장음표시 사용
61쪽
De Potestate Papae supra Concilium LG
Aliterio. ΛEcolampadius, Aliter Io. Caluinus, Aliterio. Langus. aliter Lutherus intelligit. Quare nisi aliquis sit,qui cripturarum verum sensum tradat, recta fides stare non potest. Nec vero unusquisque iudex esse potest de vero sensu scripturarum quia tot capita, tot sententiae . Lutherani non conueniunt ciun Sacramentarijs Sacramentarii non conueniunt inter se , ut vidimus. Aliquis ergo necessarius fuit iudex in Ecclesia Religionis, S corum quae side sunt, 'ui si recte scripturas tempretari debet si veram conseruare fidem, si ab Ecclesii errores excludere si verum scripturarum, germanumque sensum tradere habet, talis sit necesse est, ut non potia terrare, sed Sancto ibi adiastente Spiritu, non aliter scripturas interpretari pollit, Λί fidei dogmata, quam idem Spiritus Sanctus intelligat, S interpretetur.Naregulam tu unoquoq genere oportet esse certain, S infallibilem. Porro si Ecclesiaiticus Iudex dedet esse regula fidei, de catholicae veritatis, oportet via veritate deflectere non possit. Quae cum ita sint,ut intelligamus utra potestas maior sit, concili j,an Papa inquiramus utra magis certa fit, Minni libilis, S illico intelligo mus an Papa sit supra Concilium,an contra, Concilium sit supra Papam. Supremus iudex Ecclesiasticus, vi ostendinuis talis ebse debet,ut in tradcndis dogmatibus fidei errare non possit, quo genere argumentationis S. Gregorius lib. . Epist. a. ad Mauritim demonstrat Episcopum Constantinop supremam non habere piste1tatem in Ecclesia, quia mus, Episcopi Constantinop.fuerunt haeretici,& haeresim sunt proteisi, ut Macedonuas, Nestorius , δίαiij At ille cui Ecclesia uniuersa debet obedire non potest errare. Episcopus igitur Constantin in Ecclesia non est supremus. Quare si ostendere poterimus Concilium De Pontifice errare posse, M saepe errasse, sine dubio demonstrat uni erit, Concilium in Ecclesia supremam minime habere auctoritatem ted aliam esse potestatem luperiorentiquam Concilium sequi debet, ne a recta aberret fide ac a veritate recedat. VerumqDonam modo ostendemus Concilium sine Pontifice posse errares Exemplis clarissimis, Neuidentissimis, de quibus nulla it controuersia apud rerum Ecclesiasticarum mediocriter peritos . Primo itaque errauit
Concilium Ephesinum secundum quod simillimum fuit in omniabus Concilio Basileensi, Sc Constantiensi, quae sibi auctoritatem nupra ripam arrogare voluerunt,4 quorum occasione excitata fuit haec quaestio, An Concilium sit supra Papam. Nam coactiam iuit auctoritate Leonis Primi, ut constat epist.a ab dicti Leonis, petente
62쪽
petente Theodosio iuniore Imperatore, sicut Constantiense conuocatum fuit auctoritate Ioannis Vigesimi tertii petente Sigismundo Imperatore,&Basileense auctoritate Eugeni Quarti Postea recessit ab obedientia Romani Pontificis, rugatis eius Legatis,qui noluerunt assentire haeresi Euthichetis, Sc Dioscori, sicut Constanti ense recessit ab obedientia Ioannis Vigesimiterit , cumque fugauit, S Basileense ab obedientia Eugeni Quarti Posti emo approbauit haeresis Futichetis.Tuc heresis inquit quidam denudata penitus facie ex utrans Minsultans in synodo tanquam in incna meretricia fronte gestiuit. Sicut Concit Constantien definiuit Concilium generale immediate a Christo habere auctoritatem, cui omnes obedire teneantur , etiam si Papalis dignitatis existat, Z errorem Euthichetis ab Ephesina synodo secundo approbati im,damnauit postea Concilium Calcedon. ac'. s. dc in secunda definitione fidei Qvqnta Synodus generalis act. I. col. 8.cano. 8. Sexta Synodus act. LI. I 8. Lateranen. Concit.sub Martino Primo conlibit. s. a can. 4 usque ad 9 Sc Lateran sub Innocentio Tertio,vi refertur in c.firmiter.extra de Summa Trinit.& fide Catholica. Concit. Florentinum in Litteris unionis, Concit. Lat ranen .subacone Decimo definitionem reuocauit Concit. Constant ex ijs ergo habemus Concilium Ephes a. errasse approbando manifellam haeresim, ac proinde constat Concilium non esse regulam in fallibilem fidei, sed aliam esse regulam superiorem, Mmagis infallibilem in Eccletia,quam omnes sequi tenemur,si veram fidem tenere cupimus. Secundo errauit Concilium Antiochen. anno Dominia ue sub Constantio Imperatore celebratum, quod Ariani esse generat contendunt, in quo damnatus fuit Sanctus Athanasius, Mapprobata haeresis Ariana, ac reprobatu Oncilium Nicaenu in primum, &Combustum Socrat. lib. a. c. s. SO-zona lib. 3.c. s.
