장음표시 사용
31쪽
dicit, copositu igitur est dignius habere hoc non e substatia qua malom, quia est in actu, Ac materia est in poteria Et sorma est dignior habe re hoc nome substantia qua compositu, qm per illa compositum est in actu.Et causa rei est dignior causato patet aut spinter causam & caiis, tu cadit realis distinctio secundu principia omnlii philosophora x theologord nullus eiu intellectus capere potest, P aliquid seipsum causet.sicut colligitur ex intentione philosophi. 2 de anima. tex.co m. . M intentione diui Aug. in primo de trinitate.Unde si substatia composita nil aliud esset qua materia & sorma simul sumptae, accideret sorma esse D suimet causam.&ita etia de materia. Et coiirmatur, certu est v ma/teria de forma sunt duae causae reales intrinsecae ipsius copositi, vel iri tur causant aliquid reale vel nihil: si nihil pro nihilo habeatura si aliud, illud vel est aliquod absoIutu vel aliquod respectivit. Et si absolutum, vel erit substatia vel accidens, no potest dici v sit accidens, quia tunc generatio substatialis no distingueretur ah accide taIi. Si igitur sit sub, satia ilicvel est substatia formae,& hoc n5,quia sormano est causa injtrinseca formae,nec etia materia est causa essentialis intrinseca sormae. vel est materia. Et hoc n5 propter eande rationem, ergo oportet v ista substantia sit quaeda substatia tertia alia a substatia formae & materiae. Nec valet responsio chimerica quae consueuit dari u causalitas maioriae 8c formae terminatur non ad forma absolute, nec ad materia abso lute, sed ad materiam & formam simul. Sed cotra, simultas ista est re G Iatio, modo relatio non potest esse primus M per se terminus generatio' nis substantialis, licet sit conditio necessaria ad illam. Amplius sequi/.tur aliquid causare seipsum,quia forma cum materia erit causa formae cum materia, si enim compositum no dicit nisi formam cum materia cusit veru dicere formi cu materia causare copositu ineuitabiliter.sequi tur sicut vides ide causare seipsum. Amplius omnis motus & omnis mutatio per se una debet hahere per se unum terminum. Si peneratiot igi, tur est per se una mutatio ergo habet per se unu terminii. Si autem compositum quod est terminus per se generati5is.7 .metaph. 26. Sc. et . Sc3r.com.nil aliud esset nisi suae paries simul sumptae,tunc ibi no esset aliquid per se unum,sed duo, materia enim & forma simul sumpta non sunt una substantia sed sunt duae substantiae. Et confirmatur omne qd per accidens dicitur generari est ratione alicuius quod per se generatur, sed tam mare in quam forma per accidens dicuntur generari. .m .c5me .allegasis, ergo ultra materiam & formam est aliqua substantia quae F per se generatur.Et ista non est nisi substantia composita. Nec valet si dicas si, materia & forma simul est illud quod per se generatur, quia ut supra dictum fuit, tunc contingeret respectum aliquem esse primum Se . per se terminum generationis substantialis quod nullus sani capitis e5 cedit. Nec valet si dicatur, ut quidam imperiti dicuntv partes diuisi,uae causant suum totum M ut sic non sunt suum totum, partes vero coirectivae non causant suum totum,& hae sunt suum totum. Sedisiud di ctum est adeo fatuum, quod sorte esset magis fatuum ipsum improba, re.Aristo.8.metaphy.in t .comm .r .cstendit ideo ex forma de materia fieri unum per se, quia illud potentia, illud vero actus, nunquam enim reperitur ab Aristoinec ab aliquo peripathetico quod materia si causan
32쪽
causa eompositi sine sorma, vel sorma sine materia, sed semper inueni, cinus materiam & sormam simul causas esse compositi, unde Albertus
cognomento magnus superit ,rex. 2 phy dicit expresse materiam esse
causam c5positi,ut est form stabiecta, sicut etiam est cognitionis principium, ut stat sub forma.Et Aueris.ph com. .e esse habet v impos Gsbile est aliquid generari a materia, ut intelligitur nuda a sorma.S tat igitur argumentum superius factum,quod fit compositum nil sit aliud qua forma A materia simul, cum materia de forma simul sint causae compo/sti tunc idem esset causa suimet & eodem modo, quod est.merum smν .possibile.Amplius Commena resie contradiceret sibi.& Arist. 8.met ex.com.IF.ubi ponunt oppositum per se habere maiorem unitatem quam compositum peraggregationem,quod non esset verum, si compotitum tabstantiale nihil aliud esset quam sine partes simul sumptae, quia ira etiam est de composito per aggregationem, unde Commen. m ultimo.7.meta.hanc ponit disterentiam inter composita per se & composi/ta per contactum, quia in compositis per contactum non fit unum nisi per contactum.sed in compositis per se ex partibus componentibus si .Hmul congregatis fit unum additum aliud a componentibus, Et ideo n5 Rabensio.
