장음표시 사용
281쪽
tur conscientia inea,spe misericordi tuet securior quam innocentia sua: Quo fructu qu.eso etiam hominibus coram te c5fiteor per has literas adhuc quis ego sim, noli quis fuerirn Nam illum fructum vidi S commemoraui. Sed quis adhuc sim, ecce in ipso tempore conressionum mearum, & multi hoc nosse cupiunt qui me
nouerunt,& non me nouerunt, qui ex me
vel de me aliquid audierunt sed auris eorum non est ad cor meum , ubi ego sum quicunque sum. Volunt ergo audire confitentem me quid ipse in tu, sum, quo nec oculum, nec aurem, nec mentem possunt intendere , credituri tamen volunt, nunquid cognituri 8 Dieic enim eis charitas qua boni sunt. non mentiri me de me con fitentem, & iPia in ebs credidi mihi. Zuod magni si ut fructus conssιonis. . CA P. II IL
SEd quo fructu id volunt 3 An congra
tulari milii cupiunt, cum audi gintquantum ad te accedam munere tuo , &orare pro me cum audierint quantum retardet podere meo Indicabo me talibus. Non enim paruus est fructus Domine Deus meus, ut a multis tibi gratiae agantur de nobis, & a multis rogeris pro nobis. Amet in me fraternus animus, quod amandum doces: & doleat in me , quod. dolendum doces . Animus ille hoc faciat frater
282쪽
fraternus, non extraneus, non filiorum a--lienorum , quorum os locutum est vani- 'tatem & dextera eorum dextera iniquita-itis . sed fraternus ille qui cum approbat me, gaudeti de me: cum autem improbat. me, contristatur de me, qHia siue appro- bet me, siue improbet, diligit me. Indi- . eabo me talibus : respirent in bonis meis, suspirent in malis meis. B cma mea. instituta tua sunt Δc dona tua: mala mea delicta in at ut &iu licia tua. Respirent in illis,suspirent in his. Et hymnus & fletus '. ascςndant in conspectum tuum de frate nis cordibus thuribulis tuis. Tu aut ε Dd- Ap. 8mine delectatus odore sancti templi tui, miserere mei secundum magnam miseri-cωrdiam tuam, propter nomen tuum , dc nequaquam deserens coepta tua, consumma inperfecta mea. Hices fructus n- fessionum mearum, non qualis fuerim, sed qualis sim, ut hoc confitear, non tan- . tum cor1 te secreta exultatione cum tremore , '& secreto moerore cum spe, sed etiam in auribus credentium filiorum lio Phu, minum, sociorum gaudij mei, &ηc5 r- cUον--tium mortalitatis meae. ciuium meorum& mecum peregrinorum praecedentium M consequentium,& comitum viae meae.
Hi sunt servi tui fratres thei quos filios tuos esse voluisti dominos meos, quibus
. iussisti,ut serviam, si volo tecum de te vi- et uere. Et hoc mihi verbum tuum parum e
rat,s loquendo prς ciperet,nisi & faci edo
283쪽
praeiret .Et ego id ago factis,& dicti, , sil ago Ab alis tuis nimis cum ingenti periculo, nisi quia sub alis tuis tibi subdita est anima mea, & infirmitas mea tibi nota est. Paruulus sum , sed vivit semper pateria meus, & idoneus est mihi tutor meus. Idem ipse est enim qui genuit me & tue-
tur me,& tu ipse es omnia bona mea, tu
omnipotens qui mecum es,& priusquam tecum sim. Indicabo ergo talibus qualibus iubes ut seruiam , non quis tuerim, sed quis iam sim, & quis auliue sim',' sed neque meipsum diiudico : Sic itaque au-
.diar. Nomincm sese totum non nosse,Deum: in ae nigmate cognoscere. IC A P.
TV enimPomitae diiudicas me quia&si nemo scit hominum quae sunt homini, nisi spiritus hominis qui in ipso est: tamen est aliquid hominis quod nec ipse se it spiritus hominis qui in ipso est.
Tu autem Domine scis eius omnia qui fecisti eum. Ego vero quamuis prae tuo conspectu me despiciam,& aestimem me terram & cinerem , tamen aliquid de te scio quod de me nescio. Et certe nunc videmus per speculum in amigmate, non iuua. O s.-facie ad faciem: '& ideo quandiu peregri--nor abs te, mihi sum praesentior quam ti- tamen te noui nullo modo posse
284쪽
. violati. Ego vero quibus tentationibus cesistere valeam , quibusve non valeam, .nescio. Et spes est,quia fidelis es, qui nos non isinis tentari supra quam possum ferre, sed facis cum tentatione etiam exitum, ut possimus sustinere Confitear ergo quid de me sciam, confitear &quid de . me nesciam- Quoniam di quod de me scio,te mihi lucente scio : & quod de me
. nescio , tamdiu nescio, donec fiant tene- brae meae sicut meridies in vultu tuo, non
. dubia, sed certa conscientia. Meus qui P. O quomodo cognoscitur.