Tertio errauit ConciLMediolanen Episcoporum plusquam 3 Co temporc ciusdem Constanti anno 3s . quod probauit eandem Arianorum haeresim Rufinus lib. Io. 2o. Socratalib. 2. c. 2 O.
Quarto errauit Concilium Ariminense coo Episcoporum,tempore eiusdem Constanti anno Domini 363.in quo eadem Ariana haeresis approbata fuit,& ex Symbolo nomen Omousios sublatu. S. Hieronym in Cronico, S contra Luciferianos. Rumnus liticio. C.a I. Socrat. lib. 2. c. 2o. S alij.Quinto errauit Concilium Constantinop.tempore Constantini Copronomi celebratum a 338Ipiscopis anno Domini j in quo contradicente Stephano Tertio Ro
63쪽
D Totestare Papae supra Concilium . 27
mano Pontifidecretum mirabolendas esse omnes sacras imagi. nes,easque idola appellandas,& eam cultores esse idolatras. Zonaras in Annalibus Paulus Diaconus lib.2I .eta. rerum Romanarum. Haec nodus Urobata fuit in Septima Synodo generali act. 6. 5 in alijsmaltis concilijs approbatus fuit cultus Sacrarum imaginiim S deletum decretum Concilij Constantinop Sexto errauit alterum Conta.Constantinop. Sub Nicolao Primo δ Michaele Imperatore celeberrimum numero Episcoporunt Nicamo primo comparatam , quod congregatum fuit auctoritate Sedis
Apostolicae, M ad illud missi fuerunt Legati sedis Apostolicae Ro-doaldus,&Zacharias Episcopi,qui contra mandatum Pontifficis, vel muneribus corrupti, ut Nicolaus scribit in Epist.ad Michae. Iem Imperatorem, vel minis vincti, subscripserunt damnationi S. Ignatii,& confirmationi Photi Constantinop. Episcopi,ac damnauerunt virum innocetem,& Sanctum. Propterea Nicolaus Primus Mali scriptores Ecclesiastici vocant Latrocinale Concilium illud. Septimo errauit Concit Carthagin .sub Cypriano Episcopo circa annum Domini a 34.ui quo fuerut 83 Episcopi,quorum plerique Martires, aut Colai res fueruui. ut patet ex Epistola S.Cypta a I l, tamen errauit definiendo haereticos ad fidem redeuntes esse rebaptizandos, ct apud haereticos no esse verum baptismum. Octauo,Qgma Synodus Romana sub Symmacho dicit, Concilia,quae auctoritatem Papae non habent, valetudinem perdidis se. Ideo Sanctus Prosperis Chronico anno ro haeresim Pelagianam in Concilio Aphticano a at Epitcopis damnatam, dicit, non prius ab Ecclesia reprobatam, quam Lossimus Papa decreta illius Concili probasset, de S. Augustinaib. a. Retracto P. O. scribit haeresim Pelagianam damnatam a Zosimo vi ab Innocentio Pontificibus, operantibus Concilijs Aphticanis, S mona Conciliis Aphricanis. Intelligebat enim Concilium in Ponti-rice posse errare, nec facere plenam fidem Pontificum Coucilio
non posse errare iHactenus euidenter ostendimus Concilium sine Pontifice posis errare,&saepius errasse ac propterea Concilio conuenire non
posse uapremam illam, di infallibilem potestatem Ecclesiasticam, quam Redemptor noster sua Ecclesiae , suisque cultoribus promisit. Nunc ostendendum esset Papam in rebus fidei non posse et
xare,sed non est necesse id enim ante nos accurate innumeri, grauissimique Doctores docuerunt S Thom. 2.2. q. Lart. a. Thomas.
