장음표시 사용
211쪽
dicit, qu8d Monachatus cadit in laicum: dicit etiam,quod Monachi non erant Clerici, etsi Monachus fiat Clericus, I 6. q. cap. de Monachis:sed ista no possunt dici de Canonicis Regularibus, quia sunt essentialiter Canonici. Ad piaedicta addenda lunt, quae ad
maiorem huius particularis rei declaratione pertinent. Antiquior enim approbatio Regulae in Praelationibus attendi solet ut not. Gemin. in c. quorundam,s. lentes, num 6. veiticulo nota eX ista i essio.& ibi Franc. in . not. de eleel. in o. Abbas in c. n. nus il lecon. do,colum. I. in primo not. de excess. Prs lat. & dicitur m c lem. l.de Belig. Do m. quod profiteri debet aliquam regulam approbatam. HM autem Prioritas approbationis consideratur primo, quia ante Concilium Lateranense, de quo in c.sin. de Ret Q. DOm. Omnes GBegulae ipso iure erant approbatar,ut not. glo. in c.umcod. penui . . versic. praecessi eo. in 6. nam dum in dicto f. dicitur caeterum Ere. mitarum S. Augustini,& Carmelitaru ordines, quorum Institutio dicitum Conc. gen. praecessit,in solito statu volumus permanere: gl. ibi inquit not.quod ordines non debent tangi, quia praecesserunt dictum Concilium, de quo in d c. fin. cum futura respiciat,& prinbatur in c.parsimoniam 4 i. dist. dc ibi ad hoc not. Gemin. Ver. non
argument. I ut recrem .versc.congregationen ; Praepos nu. 3. versita Tur.
not argum .expressum, ubi per illum tex. not. quod V niuersitates crem. factae in Ecclesia pro communi utilitate, ve I ad Opu&pium,vel pro Prapol. . subuentione pauperum videntur approbatae a iure, ita ut alia ap-probatio specialis non sit necessaria: idem not. Geminan c. si quis m. extra vers. si aute in fieret 3 o. distin .gl.i in D.c. si qui Clerici I i. q.ΜΦ'I . prout etiam de iure ciuili ol Ieaia causa Religionis non erant prohibita, l. i . f. sed Religionisaee collegallic.& ibi not. glo in ver. -- illicita.Bart. in l. 3.f. in summa eo .c astren .coni. . in princ Volui ea aria. quae ciuilis dispositio etiam si no reperiretur cxpressu a iure Catnonico approbata,prout ex lupradictis contrarium constat, tameex quo illi non expresse contra dicebat, ceniebatur expresse approbare , iuxta communem opinionem. DD. in c. I. de nou.Οper. inunc .pl opterea dixit Λ.Th. q.sent. dist. 39.ar. a. q. I. ad 3. argumen- S. πα- tum: quod antequam essent Regulae Religiosorum, quae modo sunt,erat aliquis modus vivendi approbatus. Praepos iuc, 1. dist. Praeposqq. col. 6. psatcr peruerum quarundam Montalium conlii et udbnc aquae Ieprobatur in cap. perniciolam, I 8. q. a. Rcgula aute in
212쪽
r a De Pratellentia ordinis canonisin Augustini tamquam condita arite dictum Concilium Latera. nense, priusquam Regula S. Benedicti . censebitur etiam prius ap. probata, ex quo inserturin secundo quod cum D. Augustinus fuerit per centum Annos ante S. Benedictum .ut fuit superius dictum, ex temporis antiquitate praesumitur titulus confirmationis etiam ' ipsius per Dec. cons 3 6. colum. I. vers. non obst.si dicatur Mohgd. η μ' dec. 1 1.&est communis opinio, ut per Bald. de praescript. I. parte
ctus aquatide aqua plu. arc.c. super quibusdam, .praeterea de verb. signific.& Doct. contrarium tenentes loquuntur in decennio, ut Nohs. per Mohsd. in d. decissa. Tertio probatur, quia cum Regula S. Augustini fuerit prius approbata, quia approbatio in dubio ccn-
tur de duobus emptoribus ad effectum Praelationis in acquisitio. ne domini j:quod praesumitur res tradita priori emptori,ut ipse alteri praeseratur,ut dixit Bald. inc I. g. si facta col. 2. vers nec unum omitto, si de stud.fuerit controuer. de quo late per las . post alios in l. quo ties,nu. 37 versa. quaero, C.derei vend.quarto etiam prinbatur,quia cum Canonici Regulares traxerint originem ab Apostolis ,&sint de Clericis antiquis, statim fuerunt approbati quod creati iuxta c.Dominus noster,s3. dist.quinto,quia S. Augustinus fuit sactus Episcopus ante dispositionem d cap. fi n. de Relig.dom. Ideo dicitur ipse approbasse suam Religionem cum consensu suo.
