장음표시 사용
421쪽
imno uniuersa bqna valde. Qio te promeru erant ut est ni saltem informia, quet neque hoc qsent nisi te Quid te promeruit maperies corporalis i yt. esset sautem nuisibilis Aip compς ita, qui a neq; hoc esset, nisi quia fecisti eam, ideoque te quia non crMi prome reri ut .esset non poterati Aut quid te promeruit inchoatio creaturae spiritalis , 'ut saltem tenebrosa stultaret, si initis abyssio, tui dissimulis nisi .
per idem verbum c qia uerteretur ad idem
a quo facta est, atque ab illo illuminata
Iux fieret. 'lia uis non aequaliter,itamen conformis formae aequali tibi ZSicut enim r. corpori nψ lioc est esse quod pulchrum Te alioquin deforme esse n0n posset,ita etiam creato se iri tui non d est vivere, quod sapienter vivere,abo quin inc'mmutabiliter saperet. Bonum autem illi est haerere tibi semper , ne quod adeptus est
conuersione, auersione Ium vn simittat, M.
rς labatur in vitam tenebrosae abysso si-mj Iem : Nam & nos qui secundum. animmam creatu spiritalis sumus, auersi a te nostr lumine in ea vita suimus liquando tenebrae, & in reliquiis obscuratis nomstrae laboramus , donec simus iustitia tua in unico tuo sicut montes Dei:Nam iudicia tua i fuimus sicut abΙΩ - , , sis multa. i
422쪽
CVod utem in primis conditionibus
dixisti, Fiat lux,&facta est lux, non μαιε incongruenter h0c intelligo in creatura spirita. i, quia erat iam qualiscunque vita quam illuminares. Sed siς ut nonge Pro meruerat ut esset talis vita quae illuistinari posset: ita nec cum iam esset promeruit te ut illuminaretur. Neque enim eiu . informitas placeret tibi si non lux fieret, non eristendo , sed intuendo illuminantem lucem, eique cohaerendo: 'idc quod utcunque vivit, & quod beate vivit, non. deberet nisi gratis tuae, coucisa peraeo m- mutationem meliorem ad id quod netque in melius neque in deterius commutarippteli, quod tu solus es, quia solus simpliciter es, cui non est aliud viuere, aliud ibeate vivere, quia tua beatitudo tu es.
OVid ergo tibi deesset ad bonu quod
tu tibi es,etia si ista vel omnino nul la elient, 'el informia rei andrent, quae non ex indigentia fecisti, sed ex plenitudine bonitatis tuae, cohibens atque conuertens ad formam non ut tanquan tuum gaudium compleatur ex eis Per
tibi displicet eoium impe sectio.
423쪽
o coNFEs SI ONYMfcct o, ut ex te perficiantur & tibi placeant, n5 autem imperfecto, tanquam αtu corum pers 'eh. one perficiqdus sis. Spi-ον . ritus enim tuus bonus superferebatur sa- per aquas, non ferebatur ab eis tanqua in in eis requiesceret In quibus enim re- qu escere dicitur spiritus tuus bonus , hos in se requiescere facit Sed superfere batur incorruptibilis & incommutabilis voluntas tua ipsa in se sibi sufficiens su- 'per eam quam feceras vitam: cui non est viuere quod beate vivere, quia vivit etiafluitans in obscur late sua: cui restat conuerti ea eum a quo facta est,& magis ma- 'gisque viuere apud fontem vit e,& in lumine eius videre lumen , & perfici, & i Iustrati& beari. t Filius principi m.
Ecce apparet mihi in aenigmate trinitas quod es domine Deus meus,quo- ' niam tu pater in principio,quod est tua lsapientia de te nata aequalis tibi & co E- terna,id est, in fit o tuo fecisti coelum de iterram .Et multa d ximus de coelo coeli, l& de terra inuisibili & in combosita & de abyis tenebrosa, secuntum spiritalis informitatis vagabunda dei pq raa,nsi coii- uerti retur adeu a quo erat qualisa unque vita, & illuminatione fieret speciosa vita,& esset caeluin caeli eius, quod inter a- quam
424쪽
2IBER TIII. quam de aquam postea factum est: & te-ncbam iam patrem in D ci nomine quin it haec, & filium in Principij nomine ita quo tecit u c,& trinitatem credens Deum nicum sicuti credet am,qu rebarn in eloquiis sanctis eius : & ecce spiritu, tuus iupcrhe ebatur super aquas: Ecce trinitas Deus me s, Patet & ilius Sc Spiri. tus sanctus, creator uniueisae creaturae.
