장음표시 사용
311쪽
dignatus es habitare in memoria mea, ex quo te didici. Et quid quaero, quo lo- co eius habites , quasi vero loca ibi sint Habitas certe in ea , quoniam tui memini , ex quo te didici, & in ea te inuenio
cum recordor tui. inuenitur Deus. C A P. XXVI.
VBi ergo te inueni ut discerem te 3 N
que enim iam eras in memoria mea,
priusquam te discerem . . Vbi ergo inuenite ut discerem te, nisi in te supra me λ Et nusquam locus ,& recedimus & accedimus, dc nusquam locus. Vbique veritas praesides omnibus consulentibus tu , simulque respondes omnibus etiam diue se consulentibus. Liquide tu respondes, sed non liquide omnes audiunt. OmneSVnde volunt consulunt , sed non semper quod volunt audiunt. Optimus minister tuus est, qui non ma3is 'intuetur hoc a te audire quod ipse vesuerit, sed potius hoc iuri velle quod a te audierit. Quomodo rapiat hominem Deus. CAP. XXVII
SEro te amaui pulchritudo tam antiqua dctam noua, sero te amaui. Et Ccce intus eras , de ego foris , dc ibi te
quaerebam, dc in illa formosa quae fecisti
312쪽
CONFEs SION v Mnon eram.Ea me tenebant longe a te,quet si in te non essent,non essent. Vocasti, &clamasti , & rupisti surditatem meam. Coruscasti, spleduisti, & fugasii caecitat εΦFra- meam .m Flagrasti & duxi spiritum, & a grain, helo tibi. Gustaui,&esurio,&sitio. Tetigisti me,& cxarsi in pacem tuam. Miseria huius Hia. CAP. XXVIII CVm inhaesero tibi ex omni me, nusquam erit mihi dolor & labor & vi-uaerit vita mea tota plena te. Nuc autem
quoniam quem tu imples, subleuas eum: quoniam tui plenus non sum, oneri mihi sum. Contendunt laetitiae meae flendae culaetandis moeroribus : & ex qua parte stet. vidi aria, nescio. Hei mihi, domine miserere mei. Contendunt moerores mei malicum gaudiis bonis :& ex qua parte stet
victoria, nescio. Hei mihi, domine miserere mei .Hei mihi,Ecce vulnera mea non. abscondo. Medicus es, aeger sum: Miseri- μ' cors es, miser sum.Nunquid non tentatio η τοδε- humana super terram' Quis velit
is, i. imolestias & dissicultates patiZ8 Tolerare aubes eas, non amari. Nemo quod tolerat amat, & si tolerare amat. -nuis enim gaudeat se tolerare, mauult tame non esse quod toleret. Prospera in aduersis desidero, aduersa in prosperis timeo. Quis inter haec medius locus, ubi non sit humanae vitae tentatio ξ Vae prosperitatibus huius
313쪽
L I A E R X. 29 huius seculi , semel & iterum , a timore aduersitatis, & a cori uptione laetitiae. Vae aduersitatibus seculi , semes & iterum M tertio, adesiderio prosper itatis. Et quia Ripsa aduersitas dura est, ' & ne frangat nausea tolerantiam, nunquid non tentatio est vita humana super terram sine ullo inter- lerusiastitio λ Deostes. CAP. XXIX. ET tota spes mea, non nisi in magna
valde misericordia tua domine Deus. Da quod iubes,&iube qaod vis. Imperas nobis continentiam. Et cum scirem ait quidam , quia nemo potest esse continens nisi Deus det, & hoc ipsum erat L pientiae, scire cuius esset hoc donum Per continentiam quippe colligimur, &redigimur in unum, a q uo in multa defluximus. Minus enim te amat,qui tecum aliquid amat,quod non propter te amat. O amor qui semper ardes ,& nunquam extingueris, charitas Deus meus : accende me. Continentiam iubes.Da quod iubes, & iube quod vis.
somniorum ludibria. C A P. XXX. I Vbes certe ut contineam a co ncupisci: - tia carnis, & concupiscentia oculorum, I. Io. αα ambitione seculi. Iussisti a concubitu,
314쪽
de ipso coniugio melius aliquid quam concessi iti monuisti. Et quoniam dedi- isti , laetum est , & antequam dispensator .