Uvaldendiis liba Ooctrinalis fides c. 7. S.Ioaiade Tuta r.bb. λ. summae
64쪽
summae Ecclesiasticae.c. Iop. 5 sequenao Dri edo lib. .de Ecclesiasticis dogmat. p. 3.c. 3. Caetanus Opust. de Potestate Papae, MConcilij.αo.Ehius lib. I de primatu Petri c. I g loa n.a Louanto lib. de perpetua Cathedra Petri c. LI. Ηosius lib. 2.contra Prologomen a Brettj,Petrus a Soto in sua Apologia pari. I. I. 8 3. 84. 8 3. Melchior Canus lib. 8.de locis Theologicis c. .Gregorius de Ualentia. a. q. I de obiecto fidei,puncto T.q. proposit. I Bannes a. a. q. I. ar. IO. iter.lib. de Summo Pontis cis .id aperte colligitur ex verbis Christi Domini Lucia a.Ego pro te rogaui, ut non deficiat fides tua, S: tu aliqua do conuersus confirma atres tuos illius. n. est confirmare fratres in fide,pro quo Christus orauit.Orauit aute pro Petro, non pro Concilio, non pro Episcopis. Fides ergo Petri est in fallibilis, non Concilij.Vnde S.Augustin. lib. de correptione,&gratia,c. 8.dixit. ando rogauit ut non deficeret fides eius,r gauit ut haberet in tam liberrimam,fortissima minuictissima in , de perseuerantissimam voluntatem. S. Christost. homil. 83. in Matth. inquit. Non dixit Christus non me negabis, sed non deficiet 1ides tua. Cura enim ipsius,& fauore factum est, ne omnino Petri fides evanesceret TheophilactucLuc. ai. Quia te habeo, inquit, Principem discipulorum, confirma caeteros hoc enim decet te, qui post me Ecclesie Petra es,& fundamentu. Lucius Papa,& martyr in Epist i ad Epsiscopos Hispaniae,S Galliae,inquit Ecclesia Romana,Apostolica est, S mater omnium Ecclesiarum, quae tramite Apostolicae traditionis numquam errasse probatur, nec haereticis deprauata nouitatibus succubuitoecundit in ipsius Domini pollicitationem dicentis, Ego rogaui pro te Petre c. Faelix Papa Primus in Epist. ad Benignum. Ecclesia, inquit, R mana, in exordio normam fidei Christianae recepit ab auctoribus suis Apostoloru Christi Principibus, desillibara manet, iuxta illud,
Ego rogaui pro te.&c. S. Leo terna. 3.de sua alli Imptione ad Pontificatum, Pro fide Petrianquit, supplicatur, tanquam aliorum statutus certior sit futurus, si mens Principis victa non fuerit in Petro, ergo omnium fortitudo munitur, de diuinae gratiae ita ordinatur auxilium, ut firmitas, quae per Christu Petro tribuitur, pcr Petrum
Apostolis caeteris conferatur Agatho Papa in Epistola ad Constant.lmperat quae lecta fuit in Sexta Synodo generali act. . S a. Mab omnibus approbata. Haec est, inqiait, fidei regula,quam, in prosperis, in aduersis vivaciter tenuit Apostolica Christi Ecclesia,que per Dei gratia a tramite Apostolici traditionis nunquam aberras probatur,
65쪽
D POD late Papaefupra concilium. 18
nec haereticis nouitatibus unquam deprairata succubuit, quia dictum est iretro,Ego auteni rogaui pro te, ut non deficiat fides tua. Hic Dominus fidem Petri non deiecturam promisit,& confirmare etiam fratres suos admonuit,quod Apostolicos P tifices meae exiguitatis praedece res confidente fecisse semper cunctis est