D Omine amo te. Percussisti cor meum
verbo tuo,& amaui te. Sed & caelum& terra, & omnia quae in eis sunt, e cevndique mihi dicunt ut te amema nec cen sani dicere omnibus 't sint inexcusabi- les. Altius autem tu misereberis cui mi- 9. sertus eris,& misericordiam pr stabis cui . misericors fueris. Alioquin coelum&te ra surdis loquuntur lauis es tuas. Quid
autem amo cum te mo Z Non speciem corporiS, nec decus temporis nec candorem lucis , ecce istis amicum oculis, non dulces melodias suauium cantilenarum omnimodarum , amn forum & unguentorum & aromatum suaWqolentiam, non manna &meli , non membia accepta
285쪽
cum amo Deum meum , & tamen amo quandam lucem, &quandam vocem, & quendam odorem,& quendam cibum , & quendam amplexum csim amo Deum
meum, lucem,vocem,odorem, cibum,am lplexum interioris hominis mei, ubi sub , get animae meae quod non capit. locus,& ubi sonat quod non rapit tempus, Avbi olet quod non spargit flatus , oc ubi sapit quod non minuit edacitas,& ubi h ret quod non diuellit satietas : Hoc est
quod amo cum Deum meu amo. Et quid est hoc ZInterrogaui terram,& dlXitta Aonsam,quaecuque in eadem sunt dem confesta sunt Interrogaui mare & abytas,&reptilia animarum vivarum,& responde- xunt: Non sumus Deus tuus,quaere super in s. Interrogaui auras flabiles, & inquit uniuersus aer cum incolis suis : Fallitur Anaximenes, non sum Deu S tuus. Interrogaui coelum, solem, lunam , stellas,ne-
que nos sumus Deus quem quaeris P - i, quiunt. Et dixi omnibus his quae circun- istant fores carnis meae : Dicite mihi de Deo meo quod vos non estis , dicite mi- hi de illo aliquid. Et exclamauerunt Voce magna,ipse fecit nos: Interrogatio mea, i intentio mea,& responsio eorum,species i eo um Et direxit me ad mei &'dixi mihi:
Tu qui es 3 Et respondi, homo. Et ecce corpus & anima in ne mihi pra: sto sunt, ivnum exterius, &alidrum interius. Quid illorum
286쪽
hpruna est unde quaerere debui Deum meum , quem clam quaesiueram per corpus a terra usque ad coelum , quousque potui mittere nuncios , radios oculorum meorum i Sed melius quod interius est: ei quippe renunciabant omnes nuncij cor- porales praesidenti & iudicanti de singui lis responsionibus coeli & terrae, & om-s nium quae in eis sunt, dicentium: Non sumus Deus, sed ipse fecit noS.: Homo interior cognouit laaec per exterioris mini ster; una, ego interior cognoui laaec, ego ego anim' per sensuscorporis mei. Interrogaui mundi molem dc Deo meo, ocrei pondit mihi:Non ego sum, sed ipse me, fecit. Nonne omnibus quibus integer sen- sus est,apparet liaec speciesὶ Cur non o i nibus eadem loquitur 3 Animalia pusilli. 'dcirrhagna vident eam , sed interrogare - ncqheunt. Non enim praeposita est in eis - nundiantibias sensibus iudex ratio. Ho- m inest auteriis ossunt interrogare , ut in-s uissibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciamur. Sed amore subduntur eis, & subditi iudicare non possunt. Nec respondent ista interrogantibus nisi iudicantibus , nec vocem suam mutant, , id est, speciem suam ; si alius tantum ivideat , alius autem videns interro rex', ut aliter illi appareat, aliter huic: sed eodemi modo viri quo apy'rens , iri muta est, huic loquitur: imo vero omnibus loquitur , sed illi intelligunt qui eius vocemi M acceptam
287쪽
acceptam foris , intus cum veritate conseruiit. Veritas enim dicit mihi: Non est Deus tuus coelum & terra, neque omne corpus. Hoc dicit eorum natura: Vide. En moles minor est in parte, quam in toto. Iam tu melior es, tibi dico anima, quoniam tu vegetas molem corporis tui, praebens ei vitam quod nullum corpus praestat corpori, Deus autem tuus etiam tibi vita est.
Corporea virtute Deus non iuuenitur.
. CAP. VILOVid ergo amo, cum Deum meum
amo Z Quis est ille super caput animae meae Per ipsam animam meam ascedam ad illum. Transibo vim meam qua haereo corpori, & vitaliter compagem eius ire pleo. Non ea vi reperio Deum d 3I. meum,nam reperiet equus & mulus quibus non est intellectus, &est eadem vis. qua Vivunt etiam eorum corpora. Est alia vis non solum qua vivifico, sed etiam qua sensifico carnem meam, quam mihi fabricauit dominus, iubens oculo ut non
audiat, & auri ut non videat: sed illi per quem videam, huic per quam audiam et &prop ta sigillatim caeterissensibus suis sedibus & ossiciis suis , quae diuersa per eos
ago, Vnus ego animus. Transibo & istam vim mea.Nam & hac habet equus & mulus sentiunt enim etiam ipsi per corpus.