rum Clericorum , cum non reperiatur ante d. c. fin. hoc prohibitum Episcopis,qui in eorum Dioecesi omnia possunt, quae non re-Iπη- periuntur reseruata per Papam. lnno c. in c. Dilectis in princ.versici dispen.de tempor. Ordin. r bb.in cap. per tuas it secondo, num. 6. ' versi .de simo. Dec.in c. cum diligentia colum. et .verssed tamen distincte de elect. quod facere non potuit S. Benedictus, qui erat Monachus r praesertim cum ipse Augustinus interfuerit Concilio Concit. Catthaginensi cap. culares, in inscript. et 3.q. a. quod fuit celebra C- h tum antequam S. Benedictus suam Regulam institueret,adeo,ut si aliqua approbatio fuisset necessaria, prasumi debet, quod ipse socerit illam approbari, cum in maxima veneratione ipse, di alij Episcopi haberent Sedem Apostolicam, ut nihil ausus fuisset sine consensu apae definire : sexto probatur per c. Sancta Romana Ecclesias
213쪽
fuit ante S. Benedictum per multos Annos, approbat opuscula B. Augustini Hipponensis Episcopi, inter quae opuscula continetur etiam Regula Canonicorum suorum , ut illam inter opuscula S. Vincet. Augustini conumerat Vincentius Historiatis lib.i8 c. 14. infi.pro. II . ut etiam de illa sensisse etiam ipsum Gelasium constat ex eo, quia ipse suit filius valeri j Episcopi c. Osius Papa, .Gelasius distin. 6.& Ualerius dedit ordines Augustino. Nec dicatur approbationem
intelligi de Operibus, quae non sunt contra fidem, nec contra bo. nos mores ,&de his, quae sunt legenda fidelibus. Quoniam re spondetur approbationem esse indefinitam,& ideo omnia com- 'aeposprehedere,i. si pluribus, de leg. a. prout de omnibus intelligit Prς-posin d .c. saneta Romana, num. i a .versiant quod nedum. Et nul lum ex ipsius opusculis magis adducitur in auctoritatem in toto Decreto, quam hoc continens Regulam Canonicorum, ut patet in c.quamuis necessitas, 8 6.distin.in c.nolo cum duobus seqq.cap.
vocat Regulam Augustini approbatam, & in pluribus alijs iuribus facile constat, ex quibus specialis huius Regulae approbatio colligi potest. lmo haec regula legitur singulis hebdomadis in omnibus
fere Conuentibus,& Monasterijs coram omnibus Religiosis, ut notissimum est. Minus etiam obstat,si diceretur censeri factam approbationem Regulae tanquam boni modi vivendi, non autem , ut per eum quis profiteretur: quoniam respondetur approbatio. nem esse iactam ad finem,ad quem fuit instituta regula iuxta regia. lam l. diximus, de excus tui. septimo probatur in c.perniciosam, i S. q. a.iuneto d.c. fin.de Relig. dom. Nam in c. perniciosam: manis datur aboleri perniciolam, cic detestabilem consuetudinem quarundam mulierum . quae licet non vivant secundum regulam n BGnedicti, neque Basilis,neque Augustini, desiderant sanctimoniales δεη
luerit ad Religionem conuerti, unam de approbatis assiimat, &huius c.fuit Auctor in c. lIl. Ergo necessario intelligi dubet hoc cap. fia. etiam de Regula S. Augultini,na lilii, iknedicti tecundum quas permittebatur vivere iura lanctimoniales ind. c. pernici
214쪽
sani. Sed Regula S. Augustini fuit prius instituta, quam illa sene dicti ut suit supra dictum,& si diceretur in hoc Capitulo prius po.
