. I. cap. alia causa c. MonM
196쪽
. . De Praeculentia ordinis canonicithis. Sed Monachi in habitu in nomine,in officio DiuIno,& in Ipsa essentia Monachali existentes per accidens creati sunt Clerici, quia tamen omnia suprascripta aliena sunt a statu Clericatus. Sicut igitur miles, & Doctor Antiquior praesertur nouellis; ita &Clerici vetustiores praeserendi sunt Sericis Novellis non naturalibus, sed accidentalibus. Cum igitur pro epilogatione rationum praedictarum aistinandum sit, quod ordo Clericatus omnem aliuordinem,vel Dignitatem Religiosam quantumcunque maximam praecellat illa ergo Rcligio, cui per se, & Origine sua, ac prima Institutione Clericatus naturaliter competit, omni alia Religione
S. Tbo. Monachatus maxime excellentior elit. Sed cum tales sint Cano. nici Regulares,ut testatur,& affirmat S.Th. a. a. q. l89.ar.8. & conistra impug. Relig. Ergo ratione Clericatus Regularcs Clerici, vel S. O. Canonici debent Monachos praecedere; quamuis de ipsi Monachia posteriori sint Clerici, & per accidens,ut dicit ipse S. Tho. in supradictis locis. Quanta reuerentia Imperatores Ordinem Clerica- Iem extulerint, patet in Auth quomodo oportet Episcopos, col. 1. Quae dicit. Maxima sunt Dei dona a Coelesti collata Clementia, Sacerdotium,& Imperium. Et nota, quod praeposuit Sacerdotiuut supremum, & dicit omnem suam, &Imperijsalutem ab ipso dependere,&intelligit per Sacerdotium totum ordinem Clerica. Iem,ut in I. semel autem ibi non relinquat Sacerdotium. Loquendo de Subdiacono, & vocat ibi,Reuerendissimos,Clericos . Haec quoque firmat illa Sanctissima Colli tutio de Sanctissimis Episcopis,&Reuerendissimis Clericis,collat.9. Item Il. q. I .inc.Sacerdo-
si tibus. Gregorius scribit imperatori in quanta reuerentia erant apud Gentiles etiam Sacerdotes idolorum. Augustinus demum Samstissimus videns Clcricos multos vota emissa non seruare in ipsorum aeternam damnationem, distinctionem fecit. Et cum nolentibus Clericis vota emittere, vel obseruare, eos laxioribus habenis permisit,quali de malo minus malum eligcS,ut patet, I 2.q. I. in cap. certe. Sed quia his rationibus multi contraire videntur in parte Monachorum Argumenta disserentes: opercpretium duximus huiusmodi respondere. Ad primum autem eorum Argumentum,vel rationem,uidelicet de approbatione Regulae, quia dicunt
Gela. Regulam S. Benedicti prius approbatam fuisse Regula Augustini Dicedum primum id falsum esse testimonio grauissimo Gelasij Papae,qui
197쪽
Liber Secundar. 2 pae, qui fuit ante ortum S.Benedicti Anno Domini ες Nam ipse approbauit omnia opera Augustini ; ut patet, s. c. Sancta Romana Eeelesia. Sed Benedictus suit Anno 33 . Et quia aliqui dicunt minus forsitan sapienter, quia quando Gelasius approbauit omnia opera Augustini non intendebat approbare Regulam, sed approbauit illa, quae sunt ad fidei confirmationem, Ze huiusmodi,sicut nec approbauit Regulam Hieronymi ; his dicendum inullum eius opus suit ita maxime approbatum, sicut eius Regula, quam ipse Augustinus speculum Clericorum nominauit,&,quod ita sit,dupliciter probatur. Pi imo quia dictae eius Regulae vel ba, atque sententiae in multis locis sunt allegatae pro Coclusionibus, sententijs atque decretis Pontificalibus. Nam in dist.89. in c.qua. do necessitas,dicitur: quado necessitas disciplins in moribus coetacendis &c. Est textus Regulae di allegatur ibi de vita CIericorum a
praeterea in causa I a. q. I. in c. Non dicatis. Textus Regulae Augustini est Canonietatus ibi: di dicitur ibi: Augustinus de communi vita Clericorum , quia erant tales Conclerici Augustini videlicet Ocrici communiter viventes, quales etiam fuere Apostoli, de omnes Clerici primitiuae Ecclesiae, maxime usque ad Urbanum Pa- να
pam,ut patet ibi, i 2.q. I .c. Scimus,& in c.dilectissimis, de in c. duo.