ς Ed quare usa fuerat, o lumen veridi-
cum tibi admoue C cor meum , ne me
vana doceat, d scute tenebras eius, & dic mihi, obsecro te per matrem charitatem, obsecro te, dic mihi quae causa fuerat, ut post nominat im caelum & terram,inuisibilem & incompositam, ric tenebras super abyssum, tum demum scriptura tua norminaret spiri im tuunt An quia oportebat eum licinsinuari ut diceretur lupe ferri,&non possct hoc dies nisi prius inlud comemoraretur, c ux C; perferri spiri-.tus tuus posset intelligi Z Nec patri enim, nee filio sup rferebatur: Nec superferri recte diceretur, si nulli rei superferretur,& deinde ille quem non oportebat aliter commemorari , nisi ut suppi ferri diceret r. ur ergo aliter eum intinuari non
Portebat, nisi ut superferri diceretur
425쪽
IAm bino sequatur qui potest intelle
ctu Mostolum tuum dicentem : quiae haritas tua diffusa est in cordibus no-.stris per spiritum sanctum qui datus est nobis,& de spiritualibus d0cεtem&de monstrantem supereminetem via in charitatis, & flectentem genua pro nobis ad te , ut cognoscamus supereminentem scient am charitatis Christi. Ideoque ab initio supereminens superferebatur super aquas. Cui dicam i quomodo d*am de podere cupiditatis in abruptam abyssum, & de subleuatione charitatis per spiriatum tuum , qui superferebatur super M. quasi Cui dicam 3 Quomodo dicam)Mergimur &emerginius. Neque enim loca
lunt quibus mergimur e, eigimus. Quid similius μ quid dissimiliust Affe
ctus sunt, amores iunt, immundici a spiria tus hostes defluos inserius amore cura- .rum,& salictitas spiritus tui attollςns nost ni perius amore securitatis ut sursum coo, da habeamus ad te , ubi spiritus tuus sis-: perfertur saper aquas , & veniamus. ad supereminei t m requiem, . i, cum p r ransierit anima ,
426쪽
Spiritus foueri auimas tormas.
nimis,& indicauerunt. byssum vni uersae spiritales creaturae i9 profundo te nebroso. Nisi dixisses ab initio: fiat lux,,&facta cfiet lux & inhaei eret tibi omnis obediens in te ligentia caelastis ciuitatis tuae,& requiescerct in spiritu tuo;qui su- . perfertur incommutabili ter super omne mutabiletalioquin & ipsus a coelum coeli tenebrosa abyssus ellet an se,nunc autem. lux est in domino . Namdi in ipse miserat inquietudine deflueptigm spirituum de . indicantium tenebras suas nudatas veste luminis tui . satis ostendis quam magnam creaturam rationalem feceris, qui nullo
modo suffcit ad beatam requieti qRic vici te minus est, aec per hoc nec apta si s. 1ν .hi. Tu enim Deus noster illumin by t 'Mςbras nostras.Ex x oriunt x v ny iit' Psior, stra, & tenebrae nostrae si ut mei: dies cIunt.Da mihi te Deus meus, et Oge mihi. te. En amo, & si .pgru est,amem varia ius Non possum metiri ut sciam quantu de
427쪽
Vi quid aut pater, aut filius non sup 'rrerebatur super aquas ZSi laqaam loco si ut corpus, nec spiritus sanctus. si autem incommutabilis diuinitatis eminentia supero iane mutabile, & pater, A filius,&spiritus sanct s superferebatur super aquas: Cur ergo tantum de spiritu
tuo dictum est hoc Cur de illo latum dictum est, quasi locus ibi esset, qui non est Ibcu , de quo solo dictum est quod sit donum tuum,& in dono tuo requiescimus. ibi te fruimur requies nostra, locus noster. Amor illuc attollit nos, & spiritus tuus bonus exaltat humilitatem nostram de portis mortis. In bona voluntate pax nobis est. Corpus pondere suo nititur ad laesim suum. Pondus non ad ima tantum'