ni Regulam S.Benedicti,quam Augustini respondetur;ibi non coissiderari ordinem, quia sequeretur,quod Regula Basilij fuisset apo probata post illam Benedicti,cum postponatur illi, de quo tamen ordine alibi dicitur. Nec praedictis ob Ita t prioritas Regulae S.Be. nedicti,considerata ratione ordinis scripturae, quae attendi debet, I au. l.quoties,de usu fruet. Vbi not. Bald. in l. si lcruus communis, β pen. de stipui.serv. Bald.in l. qui duas, de excus tui.cum similibus. Nam quando fit mentio de Canonicis Regularibus, & de Monachis. prius nominantur Monachi, quam Canonici, ut in c.licet quibus
ne in agro, g. quia vero nonnulli, de statu Mon. & in pluribus alijs iuribus, & patet in ipsis rubricis, in quibus solet ordo potissimum os, attendi iuxta not. per glo. & DD. in rubrica de eo per quem facis,id. erit,&ini. 2.C.de confir.vtil. cum ex illis inseratur ad nigrum, glo. ceto. Bald.&alij in rubrica, C.neli. 3. prouoc.&probat Card.in Clem. Card. prima,col. a de suppl. neg.praelat. ubi faciens mentione de Regulis approbatis,primo nominat regulam S. Benedicti, & postea illam S. Augustini. Quoniam respondetur, scripturae ordinem tunc attendi, quando sumus in dubijs, & non ubi constare potest aliunde de veritate prioritatis, ut concludit Bart. in proce.f.quibus, infin .num. I9. vers opponitur, & in l. a. .prius,num.7. vers circa ter. Fart. Ilum de vulg.& pup.&ibi late per Ias. num. 28 .prout hic de prio- Iasi ritate constat ex supra adductis. Praeterea ordo non attenditur, quando sumus certi dispositionem non dare ordinem , ut post Felis. alios,quos adducit declarat Fel incin c.dilecta, colum. Io. Num. II. vers 3.declara. de rescrip t. prout loquuntur iura ex contrario assiducta , in quibus praeponuntur Monachi, sicut etiam interdum praeponuntur ipsi Canonici Regulares in pluribus iuribus, in quiabus non constat de mente volentis dare ordinem, ut in civi Clcri. . ci,de regul c.Saluator,post med. . q. 3.c. nullus Monachus, 2.q.7.ci dudum. IS. q. a. c.non dubium,de sent. excom.c. de regularibus, desimo n. c.auaritiae, in suprascriptione de praeb. c. ex parte: de postuL
p. a .de i ur.cal. & in alijs infinitis, di propterea dicunt Doliores, quod in his, quae vario modo sunt obseruata non debet fieri tum
215쪽
96 num. 6. cum alijsper eos adductis, quando vero de mente dia sponentis constat,quod vult dare ordinem,tunc ordo attenditur,&hoc casu Canonici Regulares praeponuntur Monachis, ut in c. ut lex continentiae,17. q. t .vbi ex ordine enumerantur personae Ec. clasiasticae, & primo loco collocantur ipsi Presbyteri, Diaconi. Subdiaconi ,repCanonici,& postea Monachiac deinde Conuersi,& cum primo nominat Episcopum, & alios, quos certum est praecedere debere,& vltimo loco nominat Conuersos, quos etiam post omnes alios poni debere constat,sequitur. quod dum pr ponit Canonicos Regulares ipsis Monachis,quod in his etiam voluit seruare ordinem , cum in praecedentibus, & sPquentibus seruaue rit,& sequentia declarant praecedentia,I. si seruus plurium,f.fin. deleg primo. Idem etiam patet in c. ubicunque, i 3. q. 1.ubi in Concilio Triburiensi fuit datus ordo, in quibus Ecclesijs quis sepeliri si qης ι
deberet, & primo ponitur Ecclesia Episcopalis, secundo Monaste ' ρ'ria Can. Regularium, ultimo loco ipsorum Monachorum:& illum tex .not.ibi glo.Archid. & Io.de Turrecrem . ad hoc,quod ibi ponitur ordo. Et hunc etiam ordinem obseruauit Archiep. Florent. in Σ