ubi Hieronymus dicit in medio Capituli: quod Clerici debent habere omnia communia.ltem 31H. .cap.non sollim,est textus Regulae, vel speculi Augustini. Item Regula Augustini est Canon ira.ta in causa F.q. .in c. Non vos iudicetis esse malivolos. Secundo probatur,quod nullum opus, vel liber Augustini sit ita Authenticus,ac approbatus, sicut eius Regula, quia de nullo alio libro. Augustini habetur, quod singula hebdomada legatur coram mulIitudine , sicut de eius Regula . Nam singula hebdomada liber Re. gulae , qui dicitur speculum Clericorum, legitur Conventualiter ubique locornm istarum Religionum: in omnibus Conuentibus S. Dominici, qui sunt in maximo numero r similiter in Conuentibus Galliae,Gcrmaniae, Italiae,iratrum Eremitarum. Idem fit in omnibus Conuentibus fratrum Seruorum;idein tu Conuentibus fratrum S.Hieronymi, qui sunt in maximo numero in Hispania: idem in Conuentibus Templatiorum et, idem in Conuentibus Sanctae
Brigidae: idem in Conuentibus Hierosolymitanis: idem in illis Prioratibus de Rhodoc idem inConuentibus Cruciferorum:Idem in
198쪽
in Ecclesjs Cathedralibus Episcopatuum, &Archiepiscopatuum
Canoni eorum Regularium. idem in omnibus Iocis, &Conuentubus Abbatiarum,vel Prioratuum, seu Praeposituraru ipsorum C nonicorum Regularium,similiter in omnibus Canonicis,& Eces sjs Collegiatis eorundem Canonicorum Regularium, quae prosecto vix numerari possent, cum in multis Ciuitatibus erant quandoque decem, vel duodecim Ecclesiae. Vbi aduertendum, quod hoc etiam fiebat in Ecclesijs Cathedralibus, & Collegiatis ante eos ortum S. Benedicti, quia, ut ponit S. Posidius, qui scripsit vitam Augustini,& Canonicus eius fuit,cum eoque vixit annis o. quod ante mortem Beatissimi Augustini de eius Canonicis fuerunt Hecti super decem Episcopos, qui seruauerunt vitam communem cum suis Clericis,sicut fecerant cum Patre Augustino. Imo quasi tota Hispania, idest Ecclesiae dignae Hispaniae erant Canonicorum Regularium , ut etiam nunc multae sunt, & memoriae extant
de ij quae suerunt Canonicorum Regularium nota, quod si verum esset, quod Regula B. Augustini non suisset approbata dist. I s.c.Sancta Romana Ecclesia, quia de ea nihil specialiter dicitur, smiliter diceretur, quod nullum opus Augustini,vel liber eius esset approbatus ibi: quia de nullo specialiter mentio facta est in illo cap.& ita liber de Ciuitate Dei, & de Trinitate,vel Confessionum non esset Authenticus,quod falsum est. Item,quia dicunt Regu- iam Benedicti fuisse approbatam ante Regulam Augustini,quia B. Gregorius eam allegat in a.lib. Dialogoriim, dicendum in primis
quod Gelasius Papa, qui approbauit Regulam Augustini fuit per
Annos ioo.ante S. Gregorium. Nam fuit circa Annos Domini
484. Sed B.Gregorius suit circa Annos 191. ut patet: deinde dic dum, quod illa allegatio non haberetur pro approbatione, quia est quaedam narratio S. Gregorij Historica de vita S. Benedicti. Nota,quod iste Gelasius fuit Apher,& Filius Valet ij Episcopi Sancti Augustini Institutoris,&coepiscopi,ut habetur distin. 6. cap. Osius Papa, S. Gelasius Papa, &dicit,quod suit Canonicus Regularis,ideo credendum, quod maxime approbauit Regulam Augustini. Deinde nos possumus dicere ad approbationem Regulae Augustini,quod ante c. Vnicum, de Relig. domi. in 6.quod fuit aedit uni per Innocentium ill . quisuit Anno Domini I a i a.quod non Ιηη-3. erat aliqua approbatio Regulae necessaria. Nam ante illud Decretum Disiligod by Cooste
199쪽
Liber Secundus. x Itum Collegia propter Religionem eram licita : ut est fLde Colleg.
illic.l. i .g.sed Religionis , & in iure Canonico non erant etiam prohibita Collegia sancta causa Religionis. Deinde Regulariter habeturn obseruatur, quod quando unum disponitura iure ciuili,
di in se non contineat peccatum,aut ipsum nutriat,etiam illud obis seruatur in iure Canonico.& in soro Ecclesiastico, ut patet in c. a. de nou. Oper. nunciat. & Hbbas idem dicit extra de consi in c. E
elesia sanctae Mariae: Sed alia Collegia ex quavis causa prohibita erant; uti. 3.in principio, feod.tit. & etiam l. i.fi quod cuiusque uniuersitatis:praeterea fi Collegia, di Congregationes ob caulam Beligionis non filissent Authentica de iure Civili, & Canonico,no fuisset necessaria illa Decretalis Innoc.lIl. ne nimia: quia frustra. toria,& vana suisset,ex quo per semetipsa facta Collegia, & ab Ec. clesia non approbata nullius fui sient momenti, vel auctoritatis.