sacramenti tui fierem. Sed adhuc vivunt 8 in memoria mea, de qua multa locutus 'sum , talium rerum imagines , quas ibi ,
coniuetudo mea fixit, do concursant mihi
vigilanti quidem carentes viribus , insomnis autem non solum usque ad delectationem, sed etiam usque ad consensionem, factumque simillimum. Et tantum valet imaginis illusio in anima mea, &in carne mea, ut dormienti falsa visa per suadeant, quod vigilanti vera no possunt. Nunquid tunc ego no sum domine Deus meus 3 Et tamen tantum interest inter meipsum & meipsum , intra momentum quo hinc ad soporem trans eo , vel huc inde retranseo. Vbi est illa tunc ratio quς
talibus suggestionibus resistit vigilans ZEtsi res ipsae ingerantur, inconcussus m neo.Nunquid clauditur cum oculis Z Ni
quid sopitur cum tensibus corporis Τ Et unde saepe etiam in somnis resillimuS,nostiique propoliti memores, atque in eo castissime permanentes, nullum talibus illecebris adhibemus assensumὶ Et tamen
tantum interest, ut cum aliter accidit, e gilates ad conscietiae requiem redeamus: ipsaque distantia reperiamus nos non fe- .cisse , quod tamen in nobis quoquo mΘ-do factum esse doleamus. Nunquid non potens est manus tua De his omnipotens litanare i
315쪽
LIBER X. 29ssanare omnes languores animet meς,ari, abundantiore gratia tua lasciuos motus etiam mei soporis extinguere t Augebis domine magis magisque in me munera
tua, ut anima meas quatur me ad te concupiscentiae visco expedita, ut non sit rebellis sibi, atque ut in somnis etiam non solum n5 perpetret istas corruptelarum turpitudines per imagines animales usq; ad carnis fluxum , sed ne consentiat quidem. Nam ut nihil tale, vel tantillum libeat quatum possit nutu cohiberi, etiam in casto dormientis affectu non tantum in hac vita , sed etiam in hac aetate non magnum est omnipotenti,qui vales facere pupra quam petimus & intelligimus. Nunc tamen quid adhuc sim in hoc ge- Ps. 22. ne te mali mei dixi bono domino meo,
exultans cum tremore in eo quod donasti mihi:& lugens in eo quo i in consummatus su ira, & sperans perfecturum te in
me misericordias tuas usque ad pacem plenariam , quam tecum habebunt interiora & exteriora mea cum absorpta fuerit mors in victoriam. Gulaetentiatis. CAP. XXXI.
Est alia malicia diei, quae utinam sussi- Mai.6
ciat ei. Reficimus enim quotidianas ruinas corporis edendo , & bibendo , priusquam ei cas , & Ventrem destruas, cum occideris indigentiam meam saci N tate
316쪽
a's CONFEss Io Nu MI . Cor. late mirifica,& corruptibile hoc induerisIJ. incorruptione sempiterna. Nunc autem
suauis est mihi necessitas, & aduersus istam suauitatem pugno ne capiar, A quotidianum bellum gero in ieiuniis, saepius in seruitutem redigens corpuS ineu,& dolores mei voluptate pelluntur. Nama. Cor. fames & sitis quidam dolores sunt.Vrunt,&sicut febris necant, nisi alimentorum medicina succurrat. Gar quoniam praesto est , consolatione munerum tuorum,4n quibus postrae infirmitati terra &aqua,& coelum seruiunt, calamitates deliciae vocantur. Hoc me docuisti, ut 'ue admodum medicamenta, sic alimet a sumpturus accedam. Sed dum ad quietem sa- tietatis ex indigentiae molestia transeo: in ipso transitu mihi insidiatur laqueus concupiscentiae. Ipse enim transitus vo-Ieptas cib& non est alius qua transeatur, quam quo transire cogit necessitas. Et icum salus sit causa edend; & bibendi, a iungit sese tanquam pedisse qua periculosa iucunditas, & plerunque praeire con tur ut eius causa fiat , quod salutis causa me facere,vel dico vel volo , nec id si modus utriusque est. Nam quod saluti satis, est, delectationi parum est. Et saepe incer- tum fit, utrum adhuc necessar in corporis cura subsidium petat , an voluptaria cupiditatis fallacia ministextum suppetat. Ad hoc incertum hilarescit insae lixianima,& in eo praeparat excusationis. pa socimum,
317쪽
cinium, gaudens non apparere quid satis sit moderationi valetudinis, ut obtetu salut is obumbret negocium voluptatis His tentationibus quotidie conor resi- spere,& inuoco dexteram tuam ad salutem meam & ad te referro aestus meos: quia consilium mihi de hac re nondum stat . Audio vocem iubentis Dei mei: Non grauentur corda vestra in crapula& ebrietate. Ebrietas longe est a me, misereberis ne appropinquet mihi. Crapula autem nonnunquam surrepit servo tuo, misereberis ut longe fiat a me, Nemo enim potest esse continens , nisi tu des.Multa nobis orantibus tribuis , Mquiequid boni antequam oremus accipimus, a te accipimus ,& ut hoc postea
cognosceremus, a te accipimus. Εbriosus nunquam fui :sed ebriosos a te sobrios factos ego noui. Ergo a te factum est, ut hoc non essent qui nunquam fuerunt, a quo factum est ut hoc non semper essent qui fuerunt, a quo etiam factum est,ut scirent utrique a quo factum est. Audiui& aliam vocem tuam:Post concupiscentiaS tuas non eas, & a m voluptate tua auertere. Audiui & illam ex munere tuo quam multum amaui: Neque si manducauerimus, abundabimus: neque si non manducauerimus , deerit nobis.