viam Doctrins ponens Regulas a Sede Apostolica approbatas, in erem. quit. Quattuor se ni Regulae ab Ecclesia approbatae, sub quacum Areb. aliqua militant omnes Religiones Ecclesiae Catholicae prima Flora fuit Baiiiij, secunda Augustini, tertia Benedicti &c. Idem etiam di
din.in Clem. I.num . . verc quaero, in prin. dedecim.& argumen- rLtum,quod sumebatur ab ordine rubricarum,quicquam non facit, ex quo apparet per suprascripta contrarium dispolitum , ut not. Gemin.inc circa lin.num. a.de ivr.cal in o. Iam inrub. de praebc. Gem.& dignit. vltra quod Canonici Regulares veniunt appellatione M Clericorum, ut suu supra dictum. Minus etiam facit, quod ami. quiora iura faciunt mentionem de Regula S.Ilanedula, ut in cau Aser.3. per eo. de Regul. quod est AlexaII .camne Dei,de simon. Honori,
cilij Altini cimi nonnulli,io. q.i.Bonisecij lv. posteriora vero faciunt mentionem de Regula S. Augustini, & eius CanuniciS,N Βοη. . Liber Secundus. . G in c.
216쪽
: De Praecellentia Ordnis canonici
Inn.3. in c.cum causiam,deelcct. quod est Innoc. I n. c. de regularibus, de fimon. Elem. I. p. plerique depact. c. auaritia, de praeben. &in aliis quoniam respondetur: primo non valere consequentiam .
in illis iuribus no fit mentio de Canonicis Regularibus. Ergo Monachi sunt prius approbati: quia cum possit elle,quod de Canonicis non fuerit facta mentio, ex quo in facto non contigit de illis
aliqua quaestio, non necessario facienda est haec illatio, iuxta vulgatam regulam non probat hoc esse, l.non hoc, C. unde legitimii cum similibus. Secundo resipondetur, Quod illa iura arguerent potius institutionem, quam approbatione, quia obstante d.c.fin. de relig. domi. non inducitur confirmatio per simplicem nominationem.Clcm. si summus,de sent. excom .c. si aliquando eo. Tertio, ut fuit pluries dictum, Canonici veniunt sub nomine Clericorum, quorum regula vocabatur Canonica ut in c. quanquam, a 3. dist.
nibus,de consecr.dist. s.cu alijs,quae adduci possent. insuper non Gem. Obstat,quod Gemin. in c. Episcopos, colum. a. vers. ex quo sequi- tur,i6.dist.quem sequitur Felin inrubr. de maiori t. dc Obed. attestatur regulam S.Benedicti fuisse prius approbatam: quia respondetur, quod Domin.ad hoc dicendum mouetur per c. super eo. de
regul.ubi dicitur, quod Clerici, qui ante susceptum habitum recedere voluerint,non videntur prohiberi redire ad priorem statum secundum Regulam B. Benedicti,& sic ex sola nominatione regulae Benedicti arguit prioritatem approbationis illius Regulae. bcd si hoc verum est et, sequeretur, quod regula Basilij non esset prius approbata, quam Regula Benedicti,ex quo in d.c. non fit mentio de regula Basilij, quod absurdum est dicere.Secundo respondetur, quod si regula Buncdicti dicitur prius approbata per illum tex. se. quitur, quod tunc coepit habere effectum approbationis, quonia. o. 3. illud c.emanauit ab Alex. III.& non anth. Sed innoc. I l.qui longe ΙΠΠ-3. ante praecessit Alex. l l l. fuit auctor. c.perniciosam, i 8. q. a. ubi nominat regulas Augustini, & Basilij approbatas, & sic ex illo c.non potest argui prior approbatio. Tertio respodetur quod idem Ale-
Alix. 3 Xan. HI.qui approbauit regulam Benedicti, ut praetendit Domin. Dom. in c.sane eo. quod est immediate sequens post c. super eo. dicitur approbasse etiam regulam S. Augustini, ex quo ibi iubet Canonucum Regularem rcuerti dubere ad Monasterium canonicorum
217쪽
. Liber Secundus. . 4 3 . Regularium,fr absque petita licentia Praelati se transtulerit. Qua
to respondetur, quod Alex.IlI.auctor. d.c.super eo.ad exemplum Alex. - .