possum non mirari quomodo isti superficietenus considerantes impo, mant istam positionem manifesti erroris ipsi Auer.cum tame ipsi se emeritos in via eius opinentur. Ad auctoritates omnes Auer. in opposita quae videntur sonare totum nihil aliud esse quam suae partes simul sum, ptae.Respondetur quod hoc est verum constitutive& integratiue,quia nihil aliud intrinsece per se concurrit ad totius constitutionem quam suae partes simul si piae. Cum hoc tamen stat quod entitas totius se alia ab entitate partium etiam simul sumptarum, aut aliter non est to/tum aliud a partibus simul sumptis, verum est aliud distinctum loco a
subiecto, bene tamen est aliud secundum rem insam. Octava cotradictio est in comento. Is ibi em ex sentetia Auerivr coi Ialgi Fnultu indivisibile sit in praedicam cto Et ita habic intellectuales Insecabile.
eum in indivisibili consistant non videntur esse in praedicamento, cuius in oppositum inuenimus in praedicamentis ab Aristo. . de qualitate Malibi. Nisi esset quod via Auer.est ista, sicut patetis ipso super Porphyrio cap te specie,&.2.caeli.c5. 9. solum materialia Ac corruptibi, Ita sunt in praedicamento.Et ideo ipse posuit genus generum praedic menti substantiae non esse substantiam,sed corpus compositum ex ma/teria&forma, de deus intelligentiae non sunt in praedicamento,&iu dicta hoc dixit hic incom.is.primiphy.v omne quod est in aliquo de, secem praedicamentorum est diuisibile,aut perse,aut per accidens.Delia vitibus autem intellectualibus existentibus in nostro intellectu dicen. dum puto in via eius quod si considerentur ratione phantasmatum cum quibus sunt colligati, sicut patet.I.de anima.c5.so.&. 39. sic tales ha/hitus spectant ad praedicamentum qualitatis,quia ut sic continuo & te. pori subduntur,iuxta illud philosoplii. α3.de anima, nostrum inret, Mi gere fit cum continuo Se tempore.Si autem habitus intellectuales c 5
siderentur, ut sunt in intellectu possibili,ut sic consistunt in indivisibili. Et vet sic non spectant ad aliquod praedicamentum secundum viam eius,clicio istam distinctionem ex comen. aeriij de anima.in solutione
33쪽
ptimae quaestionis .Et si tu habes subtiliorem modum dicas illum quin
facile est inuensis addere. Nona contradictio est in tex.c5.2 . quia ibi dicitur aliquid mouerid posse secundum partes toto remanente immobili. II uius tamen oppoR, tum inuenimus. .phy.c5. s.contra Themistium, si intelligatur dicia istud de omnibus partibus, quia secundum insum totum nihil aliud .stquam suae partes maxime loquendo de toto integrali.Si autem munitatur dictum suum de una parte,iterum hoc videtur falsum esse, quia. 1. metit .c5.2.mota una parte continui totum mouetur. Ad hoc dici po. test . dictum philosophi & Commentatoris velificari potest hic vidicamusti partibus totius motis secundum materiam stat totum immo, hile esse secudum materiam, sicut declarat Commen. 6.ph co.31. sed quando. .phy,co. I.negat hoc dico v non habet illud pro inconue nienti de motu secundum materiam tantum, sed de motu tam secudum formam quam secundu materiam. Aut aliter 5e magis iuxta literam sedati potest ista controuersia,ut dicamus Aueticontra Themi. .pl si. r. locutum fuit Iede omnibus partibus, hic vero de una parte tantum. Et hoc consonat literae dicenti. sicut enim pars una &c. Alij autem dixe/runt. .physi.Auer. locutum fuisse de motu locali puro , hic vero de motu indifferenti ad purum θc non purum. Et multi formantur casus de rarefactione x condensatione in quibus ostenditur manifeste totum non mutare locum qualibet parte mota, ut si aer rarefiat secundum una medietatem versus aliam medietatem, sed alia medietas tantum conderi satur vltima superficie remanente