Ex his ergo deducitur Concilio Ecclesiastica potestatem supre mam non conuenire. Nam suprema potestasio potest ab alia r gi, regulari, sed debet moderari omnes alias. Potestas. n. quaecrrare potest, S quae errat ab alia regi,& regulati debet. Non estiuitur u proma, sed supcriore habet, a qua regitur, regulatur. 'oncilium itaque errare potest, sepe errauest ergo supremam non habet auctoritatem, sed est alia potestas Concilio superior, aqua Concilium regi debet,ne a veritate deflectat. Summus vero Pontifex in ijs,qu:e fidei sunt, errare non potest,ergo ab hoc Concilium dependet,& huius auctoritate regi deber,ne a veritate recedat. lnter omnes catholicos,b haereticos conuenit aliqua Concilia errasse uero itaque, q1ns dimni uerit ho aut illini Concilium errasse,&defecisses an quilibet etiam plebeiis quid magis absurdum 3 Anconcilium 3 Sed par in parem potestatem non habet. An Ecciesia uniuersa' Non haberet ergo Concilium supremam potestatem, sed 'cclusia,idest Caelus fidelium, Non haberet
inquam, Concilium suam auctoritatem proxime , Sc immediate a Deo, non teneretur Ecclesia definitiones Conciliorum acceptare,nec dogmata fidei. Quid igitur superesst, nisi ut Sumnius Porsetifex totius Ecclesiae caput christi Uicarius, cui Dominias dixit, Ego rogaui pro te,ut non deficiat fides tua iudex sit Conciliorum de supra Concilia omnia plenam obtineat potestatem. Cui Christus praecepit confirma fratres tuos.Qtiod argumentum per se firmum,&solidum,firmari adhuc, M stabiliri potest auctoritate S. Gregorij,qui ex eo quod Episcopus Constantinop saepe orauit, lib. . Epist. 32.Concludit eius auctoritatem non posse in Ecclesia Deu esse supremam
66쪽
YO superiori capite docuimus Concilia errain re poste,quae a Romani Pontifobedientia disce. dunt,magis explicare postlimus ostendendo Concilia ipsa debere a Pontifice Rom.confirmari, ut plenam, ac indubitatam auctoritatem habeant, quod de ipsa Concilia intellexerunt, S ideo Iem per a Rom. Pontis petiuerunt Confirmationem. Primo Concilium Nicaenum missum fuisse ad S. Sylvestrum, ut illud: confirmaret,scribit S.Athanas in Epist .ad Marcum Papam, qua petiuit Concili Nicaeni exemplaria, ut 1uam tueretur causam in Concilio Antiocheno aduersus Arianos, desipse S. Marcus in
Epistola ad S.Athanasium,imo ipsi Cocili Nic ni Patres in Epist.
ad S. Siluestrum,quorum haec sunt verba. Quidquid constituimus in Concilio Nicam precamur vestrioris consortio confirmetur
Secundo Secunda Synodus generalis Constantinop.in Epistola ad Damasum ita scribit. His rebus omnibus tanquam legitime secundum Ecclesiae Ca
nones costitutis,obsecramus vestram Sanctitatem, ur consentiat. Tertio Cyrilius Alexandri. Patriarcha apud Theodoret. lib. s. hist.