Lucij ti. de suorum praedecessorum multa priuilegia concessit Ec- Lue. I. clesiae S. Crucis in Hierusalem de Urbe, in qua tunc residebant Caianonici Regulares, ut extat Bulla authentica, & inter caetera decreuit, quod non posset eligi presbyter Cardinalis nisi degrimio illius Capituli: ex quo infertur fuisse ab eo approbatam Regulam Augustini, ex quo illam decorauit tam insigni Privilegio. Quinto respondetur,quod,ut fuit superius dictum,ex simplici nominatione non arguitur approbatio, & Regula Augustini nominatur etiain antiquioribus iuribus, ultra quod etiam haec regula non requia rebat approbationem , ut suit supra dictum. vltimo considerandum est: praesupposito,quod Regula S. Benedicti fuisset prius approbata tamen cum ordo Canonicorum B egularium propter naturale qualitatem Clericatus insitam ipsis sit dignior Ordine Monachorum per supra dicta, non habetur in consideratione prior approbatio, siue receptio per tex.in c. statuimus, ubi Abb.colum. s, ka vers. nota ex praedictis de maior. & obed. & ibi FeL& alia. Boer. .
de Author. mag. Conc. nu.8o. Ad tertiam eorum rationem principalem. quae eit Dignitas Abbatialis, quia Monachi gloriantur, quod sunt insigniti Dignitate Abbatiali,qua Dignitate dicunt nopollere Canonicos Regulares, sed solum habere Prioratus,de Preposituras, respondeo dicendo : quod etiam Canonici Regulares habent Dignitates Abbatiales,ut patet I9. q.3 in c. statuimus, &mandamus. Vbi Urbanust l.scribit Abbati S. Rufi Canonicorum rub, i Regularium ;& in Gallia sunt inultae Abbatiae Canonicorum I c. gularium Congregationis S. Russi, qui mortuus est Archiepisco. pus Au in ionen lis,& sanctus sunt etiam in Gallia aliae A bbatie pi ς- ter illas S.Russi Canonicorum Regularium, & maxime Parisiis e1t Abbatia S.Victoris,cui praefuit B. Ugo Canonicus Regularis,ideo in expositione Regulae S. Augustini dicit: Praep ostio,&Abbati: qui omnium curam gerit rubi Nos dicimus, Presbytero,& ille , go fuit tempore innoc.ll. qui fuit Canonicus Regularis videlicet circa Annum Domini, Ii o. & tunc temporis florebant Canonici Regulares in Ecclesia Lateranensi, ut patet ex Privilegiss dignissimis innoc. I l .ibi existentibus. Item extra de aeta.& qualit.in c.in- 'telleximus, habetur,quomodo erat Abbas Eanonicorum Regula-
218쪽
De Pragellentiactrianis canonii irium. Item extra,de postul. ex parte,fit mentio de Abbate in.nonicorum Regularium. Item de sent. 3c re iud.c.cum I. & A.cia
re ibi habetur, quod erat ibi Abbas Canonicorum Regularium ,& illa Ecclesia Rhemensis Dioecesis erat. Deinde habetur etiam in c. significasti, it secondo extra, de homic. quomodo erat Abbas in Canonicis Regularibus. Praeterea manifestius habetur hic in Italia de Abbatia S. Andreae Vercellensis, quae semper fuit Can nicorum Regularium cum titulo Abbatiali, & fuit in maxima Dignitate r postremo habetur Abbatia S. Petri ad Aram in Ciuitate Neapolitana, quae semper fuit Canonicorum Regularium cum Dignitate Abbatiali, &dignissii na,&illustris Abba pia fuit, nunc Can. Regul. Lat.&in nostris multis auctoritate Pontificum nobi unitis,& a principio ita appellatis,ut Abbatia S. Spiritus Centi, &alijs, ut dicem usin libro de locis nostris, similiter etiam de alijs multis exempla dare possemus . Item respondendum est, quod Canonici Regulares non soliun habet titulos, vel Dignitates Abbatiales, sed etiam habent titulos Episcopales, & Archiepiscopa- abis. i, les,Vt patet per Constitutiones Benedicti tr. qui allegat Constitu tiones Canonicorum Regularium Honorij ll. ubi fit mentio de
Episcopis & Archiepiscopis, & Abbatibus Canonicorum Regula.