Etiam possumus dicere, quod diuturna possessio scientibus Pontificibus,&consentientibus, atque tolerantibus ipsius Augustini Regulam in Aphryca, & in Hispania, maxime cum ipse Augustinus multis intersuisset Concilin, fuisset quasi quaedam approbatio ut inl.qui in aliena. g. i.ff. de acquir. haered. cum similibus, &etiam in c.2. de his quae fiunt a prae. si cOn.capituli: praetetea secun , dum ΙΟ.And. Modernosque DU. ac Abbatem in c. a. in fi. de Re- 1. h. scrip. & eundem in prosmio Decretalium in ver. Rex pacificus, inpen. col. Decretum dicitur tacite approbatum, licet non expresse, per Sedem Apostolicam ex diuturnitate temporis toleratum ,&ita Regula Augustini tolerata ab Ecclesia ante ortum Benedicti fuit sicut approbata, & Clerici Religiosi, ac Rcgulares quamst quentissime nominati in Antiquis,ut de conscc.dis . s. in omnibus hcclesiis habentur pro approbatis, maxime cum incoeperit ipsa Regularitas Clericorum ab Apostolis,ut dicitur, ra. q. r. c. dilacii Lsimis,& c. scimus.Quia vero dicitur Regulam Benedicti pilus fuisse approbatam Regula Augustini per cap.iusta. I 6 q. i. ubi dicit Alexander II. quod Monachi iuxta Concilium Calcedonense, & Re Alex. agulam S. Benedicti vivant&c. Sed Concilium Calaedonense est Conciti vetustissimum ,& summu approbatum ab Ecclesia, qui acsi unum de quattuor approbatis, sicut quattuor Euangelia secundum ver
ba S.Gregorij: ergo Regula S. Benedicti fuit ante illam S. Augustini Cr g confirmata. Huic argumento dicendum: quod tale Concilium
200쪽
, De Praeetidaria Otariis ea novies
sui tarditum ante ortum S. Benedicti. Nam fuit sub Leone Papa primo,qui tuit circa Annos Domini ψqq.Sed Benedictus fuit circa Annos Domini 1 3 .sed iste textus est sic intelligendus: quod Monachi debeant vivere secundum decreta illius Concilij Calcedo nensis,& secundum Regulam B Benedicti, quae consormis est dictis ipsius Concilij, quod fuit etiam ante ortum S. Gregoriji ubi etiam sciendum quod ille Alexander i l. fuit Canonicus Regularis, ct Episcopus Ducensis, ut patet ex Archiuijs Lateran.& resormauit Canimicos Regulares in Ecclesia Lateranen. &ibi voluit
sepeliri:& mira duni est,quod Dominicus allegat c.super eo. Alex. III cum tanta ellicaciat cum haberet textum Alex. II qui Alex li suit per Annos circa Ici .ante Alex. lil.Quia et multi dicunt,& al-φ' ' legant D. Dominicum de S. ei .in c. Episcopos, disti 17. ubi dicit Monachos praeferendos esse Canonicis Regularibus, quia Regula Benedicti videtur prius approbata Regula Augustini, ut est extra de Re in cap. super eo. ubi allegatur Regula Benedicti ab A Alex. lIl. idem etiam dicit in tit.de malo. Sobed. si initi ter&non. 'i' nulli alij DD.istum sequuntur non aduertentes ulteriora, ct ignorantes ordinem temporum. Quibus respondendum primo e quod
allegare Regulam Benedicti, non est iplam approbare ; deinde illa AE allegatio est Alex. II l. sed Alex. lII. secerat primo Bullam Eccla sue Sanctae Crucis in Hierusalem in Vrbe,ubi erant Canonici Regula res, quae etiam adhuc dicitur esse in ipsius Ecclesis sacristia; ubi dicit : quod primo in perpetuum vigeat ordo Canonicus secundum Lue. r. Augustini Regulam, & quod ad instar Lucij II. nullus Presbyter
Cardinalis possit ibi eligi,nisi de grimio illius Capituli ;&quod si
nullus idoneus ibi inueniretur, quod eligatur de Congregatione S. Plirygdiani, vel de alio loco Regulari Canonicorum Regularisi. Ecce quomodo Alexander allegat Regulam Augustini ; & ad instar Lucij il. qui Lucius etiam fuit Canonicus Regularis Rhena-nus,ut infra. lite ei iam Alexander fecit aliam Bullam similem G. nonicis Regularibus banctae Mariae Nouae in Urbe ; ubi ad instar sex Pontificum suorum Praedecessorum videlicet urbani Il. lnno-j ρ' ' centi j i l. Lucii l l . Eugenij v I. & Adriani , qui etiam iuit Canoni-1uὸ., cus Regularis,& sint ilium,quod non posset eligi Diaconus Cardinalis ibi, nisi de Congregatione Canonicorum Regularium S.
Adr. . Plirygdiani, vel de aliquo alio loco Regulari, si ibi idoneus quod absit