288쪽
LIBER T. 26 . Memoria vis. C A P. VIII.
TRansibo ergo & istam vim naturae
meae , gradibus ascend cns ad eum qui fecit me,& venio in campos , & lata praetoria memoriae meae, ubi lunt thesauri innumerabilium imaginum de huius cemodi rebus sensis inuectarum. Ibi reconditum est quicquid etiam cogitamus, vel augendo vel minuendo, vel utcunque Vari ad O ea quae sensus attigerit, & si quid aliud commendatum G repositum est, qRod nondum absorbuit & lepeliuit ob- .liuio. Ibi quando sum, posco ut profer tur quicquid volo , & quaedam statim prodeunt, quaedam requiruntur diutius, & tanquam de abstrusioribus quibusdam
receptaculis eruuntur. , quaedam catcru
tim se proruunt ,& dum aliud petitur &quaeritur, prosi liunt in medium quas dicentia: Ne forte nos sumus 3 Et abigo ea anu cordis a secie reς os dationi meae,
donec enubiletur illud , uod volo, atque
in conspectum prodeat ex abditis. Alia faciliter atque imperturbata serie , sicut poscuntur, suggeruntur,& cedunt praec dentia consequentibus , & cedendo conduntur iterum cum voluero processura. Quod totum sit cum aliquid narro memoriter. Ibi sunt omnia distincte , gene Iatimque seruata,quae suo quaeque aditu ingesta sunt: sicut lux atque omnes colores,formaeque corporum per .Oculos, per M i aures
289쪽
ῶς a C o N F E s s I o N V Maures autem omnia genera sonorum,
omnesque odo es per aditum narium,stis seis omnes sapores per oris aditum, ad 8 iensu. sum autem totius corporis, quid durum,
quid molle , quid calidum , frigidum Ue,
lene,aut asperum,graue seu leue, seu e trinsecus, siue imrini ecus corpori. Haec omnia recipit recolenda cum opus est,&retractanda gr ndis memoriae recessus, S
nescio qui secreti atque ineffabiles sinus eius,quae omnia suis quaeq; foribus intrat
ad cam, & reponuntur in ea, nec ipsa tamen intrant, sed rerum sensaruria imagines illic praesto sunt cogitationi reminiscenti eas. Quae quomodo fabricatae sitit, quis dicit, cum appareat quibus sensibus raptae sint,intextu que recoditae Z Nam &an tenebris, atque in silentio dum habito, in memoria mea profero si volo colores N discerito inter album & nigrum, &inter quos alios volo: Nec incurrunt soni atque perturbant, quod per oculos haustum: considero , cum & ipsi ibi sint, de quasi seorsum repositi lateant. Nam Mipsos posco si placet, atque adsunt i Ilico.
Et quiescente lingua , ac silente gutture, canto quantum volo , imaginesque illa colorum quae nihilominus ibi sunt, non
se interponunt , neque interrumpunt, ' cum thesaurus alius retractatur qui influxit ab auribus. Ita caetera quae per se sus caeteros inge ita atque congesta sunt,
recordor prout libet. Et auram liliorum, discerno
290쪽
discerno a violis nihil olfaciens, & mel
de-fruto, lene aspero nihil tunc gustando neque contrectando , sed rem iniicendo antepono. Intus hec ago in aula ingentii memoriae meae. Ibi enim mihi coelum &terra & mare praesto sunt, cum omnibus quae in eis sentire potui, praeter illa quet oblitus sum. Ibi & ipte mihi occurro me que recolo, quid ,quando ubi egerim, quoque modo cum agerem affectus fuerim. ibi sunt omnia quae siue eXperta a me siue credita memini. Ex eadem copia etiam similitudines rerum, vel expertaru, yel ex eis quas expertus sum creditarum alias atque alias, & ipse contexo praeteritatis, atquc ex his euam futuras actiones, dc euenta & spes,&haec omnia rursus quasi, praesentia meditor. Facia hoc aut Iliud, is dico apud me in ipso ingenti . sinu an in I. mei pleno tot tantarum rerum imaginibus,& hoc aut illud Icquetur. O si esset hoc aut illud. Auertat Deus hoc aut istud. Dico apud me ista. Et cum dico , praesto
sunt imagines omnxum quae dico ex eodem thesauro memori et , nec Onmino
aliquid eorum dicerem si defuissent. Ma- gna ista vis est memoriς , magna nimis Deus meus , penetrale amplum & infinitum. Quis ad fundum eius peruenit λssit vis est hcc animi mei, a que ad meam na' turam pertinet, nec ego ipse capio totum quod liim. Ergo animus ad habendum i