immobil quantum prima rarefit tunc totus aer non mutat locum.Et tamen quaelibet pars mouetur nec in tali motu oportet quicquid est illius moueri, ultima enim supcrficies est immobilis, similiter formatur alius casus in quo aliquid mouetur ali, otio eius ouiescentei sciat si una pars mouetur rare iaciendo versus una extremum, alia vernis aliud,tunc superficies media remaneret immo hilis, quia non magis haberet moueri ad unam partem quam ad alia hic Malia dici consueuerunt quae gratia breuitatis omittimus alibi dii iosius pertractaturi domino concedente. to Decima contradictio est in eode co.2 4. quia ibi.d.m opinio dicens omnia esse unum in substantia non potest velificari, nisi secundu illud ex quo generatur,scilicet materia, ut autem entia sint unu Bi forma im/possibile est opinari, videtur velle omnia entia materialia communicare posluin eadem materia. Huius tamen oppositum inuenimus in. s.phy.c5. 6.ubi ex diuersitate materierum infert diuersitatem formaru conitra Auic. nisi esset v materia duplex, remota & propinqua, materia redi. mota est una omnium per indifferentiam dc priuative. ira meta,c 5.r
materiae propinquae sunt plures,& sunt distinctae secundum forma/faria disti. rum numeru & distinctione.Et hoc tenet expresse philosophus S. metitex.co. tr.de materia igitur remota dictum Auerihic habet locu. de ma/teria aut propinqua velificatur dictum suum in.s.phy. Et ex icto com/mento poteris colligere-distinctionis prima radix est ipsa larma, iu/xta illud physi.7.met. o. actus separat Se distinguit, Ze ideo distinctio in formis entium est manifestior quam in eorum materijs. Et ideo dicit
Auer in fine isti' cometi as et aut entia sint. u in fornia imposeibile
34쪽
est opinari. homo em manifestu est in est ali' ab equo secudum formam Vndecima contradictio est in com. 29. quia ibi. d. partes diffinitionis ..
hoc dixit ipse primo de anima comen.
re o iraecia loqui sin praesenti loco dum dicit: in alal uae est penus lin
min de partibus di innitionis formaliteri sic illae sunt partes secundum initiatione Ac secunduratione praedicata em qui ditatiua de intelloi
tellectarem noti acant substantias rerum:&non sunt substantiae earum
rilia il* Q i. Vbi Aelur dicere liuod sunt a ratione & non reales. Duodecima contradictio est in commento. 29.ubi ad princinium
ponem. Huius tamen oppositu invenitur primo physi rex. commento. Respondetur,non inconuenire totu praecedere partes Graecedi a parti cu ndum distinctas rationes.Auer. enim.7.meta.commen. 25.habet quod prioritas totius ad partes est prioritas formae ad materiam: priori ras autem partium ad totum est prioritas materiae ad forma.Ita in propo
iis dis'itionis praecedunt dirinitum simpliciter: de cognitione
Anaxa. de mundo. dicit ipsum posuisse mundum facilia principio sed a y3
caeli commento, io 2 ubi recitans quatuor opiniones de mundo dicit,quod opinio Anaxa.fuit mundum esie generabilcm de corruptibilem. Et hanc eandem sententiam habet. s. phys.coni. t. Aliqui voluerunt conciliare istam controueri iam dicentes literam commemivolunt quod ubi est Anaxa debet sare Anaximan/cer. sed Mud non potest stare quia etiam textus Arist. loquitur de Ana/ ter hoc aliter dicedum puto cum Alberto magno super primo caeli tra. bi habet luod Ampedo ac Anaxa.diise ebant circa gem sic 'u' An x .posuit mundu inccris
se per generatione Sc dixit ipsum corrupimur ut in ide numero re iterabitur. Empedo.aute dixit mundu generari &corrumpi:& cum hoc eunde 'mimero resterari in magno anno qui sacrameto deorum conrinatus est Ni annus magnus erat spaciu quo superiores orbes de stellae reuertuturo a simul ad principium primum sui motu . quod non accidit secundum cc a Puiolo.