9.qui nomine Pontis Romani praefuit in Tertia Synodo Ephesina generali,scribit Caelestinum Papam sanctam Synodum, Momnia illius gesta confirmasse. Quarto Concit. Calcedon aα3.in Epist ad Leonem Papam, S Concili Patres, rogamus, inquit, Scruis decretis nostrum honora iudicium,& firmitas tua filiis,quod decet,adimpleat. Et ipse S. Leo Epist. 29. Quod, inquit, Imperator ad omnes Episcopos Calcedon Concili me scripta dirigere volui uibus, quae illic definita sunt de fidei regula firmarem, u-henter implem.&α Quinto in Concit Calcedon. act. I 6. cum P
tres decreuissent oportere Episcopum Constantinop habere paria priuilegia cum Romano Pontis restiterunt. Legati Romanae Ecclesiae ideo in Epistola,quam ad Romaniam Pontificem scripserunt, ut acta illius Concilij confirmaret.non sunt ausi Leoni hoe decretum proponere, sed solum scripserunt se renouasse CanoMquintam Secundς Synocbi,cuius haec verba sunt. ustantinop litaria
67쪽
Iitana Ciuitatis Episcopum habere oportet primatus honorem post Romanum Episcopum,propterea quod sit noua Roma. Ηahetur haec Epis cili Calcedon .act. 3. eo Episso.qua respondet Concilio,&in aliis quas hac de re multas stripsit, nusquam meminit alterius Canonis,quam illius,quo Constantinop.rpiscopus antefertur Alexandrino, Ecdeciaratur primus post Romanu, qui ne id quidem voluit confirmare, sed acriter pugnauit pro F clesia Alexandrina,& Canone Concili Nicami,quo secundus honor decretus fuit Episcopo Alexadrino. Quare Epist. 3 acriter reprehendit Anatholium Episcopum Constantinop qui se Alexandrino, Antiocheno Episcopis contra Concili Nicaeni Decreta anteferre auderet. Epist. 34.de eadem re Imperatori scripsit, MEpist. 3 3. ad Pulcheriam Augustam; & reuocat Constitutionem Synodi Constantinop.nec inanis fuit hcc resistentia Romani Pontificis: Numquam enim decretum hoc Concili Calcedon &decudae Synodi vim habuit,nisi postquam a Romano Pontis confirmatum fuit.Nam in Quarta Synodo generali rursus Graeci petiuerunt locun secundum Episcopo Constantinop Si ergo decretum Calcedon.& secundae Synodi iam vim obtinuisset, non reuocassent Graeci amplius in dubium locum Episcopi Constantinop. In qua Synodo cum Graeci ostenderent consuetudinem o. annorum, Legati Sedis Apostolicae responderunt, Si annisgo hoc beneficio usi sunt,quid nunc requirunt Aperte ostedentes ne apud Graecos quidem Canonem a Romano Pontis improbatum vnquam fuisse receptum, Quare ergo Patres Concili Calcedonen. suorum decretorum a Papa confirmationem petunt, si Cocilium est supra Papam Quare non cogunt illum Quare non requirut sibi debitam reuerentiam praestare3 Quare eorum decreta non recipiuntur ab Ecclesia, nisi postquam tuerint Romano Praesule approbata Sexto postquam celebrata fuit Sexta Synodus gener iis sub Agathonc Papa tempore Constantini Quarti imperatoris,quae nullos edidit Canones, iterum conuenerunt nescio quot Epitcopi auctore Iustiniano iuniore Imper.qui convctus Sextam S nodum te appellavit,quasi unum, S ridem Concilium esset, quo iam dissolutum erat ante quinquennium,4 quod renovabatur,& multos edidit Canones sub nomine sextae Synodi, ut testatur Tharasius Episcopus Constantinop in septima Synodo, act. . Qu9s Canones Sergius ripa reprobauit Auctore Beda, tib de sex aetatibus in lustiniano Iumore, M ab uniuersa Ecclesia tanquam Lippositi, reiecti fueriint. Septimo Graeci ipsi, qui Romano Ponti-H a s ,