Ilum,&de eorum Episcopatibiis,atque Abbatijs. Archiepiscopatus autem Caesaraugustanus dignissimus in Hispania, est Cano nicorum Regularium. Item Archiepiscopatus quinionensis,qui est in Gallia, est Canonicorum Regularium, & ibi praesuit S. Rusisus anonicus Regularis. Item Episcopatus Geronen. Perusinus, Eugubinus in italia, & multi alis similiter erat Canonicorum Regularium ,& multi alij tituli, de quibus Dia.& nos supra. Vltimo posset ad rationem aliter respondeii dicendo h quod ex antiqua Institutione Abbatis nomen est potius sollicitudinis, qua honoris.&Onicij potius,quam Dignitatis,ut habetur, 3 o .dist.c.ac
cedens in Geo. 3. in ver. Abbatem. & argumentum ad hoc est, I 8. q. a. c. I.& 93.dist.2 ubdiacono imo laicus poterat esse Abbas,sicut dicitur de S.Benedicto,& Equitio ut habetur, I 6.q. I.c.placet,
I.sequenti Sed nunc debet esse Sacerdos, ut habetur de Privit. in o. c. Abbates:& extra de aeta.& qualit. c. tuam, licet Glos in ipso c. tuam super ver non ascendat,dicituromen Abbatis esse potius nomen solacitudinis,quam ordinia vel honoris,quamuis in ipso cap. quam
219쪽
diram fuerit in mInoribus constitutus. Abbas secun m Nomen. est Sacerdos ex dispensatione,& io And. in Novellac.ut Apostolica, de pri v. in 6.increpat Monachos allegando Beri qui dicit:ubi timor metis Monaesiae, ubi rubor frontis:quis unquam probatoruMonachorum hoc verbo docuit, aut exemplo monstrauid, ut Dignitas aliqua appetatur, quam abhorret professo Monachi' & aD legat Speculum Historiale lib.39.Q84. Vnde non valet Argumen. tum: Abbas potest facere, quae non potest Prior; ergo maior est illo; sicut non valet: Presbyter potest facere,quod non potest Archidiac. ergo maior est illo; quia potest consecrare: aliquando enim Diaconus est maior omni Presbytero,& omni Abbate: ut quando sedet in Concilio pro Metropolitano vi dist. 93.c. prscipimus. imo Subdiaconus praeiertur Praelatis ut patet dist. 94. c. i. & in c. Nicolao, de Appel.praeteri Militem sarcularem Abbati,& I6.q i. c. ad ij-cimus. Monachi, & laici sunt suspensi ab officio praedicationis: e go Monachi laicis parilicanturr Ideo Innoc. in c.cum in clinetis, de elect. dicit: quod Monachi pollunt este ignorantes, de absque litteris.& similiter DD.dicunt in Clem. ne in agro, desta. Ree. sed anonici Regulares parificantur Episcopis in praedicatione. NO-ta. quod Dominicus in c. quamuis,il primo, . I. lepraeben.in 6.e presse determinauit c anonicum Ecclesiae Cathedralis pra serendum Abbati, quando incedunt proces sonaliter, etsi contrarium
videatur tenere in c.fi.deosti. deleg. in 6. Nota etiam,quod quandoque Abbatia est nomen Dignitatis sarcularis , ut extra, de Renunc.in c. x Ira nimissa, in glo. i .