35쪽
Terra. Hellodus poeta. Ptholomeum: nissin.36.milibus annorum. Et stante ista sententia iacius sedari potest contradictio in Auer.quia quado dicit mundii a parte ponk in inlinitu emanere: vera est secudu unitate specincamsi s uda 'nil' εnumerale:qii vero. I.caeli.&.3.phy.d.mundu apud Anaxa.infinities mari βρ infinities corrupi illud veritate habet secunda unitate numeralem. Decimaquarta contradictio est in tex.co me. r. ibi enim A.Parmeni/dem 'osuit Te igne Sc terra principia rerum naturaliv.Ηuius rame oppositum inuenimus primo de anima.tex.co m. 3 2.ubi dicitur omnia elementa iudicem acceperunt praeter terram. Et eandem sententia inuenimusotimo meta tex.com primi.dd. I .Hanc autem contradimone quidam
sedare conati sunt dicentes: quod per terram Sc ignexit calidum do frigidum: non substantia terrae vel ignis: sed ista solutiove mihi videtur dicit totum oppositu illius qu' est in textu: nam toriis d. Parmenide posuisse calidu & frigidii principia materialia rerum rixa aut appellat terra A igne: M sic c5tradiduo adhuc est in suo robore. Di/camus igitur melius quod mullus ex naturaliter loquentibus potuit in iam terram esse principia materiale reru: sicut quida posuerut sola aqua ut Thales Milesius: A quidam solum aerem ut Diogenes:& quidam inium igne vi H pasus Methapontinus Se Heraclitus:ut dicitur inerratis primi metaphy.Solum aute ponentes leges posuerunt terram solam principium sicut Hesiodus qui fuit ex antiquis theolorantibus qui hac opinionem metrice figurauit.l Ion tame negauit Philosophus vel com/mentator quin .a quid philosophici posuerint terra una cu aliquo alio elemento:vel ca omnibus reliquis esse principium materiale. Empodo. enim posuit quatuor elementa esse principia materialia omnium . Mistem & 1micitia esse principia eiricientiarita etiam Parmenides terra caigne posuit principium no terram solam.Solutio ista colligitur in Auen physi.commen. 0 ad finem.ubi habet. Et cum dixit. Et quidam terra intendebat cum aliis elemeus: ut dixit Parmenides terra de ignξ. nullus enim dixit solam terram esse principium sup. de naturaliter Decimaquinta contradictio est in eodem commento. l. i liinet 'et in fistura diuiditur per contraria.Ηuius tame oppositum reperaturi'. caeli.
ς' semie .comme. 1.Respodetur qu aliquia conicinari figurae dupliciter c5
tingit vel vere vel apparenter. Et primo quidem modo ligurae nihil encontrarium.Et sic verificatur dictum philolaphi. .r . Secudo modo potest apparentet ac secundu samositatem aliquid ligurae contrariari. At ideo dicit Commentator hic. quod figura diuiditur in contrarias ditiarentias secundum formam:&in fine commenti ponit documentum ducens.Et notandum est quod hoc nomen contrariu 'sitatur hic large:pro contrario de priuatione de habitu: siue sit in rei veritate: siue secundu si,ma: quod contrarium secudum qae ego credo nos appellamus disparassi Decimasexta contradictio est in comme. q. in quo dicit Com menta K bus.Magnum autem dc paruum comprehenduntur in corpori us MD inlibus Amathematicis.Sed huius oppositum sequitur ex commento M . quarti physi.ubi habetur quod raritas de densitas mittat .cum igitur in mathematicia ita ratio quati: erit etiam ratio illi
36쪽
quod inseparabiliter & immediate consequitur quantitate. Solusiurorum&densum invia Auer. quadoq. sumuntur pro qualitatibus sensi γhilibus consequentibus calidum de frigidum. Et sic solum reperiuntur in corporibus naturalibus generabilibus &corruptibilibus:quod addo propter raestatem de densitatem existente in corporibus caelestibus qine aequi uoce dicitur.ut inquit Commentator.r. p.de suhsantia orbis.curaritate Ae densitate istorum naturalium. E t sc loquutus est Commentator hic:&. .physi. l.&.r . Ac. 2.de generatione.commento. II. Alio modo sumuntur pro distantia se approximatione partium quantitatis adinuicem: de sic insequuntur quatitatem:& ut sic reperiuntur in mathematicis corporibus Se naturalibus indi Terenter. E t sic loquutus est de raro εἰ denso Commentator. .phy.com.sq.&.72. Decimaseptima cotradictio est in com. t. vhi. d. qd ratio coepit anti, quos ad ponddu principia esse contraria. Huius tamzoppositu dici ε intex. co. 8.supra qS oes antia sine ratione inqua ab ipsa veritate coacti posuerut elemeta:& ab ipsis vocata principia este c5traria. Soluitur per dicta Auer.com. 8.quia dicit antiquos sine ratione quoquo modo posuisse principia esse contraria. quia sine ratione persecta de demonstrativa:na vi.d.C ommen lator ibi inductio iuduxit eos ad hoc in q ua n5 inducuntur omnia particularia quado aut dixit Commentator cc m. tim ratio coepit eos ad dicendum principia esse contraria: intelligendum est de ratione imperfecta. Sed tunc est dubitatio:nam inductio in qua non inducuntur omnia singularia est inductio demonstrativa quae fit in mare. xia nece si aria: in qua idem est iudicium de uno indiuiduo: de de omninna cli.c5. 9.Talis autem inductio est perfecta ratio: quia non petit: si, taliae inductiones: sicut patet. 2.priorum .ca.23.in Auer. Responde/tur quod resere dicere inductionem in qua non inducuntur omnia singu/iaria esse inductionem perfectam.E t dicere illam esse rationem perfecta. de primum quidem est verum praecipue loquendo de inductione quae fit in materia necessaria.Et secundum quidem dictum est falsum: sicut re/fert dicere aliquid esse persectissimum animat:& illud esse persectissimuasinum: inter species enim argumentationis solus syllogismus est non persecta alis vero sunt rationes imperfectae:&quasi obliquitates eius.