Hoc est dicere: Nec illa res me copiosum faciet, nec illa erumnosum. Audivi & an Phil.
tetam: Ego enim dici in quibus sum suf-
318쪽
cibo esset usui manducare permissum, 3 Heliam cibo carnis refectum, Ioannem mirabili abstinentia praeditum , animalibus,hoc est, locustis in escam cedentibus non fuisse pollutum. Et scio Esulentic ai. Iae concupiscentia deceptum , & Dauid Matb. propter aquae desiderium a seipso repre- r. henium , & regem nostrum non de carne sed de pane esse tentatum. Ideoque & po- 'pulus in eremo, non quia carnes desiderauit,sed quia escae desiderio aduersus dominum murmurauit, meruit improbati In his ergo tentationibus positus, certo quotidie aduersus concupiscentiam ma
ducandi & bibendi. Non enim est quod
semel praecidere, & ulterius non attingere decernam, sicut de concubitu potui. Itaque freni gutturis temperata relax tione & conitrictione tenendi sunt. Et quis est domine qui non rapiatur alliquantulum extra meas necessitatisΘQuiisquis est, magnus est, magnificet quada. me tuu . Ego autem non sum,quia peccator homo sum. Sed & ego magnifico nomen tuum,& interpellat te pro peccae- Rom. 8.tis meis qui vicit seculum, numerans me inter infirma membra corporis sui, quia hi & imperfectum meum viderunt oculi tui,& in libro tuo omuesscribentur. Nihil essecurum tu hac vita. 'CAPUT XX π II. DE illecebra odorii non satago nimis. cum absunt,nsi requiro: cum adsunt,
319쪽
non respuo,paratus etiam eta seni per c rere.Ita mih 1 videor, forsitan fallor. Suric enim & istae plangendae tenebrae,inqu-bus me latet facultas mea quae in me est, V v animus meus de viribus tuis ipse se interrogans, non facile sibi credendum
existimet, quia & quod inest plerunque
occultum est nisi experientia manifestetur .Et nemo securus esib debet in ista vi- Bb, 7. ta quae tota tentatio nominatur: ut qui fieri potuit ex deteriore melior , non fiat etiam ex meliore deterior. Vna spes, Vna fiducia, una firma promissio, misericordia tua. Voluptas aurium. CAP. XX XI II.
Ioluptates aurium, tenacius me im-V plicauerant & subiugauerant, sed Ie- soluisti & liberasti me: nunc an sonis quos
animant eloquia tua, cum suaui & artificiosa voce cantantur,fateor aliquantulum acquiesco, non quidem ut haeream, sed ut iurgam cum volo. Attamen cum ipsis sententiis quibus vivunt, ut admi tantur ad me quaerunt in corde meo non nullius dignitatis locum ,& vix eis Praebeo congruentem. Aliquando enim amplius mihi videor honoris eis tribue. e quam decet,dum ipsis sanctis lictis religiosius & ardentius sentio moueri animos Rostros in flamma pietatis, cum ita can antur,quam si non ita cantarentur,&omnes
320쪽
smnes assectus spiritus nostri pro suaui diuersitate habere proprios modo Sin voce atque cantu, quorum nescio qua occulta familiaritate excitentur. Sed delectatio carnis meae, cui mentem eneruandam non oportet dari,saepe me fallit,dum rationem sensus non ita comitatur, ut patienter sit posterior, sed tantum quia propter illam meruit admitti, etiam praecurrere ac ducere conatur: Ita in his peccunon sentiens, sed postea sentio. Aliquando autem hanc ipsam fallaciam immo,
deratius cauens erro nimia seueritate, sed valde interdum , ut melos omne cantilenarum suauium quibus David: cum psa terium frequentatur, ab auribus meis remoueri velim, atque ipsius ecclesiae: tu .
tiusque mihi videtur quod de Alexandrino Episcopo Athanasio s*pe mihi dictum
commemadi,qui tam modico siexu vocis faciebat. sonare lectorem psalmi, ut pronuncianti vicinior esset quam canenti. Vezuntamen i cum reminiscor lachrimas meas quas fudi ad cantus ecclesiae tuae,in primordiis recuperatae fidei meae,& nunc ipsum cum moueor, non cantu, sed re- 'ipse bus quae cantantur: c Vm liquida voce &conuenientissima modul*tione cantantur, magnam instituti huius utilitate ruta fas agnosco. Ita fluctuo inter periculum voluptatis & experimentqm salubritatis, magisque ad lucor, non quidem irret lactabilem sententiam protirena , cadun isi '. coni ue