& per lian .in c.fin.de Instit. Itcim secundum lo. Monachum Abbatia non venit in appellatione Di gnitatis. c. inquisitores,de Haeret. in 6.quod notad lo. Andi. in nouella inc a. de praebcn.in 6. super glo. 3. Sed si dicunt Praelationes Monachorum esse Abbatiales, Canonicorum Regularium Priora. tus citra praedicta, vel ut praedictis consormia , respon latur: primo. uerum non esse,quod Praelati Monachorum sint Abbates, Canonicorum vero Regularium sim Priores,nec Innoc.in d .c. cum illorum id voIuasle: nam pio huius intelligentia praesupponetidum est, quod dictum cap. cum illorum , referens se ad dispositionem Alexandri ill .de qua in c.Monachi, id pra eouoquitur de Abbati. bus Ean. Reg di Monachorum,ut ibidem in I.qui si claustralis, vers. Abbatas, dc vcis. Abbatem,tu quo vers Abbatam glo. viacias texta
220쪽
r , Se Praecellentia orditiis Canonici loqui de Canonicis habentibus Abbatem, quaeri tur : qii id si non
habent Abbatem, sed Priorem, aut Praelatum alio nomine de gnatumide respondet beneficium illius c. ad omnes Monacho s,®. Canonicos extendi,adducendo d.c. Monachi. Modo Innoc in d.c.cum illorum,vers. Abbatis.quaerens idem,quod glo. respondet, inquiens:idem intelligo de quolibet Priore, vel Praelato regulari arg.d.c.Monachi,ubi loquitur de regularibus, qui habent Priores,& non Abbates, quasi dicat: non est facienda differentia in nomine Praelati, dummodo sint rcgularcs, quia c. Monachi considerat latum regularitatem, & generaliter loquitur de regularibus,&, quia teperiuntur regulares, qui habent Priores, & non Abbates, de his etiam intelligitur d. c. Monachi, quod loquitur de regularibus tantum,& hoc modo etiam intelligit Butr.in d.c cum illorum, colum. s.vcrsingi. super verbo Abbatem,dum quaerens,an dispositio d. c. procedat in rcgularibus habentibus alium superiorum, quam Abbatem,& respondet, quod sic,quia tex.loquitur de omnibus regularibus: pollea subdit,dum glo. dicit Canonicos Regulares,intellige, qui non habenr Abbatem, sed Priorem, quasi dicat etiam de his,quibus contingere potest non habere Abbatem, sed
- Priorem. Hanc etiam declarationem sentit Abb. in cod.c. cum illorum, col. 3. nu I3.Vers in glo.in Ver.per Abbatem,ubi inquit: coclude ,2 si Prior cit in Monasterio loco Abbatis,ut quia Monaste. riu non habet Abbate, sed Priore,ut in multis locis,tunc habet lo-Ina. cum iste tex.etsi innoc. aliter intelligeret, sequeretur,quod vel ipse ad probandum id,quod cx contrario praetenditur,allegaret tex. in c. Monachi, qui de dirccto probat contrarium eius, ad quod ipse adducit,cum expresse loquatur de Canonicis habentibus Abba, tena,vel si absque ratione, vel lege hoc assereret, non esset sibi credendum, cum adsint multa iura,&hodie etiam multa Monast
ria, in quibus probatur Canonicos Regulares habere Abbatem , sicut etiam ipsi Monachi non habent semper Abbates, sed interdum Priores,sicut ipsi Canonici ReguLut in cap.in singulis, desta. Mon. in princ.ibi Abbatum, atque Priorum Abbates proprios nohabentium & in c.eaque in sin.eo. ibi in Monastet ijs, quae non habent Abbates proprios, sed Priores, & in c. sin. de capel. Mon. ibi nonnulli Monachi in quibusdam Prioratibus habitant solitarij, &in c.hoc tantum, IS . q. a.libi Abbates, aliaque ossicia instituere, &dicit