Decimo claua contradictio.est in eodemicommen. 2.vhi videtur di/cere substantias habere contrarietatem secundum formas: non autem secundum subiectum. Huius tamen oppositum reperitur in dictu eius. .physi. commento. IO.&.s meta.commen to. . Soluitur.hic loquitur secundum mentem Alexan*t ostendit series verborum suorum: sed . . Psylico.&.s .metaphysicae loquitur secundum intentionem propriam. Decimanona contradictio est in commen. 4.ibi enim dicit quod c5trarietas est minus sensibilis in mediis qua in extremis: ex hoc sequi vi detur quod cum teria sit extremum aqua autem sit mediu: ut etia hic di
citur: sequitur terram frigidiorem esse aqua Sc hoc idem sormari potest Tisia aqua ratione:nam quanto aliquid distat a motu caeli tanto illud est trigidius: et . dio .
quia ut scribit Commentator.GRli com.ς .Remotio a motu dat gra, 'uitatem 5c quietem dc frigiditatem: sicut vicinitas dat leuitatem 5e cali ditate 5c motum: modo sicut simpliciter ad simpliciter ita magnis ad magis: de maxime ad maxime . si remotio igitur a motu dat frigiditatem. rgo maior maiorem Es maxima remotio maximam frigiditatem da/
37쪽
bit: sed huiusmodi est nature remotio.Vt patet ergo terra esi primu frigidorv.Huius rame oppositu invenit indictis Aristo.& Comen. a.dege/neratione.t .comen. 23 hi habet terra esse magis sicci ci frigidi. aqua
vero magis frigidi qj humidi Ista materia est mul iu difficilis solutionis.,n Et lignu disticultatis eius est diuersitas opinantiit, aliqui Ipter primam lae orii, δ' Ἀβ Φplure tenuerunt terra aqua frigidiore esse: si thiotici. ζ' .Albertus alema. Sc multi sequaces Alii vero tenuerut aquam esse terra frigidiore . ter auctoritate philosophi allegata in .2.de generatione: MIpter dupIice ratione: una a priori:&alia a posteriori: quaru quaeliincede per se innitit quintuplici medio: ut est videre in Cociliatore in ditie. retia. u. Alij vero conati sunt utraq' via tenere unica distin 15e conci/Iiates dicta istoru repugnatia.dicut em duplice esse frigiditate: sicut eraduplex est caliditas:elementalis eu caelestis:ut est videre.2. de gnatione . . ' Maliv.ca. I.&.2.cap.de substatia orbis.&.It.meta. c5.r8. sic duplicem
aiunt frigiditate esse una elemen tale:& tali aqua frigidiore inquiutellac terra. Alia vero caeleste:& tali terra aiunt esse frigidiorem aqua: & hae Dimento Vra processit Egidius Roma. Est etia materia ista difficilis quia millias pulchra de secutrabit dimoultates:quaru una est utru quaelibet qualitas ineleii, ii qualitati by tio existes fit in summo vel una tantu:& si fuerit una tantu: nunquid alia eiem totii. sit remitia P admixtione sui contrarij:nec ne &aliaude est: orti una Sceade .pprietas elemctalis possit esse eiusde speciei cu cosimili reperta in
alio elemeto.& tertia est utra duabus qualitatib'in summo existetibus in elemetis adhuc mixtio possit fieri, vel non: ut videtur velle Auer. . meteororss.co. Io.3c videre modo Thomas de garbo in siimma sua.re, .primo.in summa de elemetis q.secunda, multu subtiliter prosecutus est istis disiicultates. Sc declarauit quod opiniones narrate non habene
aliquam rationem demonstrativam ad adii endum potius uni parti Galteri quia si qua fuisset ad hoc ratio demonstrativa probabile est Ari/stote. eam adduxisse: sed ex mediis rationi innixis: quandom videtur so qui unum: quandom videtur sequi oppositum. Et dixit quod illud sis, per quo debemus inniti in hoc quaesito est via sensus: quia rectissi studex de qualitatibus canobilibus est sensus tactus: & quia per tactum