est, sed ad locum suum: Ignis sursum tendit,deorsum lapis. Ponderibus suis agun- 'thr, Ioea sua petun oleum infra aquam fusum, supra aquam ait ilitu'r: supra oleum s ita, infra sleum demergitur. Ponderibus suis aguntur,loca sua periint Minus brdinata inq uieta sunt, ordinanturti quiescunt. Pondus meum, amor meus, . eo feror q uocunq ue Dior. Dono tub ac- cendimur, surrum' fetim M. Inardi scirius& imiis. Astendimus aseehsiones iri 'corde, & caritat is eanti curri eraduum 'I nc tuo, igne tuo bono litardescimus'
428쪽
4e 'imus, quoniam sursum imus ad pacem Hierusalem quoniam iucundatus sum ire his quae dixcrunt mihi: in domum domi ni ibimus: ibi nos collocavit voluntas' dona, ut nihil velimus aliud quam 2er manere illic in aeternum. '
BFata creatura quae non nouit aliud: cu esset ipsa aliud,nisi dono tuo quod
superfertur iuper omne mutabile, mox ut facta', attolleretur nullo interuallo temporis in ea vocatione qua dixisti Fiat lux,& facta est lux.In nobis enim distinguitur tempore quo tenebrae fuimus,&
sux essicimur. In illa vero dictu est, quid esset nisi illuminaretur: &ita diei um est, quasi prius fuerit fluxa & tenebrosa: viai areret causa qua dictum est, ut aliter es t id est, ut ad lumen indeficiens sonuersa lux ent. Qui potest iiitelligat ,&qui non potest,a te petat. Vt quid mihi molestus est, quasi ego illuminum ullum Ioahominem venientem in hunc mundum SImbola nisitatis in homine. CAP. XI. I 'Rinitatem omni boentem quis ima, telligit 3 Et quis non loquitur eam. si iam en intelligit eam Rara anima, quς cu
429쪽
ro e q. N F E s s. Ide illa loquitur , sciat quid loquatur. Et contendunt, & dimicant,& nemo sine pace vidit istam visonem.Vellem vi naec tria cogitarent homines in seipsis. Longe astiud sunt ista tria quam illa trinitas. Sed dico ubi se exerce t & pr'bent, & sentiant quam longe illud sunt. Dico autem haec tria,esse, nosse, velle. sum enim, Mnoui,&volo: Sum sciens &volens:& scio esse me,& vesse ut sim:& volo & scire. In his igitur tribus quam sit insepara' bilis vita.& una vita,& una mens, & una
essentia, quam denique inseparabilis distinctio , & tamen di sti nexio , videat qui potest. Certe coram se est, attendat in se, & V;deat & dicat mihi. Sed cum inuens tit in his aliquid, dc dixerit, non ia' se putet inuenisse illud quod supra ista est incommutabile , quod est incommutabiliter, & scit incommut biliter vult incommutabiliter : & orum propter tria haec, & ibi trini as , an in lingulis haec tilia , aut terna snguloroya sint, an utrunque miris modis simpliciter multiplici ei 'infinito in se sibi sine quq est,& sibi notum est, & sibi lassicit incommutabiliter idipsum copiosa unit iis magnitoine, quis facile cogitauerit ' quis ullo modo dixerit Z quis
430쪽
Aqua baptismi per sicam C AP XII PRO cede in eonfessione fides mea, die
domino Deo tuo,Sancte, sancte, la domine Deus meus , in nomine tuo
baptizati sumus, pater & fili , & spiritus
sancte,in nomine tuo baptizamus , pater
& fili, & spiritussancte: quia & apud nos
in Christo suo fecit Deus coelum & ter- . 'ram , spirituales & carnales ecclesiae suae, M terra nostra antequam acciperet for- 'mam doctrinae inuisibilis erat & incomposita : & ignorantiae tenebris tegebamar, quoniam pro iniquitate erudisti Vhominem , & iudicia tua sicut abyssus Ps. 3n multa. Sed quia spiritus tuus superferebatur super aquam, non reliquit miseria Gra .I. nostram misericordi a tua, & dixisti: Fiat lux. Poenitentiam agite, appropinquauit enim regnum caelorum. Poenitentiam a- Mai sgite, fiat lux,&facta est lux. Et quoniam coturbata erat ad nosipsos anima nostra, commemorati sumus tui domine de texr' . . Iordanis,& de monte aequali tibi, sed paruo propter nos: & displicuerunt nobis tenebrae nostrae & conuersi sumus, ad te ,& facta est lux. Et ecce fuimus aliquando tenebrae,