68쪽
fici semper infensi fuerunt in Septinis Synodo acr6. declararunt
nullum posse legittinuit esse Concilium sine a uetoritate Romani Pontilicis Nerunt Latini,qui doccant non ciuiti sine auctoritate Pontificiis Rom. sed etiam repugnante Papa,.Concilium esse legitimum,& potestatein habere, cui omnes etiam Papa obedire teneatur. Si omnes tenentur, Concilio generali parere, pareat squicunq. Celebrare volunt Concilium vel sine auctoritate Rona. Pontificis, reo repugnate septimae Synodi generali, prccipietati nullum sine Romani Pont. auctoritate legitimu celebrari Concilium posse. Si non omnes obedire tenetur Concilio generali cur docent Concilium immediate a Deo habere potestatem,cui omnes cuiuscunque dignitatis etiam Papalis obedire teneantur ZOctauo Patres quoque Concili Carthag. petiuerunt ab Innoceario Papa Coeafirmationem et statutis, inquiunt, nostrae mediocritatis, etiam Apostolicae Sedis adhibeatur auctoritas. Qiribus iden Papa respondit Patres olim non humana, sed diuina decreuisse sententia, ut quidquid de disiunctis, re imotisque
Piouinciis ageretur, non prius ducerent finiendum, quam ad il- IiuS notitiam perueniret,ubi tota eius auctoritate iusta quu fuerit pronunciatio firmetur. Quam Innocenti responsionem, laudat S.August. Episci od. Ad omnia, inquit, nobis ille rescripsit eo modo, quo fas erat, atque oportebat Apostolice sedis Antistitem. 3tem S. Prosper ut supra retulimus in Chronico anni ro. dicit haeresina Pelagianam in Concilio Aphricano a I . Episcopis damnatam, non prius ab Ecclesia damnatam, quam Loli .nus Papa decreta illius Concilii confirmasset. δ S. Augustinus lib. a. Retract. c. o. scribit haeresim Pelagianam damnatam ab Innocentio, d Zosimo cooperantibus Concilijs Aphricanis Decimo. Benedictus Tertius ante septingentos ferme annos ita scripsit adigmarum Rhemensem Arctii episcopum Gallorum clari, Ianum, de Synodo a Sede Apostolica confirmanda, ne quaestio inde ullis aliquando temporibus oriatur,4 aspirantes in Deo anhelitus compressi funditus perpetuo maneant, ne amplius illora contradicentiam aduersiitatibus, Dei conturbetur Ecclesia, sed omnibus eruta saeuae pertractationis erroribus, unita se inper in Christo permaneat. Undecimo S. Leo Calcedon. Concilium confirmauit, ut ipse ita Epistola ad arcianum Imper. testatur, Ne inquit per malignos interpretes dubitabile videatur virum quae in Synodo Calcedon. perina nimitatem vestram de fide statuta sutaPProbetu, haec ad omnes fratres, coepiscopos nostros, qui
69쪽
De Potestate 'pinpra Concilium.