discernimus aquam frigidiorem esse terra: ideo tenendu est hoc hac sola via: Sc non propter aliquas rationes quae omnes solui pollunt: sicut pa/tet intuenti ipsum. Illud autem quod mihi videtur dicendum in hac materia est unum v dicere unum elemetum esse frigidius aut calidius alte ro conuenit dupliciter: o modo quantum ad gradum de intensionem formae:alio modo quatum ad agere se posscistat enim primo modo allaquid eue calidius altero: n5 tamen secudo modo: sicut flamma strupae ea calidior intensiue ferro ignito: serrum tamen plus calefacit & potentius qua faciat ipsa flamma:sicut etiam sensus ostedit. Dico tunc terra quantum ad gradum ei te frigidissimam. sicut δύ aqua. Et hoc sentit philoso plius primo meteo. Vbi d, expresie 'et in medio de circa mediu est quod graui Dimu Sc frigidissimum:& ita argununtii primu ex remoti5e a motu credo ipsum demonstrare ad illum sensum. Nec obstat q, una Se e dem qualitas in summo reperiatur in duobus elementis ubi fuerit di/uersis allociata qualitatibus. Et ubi una minus principaliter competatvni qua alteri: de teneo frigiditatem tam in aqua quam in terra esse in summo
38쪽
iummo: sed in aqua est humiditati coisscta.&In terra vero siccitati aque etii principalius c5petit qua terrae: ex isto landam elo quia secundu sun metu a philosophi ab uno inquantu unu immediate no prouenit nilῖ - u. Et ideo probabile est ql si ambae qualitates in summol reperi utut Fin uno elemento: tamen prius natura una illaru consequutir forma ele menti qua altera undecu ignis sit sormatissima elemetora couenientissimum videtur quod formatissima qualitas prius secundu naturam tali competat. Et quia caliditas formatior est siccitate: hinc est quod igneo ilido de sicco existen te dicimus ignem plus esse calidi qua sicci. Et ita discurrendo per alia dicas consequereriSi vero quaeratur: viiii aqua filii Ggidior terra lacndo modo quia magis infrigidari& potest magis infrinjeare: hoc patet ad sensum de qui de hoc dubitat sensu indiget. Et se porsunt dicta ista cocordari.& licet positio istacbtradicatAueri metic5.ro. ubi videtur dicere duas qualitates in fine n d posse reperiri in um c de elemeto. quia tuc n5 posiet ex elemetis c5trariis in ambinus qualitatibus fieri aliquid nec possent adinvice misceri:& trperari: istud tamen5 multu movet tum quia auctoritas eius in illo lib.n5 muli si cssinunt/ter teneε quia ibide primo meteorora posuit dari epiciclos de ecetricos: quos tame destruit inlinities in secildo caeli: ta etia quia si ratio illa ali/quid cogitisequeretur qae ignis Se aqua nunci pollent agere: na cu actio sit merito cotrarietatis ignis:ergo per caliditate aget in frigiditate aque: Geu ambae istae sint in summo:sequitur igitur qae n5 erit actio. Nec valet si dicat qae reactio non fit pereatae qualitates. quia tuc sequeretur quod quodlibet elemetun6polset in aliud immediate c5uerti c5tra phila sopitu. a.de generatione:quomodo em tuc ignis couertetur in aere: si enim ignis patitur ab aere per humiditate per quid roget si per siccit E HhQmo intentu qae reactio fit per easde qualitates: si per caliditaia hoc no teli stare: quia actio est merito cotrarietatis modo caliditas n5 c5uariatur humiditati sed frigiditati. Nec valet si dicatur reactione n5 posse ineri ui elemetis habetibus symbolsi: sicut quida dicunt quia istud est tra philosophu primo de generatione in inlinitis locis ubi dicit quod quae ficu cotrarietate haberia comunicat in materia in agendo repatiuntur. Et ista etia est mens Alex.&Ioan. gramatici in primo degeneratio de in secudo praecipue super expositione tex.c5.s.ubi expressie ponit reactione per easde qualitates cu actio fit merito c5trarietatis: sicut ex/presse philosophus dicit. Ite tunc sequeretur qae in habetibus symboiuno ei let facilior transitus: sicut patet discurreti si igitur Comentator Intelligat ambas qualitates in Memento simplici non esse in line, id est in summo quantum ad gradum sed una sit in summo:&alia sit remul a non sum cum ipso: nam in habentibus contrarium remissio fit per admixtio. nem contrarii, iuxta illud philosophi illud est athius quod est nigro ini, permixtius. Et ideo sequeretur qu' elementu non esset simplex. Et hoc est quod ante nos tenuit precipuus expositorum antiquoru Alexander super commento suo in primo meteoror in Inquit enim maius quidem aqua frigida quam terra.sed non mixtura caliditatis terra est minus fri/gida quam aqua: dc magis est terra sicca quam ignis: sed non ignis mixtura humiditatis est minus siccus: Sc magis quidem calidus ignis
quam aer: sed non mixtura frigiditatu aer minus calidus quam ignis
39쪽
dc aer magis quide humidus quam aquaesed n5 solidi alicuius mixtura aqua minus humida qua aer.Non enim vitet aliquod simpliciora corapora esset: haec ille ad litera Potest etia illud alia ratione fulciri: quia aqualitas altera eisset per mixta suo contrario: tunc Aristio cobinationi. hus quatuor qualitatu primarum non sufficienter ostendisset numerum
quaternariu elemento indicit enim quod caliditas & siccitas consitu igne :quod si ridiiset aliqui humiditatem siccitati ignis coniungi vinu& illius meminii set.Et hoc videtur sentire esse .C5mentator in. 3. caelic5men. 67.Si auia auctoritas Comentatoris intelligatur quantu ad porse scilicet quod unu elementa n5 habet ambas in fine sic Bim cum ipso: quia ut est ipsius philosophi sentina.2.de generatione tex,c5. s. x tio no fit quado altera dominatur super alterumem quado habet aequale potentia:si enim poteria alterius fuerit simpliciter dominas corruptio eri dominati Se generatio dominaris.Et si aequales fuerint poteriatatuano net alteratio: licui declaratu est in. .meteorora, supp. tu in comet
Io.superius allegato,&cum potentia alterius laetitdominans domina. ti non dominans simpliciter,generabitur ex eis aliquod mediumsed i men declinat ad parte dominaris haec Commentatori Patet igitur exposolusio. nendo Auer per Averroim quod elementa no habent ambasi qualitates L, in fine no quanta ad gradu:ita quod una sit in summo: Malia stremi per sua c5trariu sicut c5muniter omnes posteriores exposueriti sed hoc intelligitur quantu ad potentia' agendi, sicut ipsemet seipsum declaris in verbis allegatis,& sic verilicantur dicta philosophii quae adinvicem videntur aduersaequado enim dixit primo meteorora terra esse frigidae sima hoc est veru quantu ad gradii, quiano est terrae frigiditas caliditati permixta: ut bene dixit Alex.quadovero dixitia de genera.χ1.aqua esse
magis frigidi ib humidi: M terram magis sicci qua frigidi hoc intelligi/tur quilii ad posse:quia plus potest iniri daretiqua qua ter sicuti sen/sas dem5strat.Aut aliter potest diciqae philosophus ibi non comparat una elementa alteri in eade qualitatαita qae velit aqua esse terra frigidiorem: hoc enim n5 dicitur in literaqsed ibi coparatur duae qualitates ad unu dc idem elemetu:M quia ab uno inquantu unu non prouenit immediate nia unu propter hoc dicut igne per prius sibi determinare calidiotem qua siccitatevix aerem per prius humiditate qua caliditatem: hoc tamen stat tam ignis qua aeris caliditate summa es nulla.enim in hoc est contradictio qae eade qualitas in summo possit reperiri in duobus M subiectis specie differetibus: sicut patet. Ad c5 tradictionem igitur fora maliter respondentes dicimus quod quado dicit C5mentator quod a . trarietas esset magis sensibilis in extremis qua in medijs. Reladdetur Qde illud habet veritate de mediis per copositione ex extremis: non auia hahet loca de mediis per c5paratione: aqua auia est media inter terram Migne secundo modo. Quod si dicatur ut Commentator M philomphus Ioq utitur de mediis secunda coparatione:quia laudat illos qui posuerata E ei te subiectu vel aqua potius qua illos qui pomerui igne vel terra. Respodetur q2 philosophus loquitur ibi secundu opinione antiquora qui credebat aqua ex quo est mediu secundu situ: α etia seunda coparatione inter elementa: sicut testatur Comentator. . caeli com. 26. quod