praedicto Concilio interfuerunt, scripta direxi de . Caeterum, ut appareat ratio, qua Pontifex solet conriemare Co-cilia sciendum est. Pontificem uaterdum mitter Legatos suos ad Concilium cum certa instructione circa rem aliquam particularem, S cum ea conditione vis Coiacilium cosen tiariccernatur de ea re, si non consentiar, nihil statuatur nisi prius Summus Pontifex comulatur interdum mittere solet Legatos sine ulla instructione: Nam cum Concilia saepe non unum sed multa negotia tractent, non potest Summus Pontifex Lugatis da e certam instructionem, neque illi sua in aperire sentetulam Quando ergo mittantur Legati cum jnstructione, certa mente Pontifieolpis quod oncilium consentit cum Legatis Pontificis, S in animi consensu aliquid decernunt, videtur Concilii decretam Confirmatum,& approbatu uuisse a Polluce. Unde SI co Emst. 63. ad Theodorerum,qui Legatos cum certa instructione miserat, scribit,Quae,inquit, Dominus nostro ministerio prius deliniuerat, uniuersae fraternitatis irritabili firmauitassensi, ut vere a se prodire
ostenderet, quod prius a prima innium sede firmatum , totius Christiani orbis iudicium recepisset, ut in hoc quom e capiti me-bra concordeat. Quare in dem Concilio Calcessu Legati Sc-dis Apostolicae, qui in causa Dioscor instrucrionem a Ibeone Ponti.habuerant, sic decernunt Sanc illimus ac Beati stimus papa caput uniuersalis Ecclesiae Leo, per nos Legatos suos saluta Syn indo consentiente, Petri Apostoli praeditus dignitate , qui Eccletiaemhdamentum,& Petra fidei, Caelestiique regni Ianitor nuncupatur, Episcopalimgnitate Dioscorum nudauit, Mab omnietram dignitate sacerdotali fecit extorrem. Actione vero I 6. Cum vellent Patres aliquid decernere contra instructionem Pontis Legari responderunt prius esse Pontificem commonefaciendum ScΑct. Septima in Epistola ad Leonem cum praeter decretum defide, contra Dioscorum alia quaedam Patres decreuissent, de quihus Legati Apostolici certam non habuerant instructionem, perierunt horum expressam confirmationem, quae ipse Leo Epistolio I confirmauit. Quando autem Legati nullam habuerunt instructionem, Concilii decreta videntur egere noua Pontificis cois
firmatione, nec satis esse Legatorum consensus, ut colligitur exact. 3.Concili Calaedon.quod a Leone confirmationem peiij terarum, quae praeter instructionem illius Concilium definierat, de ex Bulla Pi Quarti, quae confirmat Concilium Tridentinum, in
quo fuerant Legati Apostolici sine instructione.&ex Epistola
70쪽
Gelasi Papae ad Episcopos Dardaniae, ex Epistola Nicolai ad is
chaelem Imperatorem. Hac rasione cum Concilium a Papa confirmari debeat,& roborari, no est mirum si fine Papa errare pos-iat M deficere,ut in praecedenti capite vidimus donec in Concilio adsit firmum Christi Vicari suffragium, cui Dominus dixit, go rogavi'pro te ut non deficiat fides tua. Hoc modo cum Concilium a Papa cofirmari debeat, roborari,cum errare possit, nisi nitatur firmo fidei fundamento Rom. Pontisprofligata iam omnino, de penitus di luta est quaestio, Anconcilium sit supra Papamis an vero Papam supra Concilium . Nam si Concilium sine Papa errare potest,si 1 Papa firmitatem habet, e confirmationem, nemo potest amplius hac de re dubitare. Quis enim ita sit Crius. qui no videat iam Papae potestatem supra Concilium' Quis adeo odio Rom. ni.Christi Vicarii ebrius, ac furens, ut audeat amere re Conciliu supra Papam eme Quare ne in rebus manifestissimis inutiliter immoremur, ad alia progrediamur.
suo testimon, Sanctorum Patrum senditur potesta Papae supra Concilium.
XCEDEREMUS eam, quam principio poIlicati sumus breuitatena, ii quecunque Sancti Patres de suprema Christi Vicari,potestate tradi in derunt, in hoc caput reserre vellemus, ideo Prae-
N UM exmidis ijs,quae propter similitudine verborum
sententiarum, fastidium possunt accre,praecipua quaedam delibabimus, atque ut a Graecis
Primo S. Ireneus Policarpi discipuIusa ib. 3aeontra Valentinia-nΟSc. 3. disputans contra haereticos, ostendit haereticos omnes poste confundi doctrina,& auctoritate Roruanae Ecclesiae, quia omnes fideles cum Ecclesia Romana conuenire debent, ab ea tanquam a capitu, d a fonte dependere qua semper conseruata fuit Apostolica doctrina Haru sunt eius verba Maximae, Mantiqui itimae ,, omnibus cognitae gloriosissimis duobus Apol loli Petro, o Paulo Romae fundatae,ac costitutae Ecclesiae eam, luam habui ab Apostolis traditionem dc annunciatam sadem Per