. . t M t minua sensibilo qualitato qua terra vel ignia:quod tamen non
40쪽
est vera maxime laqueo de aqua vi comparatur terrae in qualitatibus Nalteraclitis:sicut est Digiditas &humiditas. Nulli enim dubiu est quod AOMfrigiditas aquae est magis sensibilis qua frigiditas terrae. Si vero intelli. . gatur propositio Comentatoris etia in istis medijs secundusiu &c5 paratione dicimus couatietate in mediis talibus esse minus sensibile quaesit colorietastin extremis:verti est quantu ad qualitates localiter moti/uisquiserra est grauissimpliciterraqua aute est grauis in respectu. Si/ militer aer est leuis in respectu sed ignis est leuis simpliciter,quo autem ad qualitates alterativas no credo illa propositionE esse uniuersaliter veriuri in talibus mediis n5 per c5positione extremoru resultatibus: licet qua Q verificari possit sicut caliditas ignis est magis sensibilis quam caliditas aeris: sed qae uniuersaliter veri ficetur hoc n5 video.E t per hoc patet ad auctoritaia philosophi Sc C5mentatoris hic.Sed ad auctorita, tem eius. de generatione,ia dicta est. Ista sunt quae sentimus in hac ma, O teria quae licet noua videatur sorte tame sunt satis antiqua sicut poteris intueri. Non me latet c5cordia moderatorii dicentiu aqua frigidiorem terra quantu ad gradu, terea auia frigidiore quatu ad forma: quia multi/tudo formae insequitur multitudine materiis: tamz primu dictu eorun5 credo vera es stansi video quo posset teneri simplicitas in Hemetis curemissioe alteri' qualitatu 2 admixtione cu suo conario. Et tu magnificedne Marceatoni sua noc cosiderabis: sufficit mihi excitare intellecta
tua i istis: tu aut hoitate igenis tui & solertia poteris facile nota itueri, Uigesima contradictio in in commento. 1 6.quia ibi ponens differentiam inter subiectum & medium, dicit quod medium est utrumqναλ
tremum non pura potentia Huius tamen oppositum reperitur in di/ctis eius. Io.meta.com. 7.vhi loquens de coloribus mediis,inquit quodn5 debet aliquis dicere quod alii colores c5ponatur ex albo α nigrorquonia nigra est priuatio albi sicut obscuritas est priuatio lucis. Ad hoc c5suevimus dicere limitado propostione ista Aueri quae dicit O
media.componuntur ex extremis distinguendo de duplici medio: scue ipsemet distinguiti caeli c5.26.quodda enim est mediu per coparation2 sicut dicimus quod aer est mediu per c6paratione inter graue simpli. citer dc inter leue simpliciter:na respectu ignis grauis est respectu aquide terrae est leuis:propter hoc tamen non dicimus aerem esse c5positum ex graui de leui θc ideo de talibus medijs loquedo extrema non sunt in actuipermixto positione in essentia nudioru sed sol si qua tu ad ecnomi. . natione sunt in eo:quia talia media in c5paratione unius extremi sumul denominatione alterius: aliud est mediu per reale cdpositionem extre/mis de de talibus orificantur dictu Auer. hic:&. .phy.c5.6. Is Sc. 2. N.metic5.2I.ubi adducit rationem demonstrativa supcr hoc: quod Pinedia inter contraria sunt composita ex extremis.Aliter enim non esset motus: dc sic in coloribus mediis sunt colores extremi formaliterin ese tamen res acto:& ista est indubitata sententia C5men. in hoc:quicquid dicat B urteus in hoc.Et quidam iuniores qui nouas phantasias impo/nunt Auerro.Et tunc ad auctoritatem Aueriin oppositum dico, quod noluit dicere quod colores medii non componantur ex albo & nigro absolute: sicut male intellexit Burieus de sequaces.Sed non componuntur tanqua ex duobus principiis aeque persectis mensurantibus suu esie.